地藏王游記

『壹』 大家可以列舉一下西游記中如來佛祖的事跡嗎順便說一下你對這件事的看法

1.破孔雀，封其為孔雀大明王菩薩2.定五行，壓孫悟空與五行山之下3.賜三咒，送給唐三藏三個緊箍咒4.困六耳，用乾坤缽使六弭現原形5.收大鵬，無上法力收服娘舅大鵬6.賜佛號，封一行五人佛使者羅菩………………以上是比較有名的，希望樓主採納

『貳』 參觀記或游記作文 晉城白馬寺

白馬禪寺，位於晉城市市區北側五公里的白馬寺山頂上。白馬寺山又名司馬山，相傳北魏司馬懿封長平候曾登臨此山而得名。後因山頂建寺名白馬禪寺，故而更名為白馬寺山，此山主峰海拔1010米。
白馬禪寺創建年代不詳，金李俊民游白馬寺山詩曰「千年古廟映崇崗，寂寂空庭草樹荒」由於戰亂原因僅剩一座景公塔，巍然矗立，向人們昭示它的往日輝煌。
1989年冬，城區宗教局邀請五台山善財洞主持隆慧法師為城區佛教協會會長、白馬禪寺主持，並重修白馬禪寺。
1993年陰歷六月二十四正式奠基，修建藏經樓，歷經十四餘年。陸續修建完成了藏經樓、大雄寶殿、天王殿、地藏殿、九龍壁、伽藍殿、大毗盧殿、文殊殿、念佛堂、齋堂、文殊塔、祖師殿、舍利塔、上客堂、二僧院以及東西配房等工程。
藏經樓於1993年修建，1994年陰歷九月十五舉行落成剪綵法會，面積有348平方米。樓下為五佛殿，供奉有雲南居士從緬甸南坎觀音寺請來的玉佛五尊（五方佛），及一尊觀音像（緬甸玉）。樓上珍藏有乾隆藏、大正藏、佛光藏、天台藏、及藏文藏經。
大雄寶殿九四年動工，歷時二年，於九六年陰歷九月十五舉行落成典禮，計823平方米。殿內為橫三世佛，背後為海島觀音，兩側為文殊、普賢及十八羅漢。「大雄寶殿」匾額是趙朴初親筆題寫，九八年舉行了開光法會，隆慧大和尚、請佛大和尚、源慧大和尚為佛像開點靈光。
天王殿243平方米，門頭有中國佛協趙朴初親筆題寫「白馬禪寺」匾額。殿內正面為彌勒菩薩，背後韋馱菩薩，兩邊四大天王。天王殿的 兩邊是鍾鼓樓，各35平方米。於九七年建成九九年九月十五舉行開光法會，隆慧大和尚、根通大和尚、慈貴大和尚為佛像開光。
大毗盧殿佔地1134平方米，是白馬禪寺最大的殿堂，殿內七重懸塑，主塑五方佛、五百羅漢、八十八佛、八十四大悲咒像、羅漢柱、五層八角亭柱、十二圓覺、二十四諸天、釋迦本身傳、善財童子五十三參、靈山會、楞嚴會、龍華會、華嚴會、三身佛、三世佛、極樂世界、琉璃世界、藏像千手觀音、千缽文殊、密宗護法金剛、以及大型密宗金剛座等。塑像大的高三米，小的僅余寸，共一萬余尊。實屬國內罕見的工程。大殿於2000年舉行了落成典禮，寂度大和尚參加了法會，目前佛像還在緊張貼金與彩畫中，預計在2008年竣工。
毗盧殿兩側分別是地藏殿和文殊殿各352平方米。地藏殿供奉地藏菩薩像及閔公道明像全是漢白玉制；文殊殿內是五方文殊分別為（聰明文殊、獅子文殊、智慧文殊、無垢文殊、孺童文殊）；第二法王宗喀巴大士、四臂觀音、綠度佛母、雲音佛母，殿內塑像均為藏密風格。2000年陰歷九月十五舉行開光法會，隆慧大和尚、寂度大和尚與普證大和尚主持了法會。
五方文殊塔於2003年冬奠基施工，2004年農歷九月十五竣工。塔為藏式風格石質結構，須彌座台高2.7米，塔高15.6米，須彌座為全部雕刻作法，雕以寶相花、蓮花、牡丹花等，須彌座上圍以欄板、雕刻花草、望柱為獅柱。
中央為小式八棱須彌座，亦即塔座，八角為八尊護法金剛力士像，八面雕以佛教八寶，二龍戲珠等圖案，塔台以上還有五百羅漢大型像塑。塔身有五方文殊像。另高台中室，為地宮一座，裡面供有24天尊像，轉經筒。整座文殊塔巍巍壯觀、風格別致、獨樹一幟。
文殊塔東西兩側配殿各佔542平方米，配殿中段分別為伽藍殿、祖師殿。值得一提的是,白馬禪寺祖師殿供奉的是達摩祖師、慧遠祖師、能海上師三像，分別代表了禪宗、凈土宗、大般若宗祖師。
寺院門前的廣場西側是主持隆慧大和尚應僧俗四眾之請，為諸僧圓寂後有所託身所建的舍利塔，此塔亦為全部石質結構，於2005年初冬動工,2006年農歷九月十五竣工典禮。須彌座的高台中央聳立的塔為五層密檐式，中塔高9.9米，兩側塔高7.9米，塔上雕有地藏菩薩像，羅漢像，並刻有經文語，塔座圍以石燈、石獅、石像。須彌座高檯面闊18米，進深23.6米，亦為雕刻之考究作法。上面四周是古式欄板望柱，高台外有石牌坊一座，與舍利塔交相輝映，更顯庄嚴肅穆。
廣場中央有九龍壁一座，長20米，寬18米，雙面雕塑，座為須彌居樣式。頂為瓦脊斗拱樣式。
廣場南面的山上是唯一遺存的白馬禪寺古代建築「景公塔」。據說清康熙三年，甲辰三月，有一官名景文魁，慨以俸金修復早先失毀的白馬寺塔，且更盛於前，故名「景公塔」。從景公塔碑記內證實原塔是明代建築。
1999年經市委規劃局規劃，土地局認可劃撥宗教用地138.367畝

