西遊記菩提老祖
① 西游記中菩提祖師真正身份是什麼
《西遊記》中菩提祖師，佛道合一的名字，道家的氣質打扮，儒家的行事思想，為一個精通道教、佛教及諸子百家的高人形象。亦是重合了當時三教合一的思潮。「靈台方寸」與「斜月三星」都寄託了作者三教合一的思想。
菩提祖師精通三教諸子百家， 法力無邊，卻只是在深山洞中隱匿授徒。他給孫悟空起的名字是佛家的稱呼習慣，和後來的悟能、悟凈剛好對應。
他並沒有傳授孫悟空想要的長生不死的方法，卻在明知孫悟空會出去惹禍的情況下，用三年教會了孫悟空十八般武藝和七十二變以及筋斗雲，這些都是些打鬥逃生的本領。
他不讓孫悟空出師門後再提起他，否則就讓孫悟空萬劫不復。自從孫悟空從斜月三星洞出走以後，菩提祖師再沒有出現過。
(1)西遊記菩提老祖擴展閱讀
菩提的居所之地「靈台方寸山，斜月三星洞」，孤懸於海外的西牛賀洲地界。他似乎與其他神仙並無往來（這點不同於鎮元大仙這些「散仙」），與他交往的卻不乏樵夫野老。如曾指引過孫悟空的那位樵夫，就蒙他傳授過一曲《滿庭芳》，得以在「家事勞苦，日常煩惱」時念念，「一則散心，二則解困」（第一回）。
他座下的弟子不計其數，「見今還有三四十人從他修行」（第一回），但細算起來，不難發現其中絕大多數當是俗子凡夫。是以，菩提雖然法力通天，卻並不給人以高不可攀、觸不能及之感，他更像一位隱在世間的高士、聖人。這個菩提的形象也許正是吳承恩所要寄託的對「大隱隱於市」的欽佩、神往，菩提是以為高聖。
菩提祖師是世外高人，他法力無邊，徒弟眾多，品德高尚，口碑甚好，完全可自成派系，作者對此作了詳細的鋪墊，然而即使高如菩提，也對當時的統治力量無能為力，只能隱居授徒傳道。
② 西遊記中菩提老祖的來歷
1、來歷考究
《西遊記》第八回中，如來言曰：「我西牛賀洲者，不版貪不殺，養氣潛靈，權雖無上真，人人固壽」。 而恰好菩提祖師正是身在西牛賀洲靈台方寸山，座斜月三星洞中傳道。
依如來法力廣大，他曾自言能識周天之物，能知周天之事，菩提如何能瞞過如來的法眼呢？只有兩種可能，一、只為教導孫悟空而來，而後便可功成身退；二、菩提便是如來（理由：如來收復孫悟空時，說：「你那廝乃是個猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝尊位？」還質問孫悟空：「你除了生長變化之法，在有何能，敢占天宮勝境？」）。
2、原著簡介
《西遊記》是中國古典四大名著之一，是由明代小說家吳承恩所創作的中國古代第一部浪漫主義的長篇神魔小說。主要描寫了唐朝太宗貞觀年間孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬四人保護唐僧西行取經，沿途歷經磨難（連同唐僧出生到取經前的磨難共九九八十一難），一路降妖伏魔，化險為夷，最後到達西天，取得真經的故事。（《大唐西域記》和《大唐慈恩寺法師傳》對此事有詳細記載）。取材於《大唐三藏取經詩話》和民間傳說。
③ 《西遊記》中菩提老祖到底是誰
菩提老祖在《西遊記》中以虎頭蛇尾的形式存在
也就是說，在趕走孫悟空之後，便再沒有以直接的形式出現過。但是根據很多間接的形式，多數以孫悟空的話中，出現在之後的取經之路上。
在金角銀角那一章回，也就是書中的第三十四回：孫悟空原話「我為人做了一場好漢，止拜了三個人：西天拜佛祖，南海拜觀音，兩界山師父救了我，我拜了他四拜。」
其中兩界山是唐朝時期人民對五指山的稱呼。
仔細回想，悟空在被唐僧救出之後的歷程中，遇到小白龍，黑熊怪，八戒，烏巢禪師，黃風大王，沙僧和一段四聖試禪心（就是觀音，文殊，普賢與黎山老母考驗師徒四人）之後，來到了蓮花洞。可是這其中，悟空是並未去過西天，拜過如來的。那麼他所說的只拜三人，存在很大的漏洞。首先，前者說過，他還並未拜過如來。其次，教他的祖師菩提老祖，他可是拜了不知道多少次了。
