保護古代遺址作文800

① 關於保護古物的材料作文

關於保護文物的作文：同「到此一游」說再見
巨人網·作文 2013年05月27日 16:53
「到此一游」這似乎是中國人另類表達自己去遊玩時的一種方式，而要追溯「到此一游」的歷史，那要說到深受大家喜歡的《西游記》中的孫悟空，當年，孫大聖一個跟頭翻出十萬八千里，來到一個石柱面前撒了潑尿，然後寫上「齊天大聖到此一游」。之後，中國式的「到此一游」就出現了各大個景點的建築物上。
近日，中國式的「到此一游」出現在了埃及三千年神廟浮雕上，而刻下「到此一游」的主人公丁錦昊，是一名初中生，由於事件的出現，引起了大家的關注，丁錦昊的父母也就此事公開發表了道歉。而作為初中生的丁錦吳也是因為此事慘遭人肉。
「到此一游」事件出現，提醒我們每一個人，對於古文物的保護，需要從小孩抓起，同時，大人也一定要有保護文物的意識，不再讓文物遭到破壞。文物，是古人為我們留下來的財富，是體現古代發展的一面鏡子，是國家的財產。文物是人類在歷史發展過程中遺留下來的遺物、遺跡。各類文物從不同的側面反映了各個歷史時期人類的社會活動、社會關系、意識形態以及利用自然、改造自然和當時生態環境的狀況，是人類寶貴的歷史文化遺產。作為我們每一個人，都有保護文物的義務，都有不讓文物不再受到破壞的義務。
讓我們同「到些一游」說再見，讓我們用心去愛護古人為我們留下的寶貴遺產，小編今天特別為大家整理關於保護文物的作文，以及關於文物的作文素材，讓大家一起了解文物，一起樹立保護文物意識。

② 我們應該保護古代文物 議論文

關於保護文物的作文：同「到此一游」說再見
「到此一游」這似乎是中國人另類表達自己去遊玩時的一種方式，而要追溯「到此一游」的歷史，那要說到深受大家喜歡的《西遊記》中的孫悟空，當年，孫大聖一個跟頭翻出十萬八千里，來到一個石柱面前撒了潑尿，然後寫上「齊天大聖到此一游」。之後，中國式的「到此一游」就出現了各大個景點的建築物上。
近日，中國式的「到此一游」出現在了埃及三千年神廟浮雕上，而刻下「到此一游」的主人公丁錦昊，是一名初中生，由於事件的出現，引起了大家的關注，丁錦昊的父母也就此事公開發表了道歉。而作為初中生的丁錦吳也是因為此事慘遭人肉。
「到此一游」事件出現，提醒我們每一個人，對於古文物的保護，需要從小孩抓起，同時，大人也一定要有保護文物的意識，不再讓文物遭到破壞。文物，是古人為我們留下來的財富，是體現古代發展的一面鏡子，是國家的財產。文物是人類在歷史發展過程中遺留下來的遺物、遺跡。各類文物從不同的側面反映了各個歷史時期人類的社會活動、社會關系、意識形態以及利用自然、改造自然和當時生態環境的狀況，是人類寶貴的歷史文化遺產。作為我們每一個人，都有保護文物的義務，都有不讓文物不再受到破壞的義務。
讓我們同「到些一游」說再見，讓我們用心去愛護古人為我們留下的寶貴遺產，小編今天特別為大家整理關於保護文物的作文，以及關於文物的作文素材，讓大家一起了解文物，一起樹立保護文物意識。

③ 保護雷鋒塔遺址文物800作文議論文

今年的春節，我們全家是在奶奶家過的。

大年三十晚上，一家人吃過年夜飯，爸爸看別人家放焰火了，便對我們說： 「 我們也放焰火吧！ 」 我和弟弟高興得又蹦又跳，嘴裡連聲說： 「 好！好！ 」

對了，焰火還沒報上名呢！我們買了 「 小燕子 」 、 「 喜洋洋 」 、 「 大團圓 」....... 十幾種焰火。呀！大人們已經把焰火抱出來了。弟弟見了大聲說： 「 放焰火嘍，放焰火嘍。 」 鄰居的大人、孩子們都來看焰火。

