七星橋游記
A. 求一篇關於桂林的游記
素聞「桂林山水甲天下」的佳話，便懷著對美麗的桂林長久的傾慕和心儀，終於踏上了前往桂林的旅途。
第一日：初到山水甲天下美麗桂林。
7個小時的車程，也不算遠。一路上下著小雨，但這一點也不影響我們的興致。恰恰相反，車只進入桂林地帶，便先領略了桂林山的奇異與秀美。在江南雨絲的薄霧里，桂林的山顯得神奇而美妙，猶如羞澀的少女，披一件半透明的輕紗，半露著臉龐，盡顯一種南方美女的嫵媚。心中便已經生出了無以名狀的感嘆！一座座山，婷婷玉立，石崖篷里，長出青蔥翠綠的花草樹木，每座山都有不同的形狀，奇異變幻，形態萬千。這究竟是誰製造了如此神奇的美景啊？ 日月雙塔座落在美麗的杉湖中，是桂林市中心的代表。車進入市內，吃過中飯，我們首先便游杉湖，觀日月雙塔。乍一眼望見這杉湖，便感覺眼前鋪開的是一幅清新明凈的山水畫。如果說桂林的山是「鳥鳴山更幽」，那麼，桂林的水則是清澈透明﹑綠得欲滴。俯首看去，湖水泛著細細的漣漪，水色晶瑩剔透，加之青蔥般嫩綠的杉樹亭亭玉立，日月雙塔渾雄貯立於湖中與湖畔，塔影微瀾，綠樹碧水，相互影映，讓雨後的杉湖更顯得清麗而脫俗。怎麼看都是一幅讓人久看不厭的山水畫，凝重中透露著靈動之氣。聽說，日塔為銅塔，月塔為琉璃塔，雙塔在水下有一水底隧道相通，隧道兩側是一個真實美麗的水簇世界，夜間雙塔在燈光下更美得讓人嘆為觀止，銅塔為金黃色，顯得雄偉；月塔為銀白色，更顯莊重；雙塔與湖水相映成趣，更顯得金壁輝煌。遺憾的是，這次匆忙之中，只看到雙塔雄偉的雙影，卻未能細細品那塔內的文化，觀那夜間塔的輝煌。也許，正好為下次再游桂林留下一個很好的懸念和理由吧。 第二日便游覽了世外桃源、圖騰古道、灕江。 世外桃源會是一個什麼樣的地方啊？難道，真有陶淵明筆下那芳草鮮美，落英繽紛？有良田美池桑竹，如在仙境？難道那裡的人們真過著男耕女織怡然自樂的桃源仙境的生活？在導游阿妹的帶領下，我們乘坐一艘小船，聽阿妹娓娓解說，船在燕子湖裡蒎起圈圈漣漪，湖畔垂柳依依，輕風薄浪，細煙相繞，在這個安靜的湖裡，心中的煩惱和塵俗傾刻間便被滌盪得乾乾凈凈。水上阡陌，桃花繽紛，歌樓阿妹甜美清亮的歌聲，裙裾婆娑，載歌載舞；古老的水車緩緩地轉動，吱吱呀呀的聲音，搖轉了古老的歲月，掬一捧水，清涼，再掬一捧水，感覺自己也成了那安祥而悠然的水車。遠古的氣息，被點撥得完美而生動。看他們的鼓樓，那一串串玉米，稻穗，懸掛著的是他們的希望和吉祥。那股濃郁的民族風味，便在這安靜的湖裡，在這安靜的廊橋，在這水車的轉動中，演繹得淋漓盡致。朋友發信息來，說我此刻已入仙境。我不禁心中感嘆，是啊！我正陶醉在仙境里，樂不思蜀呀！ 圖騰古道向我們真實地展示了甑皮岩人原始落後的生活。他們野性而原始的美，也同樣展示在我們面前。當我們聽著解說介紹了他們的生活後，我們都感到極為震驚。居然在如今的地球上，還有原始的母系部落存在，他們究竟是怎麼艱難地維持這個部落，居然經歷了幾千年的風風雨雨，繁衍生息，至始都處於原始部落並維持到如今？是那陳列的魚骨做的鏢？石頭做的粗糙的斧和錛？不得不承認，他們有著多麼頑強的生命力啊！經過圖騰古道這個地下洞穴陳列館，看著陳列的牛頭，石制的原始工具，彷彿又看到了歷史的滄桑與厚重。我們一步步上得山腰，然後，導游教我們怎麼與甑皮岩的土人打招呼（我不知道該怎麼稱呼他們，他們是生活在幾千年前的原始人，卻真實地站立在眼前；他們是我們的骨肉同胞，卻象遠隔了無數個世紀），用手拍打著嘴唇，發出「啊啊」的聲音；在這里，女子都被稱為阿麗，男子都被稱為阿布，怕引起我們的驚慌，導游事先告訴我們，他們因為有點野，所以可能會拉遊人的手，或者拍他們喜歡的人的屁股，大家都不要怕，他們雖然是調皮些，但不野蠻。