『叄』 八個神仙都有誰

八仙是中國民間傳說中廣為流傳的道教八位神仙。八仙之名，明代以前說內法不一，有容漢代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明代吳元泰《東游記》始定為：鐵拐李（李玄）、漢鍾離（鍾離權）、張果老（張果）、呂洞賓（呂岩）、何仙姑（何瓊）、藍采和（許堅）、韓湘子、曹國舅（曹景休）。據華軒居士考證，北宋中期應鐵拐李之邀在石筍山聚會時始有八仙之說。後有八仙過海，各顯神通名言。

『肆』 清明無錫到九華山拜佛

九華山拜佛指南
來到九華山拜佛的人群必然是佛教的信徒。既然來到九華山燒香拜佛就必須要知道一些佛教的禮儀和做相應的准備。
1，在來到九華山拜佛之前，三天之內要戒齋，在拜佛頭天要沐浴。在九華山拜佛要准備一些禮品，例如：供果，鮮花，香燭等。
特別是香燭這一方面，要重點指出，不能買違規香燭，注意環保。一般來講，九華山的香燭購買點都會告知的。另外，市場上購買的香燭和在寺廟里
購買的香燭的區別問題，市場上購買的香燭相對要便宜一點，在寺廟里購買的香燭要貴一點。但是廟里的香燭據說是開過光的，要靈氣一些，在這里大家就需要根據自己的情況選擇了，不能一概而論了，
2，在九華山拜佛，就需要了解一些佛教知識，九華山是地藏王菩薩的道場，地藏王菩薩又叫大願菩薩，是地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提。所以呢，地藏王菩薩是救盡地獄眾生的，大家要做善行，有罪的，有過的，就要請地藏王菩薩度了。在九華山主要拜的是地藏王菩薩。
還有一個重要的方面呢，就是財神殿了，大家都知道財神殿供奉的是財神菩薩了，大家圖個財氣，就要到財神殿去燒香的。
3，在九華山拜佛就比須要知道一些佛教禮儀，我國是禮儀之邦，在佛教方面當然是許多的禮儀規矩的，其中最重要的一點就是尊重宗教，在寺廟里不要污言穢語，不要大聲喧嘩，不要觸摸佛像，大多數寺廟和僧人是不允許拍照的，不要打聽僧尼出家前的一些情況，尊重佛教的戒律。
4，在九華山拜佛要保持一個良好的心態，要心平氣和。
參考資料 九華山旅遊服務中心

