西遊記第64回

❶ 西游記第63.64回主要內容

1、63回主要內容

悟空與八戒追到萬聖龍王洞府前，與九頭蛇王相鬥，蛇王斗不過，變回原形，原來是一隻九頭蟲，他將八戒捉走，悟空變身螃蟹到龍宮，闖進龍王洞府大鬧。然後，與楊戩設計打敗那怪，騙得寶物。

2、64回主要內容

八戒開路行至荊棘嶺上，被一自稱荊棘嶺土地的老者，化作陰風將唐僧攝去。那老者同另外三老者是柏、檜、竹、松之精。四老揚道，唐僧主佛。杏仙女前來要與唐僧匹偶。眾徒尋來，樹精化為樹木。八戒諸樹築倒，果來根下俱鮮血淋漓。唐僧上馬順大路一齊西行。

(1)西遊記第64回擴展閱讀

《西遊記》是中國文學史上一部最傑出的充滿奇思異想的神魔小說。作者吳承恩運用浪漫主義手法，翱翔著無比豐富的想像的翅膀，描繪了一個色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界，創造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話故事，成功地塑造了孫悟空這個超凡入聖的理想化的英雄形象。

在奇幻世界中曲折地反映出世態人情和世俗情懷，表現了鮮活的人間智慧，具有豐滿的現實血肉和濃郁的生活氣息。《西遊記》以它獨特的思想和藝術魅力，把讀者帶進了美麗的藝術殿堂，感受其藝術魅力。

《西遊記》的藝術特色，可以用兩個字來概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小說通過大膽豐富的藝術想像，引人入勝的故事情節，創造出一個神奇絢麗的神話世界。《西遊記》的藝術想像奇特，豐富、大膽，在古今小說作品中罕有其匹的。

《西遊記》的出現，開辟了神魔長篇章回小說的新門類。書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合的特點直接影響著諷刺小說的發展。所以說《西遊記》是古代長篇浪漫主義小說的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的傑作，魔幻現實主義的先驅開創者。

❷ 西遊記第62、63、64回概括

第六十二回：滌垢洗心惟掃塔，縛魔歸正乃修身

唐僧師徒四人熄滅了火焰山，又西去不知多久，又到了一個新的國度——祭賽國。只見那宮殿堂皇，可與東土大唐相較，在城中行間，突見一行僧人披枷帶鎖、被人欺辱，唐僧念同道之誼，讓行者前去查看，於是這些僧人將唐僧師徒請到他們寺廟之中，詳細告知。

唐僧聽完僧眾的哭訴，一時感慨萬千，於是欲夜掃金光塔叫悟空陪同，掃至快頂層時三藏因累讓悟空掃完餘下兩層，結果在最後一層行者捉到了兩個魚怪，也從他們口中得知了金光寺被冤的真相，於是師徒四人打算幫寺里僧人掃除冤情。

次日，四人帶著兩魚怪面見皇帝，講前晚之事嚴明，皇帝就請師徒幫忙捉妖取回寶物，悟空欣然答應，便帶領八戒去往妖怪處，打算奪回國寶。

第六十三回：二僧盪怪鬧龍宮，群聖除邪獲寶貝

那妖怪是一個九頭巨鳥。悟空想請二郎神幫助捉妖，二郎神就在山頂擺宴席招待悟空和八戒，他們一直吃到東方發白。

九頭蟲旋繞飛騰，掠過二郎神時，腰中伸出個頭剛要咬，哮天犬竄上去，一口把那顆頭咬了下來。那妖怪再也不敢戀戰，往北飛去。悟空立刻變成九頭蟲，讓八戒在後面追他，下水找公主騙回寶貝。

悟空二人進了龍宮，悟空一見萬聖公主就說∶「豬八戒追過來了，快把那寶貝藏好。」公主慌忙中也不分真假，忙將裝佛寶的金匣子和裝九葉靈芝草的玉匣子就交給孫悟空。

悟空又用九葉靈芝草把十三層寶塔掃了一遍，再將九葉靈芝草放進塔頂寶瓶中溫養。霎時，塔頂霞光萬丈，瑞氣四射，依然八方共睹，四國同瞻。

第六十四回：荊棘嶺悟能努力，木仙庵三藏談詩

八戒開路行至荊棘嶺上，被一自稱荊棘嶺土地的老者，化作陰風將唐僧攝去。那老者同另外三老者是柏、檜、竹、松之精。四老揚道，唐僧主佛。杏仙女前來要與唐僧匹偶。眾徒尋來，樹精化為樹木。八戒將諸樹築倒。