於是我們在既驚又怯中隨導游進了他們的寨。門口站著兩位他們的勇士，黝黑的皮膚，胸口掛著一個小小的牛頭，目光銳利而警惕，當我們向他們拍著嘴唇發出啊啊的聲音時，兩位守寨的勇士目光才變得柔和起來，也拍著他們的嘴唇發出啊啊的聲音。經過他們身邊時，有幾位美女因為他們要拉住她們的手而嚇得驚叫起來。然後我們的臉被他們塗上了一條白色的糊狀物，那是我們得以進寨，被他們視為友好的客人的標志。於是，我們看到了他們生活的草棚，看到了到處懸掛的牛頭骨，也看到了他們那端坐於椅子上庄嚴的女王，聽到了法師為我們的祈禱，盡管我們無法聽懂。下山時，我們看到了一場最美的表演，阿麗們唱著歌，跳著舞，阿布們也表演了讓人咋舌的赤腳踩玻璃，吞火噴火表演，歌聲充滿了野性，舞蹈盡顯原始的狂放之美。於是我不停地拍照，我要照下這不屈而勇敢、神秘莫測的部落，要把他們的憨態、可愛、率性、野性永遠留在我的記憶里。甑皮岩不僅僅是桂林的文化，它已經是整個人類古老的文化。 到桂林，不能不去游灕江。「灕江的水真靜啊，靜得讓你感覺不到它在流動；灕江的水真清啊，清得可以看見江底的沙石；灕江的水真綠啊，綠得彷彿那是一塊無瑕的翡翠。船槳激起的微波擴散出一道道水紋，才讓你感覺到船在前進，岸在後移。」」桂林的山真奇啊，一座座拔地而起，各不相連，像老人，像巨象，像駱駝，奇峰羅列，形態萬千；桂林的山真秀啊，像翠綠的屏障，像新生的竹筍，色彩明麗，倒映水中；桂林的山真險啊，危峰兀立，怪石嶙峋，好像一不小心就會栽倒下來。」小學時便深深記下了灕江的水不同一般的清、靜、綠，桂林山不同一般的奇、秀、險，這是我童年便有的夢啊！今日我終於乘一葉竹筏，在灕江水上泛舟，體會那「舟行碧波上，人在畫中游」的感覺。小舟歡快地穿行在灕江碧波上，兩岸奇山異石，綠樹蔥蘢，在身後漸漸遠去。赤一雙腳，探進灕江清清的水裡，愜意，舒爽；看見對面游來的小舟，揮手與他們互打著招呼：狗肉！狗肉！偶爾閉一陣眼睛，那船頭揚起的浪花撲在臉上，是那麼親切，那麼讓人迷醉。深深地呼吸山水中的清新，貪婪地飽覽山水的俊美。明天，我們就要離開美麗的桂林了。 桂林，真美。我寫不出它的美，說不出它的美。只記得小學時的課文：我看見過波瀾壯闊的大海，玩賞過水平如鏡的西湖，卻從沒看見過灕江這樣的水。灕江的水真靜啊。我攀登過峰巒雄偉的泰山，游覽過紅葉似火的香山，卻從沒看見過桂林這一帶的山。桂林的山真奇啊，一座座拔地而起，朋友，有空，不妨去桂林看看。最後要感謝桂林蘋果假期給我們提供的桂林三日游接待！
第三日：結束愉快桂林之行，返回老家看望父母。
B. 徐霞客游記中第一山是什麼
梁皇山
C. 濟南近郊一日游上哪去好玩呢
濟南市長清區裴家園村
摘櫻桃、品泉水、吃農家飯，呼吸新鮮空氣。內
自駕車路線容：沿104國道進入萬德鎮的義靈關村，從義靈關村再沿104國道向西的路口進入裴家園村，沿標識牌再前行大約8公里指示即到裴家園櫻桃園。
自助游遊客可乘坐濟南至泰安的長途汽車，在萬德鎮石都庄村路口下車，沿標識牌約8公里即到櫻桃園，此段路程可打的前往。
D. 暑假游記作文怎麼寫阿