『伍』 關於陰界和十殿閻羅是道教神話裡面的，還是佛教裡面的

屬於道教的，與佛教的熾熱地概念完全不同。下載《玉歷寶鈔》就有詳盡的十殿閻王的記錄。有關佛教的到我博客閱讀。

『陸』 狸和地藏菩薩有什麼關系

小說《西遊記》時而將三藏法師稱做金蟬子或者金蟬長老。其理由在於第一百回,由釋迦如來佛親口點點說來: 聖僧,汝前世原是我之二徒,名喚做金蟬子。因為汝不聽說法,輕謾我之大教,故貶汝之真靈轉生東土。 此則因緣故事,實際上源出於道教。根據張真人和黃掌綸所編的《歷代神仙通鑒》卷五,說釋迦由於布教失敗而來到中國,跟從燃燈道人即金蟬子學習道教。這同老子出關去印度而成了釋迦的老子化胡說一樣,有異曲同工之妙的只限於元代道家之間的說法。 另一方面,金蟬是一個煉丹術語,此詞的頻繁使用於十五世紀初葉的明初《三峰老人丹訣》一書。這里顯示出極其濃厚的將脫殼變身的蟬作為長生、再生象徵的中國自古以來的思想同煉丹術相結合的看法。而且也說明了,由提煉鉛汞煉丹而生成的「聖胎」,經過三百日後胎兒誕生,被喻作「金蟬脫殼」,然後才能成為神仙的道理。《西遊記》說三藏法師的前世名為金蟬子的依據,大概就在於此。 《西遊記》里的唐僧實際上是唐代有名的高僧，三藏法師： 玄奘（602～664），名陳禕，洛州 緱氏（今河南偃師 滑國 故城）人。梵文名：摩訶耶那提婆奴（大乘天奴）,在印度辯經勝利後,更名為:摩訶耶那提婆（大乘天）。世稱三藏法師，俗稱唐僧。 玄奘在中國佛教史上是個有多重貢獻的高僧，在世界文化史上都有著極其重要的地位。他遍學了傳入中國的各家經論，但也看到其間所隱含的相異之處，特別是在同一個瑜伽行派的體系裡，在中國佛教中又形成攝論學派和地論學派的重大差別，而在地論學派里，又分化出南北二道。隋唐諸宗，立宗的趨勢是側重一點而融合各家，玄奘也想解決這些分歧，他選擇的也是西行求法的道路，希望在印度能找到統一國內諸家異說的經典。玄奘帶回並譯出大量經典。組織法相唯識理論，而有法相宗的創立。 玄奘13歲出家。貞觀三年（627），從長安（今西安）出發，歷經4年至印度那爛陀寺，拜名僧戒賢為師，研習《瑜伽師地論》等佛經。十九年攜大、小乘佛教經典回到長安。後在太宗、高宗的支持下，召集各大寺高僧組成譯經場，譯出經、論七十五部、凡一千三百三十五卷。多用直譯，世稱「新譯」。 與鳩摩羅什( 344 ~ 413 )、真諦（499—569）並稱為中國佛教三大翻譯家。另說還有義凈（700—711）（又說為不空（743—774））並稱為四大譯師。 和弟子窺基等人創立唯識宗。把《老子》和《大乘起信論》譯成梵文傳入印度，另譯有《大般若經》。