首先放的是 「 小燕子 」 。因為爸爸沒有經驗，所以第一個是在地上放的。結果， 「 小燕子 」 沒有飛起來。我大聲對爸爸說： 「 爸爸，把 『 小燕子 』 點著了，扔到半空去。」爸爸拿了第二個 「 小燕子 」 ，把它的引線點著，扔到了半空。 「 小燕子 」 便圍著我們直轉。 「 小燕子 」 向我這兒飛來時，嚇得我連忙躲開。

接下來，舅舅放了一個大禮花。它的名字叫 「 全家福 」 。舅舅點燃引線後，便往後退了幾步。 「 嘭 」—— 一個火球沖上天。 「 啪 」 的一聲，火球炸開了，散出紅色的禮花來，又一聲響，散出了綠色的禮花。響了二十次，也就散出了二十朵禮花。圍觀的人都說： 「 好看，好看。 」 禮花一個一個地被放上了天。它們有的像銀蛇飛舞，有的如金花四濺，有的像天女散花，有的如孔雀開屏 ....... 真是五彩繽紛，美妙絕倫！

當然， 「 壓軸戲 」 是最好看的。最後放的禮花是 「 大團圓 」 ，總共有十六響。爸爸點燃引線，只見一條火龍直沖雲霄，隨後清脆的一聲響 ——「 啪 」 一朵巨大的菊花綻開在天空中，幾十片花瓣往下垂著，還有許多金星。煙花的粉塵飄落下，像小雨一樣沙沙響。人們不禁嘖嘖贊嘆： 「 啊！這才是最漂亮的。 」

不過，我覺得今晚的焰火都很美。我想：它們不光是用自己的美麗為節日增添了歡樂的氣氛，還彷彿在祝福人們 —— 蛇年吉祥、新春快樂！

④ 關於 面對文化遺產 作文 800字

敦煌莫高窟
敦煌自古以來就是絲綢之路上的重鎮，一度頗為繁華，周邊石窟寺亦頗多。除了莫高窟，還有西千佛洞、榆林窟及東千佛洞等，共同組成了敦煌石窟群，其中西千佛洞和東千佛洞通常被看作是莫高窟和榆林窟的分支。西千佛洞位於莫高窟西南30餘公里的黨河北岸崖壁上，呈東西向排列，全長2.5公里，現存北魏、北周、隋、唐、五代、西夏、元的洞窟22個、壁畫約800平方米、彩塑34身，它的洞窟形制、塑像和壁畫的題材內容、藝術風格均與莫高窟十分相似，但由於歷史上的保護不周，目前殘損坍塌較甚。
雖然早在20世紀初就有羅振玉、王國維、劉半農等人在北京、倫敦、巴黎等各地收集、抄錄敦煌文獻，但對莫高窟的真正保護開始於1940年代。1941年至1943年著名畫家張大千對洞窟進行了斷代、編號和壁畫描摹。1943年，國民政府將莫高窟收歸國有，設立敦煌藝術研究所，由常書鴻任所長，對敦煌諸石窟進行系統性的保護、修復和研究工作。1950年，研究所改名為敦煌文物研究所，依然由常書鴻主持，到1966年以前，已加固了約400個洞窟，搶修了5座唐宋木構窟檐，並將周邊10餘平方公里劃定為保護范圍。1984年，中國政府進一步將敦煌文物研究所升格為敦煌研究院，充實了科技力量，開展治沙工程，積極利用數字化技術和其他技術來加強保護工作。由於呼吸產生的二氧化碳對壁畫會產生潛在性的破壞，近年造訪莫高窟人數增加，因此對日常參觀人數應該加以限制。莫高窟堪稱世界最大的藝術寶庫之一。
據一些古書記載，石窟數量達千餘個，至今在敦煌地區的石窟區，至少有莫高窟、西千佛洞石窟、東千佛洞石
敦煌莫高窟
窟、榆林窟和五個廟石窟等。單是現存在莫高窟的就有700多個，隨著日後考古工作的發掘，數字將不斷增加；在這些洞窟中，只是對留有壁畫或塑像的洞窟安排編號，目前就已有492個。
現存的492個洞窟中，保存著十六國、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、回紇、西夏、元、清、民國等時期的壁畫45.000多平方米，若把這些壁畫以一平方米橫向排列，長度可達45公里，是一座博大精美、無可比擬的歷史畫廊，所以人們喜歡把莫高窟比作"牆壁上的圖書館"。在莫高窟的492個洞窟中還保存著歷代彩塑3390身，其中圓雕塑像2088身，影塑1302身。以及唐、宋、清、民國等時期的木構建築10餘座。另外，莫高窟曾於1900年發現藏經洞，保存了4至11世紀的佛教經典、經濟文書、文學、科技、史地資料以及帛畫、紙畫、織染刺綉等文物五萬余件。