在暑假裡孩子們都要去旅遊,我也不例外,和爸爸媽媽一起去桂林遊玩. 我們坐了一天一夜的火車,來到了桂林.我們先遊玩了象鼻山.象鼻山的山形酷似一頭巨象伸長鼻子臨江汲水,在象腿之間造就一輪臨水皓月,構成"象山水月的奇景". 第二天,我們乘船游覽了灕江.灕江的水無比清澈,灕江的山千姿百態:有的像孫悟空過五指山,有的像九馬畫山,還有得像駱駝奔跑……灕江兩岸的鳳尾竹笑彎了腰,彷彿在招手歡迎我們的到來. 我們下船乘車,來到"世外桃源",這里景色秀麗,空氣清新,宛如來到仙境.我們乘著竹筏來到燕子湖的心願橋下,大家紛紛許了一些願望.我們又來到了原始部落的一個小村莊,酋長夫人"黑珍珠"向我們招手示意.我們和苗族姑娘跳踩踏舞,和壯族姑娘拋綉球."世外桃源"讓我贊嘆不已! 晚上我們在灕江邊觀看了"印象劉三姐"的大型演出.演出以十二座山峰為背景,有六百多個演員表演……演出氣勢浩大,非凡,深深地震撼著每個觀眾的心靈. 後面幾天的遊程,我們游覽了伏波山,七星公園,蘆笛岩.我們參觀了不同風格的岩洞,岩洞里有形狀各異,姿態不同的鍾乳石等. 我們乘飛機返回上海,坐在飛機上,俯視著桂林的城市風貌,讓我依依不捨.桂林之行讓我大開眼界.我愛桂林的山!我愛桂林的水！
E. 七星景區的主要景點
七星公園因山而得名，它薈集了駱駝峰，普陀山、七星岩、月牙山以及桂海碑林等，是遊人的必游之地。風景區內主要旅遊景點有： 是桂林最古老的橋，始建於宋代嘉熙年間。它位於公園正門，橫跨在小東江和靈劍溪匯流處之上，全長135米。橋面有風雨長廊，橋亭覆綠色琉璃瓦，橋身為磐石，具有濃郁的民族風格。每年春夏，花開爛漫，橋畔繁花似錦，橋兩岸遍植桃花、翠竹，小橋掩隱於「滿溪流水半溪花」之中，花橋因此而得名。
1949年前，石橋部分橋墩下沉，橋欄崩塌。1965年整修後，橋全長134．66米，由水、旱兩段組成。水橋寬6．9米，4大拱，拱圈倒映水面，狀如滿月，依原式重修的四孔橋，青石所砌。橋下，四個半圓的橋孔與其在水中的倒影形成四個玉盤，狀如滿月，正如「四輪明月伴芙蓉，半入澄江半化虹」詩句中所頌的美景。有「花橋虹影」美譽。旱橋寬5.3米，7小拱，水橋上建有風雨長廊。
於花橋觀景，山光水色，幽雅綺麗，讓人心曠神怡。然而最引人注目的，還是觀月，有月看水中映月，無月看橋孔影月。四孔臨水，圓月可數，正是：花橋常有月，慧眼數團圓。 是七星公園的主體。由七星山西北的天樞、天璇、天璣、天權四峰組成。海拔265米，因山上供奉觀音菩薩，俗稱之為普陀。普陀山景觀豐富，岩洞、亭閣很多。其中七星岩最為著名，亭閣則以棲霞亭、碧虛亭一組構築尤為別致。山的西麓有元風洞，盛夏酷暑，此處卻涼風習習，從這里沿桂花林蔭道北行不遠是普陀門，入門上山。山上有普陀石林、普陀樓、觀音洞、玄武閣等多處景觀。直至天磯峰上的摘星亭，登亭極目四望，便可觀賞到宋代大詩人劉克庄所寫的「千峰環野立，一水抱城流」的壯麗景色。
普陀山文物古跡甚多，僅石刻就有200多件，最珍貴的有唐代顏真卿的「逍遙樓」、宋代范成大的《碧虛鳴》、明代的「龜蛇合一」浮雕。 駱駝山（駝峰山）位於普陀山後，其狀酷似一隻蹲在地上的駱駝。又因其像一隻古代的酒壺，又稱它作壺山或酒壺山。因其狀態酷似駱駝， 遂名之。明代末年有江南名士隱居於此，遍種桃花。每年春天，桃花繁盛，花開如紅霞一片，彷彿給駱駝山披上赤霞，景色極其優美，古人稱之為
「駝峰赤霞」的景觀，是桂林十大景之一。1998年7月，美國總統柯林頓在山旁的盆景藝苑內與中國民間人士舉行環保座談會後，在駱駝山前的草坪上，發表了環保演說，並一邊手搖一把桂林的摺扇一邊說，並詼諧地稱之為「節能空調」。
