錢山漾遺址規劃設計方案

㈠ 上海世博會導游詞40字

世博會是一次全世界文明的盛會，全球的科技創新在這里激發，這是一座與未來對話的平台，人類的聰明才智在這里升華，2010年上海世博會，我們一票在手不出國門看遍世界！

下面就讓我們一同近距離的了解世博會，世博會又名世界博覽會，它是由一個國家政府主辦，多個國家組織參加的超大型國際展覽會，其特點是舉辦時間長，展出規模大，參展國家和國際組織多和影響巨大，總部設在巴黎的政府間組織，由國際展覽局BIE負責規范，管理和協調世博會的舉辦，目前國際展覽局已有154個成員國。自1851年英國倫敦舉辦第一屆世界博覽會以來，世博會已經走過了150多年的歷程，現代社會的不少觀念和活動方式都是從世博會開始的，白熾燈，電話，縫紉機，蒸汽機，電梯等眾多發明也是通過世博會而為世人所知的，走入我們的生活當中，同時因為世博會的舉辦，保留下許多獨具匠心的建築，如法國埃菲爾鐵塔，布魯塞爾的原子塔等等，而現在也成為了各地的標志性建築。

早期世博會重視商品展覽和交換，今天的世博會則更關心生活理念的推廣，重視文化交流並積極回應探討人類在發展過程中遭遇的重大問題，世博會已成為人們總結歷史經驗，交流聰明才智，體現合作精神，展望未來發展的主要舞台，被譽為經濟，文化，科技領域的「奧林匹克盛會」。按照國際展覽局的最新規定，世界博覽會按性質、規模、展期分為兩種：一種是注冊類（以前稱綜合性）世博會，展期通常為6個月，每5年舉辦一次；另一類是認可類（以前稱專業性）世博會，展期通常為3個月，在兩屆注冊類世博會之間舉辦一次。

2002年12月3日，中國獲得第四十一屆世界博覽會的舉辦權，這也是注冊類世博會首次在發展中國家舉行，而召開地就是在我國經濟最繁榮的城市---上海。上海有兩個簡稱，我們所熟知的「滬」是古代一種捕魚工具的名字。另一個簡稱「申」是因為這里在春秋戰國時期是春申君的封地。說到春申君，其實他和無錫也是頗有淵源的，無錫古運河有個黃埠墩，曾經有四位宰相和三位皇帝登上過，而第一位登上黃埠墩的宰相便是春申君黃歇了，所以來到上海，我們每個無錫人也是非常具有親切感的，同時也因為無錫有「小上海」之稱啊！到了宋代的時候上海作為碼頭的作用開始得到展現，那個時候產生了「上海浦」，由於上海大面積屬於淤泥灘地，所以好多大型的船隻還是不能進入上海進行運輸。南宋時期出現上海鎮。元朝時期，中央政府把上海設為上海縣。上海飛速發展的起點還在鴉片戰爭以後，西方列強用大炮打開了中國的閉門鎖國，上海成為西方列強掠奪資本的一個輸出口，十里洋場，上海是全世界冒險家的樂園。我們所鍾情的外灘風景，萬國建築博覽區，海關大樓，大本鍾都是真實歷史的寫照。之後的上海是不同人種，不同文化交匯的地域，它有很強的開放度，包容性以及多元化。世博會在上海的舉行，讓更多的人會聚集上海，讓更多的目光聚焦上海，聚焦中國。

在2005年6月，浙江湖州錢山漾遺址，一條絲帶的出土讓世人震驚，經測定，這是3500年前商代的物品，它的出土再次證明湖州是中國乃至世界最早的蠶桑絲綢的發源地之一。據說最好的湖絲出產在湖州南潯附近的輯里鎮，一根白凈而柔韌的絲能承七枚銅錢而不斷，鴉片戰爭後，湖絲源源不斷地運進上海，通過洋行銷售。廣東人徐榮村，是上海開埠後第一批來滬闖盪的商人之一，在萬商雲集的上海，徐榮村進入英商「寶順洋行」擔任買辦。1851年春天，他偶然獲悉了英國舉辦第一屆萬國工業產品博覽會的消息，徐榮村立即將自己所經營的「榮記湖絲」打上12包，裝上貨船，緊急運往英國倫敦。正是這12包遠渡重洋送展的「榮記湖絲」，在倫敦世博會上獲了金獎，刷新了新的歷史記錄，他也成為「中國參加世博的第一人，」之後，中國也參加了多屆世博會，特別是1915年，中國在美國舉辦的世博會上共獲得1211個獎項，並有「摔破茅台酒，酒香四溢，名聲大震」的佳話。