那麼接下來只有兩個可能
作者筆誤，吳承恩老師的失誤
菩提就是如來
如果是第二個可能，那麼我們稍加分析一下。西天拜佛祖，菩提祖師的道觀也正是在西牛賀洲。而且，悟空求學問道的地方，叫做 靈台方寸山，斜月三星洞。
靈台方寸山：靈山
斜月三星洞：是一個「心」字。
由此我們可以看出，菩提很有可能就是如來幻化，教導悟空的人。
當然，第一種可能：作者失誤，也完全有可能。因為西遊記本身就不是吳承恩先生發明創作的，在元雜劇，宋朝戲曲中就出現過西天取經，大鬧天宮的劇本。可以說他是進行了更高的文學創作與藝術總結。比如孫悟空名字的由來，八十一難具體化以及神佛妖之間關系的描寫。
對於菩提到底是何方神聖，答案有許多種。而「如來」的這一種，是從書里的一個細節過度解析而得來的。並不代表一定就是。還有說菩提是封神中的准提聖人，因為兩者的出場詩幾乎相同，也有說菩提就是菩提。總而言之，菩提的身份就像是「穿山甲到底說了什麼」一樣，是一個未解之謎，每一個人都有不同的觀點和見解，而《西遊記》作為四大名著之一，也正是在這些千萬個不同見解下，大放異彩。
④ 《西遊記》中菩提老祖是誰
《西遊記》中菩提祖師，佛道合一的名字，道家的氣質打扮，儒家的行事思想。基本上，內菩提祖師被容描寫為一個精通道教、佛教及諸子百家的高人形象：法力高深，弟子眾多，教化廣泛。山野之民，均受其教化。菩提祖師不僅教人向道，也教一些強身健體，修心養性的方法給廣大的民眾，故深得一方尊敬。正迎合了當時三教合一的思潮。
⑤ 西遊記菩提祖師是誰，為何只出現一次
菩提祖師神通廣大，為何在整部《西遊記》中只是曇花一現？他的弟子眾多，為何只有孫悟空橫空現世？他神秘無比，究竟是什麼身份？相信很多人對於這些問題都很好奇。其實答案就在《西遊記》中。
《西遊記》和《封神演義》同為古代神話小說，為何《西遊記》能成為古代四大名著之一呢？因為《西遊記》並不僅僅是一部神話小說。
小時候看《西遊記》電視劇，都會感覺孫悟空英姿颯爽、無所畏懼。即便是面對三界之主玉皇大帝也毫無懼色，完全是一個正義英勇的人物形象。
隨著你見聞的增長，你會發現《西遊記》中很多地方與普通的古代神話不同。道教文化中三清可是至高的存在，清靜無為，虛無自然。佛教中的文化是眾生平等，從不殺生，不破色戒。
《西遊記》中太上老君身為道祖會偷襲孫悟空，還派遣兩名童子金角銀角暗殺孫悟空。在青牛精那一次佛祖也會賄賂道祖。唐僧前心萬苦取得真經，如來佛祖竟然讓兩位弟子向他索要人事。還無恥地在天庭享受安天大會，欣賞仙娥跳舞。
為何會這樣呢？那是因為《西遊記》很大程度上反應當時道教和佛教為了爭奪勢力和地盤而進行的爭斗。在爭斗的過程中，那些所謂的道士和和尚早已經忘記了道教和佛教的文化思想。他們也喜歡錢，也喜歡有地位，也喜歡酒肉通吃。
這時你在看《西遊記》中菩提祖師是一個什麼樣的人？
一個儒、釋、佛三教皆通的存在。在道、佛兩教斗得你死我活的時候，這樣的人會存在嗎？或者說兩教會允許這樣的人存在嗎？根本不會。
即便真的存在，他也不敢出現在大眾的視野之中。因為他只是自己一人。他只能低調小心行事，以免捲入爭斗之中。
⑥ 西遊記里菩提老祖
菩提祖師，《西遊記》中人物，收孫悟空為徒，傳授他七十二般變化和長生不老的法門內，但菩提祖師預容知孫悟空一定會惹出是非，故要求孫悟空保密，絕不能提起師門狀況，曾習道的往事。基本上，菩提祖師被描寫為一個既精通道教也精通佛教的大仙形象：法力高深，弟子眾多，教化廣泛。山野之民，均受其教化。菩提祖師不僅渡人向道，也教一些強身健體，修心養性的方法給廣大的民眾，故深得一方尊敬。
⑦ 西遊記中菩提老祖最後到哪裡去了
