墨子遺址

㈠ 作文作文游墨子紀念館500

《墨子紀念館》
墨子紀念館坐落於山東省滕州市荊水河濱、龍泉塔下回的龍泉廣場，是集學術研答討、圖書資料收藏、科技教育、參觀游覽於一體的綜合性庭院式建築群體。
墨子紀念館始佔地面積兩萬平方米，建築面積達八千平方米。是世界上唯一一座專門研究墨子文化、收集墨子資料、展示墨子研究成果的場館。墨子紀念館由東、西、北三部分組成，東院為展廳，主要有序廳、綜合廳、科技廳、聖跡堂、軍事廳等。西院建有目夷亭和名人題詞碑廊。北部為圖書資料樓，收藏國內外墨學研究圖書資料。
其中的序廳以墨子塑像和偉人評墨子為主；綜合廳展示墨子的思想與墨學研究成果，以及歷屆墨學國際研討會盛況；科技廳展示墨子光學、力學、時空觀、聲納原理等，部分可演示；聖跡堂主要繪有《墨子聖跡圖》；軍事廳重點展示墨子軍事思想及防禦措施，其亮點是城防、連弩弓演示等。
西院建有目夷亭和名人題詞碑廊。北部為圖書資料樓，收藏國內外墨學研究圖書資料。

㈡ 請問參觀滕州墨子紀念館還要門票嗎

沒錯是定時開放，在墨子紀念館左門登記完即可免費參觀，每天4小時，可以拍照。
免費參觀時間：
9：00-11：00
14：00-16：00

墨子故里存有爭議，但是現在全國知名專家考證：墨子公認為（滕州）魯國人。
此外還有（河南）楚人說.但楚人說，很多與史載文獻沖突！
1. 墨子故里考證的過程 1.最後證實：魯國人。晚清學者孫詒讓作《墨子間詁》，並附作《墨子傳略》 始提出墨子為魯國人。主要根據是，《貴義》「墨子自魯即齊」、《墨子。魯問》 「以迎墨子於魯」、《呂氏春秋。愛類》「公輸般為雲梯，欲以攻宋，墨子聞之， 自魯往」等語，證明墨子為魯國人。近年來，張知寒連續發表《墨子原為滕州人》 《墨子里籍新探》等數篇論文，進一步明確指出，墨子的出生地應為古代邾國的 「濫邑」（在今山東滕州境內），濫邑後來歸屬魯國，故可以說墨子是魯國人。 （1）一說宋國人。《史記。孟子荀卿列傳》附載墨子事跡曰：「蓋墨翟，宋 之大夫，善守御，為節用。或曰並孔子時，或曰在其後。」這篇二十四字的傳記頗 為簡略，只說他是宋大夫。後世學者據此推測他是宋國人，出生地也當在宋國。此 說一直流行到清代。 （2）一說楚國人。清畢沉注《墨子》時，根據《呂氏春秋》高誘注墨子為魯陽人， 以及墨子與魯陽文君有關系，主張魯應作楚魯陽，墨子的故里當在魯陽。 （3）但是（宋人說河南楚人說）遭到梁啟超的嚴厲批評！他在《墨子學案》中，根 據《墨子-公輸》「歸而過宋」語，力證他不是宋國人。又《墨子。貴義》說：「墨 子南遊於楚」有力證實了不可能是（今河南）楚國人 （4）此後方授楚《墨學源流》和張純一《墨子魯國人說》都對墨子宋人說、楚魯陽 人說，作了進一步批評。另《墨子.公輸》記載「起於魯，行十日十夜而至於郢 （楚國都）」直接說明了墨子是魯國人（今山東省滕州市） 墨子是宋國貴族公子目夷之後，史載滕州東南有目夷亭；墨子學說繼承了邾 婁文化的傳統；邾婁號稱「百工之鄉」，而墨子的科技成就正是從工匠的實踐中 總結而成；墨子的生活習俗，從所穿的衣服鞋履來看，都是邾婁族所制。此外，滕州境內尚有與目夷相關的文物古跡，目夷、墨翟應是同音之轉。
墨子簡介
簡介 相傳為宋國人。主要內容有兼愛、非攻、尚賢、尚同、節用、節葬、非樂、天志、明鬼、非命等項，以兼愛為核心，以節用、尚賢為支點。墨學在當時影響很大，與儒家並稱「顯學」。墨子死後，墨家分為相里氏之墨，相夫氏之墨，鄧陵氏之墨三個學派。 墨子精通手工技藝，可與當時的巧匠公輸班 （俗稱 魯班 ）相比。他自稱是「鄙人」，被人稱為「布衣之士」。墨子曾做過宋國大夫，自詡說「上無君上之事，下無耕農之難」，是一個同情「農與工肆之人」的士人。墨子曾經從師與儒者，學習孔子之術，稱道堯舜大禹，學習《詩》、《書》、《春秋》等儒家典籍。但後來逐漸對儒家繁瑣禮樂感到厭煩，最終舍掉了儒學，形成自己的墨家學派。墨家是一個宣揚仁政的學派。在代表新型地主階級利益的法家崛起以前，墨家是先秦和儒家相對立的最大的一個學派，並列「顯學」。 墨子一生的活動主要在兩方面，一是廣收弟子，積極宣傳自己的學說，二是不遺餘力的反對兼並戰爭。 墨家是一個有著嚴密組織和嚴密紀律的團體，最高領袖被稱為「巨子」，墨家的成員都稱為「墨者」，必須服從巨子的指導，聽從指揮，可以「赴湯蹈火，死不旋踵」，意思是說至死也不旋轉腳跟後退。 為宣傳自己的主張，墨子廣收門徒，一般的親信弟子達到數百人之多，形成了聲勢浩大的墨家學派。墨子的行跡很廣，東到齊、魯，北到鄭、衛，南到楚、越。