著有《會宗論》、《破惡見論》，和由他口述、門徒辯機記錄的長達12卷的游記《大唐西域記》。雜劇《唐三藏西天取經》、小說《西遊記》都源自他的故事。玄奘圓寂於長安大雁塔，葬於白鹿原。 地藏菩薩 地藏菩薩梵名乞叉底鵮沙(Ksitigarbha)。據《地藏十輪經》講，由於此菩薩「安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏」，所以稱為地藏。 據《地藏菩薩本願經》講，有一婆羅門女，「其母信邪，常輕三寶」，不久命終，「魂神墮在無間地獄」。婆羅門女知母在地獄受苦，遂變賣家宅，獻錢財供養於佛寺。後受覺華定自在王如來指引，夢游地獄，見鬼王無毒，求得母親得脫地獄，婆羅門女醒來方知夢游，便在自在王如來像前立弘誓願：「願我盡未來劫，應有罪苦眾生，廣設方便，使令解脫。」釋迦佛告訴文殊說：「婆羅門女者，即地藏菩薩是。」就是說地藏前世的身世為求母得脫地獄的婆羅門女。 又據《地藏菩薩本願經》說，地藏菩薩曾受釋迦牟尼佛的囑托，要在釋迦滅度後、彌勒佛降誕前的無佛之世留住世間，教化眾生度脫沉淪於地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天諸道中的眾生。而且他發誓「地獄未空，誓不成佛」。有情眾生只要念誦其名號，禮拜供奉其像，就能得到無量功德的救濟。 相傳安徽九華山是地藏菩薩的說法道場。據說唐代有新羅國僧人金喬覺泛舟渡海，來到中國。見九華山峰巒疊起，是修道的好去處，於是在山中擇地而居，潛心修行。據說他那時雖已六十歲，但身體異常健壯，「項聳奇骨，軀長七尺，而力倍百夫」(唐費冠卿《九華山化城寺記》)。他擇了東崖岩石，終日坐禪誦經，後被山民諸葛節發現，民眾大為感動。其事跡傳開後，得到本地閔姓山主等人的捐助，於是建寺廟，辟道場。金喬覺去世後，葬於神光嶺的月身寶殿，俗稱「肉身塔」。據《宋高僧傳》、《重僧搜神記》等稱，金喬覺「趺坐函中，遂沒為地藏王」，過了三載，「開函視之，顏色如生，舁之，骨節俱動，若撼金鎖焉，隨(遂)名金地藏」。因其生前篤信地藏菩薩，而且傳說其容貌酷似地藏瑞相，人們便認定他是地藏菩薩轉世。九華山也就被認為是地藏菩薩道場。而對地藏菩薩的信仰，在民間也越益流行。每年農歷七月三十日，即傳說的地藏菩薩誕辰之日，各地前來九華山朝拜的信徒絡繹不絕。 在小說中《真假悟空》這一集里，由於無法辨認真假悟空，兩個猴精打到地府，要求地藏菩薩辨認。 要說他們是什麼關系，應該算師兄第關系(我們都是佛的弟子，都是師兄第） 。其實地藏菩薩早已成佛，從這點出發來說，也可以算師生關系