在上海有一個叫做朱家角的古鎮，它和和江南其他水鄉古鎮相似，漕運使朱家角很早就與外部世界有了溝通和交流，這里經濟發達，人才輩出，1910年，朱家角人陸士諤完成了一部充滿幻想的小說《新中國》，以一個夢貫穿，虛構了一百年後的上海。他在這個小說裡面寫道：在我們中國上海浦東要召開一個萬國博覽會，要開這樣一個會，中外遊客都要到我們上海來。陸士諤的小說《新中國》問世的那一年是1910年，與2010年上海世博會的舉辦時間相差整整一百年，百年的預言在今日實現了。

2000年11月，上海世博會的主題表述得以確定，「城市讓生活更美好」來源於2000多年前古希臘哲學家亞里士多德的一句：「人們來到城市是為了生活，人們居住在城市是為了生活的更美好。」以城市為主題是世博會上的第一次，中國2010年上海世博會選擇以城市為主題，通過展示活動，論壇等形式，充分展現城市文明成果，交流城市發展經驗，傳播先進城市理念，為新世紀人類的居住，生活和工作探索新的模式，為和諧社會的締造和人類可持續發展提供生動的例證，而我們每一個都將有機會參與到上海世博會當中，互聯網的便利大大提高了我們的生活節奏，而現在我們也可以參與網上世博會，近距離的看世博，這在世博會的歷史上還是首次。

上海世博會的會徽是由江蘇人（鹽城人邵宏庚）設計的，以綠色為主色調的會徽形似漢字的「世」字，這正是真正的中國風味，中國氣派，三個手拉手的人像是一個美滿幸福、相攜同樂的三口之家，更像是「你，我，他」的全人類，表達了2010年上海世博會以人為本的積極願望和追求可持續發展的創造激情。在各地我們都能看到上海世博會的吉祥物——海寶，卡通畫的形象深入人心，海寶意即「四海之寶」。「海寶」的名字朗朗上口，也和他身體的色彩呼應，符合中國民俗的吉祥稱謂原則。「海寶」的名字與吉祥物的形象密不可分，寓意吉祥。

上海世博會場地位於南浦大橋和盧浦大橋之間，沿著上海城區黃浦江兩岸進行布局。世博園區規劃用地范圍為5.28平方公里，（其中浦東部分為3.93平方公里，浦西部分為1.35平方公里。）總投資達450億人民幣，而上海市政府對世博會的直接投資就達到了287個億，這也創造了世博會歷史上的投入資金最多。主辦機構預計吸引世界各地7000萬人次參觀者前往，超過北京奧運會，是世界博覽會史上最大規模。

建築是鋪在大地上的史書，上海由一個小漁村發展到今天的國際大都市的歷史，也是一部建築史，但此刻呈現在我們面前的建築，卻有著非凡的開創意義，在「城市，讓生活更美好」的主題下，它們從設計到建造，不僅吸收了當今世界建築業最先進的科技成果，而且具體體現了和諧發展的理念，其意義其實已超出了建築本身，值得每一個人認真觀察它的每一個細節，因為它和我們每個人的今後的生活息息相關;關註上海世博會就是勾勒我們自己的未來。

上海世博會園區內的主要建築「一軸四館」屬於永久性保留建築。「一軸四館」指的是世博軸、中國館、主題館（群）、世博中心、演藝中心，這是世博園區內最重要的建築。

我想大家曾經在某個地方聽過「中國紅」這個名詞吧！而中國館的別稱就叫做「中國紅，」同時用來裝飾中國館的主題館也是一種叫做「中國紅」的花卉，這種花是上海鮮花港自主研發的，擁有自主知識產權的花卉，「中國紅」是鳳梨的一個品種。它的花期是比較長的，而且這個花的色澤比較純正。而且符合中國人的審美的這個紅。另外是花型比較飽滿，葉色也比較綠。而明年，就會大量上市，它主要是室內用花，花期也會比較長。一般情況下，也可達到四到六個月的花期，是很好的一個盆栽裝飾。（主要在49米的一個叫做「同一屋檐下」的展區）。

世博會開幕後中國館的日均參觀人次將達到40萬次，所以世博會期間，中國館預約分團隊預約和個人預約，考慮到人多這個原因，所以我在車上就來介紹一些中國館極具特色的事物，屆時大家在參觀的時候可以回憶一下我講解的內容。