㈢ 墨子故里在哪個省哪個市

墨子故里在山東省滕州市。

滕州的歷史是比較久遠的，相傳：黃帝版有二十四子，賜土得姓者十權四。其第十子封於滕。「滕」字始見於此。當時滕地溫濕多雨，泉流騰涌，故以「滕」為名。

古為「三國五邑之地、文化昌明之邦」，「三國」指的是滕國、薛國、小邾國；「五邑」指的是「靈丘、昌慮、歡城、戚城、湖陵」五座城邑。

考古發掘出距今7300年的「北辛文化」遺址更加證實這一點。秦朝於今滕境置滕縣、薛縣，1988年，撤銷滕縣，設立滕州市（縣級），由省直轄。

(3)墨子遺址擴展閱讀：

滕州面積是一千四百多平方千米，中等面積，卻有170多萬人，而和滕州面積一樣的五蓮縣，也是一千四百多平方千米，人口是51萬（截至2017年），確確實實是山東人口第一大縣。

滕州，因境內泉水騰涌而得名，滕州為中國76個四線城市之一。東臨沂蒙山，南望蘇北徐州，西抱微山湖，北依孔孟之鄉。

滕州主要景點：墨子故里、薛國故城、馬河水庫、荊河公園、水上善園、科聖學宮等。滕州的美食確實不少，也不能說完全是屬於滕州的，准確來說應該是魯南地區。

㈣ 墨子故里是哪

墨子故里至今是個迷，有兩種比較靠譜的說法，一說山東滕州市，一說河南平頂山市的魯山縣。

『山東滕州』有墨子紀念館（墨子國際研究中心）位於山東滕州市城區東部風景秀麗的荊河西畔，前有巍峨的龍泉塔，後依莊重樸素的王學仲藝術館，南面府前路，西臨塔寺街，環境優美，交通便利，佔地面積1.02萬平方米，其中建築面積 4100平方米。 主要建築有展室：墨子聖跡堂、墨堂、科技堂、匯文堂。東院，有墨子講學石雕胸像、《墨子》石刻、名人題詞碑刻，此外還有角樓、迴廊、目夷亭等景觀。整個建築皆平脊挑角，方吻扣檐，寶頂高聳，碧瓦粉牆，黑色大理石台基，莊重古樸；門闊窗高，嵌以藍寶石玻璃，恢宏壯觀；廳連廊通，道曲徑環，名花異草，綠樹成蔭，是現代化與民族形式相結合的園林建築群體，體現了學術研討、圖書資料收藏、參觀游覽三大功能，既是旅遊觀光的人文景觀，也是滕州市對外開放的一個重要窗口。