『柒』 西遊記中的靈山為何沒有地藏菩薩他在地獄里么

這種是佛經格式.((金剛經))須菩提.((圓覺經))十二菩薩.每一個故事只有一個(幾個)主角.((西遊記))導演沒有安排出場,一邊涼快去.

『捌』 新版西方游記的演員名單

演員表 陳司翰——唐僧 費振翔——孫悟空 謝寧——豬八戒（苗海忠 飾 天蓬元帥） 牟鳳彬——沙僧 孟彥森——小石猴 李光軍——猴王 孫艷斌——猴後 李寶光——通臂猿 王力可——青蛟魔王（青靈）、女兒國國王 韓雪——白鵬翩翩、白骨精 董盟——牛魔王 程力棟——地藏王 許還山——菩提老祖 韓銀光——敖廣（東海龍王） 陳超——敖欽（南海龍王） 唐剛——敖閏（西海龍王） 徐曉明——敖順（北海龍王） 唐國強——玉皇大帝 劉佳——王母娘娘 施羽——太白金星 張軒——御馬間監丞 李宗貨——御馬間監副 樊志起——太上老君 田西平——赤腳大仙 劉梓菲——瑤姬 關禮傑——托塔李天王 小黑（羅永娟）【女】——哪吒 陳沖——觀音菩薩 印小天——二郎神 洪志彬——孫小小 王帥——小白龍 陳德容——天竺國公主、孔雀公主 陸昱頡——玉兔 於娜——白毛靚鼠 劉孜——鐵扇公主 王怡——玉面狐狸 曹曦文——高翠蘭 午馬——老院主 婁淇——高才 朱泳騰——唐太宗 郭小偉——獨角大王 何建澤——天音王子 苗海忠——天蓬元帥 劉瑩——嫦娥 陳思寒——彌勒菩薩 張琦——靈感大王 韓棟——金光道長 彭丹——寶珠 邱曄——絲絲 殷碩——織錦 薛佳雯——小青 盧雪婷——小紅 於娟——小花 蔣菲燕——小高 左憲楠——文殊 古曉——普賢 張楊果兒——大勢至 閆洪定——阿潘 孫皓——阿難 孫強——迦葉 劉佳——婦人 劉添月——真真 左憲南——愛愛 盧潔雲——憐憐 陳司翰——金蟬子 孟彥森——紅孩兒 吳桐宇—— 惠岸 張佰俊——高太公 徐松子——高老太 高俊寶——院主 戴春榮——女兒國太師 周詩雅——女兒國國師 馮淞淞—— 琵琶精 穆薪同——女兒國武官 穆麒同——女兒國護衛 徐飛飛——女兒國老婆婆 張中寧——毗藍婆菩薩 周繼偉——黑熊怪 李寶龍——土地公 張明明——白衣秀士 周浩東——大善人員外 王剛——車遲國王 史濟普——車遲國師 侯傑——虎力大仙 田力成——羊力大仙 楊軍——鹿力大仙 孫皓——火德星君 周仲——黃眉 孫強——金角大仙 陳榮威——銀角大仙 殷有霆——精細鬼 王楊小寒——伶俐蟲 馮曉琴——妖奶奶 唐剛——青毛獅子怪 劉峰——黃牙老象 許江華——大鵬雕 韓波——魔禮青 王楊小寒——魔禮紅 張策——魔禮海 謝宗辰——魔禮壽 孟志成——小鑽風 吳斌——急如火 羅來橫——快如風 顏銳鵬——如意真仙 李軍——道人 周名揚——劉伯欽 陳超——獨角魔王 張策——混世魔王 張海平——許旌陽 呂王青——童子 申野君——廣一 張策——廣智 殷有霆——廣謀 於娟——七仙女 薛佳雯——七仙女 盧雪婷——七仙女 李娜——七仙女 劉舟——七仙女 郭金瑩——七仙女 曹媛媛——七仙女 李勝榮——寶相國國王 李雨林——寶相國皇後 李娜——寶相國蒂亞 葉爾江——天竺國王 趙娜——天竺皇後 房振華——金頭揭諦 謝瑞亮——銀頭揭諦 周蕊——杏仙 蔣疏影——龍女 孟彥森——善財 任學海——靈吉菩薩 劉超——鱖婆 齊勝麟——陳清 於子寬——陳澄 周璇——秤金 周佳楠——陳關寶 孫佳麗——少年一秤金 馮嬌——鐵扇侍女甲 郭金瑩——鐵扇侍女乙 陳榮威——巨靈神 劉峰——蛇將 魏偲——龜將 姚小龍——亢金龍 許江華——撐船人 沈壽鶴——燃燈古佛 李寶龍——十八公 王積超——火焰山土地 安瑞雲——鎮海禪寺林院主 殷有霆——山神 楊磊——獅駝王 王積超——降龍 周名揚——伏虎 謝宗辰——昂日星官 高駿寶——金光寺方丈 安瑞雲——金頂大仙 韓波——康太尉 張超——張太尉 賈連強——姚太尉 張洋——李太尉 李慶喜——郭申 宋玉嬌——直健 侯傑——閻王 付天武——判官 王峰——牛頭 水家俊——馬面 史振飛——小張太子 殷有霆——驛丞 申野君——水伯 趙振東——黃衣盜 毛建平——風婆 周仲—— 雷公 郭金瑩—— 電母 周名揚——布霧郎君 鄭建凡——推雲童子

『玖』 道教經典故事

要知道欲界六道輪回是:天、人、阿修羅、餓鬼、地獄、畜生。你知道天指的是什麼？指的是天界的一切眾神，也包括玉皇大帝。凡是在六道輪回之內一切眾生，皆都比六道輪回之外眾生(如佛、菩薩)低，只有六道輪回之外(如佛、菩薩)才是最貴，也就是說佛、菩薩才是最大的。