當大巴車駛到盧浦大橋上的時候，就能夠眺望到一些具有代表性的展館，像澳大利亞館等等，而中國館我們一眼就被它的顏色所吸引，具有中國特色的紅色是中國館的主要色彩，雖然我們的肉眼看到這種顏色都是一個紅色，其實它是由七種紅色所組成的，因此將其定名為「中國紅」。

中國館是以城市發展中的中華智慧為其主題的，展館的展示以「尋覓」為主線，帶領參觀者行走於「東方足跡」，「尋覓之旅」，「低碳未來」三個展區。從過去淵源留長的中華文化到現在的充滿中國智慧的中國城市化進程，以及未來所面臨的挑戰，如果走好可持續發展，在中國館里您將獲得一次充滿動感，驚喜和發現的參觀體驗。

中國傳統的木結構建築充滿了智慧，中國館有四根粗大的方柱，托起斗狀的主體建築。遠處眺望或在下面仰視的話，也會發現它像一個古代的冠帽，也像一個裝糧食的斗，所以有人稱它為『東方之冠』、『天下糧倉』。在屋身的最上部分，有一些構件支挑著屋檐，這些構件被稱為斗拱，歷史上，斗拱的產生和發展有著非常悠久的歷史，從兩千多年前的戰國時代採桑獵壺上的建築花紋圖案以及漢代保存下來的墓闕，壁畫上都可以看到。斗拱是層層疊加的，秩序井然，越抱越緊，看似零碎的部件，卻有難以估量的承載力，可以托起千鈞重量。而中國這么一個人口眾多的多民族國家，數千年來也就是依靠一種超常的凝聚力和忍辱負重、和衷共濟精神，一步步走到今天的，斗拱的運用賦含了深刻的含義！拾步走上中國館台階，腳下的石頭就大有學問。76級踏步看似簡潔，卻蘊藏了傳統的民間智慧。中國館大台階全部採用花崗石「華夏灰」製作而成，呈現出黑白相間的視覺效果。其珍貴之處在於，為了使石材的表面呈現細密美觀的凹槽，這些台階全部使用的是瀕臨失傳的民間絕藝——「三斬斧」。 「三鏨斧」是一種流行於浙江、福建一帶的極其古老的純手工石材表面處理方式。因其人工剁斧的時候，需要初鏨、細鏨、終鏨三個工序，故取名「三鏨斧」。這種由手工剁斧製造出來的紋理，甚至比國外頂尖機器加工出來的紋理更加均勻和細致。這種古老的方法已瀕臨失傳，此次負責加工中國館大台階及平台的石匠們，是苦尋8個月之久才找來的。足以體現它的珍貴之處啊！