而支持河南魯山縣的大多是一些研究學者目前，國內已有21部論著論述墨子里籍在河南省魯山縣。這21部論著從4個方面證實墨子里籍在河南省魯山縣。

一是專家學者到實地考察列舉實據。馮成榮、高天生、徐希燕、史黨社、蕭魯陽、潘民中、楊曉宇、陳金展等20多位著名專家學者在魯山縣考察發現，這里擁有大量墨子遺跡、遺址，如墨子廟、墨子店、墨子洞和墨子故里碑等。魯山縣黑陰寺附近還有一個黑姓聚居的小山村，該村人都姓黑，自稱是墨子的後裔。另外，魯山縣民間還有很多關於墨子的傳說，如墨子曬布石、講經洞、墨學傳人等。

二是實地考察中，專家學者將《墨子》一書中的方言與魯山縣現在的方言進行印證，結果如出一轍。如「盪口」（意為言不由衷、嘮叨不休、誇誇其談）、「隆火」（意為生火、點火）、「安生」（意為安靜、安寧、安穩、平靜）、「中不中」（意為行不行）、「強梁」（意為蠻橫）、「待客」（意為請客、宴客）、「不材」（意為沒能耐、沒出息）、「飢」（意為餓）、「賓服」（意為服氣、服從）等。徐希燕博士說：「語言是活化石，墨子只有從小生活在魯山，其書中才會有這種語言。」

三是專家們查閱了大量史書，列舉墨子在魯山縣活動的佐證。東漢學者高誘為《呂氏春秋》作注，在《慎大覽》中雲：「墨子名翟，魯人也」；清乾嘉年間，陝西巡撫畢沅、山東博山知縣武億註：「魯即魯陽（即魯山縣），春秋屬楚」。

四是歷代許多志書記載了有關墨子與魯陽，墨子與魯陽公，墨子在魯山縣活動的情況。

由此可見，中原之國即墨子的父母之邦，當在河南境內。

㈤ 墨子紀念館的景點簡介

墨子紀念館由東、西、北三部分組成，東院為展廳，主要有序廳，以墨子塑像和偉版人評墨子為主；權綜合廳，展示墨子的思想與墨學研究成果，以及歷屆墨學國際研討會盛況；科技廳，展示墨子光學、力學、時空觀、聲納原理等，部分可演示；聖跡堂，主要繪有《墨子聖跡圖》；軍事廳，重點展示墨子軍事思想及防禦措施，其亮點是城防、連弩弓演示等。西院建有目夷亭和名人題詞碑廊。北部為圖書資料樓，收藏國內外墨學研究圖書資料。是遊客了解優秀傳統歷史文化，學習墨學知識，掌握古滕文化的最佳場所。
墨子紀念館堅持保護性開發利用墨子文化資源，積極組織協調專家學者對墨子文化進行研究發掘，利用實物場景再現研究成果，在科技廳遊客可以身臨其境地體驗到墨子時空觀的博大，可以親身體驗墨子關於聲音直線傳播的實驗。在小孔成像室遊客可以體驗墨子小孔成像原理的奧妙，在軍事廳遊客可以體驗春秋戰國時期戰爭的場景等。搞好墨子文化的保護與開發，使旅遊與人文和諧融為一體，對於傳承墨學文化，弘揚墨子精神，繁榮歷史文化，實現可持續發展，具有十分重要的意義。

㈥ 我在棗庄市 我想去滕州墨子紀念館 怎麼走啊 詳細路線啊

交通信息<!--begin-->交通資訊：距機場距離約:270公里 距機場車程專時間約:210分鍾; 距火車屬站距離約:2公里 距火車站車程時間約:10分鍾; 距汽車站距離約:2公里 距汽車站車程時間約:10分鍾;自駕車指南：京福高速——滕州北出口下右拐南走——第二個紅綠燈右拐直行200米——墨子紀念館。 附近公交車站：市內乘坐6、9路公交車到王學仲藝術館站下車路東。 <!--end-->周邊信息<!--begin-->周邊景區(點)：龍泉文化廣場、荊河公園、滕州漢畫像石館、滕州博物館 周邊酒店：滕州飯店 周邊購物場所：萬佳利超市、友誼商場、府前路商業街 周邊餐飲場所：滕州飯店 周邊娛樂場所：龍泉文化廣場 <!--end-->