菩提祖師是世外高人，他法力無邊，徒弟眾多，品德高尚，口碑甚好，完全可自成派系，作者對此作了詳細的鋪墊，然而即使高如菩提，也對當時的統治力量無能為力，只能隱居授徒傳道。
須菩提祖師的名稱既然源出須菩提，而且他出場時的贊詩中也有"西方妙相祖菩提"的句子，似乎確定是一位西方高僧。可是悟空初上西牛賀州的仙山，從樵夫嘴裡聽到祖師自作的滿庭芳，觀其"觀棋柯爛，伐木丁丁"和"相逢處，非仙即道，靜坐講黃庭"的詞意，顯然又是道士無疑。
所以菩提老祖究竟是何方神聖一直眾說紛紜。
作者在人名上玩了個花招，謎底卻十分淺顯：這個真正的師父不是別人，正是悟空自己，亦即他的本心，或曰真神。所以悟空求師的地方，喚做"靈台方寸山，斜月三星洞"。靈台、方寸，都是心的別稱；斜月三星，想想秦觀的詞句，"天邊一鉤殘月帶三星"，是個拆字的字謎，謎底還是個心字。
因此滿天神佛求不著，只求一顆本心而已，菩提老祖只是求道得道的一種比喻，在後面也就沒有再出現的必要了（就當他隱居在某個地方好了，只有想證得本心不懈追求的人才能找到那個地方）
(7)西遊記菩提老祖擴展閱讀：
菩提祖師，《西遊記》中的一位祖師級人物，收孫悟空為徒，傳授他七十二般變化、筋斗雲，但菩提祖師卻要求孫悟空出師後不能提起師門狀況。
《西遊記》中菩提祖師，佛道合一的名字，道家的氣質打扮，儒家的行事思想，為一個精通道教、佛教及諸子百家的高人形象。亦是重合了當時三教合一的思潮。「靈台方寸」與「斜月三星」都寄託了作者三教合一的思想。《西遊記前傳》中介紹了菩提祖師的來歷和奇特經歷以及隱居靈台方寸山的的緣由。
他並沒有教授孫悟空長生不老的方法，但在知道孫悟空出去惹麻煩的情況下，他用了三年的時間教授孫悟空的18個武術和72個變化和肌腱雲。 這些是一些戰斗逃脫能力。
他沒有讓孫悟空走出老師然後提起他，否則他永遠不會讓孫悟空毀了。 由於孫悟空離開三星洞穴的斜孔，菩提祖先從未出現過。
達摩並不讓孫悟空說自己，不是因為他軟弱，而是因為他是聰明的，人是世界的，弱者是天生的，堅強的，死的，也就是說，如果他允許孫悟空支持，一切都已完成 對孫悟空來說，個性將不可避免地更加無所畏懼。 不要讓孫悟空說他來了，他已經成就了孫悟空並成就了自己。
成全孫悟空在於不讓孫悟空連累自己以至於背上毀師滅祖的不仁不義之名；成全自己在於讓自己繼續遠離俗世，長隱於這靈台方寸山中。
⑧ 西遊記中，菩提老祖是什麼來歷
菩提祖師，是古典名著《西遊記》中的一位祖師級人物，收孫悟空為徒，傳授他七十二般變化，筋斗雲，但卻要求悟空出師後不能提起師門保守自己的狀況，為一個精通諸子百家的世外高人形象。
在《西遊記》中，有位法力無邊神通廣大的存在，居住在西牛賀洲「靈台方寸山，斜月三星洞」，為孫悟空的授業恩師，這便是：菩提老祖，孫悟空初見菩提老祖時，對菩提老祖還有以下的描述：
大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；
不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。
空寂自然隨變化，真如本性任為之；
與天同壽庄嚴體，歷劫明心大法師。」
自從孫悟空從斜月三星洞出走以後，菩提祖師再沒有出現過。
(8)西遊記菩提老祖擴展閱讀
悟空學藝時，菩提自述精通百家讓悟空隨便挑一樣學，他讓孫悟空選學的低級課程，就有道字門的三百六十旁門，包括術字門的請仙扶鸞、趨吉避凶，流字門三教九流的看經念佛、朝真降聖，靜字門的參禪打坐、戒語持齋，動字門的采陰補陽、攀弓踏弩等等，十分駁雜；菩提開講大道能夠「說一會道，講一會禪，三家配合本如然」。從這些能夠看出：菩提不拘泥於一門一派，兼容並包、百家皆通。
後來在短短三年的時間內，又教會了悟空七十二般變化，筋斗雲等等。可以說這般兼容三教九流的神通，就廣度而言是《西遊記》中其他神仙都難以望其項背的。