每當晨昏， 霞光映耀山石， 色澤斑斕， 頗為壯觀。明清以來， 山下遍植桃樹， 若逢春至， 桃花爛漫， 江霞紫務， 分外妖嬈。因此， 「壺山赤霞」為清代桂林新八景之一。現山周圍辟有動物園、盆景藝苑、花圃茶室等亭台樓閣。駱駝山與雷酒人有關，雷酒人又與酒有關。雷酒人，原名雷鳴春，號亮工，明末江南儒生，後流落到桂林，駐在山下。雷鳴春喜歡喝酒，常飲不醉。人們有又稱他為「雷酒人」。他能詩善文，著有《大文參》、《桂林田海志》等著作。他還在山前山後，變奏植桃花，每當春天，「桃花年年爛漫開」時，駝峰在花叢中，更加生氣勃勃，精神抖擻。雷酒人死後，葬於駱駝山下。文林郎廣東臨高縣知縣樊庶於康熙五十二年在駱駝山的駱駝頸部刻上「雷酒人之墓」五個字，對與他樂於助人，講義氣、重節操表示敬仰。桃花依舊， 桂樹成林， 花果滿園， 「壺山赤霞」更加絢麗多姿。 龍隱洞以及附近龍隱岩內碑刻如對，以至於「壁元完石」，故稱桂海碑林。碑林共有石刻220多件，內容涉及經濟、軍事、文化、民俗等，形式多樣，有詩、文、歌、賦、對聯、圖象等，書體有楷、草、隸、篆等，具有極高的史料價值和書法藝術欣賞價值。
桂海碑林碑閣內收集了桂林其它山岩上千件重要的石刻拓本，均為稀世珍品。拓自桂林城北鸚鵡山上的《靖江府城圖》，是國內現存的兩件最古老的古代石刻地圖之一，也是我國面積最大的一幅石刻城圖。這幅地圖最早採用寫景式符號，是地圖設計史上的一個重大創舉。還有唐代韓雲卿的《平蠻頌》、《舜廟碑》，記載了唐王朝平定西原酋長潘長安的經過；宋代孔延之的《瘞宜賊首級記》、余靖的《大宋平蠻記碑》記述了宋王朝平定宜州歐希范的情況；南宋陳彌壽的《新建犒庫記》、李曾伯的《抗元記功碑》，記載了元軍進攻雲南、廣西、湖南，及宋軍阻截的經過。 古稱玄風洞， 俗稱勞動量荽岩。在普陀山西麓， 洞口西向， 高3～24米， 寬2～15米， 深250米， 面積1945平方米。元風洞與普陀山其它洞占相通， 形成空氣對流， 洞口有一股強勁氣流， 洞內空氣清新。由於日照， 山體熱量的聚散， 山洞的氣溫終年保持在20℃左右。洞外溫度， 夏日最高達39℃， 冬天最低-5℃。洞內外溫度相差15℃左右。洞內題刻的「溫涼別況」以及田汝成的《游記》中「冬時溫如火， 蓋陽伏之徵也」的記載， 准確地概括了元風洞冬暖夏涼的特點及其原因。宋詩人趙少隱曾在洞口建「來風亭」， 明呂調陽曾築「七星庵」， 清改為「大賢庵」， 現已無存。
F. 假期里你一定去過不少地方版有什麼所見所得呢請你也寫一篇游記在50字以上一百字以下
七星公園位於桂林市區灕江東岸，因為七星山的七個山峰猶如天上的北斗七星落在地上而得名。進入公園正門，靈劍江與小東江的匯合處，有一座青石砌成的四孔橋——花橋，橋下四個半圓的橋孔與其在水中的倒影形成四個狀如滿月的玉盤，花橋掩映於「滿溪流水半溪花」之間，橋畔繁花似錦，令人賞心悅目。經過花橋，就是以岩多洞奇著稱的七星山了。
七星岩就位於七星山其中一座山峰的山腰處。從隋、唐時代起，七星岩就已經成為旅遊勝地，據說著名的游俠徐霞客就兩次到訪七星岩。進入七星岩洞內，彷彿進入了一個神奇的世界，變化多端的石鍾乳、石筍、石柱、石幔，形成蔚為奇觀的自然景緻，有老人看戲、五穀豐登、古榕迎賓、白兔守門、仙人曬網、巨石鎮蛇、九龍戲水、銀河鵲橋等許許多多瑰麗奇絕、妙趣橫生的景緻，令人目不暇接、浮想聯翩。七星岩渾然天成、巧奪天工的洞穴畫廊，給我們增添了無限遐想和美的享受，真是名副其實的「第一洞天」。
沿著山中樹木蔥蘢、鮮花盛開的林蔭道一直前行，我們來到駱駝山腳下。駱駝山因為酷似一匹伏地的單峰駱駝而得名。它不僅形似，而且十分神似，真是大自然造就的傑作。據說1998年美國總統柯林頓還曾在這里發表了環保演說呢!