(2)西遊記第64回擴展閱讀：

唐太宗貞觀元年（627年），25歲的和尚玄奘天竺（印度）徒步游學。

他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最後到達了印度。在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了贊譽。

貞觀十九年（645年）玄奘回到了長安，帶回佛經657部，轟動一時。後來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什麼故事。

及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經的故事便開始在中國民間廣為流傳。

南宋有《大唐三藏取經詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大聖》等，這些都為《西遊記》的創作奠定了基礎。吳承恩也正是在中國民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完成了這部偉大的文學巨著。

❸ 西遊記64回概括必須一百字（＾ω＾）

唐僧西行，路過荊棘嶺，薜蘿牽繞，十分難行。八戒賣弄神通，將體形變大，用釘鈀開路前行。晚上在古廟邊， 有一個老者將唐僧攝到木仙庵，說是荊棘嶺十八公，要趁此良夜，和唐僧談詩。這時又來了三個老者，四個老者和唐僧一起作詩。

這個又來一個仙女叫杏仙，也和他們和了一首詩。十八公要把杏仙和唐僧成就姻緣，唐僧聽了大驚，堅定不從。那些人扯扯拽拽，嚷到天明。忽聽到悟空叫師父，唐僧掙脫了糾纏，那四老及杏仙皆不見了。原來是悟空等三人一夜尋訪唐僧來到此處。

唐僧將昨夜的經過講了，悟空一看，原來是嶺上的檜樹，柏樹，松樹等成精，八戒一頓釘鈀，把那些老樹築倒，果來根下俱鮮血淋漓。唐僧上馬順大路一齊西行。

(3)西遊記第64回擴展閱讀：

《西遊記》的主要角色：

孫悟空（心猿）

孫悟空又名孫行者、悟空，被花果山眾妖尊為美猴王，玉帝封其為「齊天大聖」。花果山頂有一塊仙石，困長期吸收天真地秀、日月精華，一日從中蹦出一隻石猴。他發現了花果山上的水簾洞，被眾猴尊奉為王，遂稱「美猴王」。他被菩提祖師收為弟子，習得了高強本領，還闖到東海龍宮，強奪了「如意金箍棒」作為自己的兵器。

唐僧

唐僧，俗姓陳，小名江流兒，法號玄奘，號三藏，被唐太宗賜姓為唐。為如來佛祖第二弟子金蟬子投胎。他是遺腹子，由於父母凄慘、離奇的經歷，自幼在寺廟中出家、長大，在金山寺出家，最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。唐僧勤敏好學，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐太宗選定，與其結拜並前往西天取經。

豬八戒

又名豬剛鬣、豬悟能。原為天宮中的「天蓬元帥」，掌管天河水軍。因在王母瑤池蟠桃宴上醉酒，逞雄闖入廣寒宮，企圖調戲霓裳仙子，霓裳再三再四不依從，東躲西藏心不悅，被糾察靈官奏明玉皇，惹怒玉帝，被罰下人間。

但錯投了豬胎，成了一隻野豬，修煉成精，長成了豬臉人身的模樣，擁有投胎前的記憶和玉帝賞賜的兵器。在高老莊搶占高家三小姐高翠蘭，被孫悟空降伏，跟隨唐僧西天取經。最終得正果，封號為「凈壇使者」。為人好吃懶做，憨厚，膽小，且貪圖小便宜、好色，但他又是富有喜劇色彩的，而且有時也立有功勞。

沙和尚（沙僧）

又名沙悟凈、沙僧。原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會上打碎了琉璃盞，惹怒玉皇大帝，被貶入人間，在流沙河畔當妖怪，受萬箭穿心之苦。後被唐僧師徒收服，一路主要負責牽馬。得成正果後，被封為「金身羅漢」。為人忠厚老實、任勞任怨。