㈦ 滕州市墨子紀念館觀後感

革命烈士陵園內松柏環抱、綠蔭滿園、安靜庄嚴，宛若我們今天參觀烈士陵園的心情————肅穆、感動。
烈士，一個讓人敬佩又感動的詞語。生活在和平年代的我們似乎已經遺忘了這個詞語，美好而安逸的生活讓我們心中很少有激情。但那天的參觀，讓我們的血液再次沸騰。
幾十年來，革命先烈的奉獻精神已深入人心，這種奉獻精神體現了中華兒女的精神風貌和革命鬥志，我們在烈士墓前鞠了躬，那不是普普通通的一鞠躬，那是充滿敬意的充滿情感的一個彎腰。我們獻了花，那是凝聚著我們無限情感的一束鮮花，或許先烈們也在看著我們，這樣一代新中國的中華兒女，如何來完成他們未完的使命。
生命的意義在於奉獻，生命更崇高的意義在於為人民付出自己的一切，乃至生命。朱瑞將軍，趙一曼，楊靖宇同志，無數叫上名的，叫不上名的都讓我們震撼了。烈士永生、浩氣長存！我曾懷疑過人的永生，但當樂觀豁達，堅定的信念無私的奉獻精神匯聚到一個人或一群人身上時，那便是永生。
烈士們已經離開了我們，解讀他們，只能通過一塊塊碑文，一座座墳墓。從他們附近走過，彷彿接受了人生的洗禮。此次學習升華了我們的精神世界，我們真切的感受到革命先烈們的英雄氣概，深切體驗到今天生活的來之不易。
無數的革命先烈們——您好！我們在向您們真誠的瞻仰，我們更會永遠地向您們——學習致敬！

㈧ 墨子紀念館的墨子其人

墨子生來卒年月不能確定，其活動自時間大約是在（公元前479年～前381年）以內。姓墨名翟(dí)，山東滕州人，中國戰國時期著名思想家、政治家、軍事家。提出「兼愛」「非攻」等觀點，創立墨家學說，並有《墨子》一書傳世。墨學在當時影響很大，與儒家並稱「顯學」。
另一說，墨子（約前480-前390年），名翟，魯國人，今山東滕州，戰國初年學者、思想家，墨家學派創始人。
墨子是我國古代偉大的思想家、教育家、科學家、軍事家和社會活動家。墨子創立的墨學是中華民族優秀傳統文化的重要組成部分。孫中山稱贊墨子為「世界第一平等博愛主義家」，與黃帝、華盛頓、盧梭並列為四大偉人。毛澤東高度評價：「墨子是一個比孔子高明的聖人」。早在2300多年前，他的《墨經》中就包含了豐富的關於力學、光學、幾何學、工程技術知識和現代物理學、數學的基本要素。墨子是一個網路全書式的「平民聖人」，被稱為「科聖」。

㈨ 墨子紀念館的作文300字

《墨子紀念館抄》
墨子紀念襲館坐落於山東省滕州市荊水河濱、龍泉塔下的龍泉廣場，是集學術研討、圖書資料收藏、科技教育、參觀游覽於一體的綜合性庭院式建築群體。
墨子紀念館始佔地面積兩萬平方米，建築面積達八千平方米。是世界上唯一一座專門研究墨子文化、收集墨子資料、展示墨子研究成果的場館。墨子紀念館由東、西、北三部分組成，東院為展廳，主要有序廳、綜合廳、科技廳、聖跡堂、軍事廳等。西院建有目夷亭和名人題詞碑廊。北部為圖書資料樓，收藏國內外墨學研究圖書資料。
其中的序廳以墨子塑像和偉人評墨子為主；綜合廳展示墨子的思想與墨學研究成果，以及歷屆墨學國際研討會盛況；科技廳展示墨子光學、力學、時空觀、聲納原理等，部分可演示；聖跡堂主要繪有《墨子聖跡圖》；軍事廳重點展示墨子軍事思想及防禦措施，其亮點是城防、連弩弓演示等。