㈡ 上海世博會以導游詞5o字

世博會是一次全世界文明的盛會，全球的科技創新在這里激發，這是一座與未來對話的平台，人類的聰明才智在這里升華，2010年上海世博會，我們一票在手不出國門看遍世界！

下面就讓我們一同近距離的了解世博會，世博會又名世界博覽會，它是由一個國家政府主辦，多個國家組織參加的超大型國際展覽會，其特點是舉辦時間長，展出規模大，參展國家和國際組織多和影響巨大，總部設在巴黎的政府間組織，由國際展覽局BIE負責規范，管理和協調世博會的舉辦，目前國際展覽局已有154個成員國。自1851年英國倫敦舉辦第一屆世界博覽會以來，世博會已經走過了150多年的歷程，現代社會的不少觀念和活動方式都是從世博會開始的，白熾燈，電話，縫紉機，蒸汽機，電梯等眾多發明也是通過世博會而為世人所知的，走入我們的生活當中，同時因為世博會的舉辦，保留下許多獨具匠心的建築，如法國埃菲爾鐵塔，布魯塞爾的原子塔等等，而現在也成為了各地的標志性建築。
早期世博會重視商品展覽和交換，今天的世博會則更關心生活理念的推廣，重視文化交流並積極回應探討人類在發展過程中遭遇的重大問題，世博會已成為人們總結歷史經驗，交流聰明才智，體現合作精神，展望未來發展的主要舞台，被譽為經濟，文化，科技領域的「奧林匹克盛會」。按照國際展覽局的最新規定，世界博覽會按性質、規模、展期分為兩種：一種是注冊類（以前稱綜合性）世博會，展期通常為6個月，每5年舉辦一次；另一類是認可類（以前稱專業性）世博會，展期通常為3個月，在兩屆注冊類世博會之間舉辦一次。
2002年12月3日，中國獲得第四十一屆世界博覽會的舉辦權，這也是注冊類世博會首次在發展中國家舉行，而召開地就是在我國經濟最繁榮的城市---上海。上海有兩個簡稱，我們所熟知的「滬」是古代一種捕魚工具的名字。另一個簡稱「申」是因為這里在春秋戰國時期是春申君的封地。說到春申君，其實他和無錫也是頗有淵源的，無錫古運河有個黃埠墩，曾經有四位宰相和三位皇帝登上過，而第一位登上黃埠墩的宰相便是春申君黃歇了，所以來到上海，我們每個無錫人也是非常具有親切感的，同時也因為無錫有「小上海」之稱啊！到了宋代的時候上海作為碼頭的作用開始得到展現，那個時候產生了「上海浦」，由於上海大面積屬於淤泥灘地，所以好多大型的船隻還是不能進入上海進行運輸。南宋時期出現上海鎮。元朝時期，中央政府把上海設為上海縣。上海飛速發展的起點還在鴉片戰爭以後，西方列強用大炮打開了中國的閉門鎖國，上海成為西方列強掠奪資本的一個輸出口，十里洋場，上海是全世界冒險家的樂園。我們所鍾情的外灘風景，萬國建築博覽區，海關大樓，大本鍾都是真實歷史的寫照。之後的上海是不同人種，不同文化交匯的地域，它有很強的開放度，包容性以及多元化。世博會在上海的舉行，讓更多的人會聚集上海，讓更多的目光聚焦上海，聚焦中國。
在2005年6月，浙江湖州錢山漾遺址，一條絲帶的出土讓世人震驚，經測定，這是3500年前商代的物品，它的出土再次證明湖州是中國乃至世界最早的蠶桑絲綢的發源地之一。據說最好的湖絲出產在湖州南潯附近的輯里鎮，一根白凈而柔韌的絲能承七枚銅錢而不斷，鴉片戰爭後，湖絲源源不斷地運進上海，通過洋行銷售。廣東人徐榮村，是上海開埠後第一批來滬闖盪的商人之一，在萬商雲集的上海，徐榮村進入英商「寶順洋行」擔任買辦。1851年春天，他偶然獲悉了英國舉辦第一屆萬國工業產品博覽會的消息，徐榮村立即將自己所經營的「榮記湖絲」打上12包，裝上貨船，緊急運往英國倫敦。正是這12包遠渡重洋送展的「榮記湖絲」，在倫敦世博會上獲了金獎，刷新了新的歷史記錄，他也成為「中國參加世博的第一人，」之後，中國也參加了多屆世博會，特別是1915年，中國在美國舉辦的世博會上共獲得1211個獎項，並有「摔破茅台酒，酒香四溢，名聲大震」的佳話。
在上海有一個叫做朱家角的古鎮，它和和江南其他水鄉古鎮相似，漕運使朱家角很早就與外部世界有了溝通和交流，這里經濟發達，人才輩出，1910年，朱家角人陸士諤完成了一部充滿幻想的小說《新中國》，以一個夢貫穿，虛構了一百年後的上海。他在這個小說裡面寫道：在我們中國上海浦東要召開一個萬國博覽會，要開這樣一個會，中外遊客都要到我們上海來。陸士諤的小說《新中國》問世的那一年是1910年，與2010年上海世博會的舉辦時間相差整整一百年，百年的預言在今日實現了。
2000年11月，上海世博會的主題表述得以確定，「城市讓生活更美好」來源於2000多年前古希臘哲學家亞里士多德的一句：「人們來到城市是為了生活，人們居住在城市是為了生活的更美好。」以城市為主題是世博會上的第一次，中國2010年上海世博會選擇以城市為主題，通過展示活動，論壇等形式，充分展現城市文明成果，交流城市發展經驗，傳播先進城市理念，為新世紀人類的居住，生活和工作探索新的模式，為和諧社會的締造和人類可持續發展提供生動的例證，而我們每一個都將有機會參與到上海世博會當中，互聯網的便利大大提高了我們的生活節奏，而現在我們也可以參與網上世博會，近距離的看世博，這在世博會的歷史上還是首次。
上海世博會的會徽是由江蘇人（鹽城人邵宏庚）設計的，以綠色為主色調的會徽形似漢字的「世」字，這正是真正的中國風味，中國氣派，三個手拉手的人像是一個美滿幸福、相攜同樂的三口之家，更像是「你，我，他」的全人類，表達了2010年上海世博會以人為本的積極願望和追求可持續發展的創造激情。在各地我們都能看到上海世博會的吉祥物——海寶，卡通畫的形象深入人心，海寶意即「四海之寶」。「海寶」的名字朗朗上口，也和他身體的色彩呼應，符合中國民俗的吉祥稱謂原則。「海寶」的名字與吉祥物的形象密不可分，寓意吉祥。
上海世博會場地位於南浦大橋和盧浦大橋之間，沿著上海城區黃浦江兩岸進行布局。世博園區規劃用地范圍為5.28平方公里，（其中浦東部分為3.93平方公里，浦西部分為1.35平方公里。）總投資達450億人民幣，而上海市政府對世博會的直接投資就達到了287個億，這也創造了世博會歷史上的投入資金最多。主辦機構預計吸引世界各地7000萬人次參觀者前往，超過北京奧運會，是世界博覽會史上最大規模。
建築是鋪在大地上的史書，上海由一個小漁村發展到今天的國際大都市的歷史，也是一部建築史，但此刻呈現在我們面前的建築，卻有著非凡的開創意義，在「城市，讓生活更美好」的主題下，它們從設計到建造，不僅吸收了當今世界建築業最先進的科技成果，而且具體體現了和諧發展的理念，其意義其實已超出了建築本身，值得每一個人認真觀察它的每一個細節，因為它和我們每個人的今後的生活息息相關;關註上海世博會就是勾勒我們自己的未來。
上海世博會園區內的主要建築「一軸四館」屬於永久性保留建築。「一軸四館」指的是世博軸、中國館、主題館（群）、世博中心、演藝中心，這是世博園區內最重要的建築。
我想大家曾經在某個地方聽過「中國紅」這個名詞吧！而中國館的別稱就叫做「中國紅，」同時用來裝飾中國館的主題館也是一種叫做「中國紅」的花卉，這種花是上海鮮花港自主研發的，擁有自主知識產權的花卉，「中國紅」是鳳梨的一個品種。它的花期是比較長的，而且這個花的色澤比較純正。而且符合中國人的審美的這個紅。另外是花型比較飽滿，葉色也比較綠。而明年，就會大量上市，它主要是室內用花，花期也會比較長。一般情況下，也可達到四到六個月的花期，是很好的一個盆栽裝飾。（主要在49米的一個叫做「同一屋檐下」的展區）。
世博會開幕後中國館的日均參觀人次將達到40萬次，所以世博會期間，中國館預約分團隊預約和個人預約，考慮到人多這個原因，所以我在車上就來介紹一些中國館極具特色的事物，屆時大家在參觀的時候可以回憶一下我講解的內容。
當大巴車駛到盧浦大橋上的時候，就能夠眺望到一些具有代表性的展館，像澳大利亞館等等，而中國館我們一眼就被它的顏色所吸引，具有中國特色的紅色是中國館的主要色彩，雖然我們的肉眼看到這種顏色都是一個紅色，其實它是由七種紅色所組成的，因此將其定名為「中國紅」。