你們猜「玉皇大帝」和「觀世音菩薩」，誰貴誰輕呢？答:觀世音菩薩貴。因玉皇大帝(也叫天帝，即是天，還在六道輪回之內，尚未跳脫三界)，而觀世音菩薩(很至高無上的果位，是在六道輪回之外，已超越三界的)所以觀世音菩薩更貴，是天帝(天人道的帝釋天，與基督教上帝在同一個級別上，即是玉皇大帝)的上級。天帝見觀世音菩薩，皆要誠心禮拜，叩頭頂禮。(你不信的話，去找陰律無情書上查，可是寫得清楚楚的)。要知道天帝(即是天，天乃六道輪回內)雖是三界之內的王帝，三界之內的老大。但終究尚未跳脫三界，也有墮入無間地獄的可能性。因地藏經記載，無間地獄之所以叫做無間地獄，之四原因:無倫男女、種族、年齡、貴賤、或龍、或神、或天(天指的是玉皇大帝，也叫天帝)、或鬼，一旦墮入這地獄，都是同樣的受苦，所以叫做無間。你仔細看，有說過佛、菩薩也墮入無間地獄的可能性嗎？因佛、菩薩是很至高無上的果位，在三界之外，命亦是極貴無比，又不會造作任何罪業，即永不打入無間地獄的。要知道不但觀世音菩薩比天帝命貴的，連三界之外的一切佛、一切菩薩，皆都比天帝命貴的。如:觀世音、文殊、普賢、地藏菩薩及其他所有佛，所有菩薩，皆都比天帝大的，知道嗎？

天帝即是天，天乃六道輪回之內，尚末跳脫三界的。而佛、菩薩很至高無上的果位，在六道輪回之外，已超越三界的。天(天帝)也有墮入無間地獄的可能性，但機率是很小的。而佛、菩薩是永不墮入無間地獄的，可能性機率完全是零的。天(天帝，也叫玉皇大帝)是比佛、菩薩低的，且佛、菩薩亦是他的上極。簡單劃分一下，佛乃老大，菩薩老二，天(天帝)乃老三的。

天帝也如我們南閻浮堤世界的人那樣，也是念佛，念地藏菩薩名號，念觀世音菩薩名號積修功德的。而佛，菩薩皆不是

華嚴經裡面講過:「我們眾生造業深重，弄得災難重重，民不聊生。玉帝曾跪拜觀世音菩薩七天七夜，懇求菩薩大發慈悲，消災增福」。可見，玉帝是多麼的仁慈啊！

『拾』 唐僧是地藏王菩薩嗎

不是。

1、唐僧：小說《西遊記》由釋迦如來佛親口點點說來:聖僧，汝前世原是我之二徒，名喚做金蟬子，因為汝不聽說法，輕謾我之大教，故貶汝之真靈轉生東土。唐僧原型為唐代高僧玄奘。玄奘，生於今河南洛陽，俗家姓名「陳禕」，法號「玄奘」，被尊稱為「三藏法師」，後世俗稱「唐僧」。

(10)地藏王游記擴展閱讀：

1、唐僧

唐僧的原型就是唐朝的玄奘。玄奘這位唐代高僧出生於河南洛陽。他13歲時跟隨二哥到洛陽凈土寺出家。貞觀元年（公元627年），他遠游印度，精心鑽研佛教經典。17年後回到長安，在弘福寺、大慈恩寺等地著書譯經。

主要著作有《大唐西域記》《會宗論》《制惡見論》等，翻譯印度佛經75部，共1335卷，為中印兩國的文化交流做出了巨大的貢獻。

在玄奘故里，到處都遍布著他的聖跡。主要有玄奘故居、唐僧寺、唐僧墓、大唐三藏聖教序碑、恭陵、和陵等。當地人很少用法號稱呼他,通常都稱他為唐僧。

2、地藏菩薩

地藏菩薩（梵語：Ksitigarbha），因其「安忍不動，猶如大地，靜慮深密，猶如秘藏」，所以得名。佛典載，地藏菩薩在過去世中，曾經幾度救出自己在地獄受苦的母親；並在久遠劫以來就不斷發願要救度一切罪苦眾生尤其是地獄眾生。

所以這位菩薩同時以「大孝」和「大願」的德業被佛教廣為弘傳。也因此被普遍尊稱為「大願地藏王菩薩」，並且成為了漢傳佛教的四大菩薩之一。

唐朝來華求法的地藏比丘被認為是地藏菩薩的化身。這位出身新羅王族的僧人所在的安徽九華山也被視為地藏菩薩的應化道場，並因此成為了中國佛教四大名山之一，千百年來香火鼎盛。