白龍馬（玉龍）

又名玉龍（小龍王）。原是西海龍王敖閏之子，因縱火燒了殿上的明珠，被其父以忤逆罪告到天庭玉帝，被玉帝派人打了三百下，懸吊半空中，等候處理。

❹ 西遊記第64回的感想

八戒開路行至荊棘嶺上，被一自稱荊棘嶺土地的老者，化作陰風將唐僧攝內去。那老者同容另外三老者是柏、檜、竹、松之精。四老揚道，唐僧主佛。杏仙女前來要與唐僧匹偶。眾徒尋來，樹精化為樹木。八戒諸樹築倒。你看，那樹精講起大法來頭頭是道，卻依舊是群妖精，末了還是忍不住要害人，為何？只因他們並未真正悟道，只是喜歡玩弄文字，逞口舌之利罷了，這是典型的文字禪，也叫葛藤禪。所以這一迴文里，才會路過荊棘嶺，才會遇見樹精，碰上的盡是些枝枝蔓蔓纏人粘人的東西，做一些口舌之爭。所以《西遊記》第六十四回，通篇講的是一個明心見性，最終破除葛藤禪的過程。

❺ 西遊記64回到70回概括

《西遊記》
第六十四回
八戒開路行至荊棘嶺上，被一自稱荊棘嶺土地的老者，化作陰風將唐僧攝去。那老者同另外三老者是柏、檜、竹、松之精。四老揚道，唐僧主佛。杏仙女前來要與唐僧匹偶。眾徒尋來，樹精化為樹木。八戒諸樹築倒。

第六十五回：
唐僧進「雷音寺」拜佛，和孫悟空、八戒、沙僧一被合在金鐃之內，揭諦上天請來星神，亢金龍用角沿鐃縫鑽入，救出孫悟空。
孫悟空打碎金鐃，老妖忙用搭包將眾神盡皆裝入。夜半，孫悟空放去師父，唱同弟與諸神。那妖追出，又裝去唐僧師徒與眾神。孫悟空走脫，去請武當山真武大帝來搭救。

第六十六回：
真武派出的五龍、龜蛇及盱眙山小張太子和四大神將，盡妖魔裝入搭包。孫悟空正凄慘時，彌勒佛忽然降臨，稱那怪是自己司磬的黃眉童在成精。孫悟空依彌勒計鑽入那怪腹內翻騰擺布。彌勒將怪裝入袋內。

第六十七回：
七絕山一蟒成精作怪、孫悟空乘其張口來吞，借勢鑽入其腹，將金箍棒從背上搠出，那怪死於土中。八戒現成巨豬，沿稀柿行一路拱去，唐僧一行翻越七絕山。

第六十八回：

師徒一行入朱紫國。國王患病求醫。眾官依八戒之言請孫悟空上朝給國王治病。

第六十九回：
上論妖邪國五被孫悟空醫好病，說出病根是因三年前端午，麒麟山妖精賽太歲掠走竽後金聖所致，說話間妖怪驟臨，孫悟空讓八戒、沙僧在比護持，自己急縱祥江，跳將上去。

第七十回：
孫悟空打跑賽太歲派來的先鋒，打死一自換去朱紫為下戰書的小妖，攜其屍回國。國王把皇後曾戴的黃金串交給孫悟空作為表記。
孫悟空變成被打死的小妖進山入洞並差，將寶串交交給皇後，並托她將那怪放煙、沙、火的三個金鈴騙來，剛要盜走，驚動那怪，只好丟下金鈴，變成蒼蠅藏身。

❻ 西遊記第64回詳細概括

第六十四回 荊棘嶺悟能努力 木仙庵三藏談詩 故事梗概：唐僧西行，路過荊棘嶺，薜蘿牽繞，專十分難行。八戒屬賣弄神通，將體形變大，用釘鈀開路前行。晚上在古廟邊， 有一個老者將唐僧攝到木仙庵，說是荊棘嶺十八公，要趁此良夜，和唐僧談詩。這時又來了三個老者，四個老者和唐僧一起作詩。這個又來一個仙女叫杏仙，也和他們和了一首詩。十八公要把杏仙和唐僧成就姻緣，...