中國館是以城市發展中的中華智慧為其主題的，展館的展示以「尋覓」為主線，帶領參觀者行走於「東方足跡」，「尋覓之旅」，「低碳未來」三個展區。從過去淵源留長的中華文化到現在的充滿中國智慧的中國城市化進程，以及未來所面臨的挑戰，如果走好可持續發展，在中國館里您將獲得一次充滿動感，驚喜和發現的參觀體驗。

中國傳統的木結構建築充滿了智慧，中國館有四根粗大的方柱，托起斗狀的主體建築。遠處眺望或在下面仰視的話，也會發現它像一個古代的冠帽，也像一個裝糧食的斗，所以有人稱它為『東方之冠』、『天下糧倉』。在屋身的最上部分，有一些構件支挑著屋檐，這些構件被稱為斗拱，歷史上，斗拱的產生和發展有著非常悠久的歷史，從兩千多年前的戰國時代採桑獵壺上的建築花紋圖案以及漢代保存下來的墓闕，壁畫上都可以看到。斗拱是層層疊加的，秩序井然，越抱越緊，看似零碎的部件，卻有難以估量的承載力，可以托起千鈞重量。而中國這么一個人口眾多的多民族國家，數千年來也就是依靠一種超常的凝聚力和忍辱負重、和衷共濟精神，一步步走到今天的，斗拱的運用賦含了深刻的含義！拾步走上中國館台階，腳下的石頭就大有學問。76級踏步看似簡潔，卻蘊藏了傳統的民間智慧。中國館大台階全部採用花崗石「華夏灰」製作而成，呈現出黑白相間的視覺效果。其珍貴之處在於，為了使石材的表面呈現細密美觀的凹槽，這些台階全部使用的是瀕臨失傳的民間絕藝——「三斬斧」。 「三鏨斧」是一種流行於浙江、福建一帶的極其古老的純手工石材表面處理方式。因其人工剁斧的時候，需要初鏨、細鏨、終鏨三個工序，故取名「三鏨斧」。這種由手工剁斧製造出來的紋理，甚至比國外頂尖機器加工出來的紋理更加均勻和細致。這種古老的方法已瀕臨失傳，此次負責加工中國館大台階及平台的石匠們，是苦尋8個月之久才找來的。足以體現它的珍貴之處啊！