七星公園山峰秀美、流水清澈、石林奇麗、洞穴幽深，薈集了山、江、洞、石精華，正是大自然這位獨一無二的藝術家，以他巧妙的鬼斧神工，精心地為我們營造了這似幻似真的奇妙景觀。七星公園真是一個美麗的地方，你也一定要來看看哦!
G. 寫一篇500字的游記
杭州西湖游記
這個暑假，爸爸媽媽帶我去了不少地方遊玩。但讓我感到最美的地方，那就是美麗的人間天堂——杭州西湖。
湖堤兩岸長滿了翠綠的柳樹，雖然已是夏天，柳樹仍然像春天那樣生機勃勃、綠意盎然。一陣微風吹來，楊柳搖曳，柳枝就像一位美麗的舞者，隨著微風跳起了優雅的華爾茲，翩然起舞，隨風飄揚。那柳枝又好似幾根琴弦，微風像輕捷柔軟的手指，彈奏出一首又一首悅耳的歌謠。放眼望去，一切都是綠的，給人一種很清爽的感覺。
西湖還有許多有名的景點，如斷橋。雨霧朦朧，從遠處看，斷橋中間像被巨斧砸斷了一般，那斷橋還有一個纏綿悲愴的愛情故事：白娘子於斷橋邂逅許仙，一見鍾情，於是使盡渾身解數終於將許仙追到手。但人蛇之隔終究不能突破，在法海老和尚維護正統的義舉下，兩人歷經磨難終歸生死相隔。蘇堤春曉、麴院風荷、三潭印月等這些景點也十分美麗。
西湖旁邊還有一個景點，那就是「花港觀魚」。正值夏季，觀魚池裡開滿了荷花，在池塘里，一朵朵粉紅色的荷花，像一位位穿著粉紅衣裳的少女，頭上戴著黃色的蓮蓬，靜靜地站在那裡。一陣風兒吹來，荷花和荷葉左右搖來搖去，像一位位仙女在水面上翩翩起舞。荷花的花瓣上有一層一層的紋理，看起來更加生機盎然。你瞧，那含苞欲放的荷花，真像一位靦腆的小姑娘，把自己包裹在層層花瓣中，不肯探出頭來，半開的荷花，像一位純潔的少女，用雙手托住臉龐。完全盛開的荷花更是美麗動人，她開心地向人們露出燦爛的笑容。
「上有天堂，下有蘇杭。」杭州之美，美在西湖。西湖以它特有的魅力名揚四海，每天吸引著世界各地的遊人，為之流連忘返。這次西湖之游這是一段美好的記憶！
看完採納下哦
H. 計劃國慶一家大細去肇慶一日游，請問一日可以去到鼎湖山 + 七星岩 嗎跟團去還是自己去好請大家提供建
一天兩個景點,不夠時間的,國慶天氣不算太熱,如果一家人的,去七星岩好點,鼎湖回山如果不到答慶雲寺上面,下面就只有水玩,上去的話,小孩會太累,而且七星岩近市區,也可以逛逛,兩個景點平時全票都是60元,國慶假期可能會升價.鼎糊山比較涼,沒太多人工,七星岩就可以坐一下船游覽洞穴,喂金魚,撐船,走走鐵索橋,踩踩雙人單車,當然這些都要另外付錢的.