最大面積的敦煌洞窟：是莫高窟第61窟，橫約13米。

最高的敦煌石窟：是莫高窟第96窟，足有9層樓之高，裡面的彌勒佛像高33米，外建的九層樓更成為莫高窟最大建築，也是莫高窟的標志。

最小的敦煌石窟：是莫高窟第37窟，小得連人也不能進入。

敦煌石窟的繪畫總面積單計莫高窟的便有45000平方米，若把它比作縱高1米的一幅畫來計算，橫長足有45公里之多，這種規模使敦煌石窟堪稱世上最長最大的畫廊。
莫高窟的開鑿得緣於一位法名樂尊的和尚。據說，公元366年，樂尊雲游到此，忽見鳴沙山上金光萬道、狀若千佛，心有所悟，便在崖壁上鑿下了第一個石窟。此後，許多絲綢之路上的商人為了祈求前路的順利、生意的發達，紛紛在這兒許願開鑿石窟，請民間藝人繪上心中崇拜的神靈形象。從十六國到元朝，莫高窟的開鑿一直沿續了10個朝代。
帶著猶如朝聖般的心情，我們爬上長長的棧道，在手電筒微弱的光線中，莫高窟1200多年積蓄的寶藏一一呈現在眼前。
洞窟的四壁盡是與佛教有關的壁畫和彩塑，肅穆的佛影、飄舞的飛天……神秘庄嚴的氣氛，令人屏聲斂息。最引人注目的，要數其中數量龐大、技藝精湛的壁畫藝術。
莫高窟十六國時期的壁畫並不多，主要有描述因果報應、苦修行善的本生故事畫、宣傳釋迦牟尼生平事跡的佛傳故事畫以及說法圖，集中在最早開鑿的二七二窟、二七五窟和二八六窟。那時的壁畫人物半裸體，有著極其誇張的動作，其面容、神采充滿了靜寂神秘的色彩，帶有一種西域佛教的意境和風格。
北魏時期的壁畫內容比從前增加了許多，不但本生故事、佛傳故事更加豐富，還出現了內容離奇、情節曲折的因緣故事。二五四窟的《屍毗王本生故事圖》、《薩那太子本生故事圖》和二五七窟的《鹿王本生故事圖》深深地吸引了遊人。
《屍毗王本生故事圖》講述了屍毗王歷經的一場血淋淋的考驗。為了從鷹口中救出鴿子，又為了不讓飢餓的老鷹餓死，曾發誓普渡一切眾生的屍毗王，甘願割下自己身上的鮮肉喂飽老鷹，然而苛刻的老鷹要求割下的鮮肉不得輕於鴿子，屍毗王割盡了全身的肉，卻仍然不夠，虛弱的他使盡最後一點力氣，自己站到了秤盤上去，結果大地震動，宮殿搖擺，飛天撒下五彩繽紛的鮮花，老鷹和鴿子都不見了，屍毗王也恢復如初。二五四窟的「屍毗王本生」是莫高窟所有這個故事中最精彩的一幅。正中高大的屍毗王將畫面一分為二，正目視著自己滿是鮮血的小腿，周圍較小的畫幅描寫了鷹追鴿、鴿向屍毗王求救、眷屬痛苦等情節。構圖把不同時空內發生的事情有機地結合在一個畫面上，使中心突出，有條不紊，顯示出作者高超的畫藝，不愧是莫高窟最完美的組合式本生故事畫之一。
《薩那太子本生故事圖》描繪的是薩那太子捨身飼虎的動人故事。太子和他的哥哥到山林中游獵，看見母虎生了七隻幼虎，方才七天，飢餓不堪。太子大發慈悲心腸，勸走了兩個哥哥，就脫光衣服跳下山去，以身飼虎。但餓虎已沒有力氣接近他。他又重新爬上山崖，用竹子刺頸出血，再跳下去，餓虎舐了血，然後啖其肉。他的兩個哥哥回來見了，放聲痛哭，他們收拾了弟弟的骸骨，回告悲痛欲絕的父母，隨後建造舍利塔，將太子遺骸供入塔中，虔心供養，使薩那早日功德圓滿。二五四窟的《薩那太子本生圖》，人物神態神情都描繪得十分生動傳神，因年久變成暗褐色的色調，更表現出一種陰暗凄厲的悲劇氣氛，讓人久久駐足。