㈢ 錢山漾遺址的介紹

錢山漾遺址位於浙江省湖州市城南7公里的潞村古村落（現屬吳興區），距內今4700多年，屬容錢山漾文化。早在30年代，慎微之先生首先發現並有著書發表。1956年，在河水乾涸的淺灘上采獲石器數千件。同年3月和1958年3月，浙江省文物管理委員會對遺址進行了兩次發掘，出土了陶質的鼎、罐、壺、盆、缽等器皿以及紡輪、網墜等紡織工具殘件。出土物中還有石質刀、斧、錛、犁等生產工具和稻穀、蠶豆、甜瓜、毛桃、花生等植物種子，從而說明湖州當時的農業生產已具相當水平。遺址中出土的殘絹片和絲、麻織品是我國迄今發現 年代最早的絲、麻織品，證明了湖州是「世界絲綢之源」。1

㈣ 浙江湖州05722321221

湖州概況

最佳旅遊時間：

湖州北亞熱帶季風氣候，四季分明，氣候溫和濕潤，年平均氣溫16℃，年平均降雨量約1200毫米，年平均日照時間長，常年主導風向為東南風。

湖州旅遊旺季，但在春季或秋季降溫效果越好。

湖州民俗節慶活動：四月左右湖州含山蠶花節

4 - 5月湖州苕茶

中國湖州國際湖筆文化節九月南湖周圍釣魚9月至10節

中國鄉鎮生態旅遊農歷重陽節

湖州莫干山爬坡食物：

湖州美食首推百魚宴，湖羊，白扁豆。百淡水魚餐具，吉尼斯的湖鮮，精心准備。一個座位後，五顏六色，香味四溢，令人垂涎欲滴。湖州酒店都使得這一傳統座椅名店。

湖羊，白扁豆湖州特產。湖羊肥而不膩，細嫩爽口，下一個最好的火鍋。白扁豆新鮮誘人，吃酒肉，清胃解膩之後。有許多獨特的小吃，如周生記餛飩

湖州，朱老闆棕色豆瓣醬，幾千包......足以讓你撐破肚皮丁蓮芳。

特色菜：百魚宴

小吃：長興板栗丁蓮芳千包子

湖州購物：

湖州養蠶歷史悠久，豐富的絲，綢，南浙江絲綢市場的北面是最大的絲綢市場，也用於蠶絲，品種繁多，質量過硬的重要集散地。

湖筆是文房四寶中的極品，古代書畫許多榮譽。舞文弄墨就像一場旅行，以國王的朋友一定要去吃素筆庄。

湖州筍比比皆是無處不在，尤其是安吉為甚，各類竹木工藝品也是一個很好的禮物給你的朋友「好東西。」也是非常有價值的工藝品。

湖州是古代南方城市，物產豐富，歷史悠久，其成熟的民間藝術的發展。湖州人心靈手巧，刺綉，針織......傑聲譽，絕對可以讓你滿載而歸，多加了些家鄉的風景。

另外，還有湖州太湖名優土特產普通話，菱湖白扁豆，安吉筍乾等。

湖州交通：

鐵路宣杭鐵路貫穿全境，有六個火車每天湖州方式。有長興巴士總站站（長興雉城鎮縣），湖州南站（距湖州市，6路公交車直達6.4公里），莫干山站（武康鎮德清縣莫干山風景區半小時的車程，車費8元） 。湖州南站問訊電話：。開始

杭州汽車東站每天6點20分2105273

路 - 18:20，每半小時就有一班快客發往湖州，杭州，湖州汽車北站6:30-18:00為流水發車,10-20分鍾一班，票價18元。/>杭州汽車北站

<br每一天6:20 - 17:50，20-30分鍾一班快客發往安吉，頒布每天30班。

杭州汽車北站每天7:10 - 17:30，每隔一小時就有一班快客發往長興，日發10班。

離開上海上海虯江路巴士站有20分鍾快客發往湖州，普通票價20元，32元票價空調車，車程約2.5-3小時，上途中停止南潯。

上海滬太路長途汽車站5:55-17:00，每隔一小時也有發往湖州的班車。該站仍然是直達安吉天荒坪（7:00,13:45開始49元人民幣）和小鳳（14:00開始）班車。