至於自己開車還是跟團,如果你熟悉路況,開車也可以,最好你有導航,不過跟團會有優惠,而且路線住宿不用自己考慮，去到景區的水3倍價錢,在外面買好才進去,如果晚上有時間逛街,八點在牌坊會有音樂噴泉的，記得買點特產回去哦，祝你們旅途愉快
I. 七星岩景點導游詞
七星岩摩崖石刻，位於肇慶市北郊七星岩風景區，為全國少有的龐大摩崖石刻群之一。七星岩的七座石山，就崖壁而言，其面積不足1。5平方公里，但其上卻鐫刻著上至唐朝下至現代的石刻題勒523則。它們分布密集、保存完整、文體齊全、字體紛繁、中外兼備，不僅是我國精美的石刻藝術品，而且也是研究我國唐朝以來各個朝代的政治，經濟和文化的重要實物資料。
在七星岩摩崖石刻群中，年代最久遠的要數李邕的《端州石室記》。該石刻整體高l．07米，寬0．79米，正文連同標題、落款共18 行386字，落款日期是「開元十五年（727年）正月廿五日」。由於石刻中央偏左有一馬蹄形印記，所以又稱馬蹄碑。馬蹄形印記始見於宋初，至清朝末年，該石刻可見文字319字，如今清晰可見文字273字，連模糊但尚可辨認的31字在內，實存304字。繼李邕之後，歷代游覽七星岩的文人雅士，都喜歡在七星岩的崖壁上寫詩、題字、作畫，以寫景抒懷。在523則石刻題勒中，計有：唐朝的4則，宋朝的80則，元朝的13則，明朝的146則，清朝的117則，民國的10則，現代的109則，年代不祥的44則。這些石刻題勒絕大部分分布在石室岩、玉屏岩和阿坡岩，尤以石室岩最多，竟匯集了333則，占整個七星岩摩崖石刻的63．6％強。
七星岩摩崖石刻，就文字種類看，以漢文字為主，也有藏文和西班牙文。漢文字的字體，有篆、隸、楷、行、草，巨者文余，小者半寸，不少書法名家的佳作都薈萃在一起，構成了南方獨特的書法藝術寶庫。唐朝李邕的楷書，宋朝郭祥正的行書，明朝吳桂芳、朱完的篆書，清朝洪頤煊的篆書，清朝黎簡、陳恭尹的隸書，清朝耆英的草書等等，都是該寶庫中赫赫有名的藝術珍品。
七星岩摩崖石刻集詩詞歌賦，游記史實、對聯題詠與崖刻畫於一爐，其中最大量的是詩詞歌賦，僅石室岩內外就有206首之多，故又有「千年詩廊」之美譽。七星岩摩崖石刻，是我國南方保存數量最多、最集中，質量又最高的一處石刻群，記述了肇慶的地理環境、山河變遷、歷史大事、宗教信仰、廟宇建築、岩石水土及朝代更迭，因而廣東省人民政府早在l962年就將其列為省級文物保護單位。
李北海碑亭，位於石室洞洞口左側，內有唐代開元十五年著名文章家李邕碑刻，只剩下湖南的《嶽麓碑》和《端州石室記》了，而後者是李邕唯一的正書碑。《端州石室記》的書法，不僅結構嚴謹、端莊、用筆圓滑方正、筆函清新、剛勁有力，而且內容具有唯物主義的進步傾向。他斥責了仙境的虛妄，歌頌了大自然山水的美景，在藝術上為後代留下了寶貴借鑒的地方。此碑在清初有380個字，清末僅剩319個字，如今清晰可辨僅存304個字了。為了保護此碑，民國二十七年由李磊夫捐建一護碑亭。一九六二年由政府撥款增建瓦頂，並予以維修，後又在碑前加建一水泥柱鐵欄桿，避免人為損壞，但由於碑上有一馬蹄舊痕，痕跡內有一小孔，遊人常從鐵欄柵處伸手擲硬幣入小孔內，故馬蹄痕跡越來越光滑，人們通常叫此碑為「馬蹄碑」。
龍岩洞
石室岩洞位於七星岩中心區石室岩下，分龍岩洞、暖岩洞、碧霞洞4個景色各異的洞穴，洞高2米至30米不等，總面積為1000多平方米。龍岩洞和暖岩洞是水洞，可乘船游覽；碧霞洞和蓮花洞是旱洞，可漫步暢游。
石室岩洞內，每個洞穴都各有特色：
龍岩洞，石乳紛垂，似人類物，什麼佛手香椽、鯉魚吐珠、母雞伏雛、倒吊蓮花、獅守龍門、石室龍床……真是奇景迭出，逸趣橫生。暖岩洞，有宋朝祖無擇題名的翁氏金石，盡頭處是抱珠井，「前珠才沒後珠出，如斷不斷勢如續」，井中好象有珍珠億萬顆泡突而出，是為一奇。碧霞洞，石筍、石幔遍布，有屢牛望月、仙女下凡、孤帆遠航、金童玉女伴壽星、花果山水簾洞天……組成一幅瑰麗多姿的天然圖畫。蓮花洞，中有璇璣台，台上和崖壁，古代崖刻琳琅滿目，有詩詞歌賦題名崖刻300多則，字體各異，或篆、或隸、或楷、或行、或草，有的瀟灑清秀，有的雄渾蒼勁，有的如山舞銀蛇，躍動欲飛，有如賽詩場，有如書法藝術展覽館。