九色鹿的故事許多人已是耳熟能詳，二五七窟的《鹿王本生故事圖》用一長條橫幅展開了連續的情節，將鹿王救起溺水人、王妃夢鹿、國王懸賞、溺水人告密、帶領國王圍獵、鹿王講述拯救溺水者經過、國王放棄追捕、王妃氣死等一系列故事情節生動地描繪出來。二五七窟的這個故事是莫高窟最完美的連環畫式本生故事畫，線條剛勁有力，中心突出，層次分明，堪稱北魏的經典作品！
北魏時代的壁畫人物，臉型已由橢圓而變得略顯修長。畫的線條更加熟練、圓潤，頗有「行雲流水」之妙。色彩的蘊染也逐漸改進，顯得人物更真實、可親了。
北周時代的莫高窟，突現了一種新式的佛像畫。菩薩們個個體態短壯，上身半裸或著僧祉衣，腰裹重裙，肩披大巾。他們的鼻子、眼睛、眉毛、牙齒、下巴統統是白色，好像一種特殊的裝扮，奇特而新穎。這時期的二九0窟，還保存著莫高窟規模最大的佛傳故事畫，它也是世界上最完好的早期石窟壁畫。長達27米的壁畫，向人們講述了釋迦牟尼的生平事跡，從乘白象入胎、菩提樹下誕生，到比武娶親、出遊四門、樹下問道，再到逾城出家、得道成佛，一個個誇張離奇的傳說，盛寓著一個修煉成佛的故事，叫人感思起人世的苦難和成佛的道理來。隋唐是北魏之後佛教發展的又一個昌盛階段，加上那時候國力強大，社會繁榮，藝術成就也登峰造極。莫高窟現存洞窟半數以上為隋唐所建。與前代偏重佛本生及說法圖不同，這時期的壁畫更多是以「經變」與供養人為主的題材，或表現深奧的佛教經典，或描繪開窟造像者的肖像，光彩煥然。
三二0窟的《西方凈土變》是一幅盛唐時期的作品。畫面中部一個綠波浩渺的七寶池，雕欄環飾，各色蓮花盛開。佛及菩薩坐於蓮花之上，面目慈祥；池中童子嬉戲玩耍。寶池上端，碧空晴朗，彩雲繚繞，化佛騰空，飛天起舞，天花亂墜。寶池下方，樂師演奏著各種樂器，舞伎寶冠羅裙，跳起西域的胡舞。整幅壁畫呈現出一派歡樂、祥和的西方極樂世界的景象。
隋唐時期的大型經變畫還有如隋代四二0窟的《法華經變》、三二一窟的《寶雨經變》，初唐三二九窟的《彌勒經變》等等100多幅。它們均拋棄了早期陰森悲慘的情調，而以明亮、歡快的氣氛代替。那飛揚的舞蹈、滿是金銀珍珠的寶山、輕盈皎潔的池水無不流露出人們對喜慶昇平的佛國世界的美好幻想。壁畫中的人物造型時代特點鮮明：男子寬衣博帶，氣象雍容；女子體態豐肥，艷麗多姿。尤其是菩薩像，端莊文靜，窈窕可愛，溫柔親切，尤添了幾許現實生活里的女性之美。
莫高窟的壁畫上，處處可見漫天飛舞的美麗飛天——敦煌市的城雕也是一個反彈琵琶的飛天仙女的形象。飛天是侍奉佛陀和帝釋天的神，能歌善舞。牆壁之上，飛天在無邊無際的茫茫宇宙中飄舞，有的手捧蓮蕾，直沖雲霄；有的從空中俯沖下來，勢若流星；有的穿過重樓高閣，宛如游龍；有的則隨風悠悠漫卷。畫家用那特有的蜿蜒曲折的長線、舒展和諧的意趣，為人們打造了一個優美而空靈的想像世界。
熾熱的色彩，飛動的線條，在這些西北的畫師對理想天國熱烈和動情的描繪里，我們似乎感受到了他們在大漠荒原上縱騎狂奔的不竭激情，或許正是這種激情，才孕育出壁畫中那樣張揚的想像力量吧！
莫高窟外，無邊無際的大漠折射著驕陽刺眼的光芒。登上鳴沙山，腳下沙丘林立，風沙繞山吹過，轟鳴作響；彎彎的月牙泉靜靜地躺在山腳。曾經繁盛的敦煌故城如今也只有殘垣斷壁了，風沙掩埋了歲月，掩埋了古老的絲路，卻無法湮滅這里悠久的歷史與燦爛的文化。那凝聚著千年人類智慧的莫高窟，將會不斷吸引後來者的想像與探尋，一代又一代……