湖州住宿：

湖州是浙江，江蘇，上海，安徽等省份的交通樞紐。豐富，繁華的商業港口，經濟發達，導致了酒店酒店業的快速發展。湖州五星級酒店，二十幾，這浙北大酒店，湖州大廈，最突出的酒店在湖州。

浙北大酒店不僅是酒店的最高標准在湖州，湖州更以其功能集和鄉村風格的早餐圍繞大全吸引許多當地人和遊客，摩肩接踵。湖州大廈廣場駱駝的中心，交通最方便，是商務旅客的最佳選擇。湖州酒店以其百魚宴。

另外，湖州市的規模，有幾十家，以滿足遊客的不同需求。

湖州地區代碼：0572

郵編：313000

位置：位於長江三角洲杭嘉湖平原，東鄰上海，杭州，南臨西近南京，北隔太湖與蘇州，無錫海，？5737平方公里全市總面積。其中的251萬，其中市區人口105萬：

人口。

區劃：轄南潯，菱湖2非法人區和德清，長興，安吉三縣。

太湖的湖州市南岸是我國著名的絲綢之鄉，文明的發祥地之一，是世界上絲，綢湖，湖州宋金，雙林綾絹聞名。湖州江南風情與優雅，其自然景觀，以「山水清遠」見長。 「蒼山北對峙，山西組繞組，雙溪夾流，王壽挺嬌徹，山水映發，紅色和維修組，」大致介紹了湖州的景觀特色。湖州是中國唯一的城市湖太湖地區而得名。它位於浙江省南部的杭州，南京，靠近西，北與蘇州，無錫太湖隔海相望，江蘇，浙江，安徽和上海三省一市毗鄰地區重要的商品，上海東部，北部分布和地面交通要塞。市湖州市，南潯區菱湖區，德清區，長興縣，和安吉麗娜縣，總面積達5737平方公里，人口251萬。湖州開拓長江三角洲地區重要的城市，浦東，國務院收斂「超前規劃，超前發展」的14個重點城市。自改革開放以來，城市的快速，持續，健康發展。農業，工業，交通，郵電，商業，金融，科學技術蓬勃發展的社會事業成績顯著。湖州素有「絲綢之府，魚米之鄉，國家文物」之稱。從戰國時期（公元前333年），迄今建成Chuchun沉軍菰城，湖州已有2300多年的歷史。城市的許多景點，古跡遍布。湖州絲綢是世界上文化的發祥地之一。在郊區搬遷錢山漾遺址出土的絲綢面料是迄今為止發現的世界上最古老的絲綢面料之一，有4700的歷史。

湖州絲綢不僅被「冠絕海內之中」，並通過絲綢之路是世界「湖絲衣天下」。歷代被列為「文房四寶」之首的湖筆也產於湖州。

湖州是典型的南亞熱帶季風氣候。氣候溫和，四季分明，雨量充沛。年平均氣溫為16攝氏度，年平均降雨量為1240毫米。

清遠湖州山水，風景秀麗的城市，靠近北煙波浩瀚的太湖，西倚天頭蒼山珠海，廈門市樓林立，清新的風格，國橋，如詩如畫。湖州有著悠久的歷史和古老的文化，以上文保單位105的水平，在公元前248年，Chuchun申乎昂謝軍菰城已根據近2300年的歷史建成，牆壁已經被蘑菇下保存為國內罕見古遺址。湖州優秀人才唐古陸羽隱居湖州所撰的第一茶葉專著成名「由負責」;北宋教育家胡瑗穩定性學院成立，被稱為「胡學」;大師趙孟俯，吳昌碩開創「趙體」書，「武」的繪畫，在中國藝術史和世界留下了深刻的影響。這些連同綢文化，筆文化，茶文化，飲食文化共同構成了湖州迷人的文化旅遊資源。湖州西倚開目，北濱太湖，河流和運河貫穿東西紹熙管，特別是在自然景觀「山水清遠」之稱。美麗的山區風光和悠久的風景水汪汪的管轄范圍內他們中的許多，可謂山川，河流，湖泊，溫泉，岩洞五味。湖州眾多的旅遊景點。有聰明的城市設計雕刻的飛英塔鐵佛寺南部獨特，悠然靜雅蓮花新村公園：有太少湖「石鍾乳音樂廳」 - 黃龍宮，南洵鎮有通嘉業藏書樓樓之一三本書，如浙江德清莫干山已久負「清涼世界」的著名的避暑勝地，安吉龍王山，長興顧緒山擅春天，遊客往往流連忘返。隨著旅遊業的發展，已初步形成了鮮明的三條旅遊線路。