石室岩洞，洞中有洞，山水相融，奇麗、壯觀、引人入勝，而且文物薈萃，無怪乎古人在崖壁上刻下「嶺南第一奇觀」六個大字。
水月宮，位於肇慶市星湖中心區石室岩南麓，北靠崧台，面臨紅蓮湖，曾因立有高6米、重7噸的銅鑄佛像摩利支天而聞名省港澳和東南亞各國。水月宮原為觀音堂，建於明嘉靖年間（1522-1566年），但「頻年為風雨所折」，後得官民「樂於趨事」，遂於明萬曆二年（1574年）冬「辟廣升高，壯址展基」。據傳，觀音能顯現32種不同的應化色相，其中以「水月」色相最為高潔，因名「水月宮」。宮殿建成後再為風雨所折。明崇禎九年（1636年），兩廣總督熊文燦傾貲十餘萬重建。1943年，水月宮遭日寇空襲炸毀。1957年，水月宮按原樣再行重建。水月宮佔地面積6000平方米，建築面積2500平方米，為鋼筋混凝土仿古殿式結構，由大殿、東廂、西廂、後殿4部分組成：大殿，飛檐斗拱、彩釉生輝、華麗堂皇；東西兩廂，精美質朴、寬敞明亮，建有迴廊相連；後殿，一座兩層高的樓閣，依岩建在高台上，尤顯其巍峨雄壯。水月宮大殿昔有摩利支天菩薩（身高6米）偕二天女（身高5米），金身巍然，赤足鼎立；摩利支天雙目稍向下凝望，微笑、溫厚、慈祥，楣榜「苦海慈航」。佛像鑄於明崇禎九年（1636年），為表彰鄭芝龍得摩利支天庇佑戰勝劉香所鑄。可惜原鑄件已全部毀於「文化大革命」的烈焰之中。現在看到的摩利支天偕二天女是1986年鑄造的復製品。水月宮有紅牆相圍。牆內大殿前，設有庭院式花園，四時繁花似錦，爭艷斗麗；牆外大門前，種有百年古榕6棵，盤根錯節，枝葉繁茂。
七星岩主要景點：「東方禪林」 坐落於國家級風景名勝區星湖七星岩內阿波岩景區的大型佛教石雕藝術園林——「東方禪林」，是正在興建的肇慶星湖國際旅遊文化景區「東方禪園」的分景區之一。「東方禪林」依託風景秀麗的七星岩景區，從自身深厚的文化內涵、精湛的石雕藝術和獨特的園林布局向人們展示著中國佛教的文化風貌和禪學的神韻。
「東方禪林」景區面積約為十公頃。由羅漢島、蓮花灣、佛光道、祖師崗四大景群組成，包括十五個景段和千餘壽石雕藝術品。
七星岩主要景點：出米洞 出米洞，出米洞，白米來自小洞中，一人住廟米一升，兩個和尚太貪婪，他要白米裝滿瓮，一日早起舞手捶，叮咚叮咚來打洞……叮叮叮，咚咚咚，米洞從此變石洞。
http://www.zjjjq.com/zjjnew/201004/show_5677.htm
這些是了。。
上次寫錯了。不好意思。。
J. 徐霞客游記是怎樣創作的
徐霞客（1587—1641），名弘祖，字振之，號霞客，南直隸江陰（今江蘇江陰）人。他出生於書香門第的地主家庭，祖輩都是仕途中人，由於父親徐有勉對官場深惡痛絕，雖滿腹經綸，卻發誓不再當官，只願做名潔身自好的隱居之士。據說，有一次，兩個官員慕名而來，想要與他結交。霞客的父親聞後竟從後門溜走，悄悄穿過竹林，乘船到太湖遊玩去了。在父親的影響下，徐霞客從小愛讀歷史、地理一類書籍、圖冊。在私塾讀書的時候，經常背著老師，把地理書放在經書下面偷看，看到出神的時候，不禁眉飛色舞。徐霞客的母親是一個目光遠大，支持兒子做地理考察的賢淑女人。十幾歲那年，徐霞客的父親死去，他很想親自到名山大川去游歷考察一番。但是他想到母親年事已高，家裡沒人照顧，徐霞客不敢提及出遊一事。但知子莫如母，母親還是覺察到了霞客的心事。於是就跟他說：「男兒志在四方，哪能為了我留在家裡，做籬笆下的小雞、馬圈裡的小馬呢！」母親為他准備行裝，還給他縫制了一頂遠游冠。在母親的支持下，徐霞客踏上了出遊之路。
徐霞客出遊旅程