❼ 西遊記第64回概括

第六十四回：荊棘嶺悟能努力，木仙庵三藏談詩。

八戒開路行至荊棘嶺上，被一自稱荊棘嶺土地的老者，化作陰風將唐僧攝去。那老者同另外三老者是柏、檜、竹、松之精。四老揚道，唐僧主佛。杏仙女前來要與唐僧匹偶。眾徒尋來，樹精化為樹木。八戒諸樹築倒，果來根下俱鮮血淋漓。唐僧上馬順大路一齊西行。

荊棘嶺，《西遊記》中的地名，此地人跡罕至，荊棘叢生，因此得名。荊棘嶺木仙庵：有6個妖怪：十八公（松）； 拙號曰勁節，人稱十八公、孤直公（柏）、凌空子（檜）、拂雲叟（竹）、赤身鬼（楓）、杏仙（杏）等。

(7)西遊記第64回擴展閱讀：

荊棘嶺，《西遊記》中的地名，此地人跡罕至，荊棘叢生，因此得名。

這個地方的妖怪可以說是他們一不害人，二沒有想取唐僧的性命和元陽，他們的目的真的是很簡單，他們抓住唐僧只是為了一個非常高尚的行為——品詩論道，但是最後直接被孫悟空一夜之間血洗整個荊棘嶺，最後直接被斬草除根，最後連門都滅了。

這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。

❽ 人民文學版西遊記64回概括

第六十四回 荊棘嶺悟能努力 木仙庵三藏談詩
故事梗概：
唐僧西行，路過荊棘嶺，薜蘿牽繞內，十分難行。八戒賣弄容神通，將體形變大，用釘鈀開路前行。
晚上在古廟邊， 有一個老者將唐僧攝到木仙庵，說是荊棘嶺十八公，要趁此良夜，和唐僧談詩。這時又來了三個老者，四個老者和唐僧一起作詩。
這個又來一個仙女叫杏仙，也和他們和了一首詩。
十八公要把杏仙和唐僧成就姻緣，唐僧聽了大驚，堅定不從。那些人扯扯拽拽，嚷到天明。
忽聽到悟空叫師父，唐僧掙脫了糾纏，那四老及杏仙皆不見了。原來是悟空等三人一夜尋訪唐僧來到此處。
唐僧將昨夜的經過講了，悟空一看，原來是嶺上的檜樹，柏樹，松樹等成精，八戒一頓釘鈀，把那些老樹築倒，果來根下俱鮮血淋漓。唐僧上馬順大路一齊西行。

❾ 西遊記第64回讀後感

八戒開路行至荊棘嶺上，被一自稱荊棘嶺土地的老者，化作陰風將唐僧攝去。那老者專同另外三老者是柏、屬檜、竹、松之精。四老揚道，唐僧主佛。杏仙女前來要與唐僧匹偶。眾徒尋來，樹精化為樹木。八戒諸樹築倒。你看，那樹精講起大法來頭頭是道，卻依舊是群妖精，末了還是忍不住要害人，為何？只因他們並未真正悟道，只是喜歡玩弄文字，逞口舌之利罷了，這是典型的文字禪，也叫葛藤禪。所以這一迴文里，才會路過荊棘嶺，才會遇見樹精，碰上的盡是些枝枝蔓蔓纏人粘人的東西，做一些口舌之爭。所以《西遊記》第六十四回，通篇講的是一個明心見性，最終破除葛藤禪的過程。

❿ 西遊記第62回到第64回

第六十四八戒開路行至荊棘嶺上，被一自稱荊棘嶺土地的老者，化作陰風將唐僧攝去。那回老者答同另外三老者是柏、檜、竹、松之精。四老揚道，唐僧主佛。杏仙女前來要與唐僧匹偶。眾徒尋來，樹精化為樹木。八戒諸樹築倒。
第六十五回唐僧進「雷音寺」拜佛，和悟空、八戒、沙僧一被合在金鐃之內，揭諦上天請來星神，亢金龍用角沿鐃縫鑽入，救出悟空。老妖忙用搭包將眾神盡皆裝入。夜半，悟空放去師父，唱同弟與諸神。那妖追出，又裝去唐僧師徒與眾神。悟空走脫，去請武當山真武大帝來搭救。
第六十六回真武派出的五龍、龜蛇及盱眙山小張太子和四大神將，盡妖魔裝入搭包。悟空正凄慘時，彌勒佛忽然降臨，稱那怪是自己司磬的黃眉童在成精。悟空依彌勒計鑽入那怪腹內翻騰擺布。彌勒將怪裝入袋內。