⑤ 遺址保護的作文 800字

美麗的洛陽，這是個歷史悠久、風景誘人的大都市。它地處河南省西部，古稱豫州，因地處洛河之陽而得名，是中國著名的歷史文化城市。有三千多年的文明史。城市的興起距今有四千多年的歷史，從公元前二十億世紀起，先後有13個朝代在此建都。自古以來，這里墨客騷人雲集，因此有「詩都」之名，有「花都」的美譽。 洛陽的名勝古跡數不勝數，其中龍門石窟最為著名，它被列為世界文化遺產，古稱「伊闕」，這里山河壯麗，風景優美，石窟密布在伊河兩岸的崖壁上，長達一公里之餘。他和敦煌莫高窟、大同雲岡石窟，合稱為我國三大石窟藝術寶庫。世界各地的人都來此觀光旅遊，引得遊人如潮。 其次就是白馬寺了，它創建於東漢永平十一年（公元68年）。洛陽白馬寺為中國第一古剎，世界著名伽藍，乃佛教傳入我國後官辦的第一座寺院，被中外佛教界譽為「釋源」、「祖庭」。被國家旅遊局評為4A級景區。 洛陽牡丹甲天下，牡丹是洛陽的一絕。牡丹是中國傳統名花，賞花是洛陽人民的古老習俗。自古以來，洛陽牡丹就以品種繁多，花色絕倫而名揚天下。天下無雙艷，人間第一香」稱譽牡丹，實不為過。牡丹乃花中之王，雍容華麗，色艷香妍，冠壓群花，盛開在暮春。自唐代以來，牡丹之盛，莫過於洛陽，歐陽修稱贊「洛陽地脈花最宜，牡丹尤為天下奇」。洛陽牡丹因此有「花中之王」「萬花一品」諸多美稱。唐代詩人白居易「花開花落二十日