徐霞客出遊，自22歲開始游太湖，到54歲從雲南抱病而歸，用30餘年的時間做地理考察，這30年大致可以分為前後兩個時期：前一時期，遍訪了江蘇、浙江、安徽、江西、福建、廣東、南河、河北、山西、陝西、湖北、湖南、廣西、貴州、雲南等16個省和自治區。早期游泰山、天台山、雁盪山等，寫下名山游記17篇。這個時期旅行的特點是每次出遊的時間較短，路程較近，稍遠一點的也是交通比較方便之地，出遊的時間也有間隔。這是因為在他40歲以前有老母健在，所以是「定方而往，如期而還」。每次游歷回家，他跟親友談起各地的奇風異俗和游歷中的驚險情景，別人都嚇得說不出話來，他母親卻聽得津津有味。
老母親死後，徐霞客就把他全部精力撲在游明吳彬《羅漢圖》歷考察的事業上。在他50歲那年，開始了一次路程漫長的旅行。他化了整整4年時間，游歷了湖南、廣西、貴州、雲南4省，一直到我國邊境騰沖。他跋山涉水，到過許多人跡罕至的地方，攀登懸崖峭壁，考察奇峰異洞。有一次他經過一座高聳的山峰，發現懸崖上有一個岩洞，根本沒路可通。他冒著生命危險，像猴子一樣爬上了懸崖，終於到達了洞口。游歷了西南各省是他科學收獲最大的時期，他在《游記》中，詳細記載了各地的自然地理與人文地理情況，特別對岩溶地貌的分布、類型和特點作了廣泛的考察與描述，使這方面的認識達到了世界的最高水平，為地理學的發展做出了卓越貢獻。
徐霞客在考察中，經歷了千難萬險，除了大自然的懸崖峭壁，深澗急流，還有出人意料的毒蛇猛獸，強盜賊人。有一次，他們在湘江乘船的時候，遇到了強盜，他們的行李財物被搶劫一空，靜聞和尚因為受傷，在半路上死去。到最後，連他隨身的僕人也離開他逃走了。但是這些挫折都沒有動搖他探索自然的決心。他曾豪邁地說：「吾荷一鍤來，何處不可埋吾骨耶！」
徐霞客的地理發現徐霞客通過長期的地理考察，寫出了一部內容豐富的《游記》，對所經各地的山脈、河流、岩石、地貌、氣候、生物、物產、交通、工農業生產、商業貿易、城鎮、風俗習慣等，做了詳細記載，是一部學術含蘊豐富的著作。
徐霞客在地理學上最突出的成就是對岩溶地貌的考察和研究。1636年至1640年，他對廣西、貴州、雲南做了考察，對岩溶地貌的分布、類型、特徵和成因都進行了詳細的記錄和分析研究。他記述了峰林、孤峰、石芽、溶溝、落水洞、漏斗、豎井、岩溶盆地、岩溶窪地、岩溶天窗、盲谷、干谷、天生橋、穿山、溶帽山、溶洞、石筍、石柱、地下河、洞穴瀑布等20多種岩溶地貌的特徵，給以定名和分類。
在對比分析各地岩溶地貌的差異後，他將西南三省分為三大區，即雲南高原南部、貴州高原南部、廣西盆地，這既和現代地貌學的分類基本相符，也有地貌區劃的思想，是難能可貴的。水對岩溶地貌的形成起著重要作用，他通過觀察地表水與地下水對石灰岩的溶解作用，對岩溶現象的成因和發育做出了正確解釋。
1953年中國科學院地理研究所對桂林七星岩進行考察，他們發現當年徐霞客踏察過的15個洞口大部分可以找到。他們繪制的七星岩平面圖和描圖也證實了徐霞客描述的准確性。徐霞客是中國和世界系統研究岩溶地貌的先驅者，他的游記是世界上研究岩溶地貌的最早的寶貴文獻。
對河流水文的研究徐霞客也有突出成就。他對各地河流的分布和水文特徵有很詳細的記述。記載了江、河、溪、瀆、澗等大小河流500多條，對發源地、流域面積、流速、含沙量、侵蝕作用等水文情況皆有正確的描述。1636年至1637年，他經過考察和研究寫出了《江源考》的論文，指出金沙江是長江的上源，糾正了《禹頁》以來認為岷江是長江上源的錯誤。他對河流的侵蝕作用，流速和河床升降對侵蝕所起的作用，也作了正確的闡述。
徐霞客游記對植物地理也有貢獻，他記述了150多種植物，記述了海拔高度和風速對植物的影響，緯度對植物花期的影響，高山低溫、風大對植物形態的影響等，取得了規律性的認識。
他對火山、地熱、人文地理也做了考察，在地學成就是多方面的。19世紀以前，西方只有少數研究者對局部岩溶區域和現象做過觀察和解釋，而徐霞客在17世紀30年代即對熱帶、亞熱帶的岩溶現象做了大范圍的系統的考察與描述，並對岩溶現象的成因和分類提出了科學觀點，這是使西方學者所望塵莫及的。他是一個具有堅強意志，充滿探索精神，百折不撓的偉大學者。