⑥ 尊重歷史遺跡為話題寫一篇800作文

轉瞬間，圓明園繁榮化作青灰，敦煌華彩褪去光澤。千年光陰不過滄海一粟。歷史粉塵卷過，留下的不過是滄桑。然而，對於國人，歷史絕不能風過不留痕。那些遺跡所見證的榮辱興衰，是給我們最深刻的警示。
請尊重歷史遺跡！
我站在圓明園的遺跡前，風獵獵地刮著我的臉，搖撼著我的心。圓明園，這華貴而不可一世的宮殿，這人類的瑰寶，如今竟只剩殘垣，灰柱頹然地立在青空下，猶如老者悲哀而稀疏的白發。我想到了乾隆，那位開啟了中國閉關鎖國的落後命運卻渾然不覺的帝王，他因看不起西方先進科技而造成了後來部分國土淪喪的悲哀。圓明園是史，是恥辱史，它時刻提醒著中華兒女要奮發，不可自以為是。然而那天，卻有一個場面讓我觸目驚心：一群中學生們，喝著可樂，帶著耳機，在大水法前玩鬧著，有人甚至拿出小刀，在那悲涼的石柱上刻下「××到此一游……」他們揮一揮衣袖，便留下了一堆薯片包裝袋、飲料罐，伴著陣陣冷風，嘲笑著過往的悲哀。
歷史遺跡圓明園，這將永遠長鳴的警鍾，它是痛，更是警醒，它難道不值得我們敬畏、尊重嗎？請尊重歷史遺跡，尊重痛苦的過去，才能創出自豪的明天。
前不久，去了敦煌。沒想到短短幾年，莫高窟就已不堪遊人涉足。導游說，莫高窟因遊客亂扔垃圾，且觀光者太多，壁畫已嚴重氧化，不可再加以破壞。我們只得到照片展室觀看曾經的華彩。看著瑰麗的飛天、莊重的佛像，我不禁潸然淚下：難道看著這令人起敬的一切，人們能麻木不覺嗎？能忍心下手破壞嗎？敦煌，這千年的黃沙淘出的佛學勝地，這塊蒼茫黃土中耀出奇彩的黃金寶地，如今竟遭如此對待，怎能不叫人痛心疾首？想當年，那個無知的道士賤賣出了大批寶貴文獻，為了彌補這一空缺，中國的學者幾十年如一日艱苦地守護、艱難地尋覓，為中國千年的文明付出了辛勞和智慧，為後人留下了寶貴的精神財富。然而，它還沒有恢復到從前的光鮮傲麗，便被破壞得只剩一具軀殼，就此留駐，這不能不令人扼腕。
歷史遺跡敦煌，這一永遠閃耀的瑰寶，這一人類文明的象徵，難道不值得我們敬畏，尊重嗎？請尊重歷史遺跡，尊重燦爛的文化，才能使中國文化更加淵源流長。
尊重歷史遺跡，就是尊重歷史。路漫漫其修遠兮，我祈禱國人能銘記苦痛與恥辱，感念文明與古老，悲史之悲，奮國之奮，在歷史的思考中，濯出一顆敬畏的心，攜著歷史，向未來進發。

⑦ 保護文物,不容小覷的議論文,800字

保護文物,不容小覷
我國經過20年的改革開放，經濟水平大大提高，中國經濟發展的投資也趨向於城市建設和發展領域，這給我國的城市發展帶來了難得的發展機遇。然而，國家和地方財政對城市建設的投資非常有限，城市發展資金主要靠各城市獨立解決，所以不少城市都把發展提到了新的高度。

根據國內外多年的實踐證明，在城市建設中，規劃是龍頭，規劃必須先行。在城市發展中道理也是一樣的。因此，城市發展的規劃方略研究，十分重要。城市規劃走向發展性的城市規劃，城市規劃本身就可以創造價值，城市規劃本身就是城市經營。一個好的建設規劃、小區規劃就可以創造上億的價值，上海文化佳苑就是一例。一個好的城市總體規劃創造的價值更是不可估量，周庄、平遙的規劃最有說服力。

概括起來，城市發展的規劃方略，主要有如下方面：保護城市歷史文化遺產，長遠考慮城市發展；優化城市環境，以環境美提升城市資產價值；基礎設施區域共用，節約投資並增加效益；規劃先行，搞好城市發展性規劃。這些問題是城市發展與城市規劃建設的熱點與難點問題，也是城市發展急待解決的問題。那麼，各城市如何在實際工作中正確地面對並有效地解決這些問題和難題，以推動城市的建設健康順利發展？為此，本報記者采訪了上海同濟聯合城市規劃與景觀設計研究所所長、中國城市研究專家李秉毅，請其主要就「保護城市歷史文化遺產，長遠考慮城市發展」的城市規劃方略發表看法。

保護城市歷史文化遺產的意義何在？

李秉毅介紹說，城市歷史文化遺產保護的意義主要有4個方面：歷史研究——歷史文化價值、科學研究——科學價值、發展旅遊——經濟價值及可持續發展。我們首先從歷史研究著眼，來看待城市文化價值。城市文化遺產是城市歷史發展的見證，是城市歷史研究的重要依據。研究城市、人類發展歷史，借古明今，有利於促進城市發展。在歷史科學研究進程中人們發現，歷史古城、建築、構築物（如中國的趙州橋、都江堰，埃及的金字塔）等有很深奧的科學道理，有的甚至是現在人們還不清楚的科學理論，保護歷史文化遺產，尤其是保護凝聚了3000多年歷史文化的中國歷史文化遺產，對科學研究有重要的意義。李秉毅說，正是這些人類前進中創造的城市文化遺產，為我們的城市發展提供了良好的條件——發展城市旅遊業，用經濟價值去直觀地表現城市歷史文化的獨特魅力，有利於更好地發展城市。中國5000多年的歷史文化遺產豐富而迷人，它吸引著無數的中國人，更讓外國人嚮往，這些都是發展城市旅遊業的重要資源，也是人們遊憩、觀光、獲得美的享受的重要場所。小小的周庄（小鎮），年旅遊收入達2億元，增長率也是驚人的。隨著經濟水平的提高，旅遊業所帶來的收益不斷提高，旅遊在國民經濟中的比例不斷增長。我國城市歷史文化旅遊的潛力很大。我國張掖市比日本的高山市的歷史文化遺產豐富得多、有價值得多，然而，我國張掖市的旅遊收入占國內生產值的比例卻比日本的高山市低得多，張掖市不到10%，而日本的高山市在70%以上。總之，保護歷史文化遺產有重要的意義。國家每年拿出2000萬元用於歷史文化名城保護。歷史文化名城、世界文化遺產麗江古城，遭受地震時，國際上給了相當數量的捐助。保護城市歷史文化遺產，是城市經營的長遠戰略

⑧ 求一篇關於保護歷史古建築的作文

真武閣是一座布局精巧，技術高超，風格獨特的木構建築物，顯現出中華古時代文明，今天，我就給你們介紹一下真武閣的壯麗奇觀吧！
真武閣曾有一個傳說．．．．．．古時候，人們還處於迷信當中，他們住的地方也非常的乾燥，稍微不留神，就會引起火災，造成嚴重的損失．由於起火多次，他們就開始懷疑是上天的火神與他們過不去．於是就修築了真武閣賑災．．．．．．．真武閣就這樣建成了，至今保留容縣．
真武閣始建於明萬曆元年，（也就是1573年）．閣樓下有一座石台，它被人們稱為」古經略台」．閣樓平面為矩行，一共高三層．真武閣既是周圍區域觀賞對象，也是人們旅遊最佳選擇的風水寶地．
如果你登上閣樓極目遠眺，整個城市便盡收眼底，還可以望見東南遠處的都橋山和綉江景色，真不愧是有一種」上天入地」般的感覺．
真武閣的第二，第三層比最底層（第一層）收小了很多，三重屋檐出挑深遠而樓層特別低，比一般的閣樓的出檐節奏更快，會有一種強烈的韻律感以及動勢，使得它在人們眼中不像是一做三層的建築物，為而更像一座雄偉的單層建築有的三重屋檐特色．但是它又與一般重疊屋檐建築物更為較小，更為從容了，而且層次特別鮮明．
它的屋坡舒緩流暢，角翹簡潔，增加了真武閣舒展大度的氣概，非常清新飄逸，而且充分表現了中國建築的屋頂美麗的佳作．真武閣不以濃麗華貴而取勝，而是以輕靈素雅的見長；灰黑色的鐵黎木不加任何快樂閱讀網油漆的典雅裝飾；屋面為小青瓦鑲上的綠脊，色調極清雅柔和而取勝的．
在二樓的四根內柱，柱腳空懸空，離開樓面二到三厘米，更為奇特的是全閣柱腳不落地，而是擱在一個方形的沙盤上，這充分表現了我國古代勞動人民在建築技術上有著卓越的才能！
400多年來真武閣經理了多次地震與暴風雨的襲擊，仍然巋然不動，安然無恙．真武閣在木頭結構中，主要依靠一種杠桿來維持一座像建築的平衡，是從來沒有見過的．
真武閣還表現了中國人民的知識，科學，精神上的完美結合．
怎麼樣？聽了我的介紹之後，是不是也想去看一下」久經風雨不知寒」的真武閣？