㈤ 錢山漾遺址的遺址傳說

千百年來，這里流來傳著一個民間故源事：這里原先是錢家莊園，莊主搜刮民財，霸佔民田，殘忍不堪，甚至剝人皮做椅子。庄園建築別致，連糞池的流嘴，飾作了一條張著嘴的玉雕青龍。善良勤勞的丫環芳兒總是不安，每次倒糞後，都要提桶清水把龍嘴洗干凈。庄園里養一條小狗，喜與丫環作伴，認她為主人，而丫環也引小狗為唯一的知心好友。莊主錢老虎正盤算要剝芳兒的皮。小狗嗷叫多日。一天，芳兒正拿鍋鏟盛飯。突然，小狗一口咬住那把金鍋鏟就往外跑。芳兒心想丟了金鍋鏟，錢老虎定不會饒過她，就追小狗。一氣追了三里多路，突然身後一陣驚天動地的巨響。只見一條青龍從錢家莊園騰空而起，揮舞龍爪，嘴噴水柱，頃刻整座庄園沉入水底，成了一片茫茫的錢山漾。芳兒跟狗遠走他鄉。

㈥ 良諸文化是怎麼滅亡的

良渚文化的滅亡

崛起於環太湖地區的良渚文化具有嚴格分層的社會結構，出現了財富、權力、知識和人口高度集中的中心聚落和聚落群，聚落的規模、分布和權力、財富的分布相符，呈現有規律的多極結構。環太湖地區的文明進程處於快速發展時期。不可否認，距今5000年左右這個地區的文明發展程度領先於中國境內的其它地區。然而，文明進程並沒有繼續向前發展，相反逐漸衰退，除了個別文明因素的延續，良渚文化在它的原生地走向了滅亡，環太湖地區文明進展的方向和速度也因此而明顯改變。
大約在1980年代的後半葉，有少數論者在探尋良渚文化進程中斷的原因時提出了「水患說」，認為文明進程的中斷的自然背景是水患。筆者主張良渚文化衰亡不僅有水患背景，而且還有社會背景。以後的十多年中，有更多的考古學和地理學研究者補充闡釋「水患說」，認為是洪水或海侵造成的特大水災導致良渚文化突然滅亡。在此期間，筆者一直關注著有關討論，進行思考，覺得「水患說」還有再探討的必要。
首先探討的問題是，良渚文化是否突然滅亡？這個問題關繫到良渚文化的發展過程，因此要提到良渚文化的分期。目前有幾種不同的分期方案，筆者主張分四期六段，其中第二期和第三期各分二段。第二期是良渚文化最為繁榮興盛的階段，甚至可以說，良渚文化是在一個不太長的時期迅速走向繁盛。很多考古材料證明，良渚文化第二期具備了若干文明社會的基本特徵。反山和瑤山墓地的主人們無疑是社會上層的代表，他們是最高級的巫師或者酋長，更可能的是二者兼而有之，他們掌握了巨量的財富和至高無上的權力。而馬橋、越城等地墓葬的主人則處於社會的下層。可以說，嚴格分層的社會結構當時已經形成。良渚-瓶窯區域范圍內，集中分布了幾十處遺址，其中有建築規模宏大的莫角山，也有代表了權力、財富的反山和瑤山，還有更多的聚居區。這個區域聚集著社會精英，體現了政治力量和宗教力量，人口相對集中。把這些要素綜合在一起，可以看出良渚-瓶窯具備了城的主要特徵和功能。以後的第三期和第四期，良渚文明的發展程度再也沒有超過第二期。在經過了比較平穩發展的第三期後，第四期表現出明顯的衰退跡象。至此，良渚文化走完了從興起到鼎盛、再由平穩發展到衰退，最終走向消亡的過程。良渚文化突然滅亡的觀點與事實不符。
一些「水患說」者之所以主張良渚文化突然滅亡，大概是為了說明水患的突然性和巨大的破壞作用。實際上，正如將良渚文明進程放在文化分期的基礎上進行研究一樣，對水患的研究也要以分期為基礎。遺憾的是，有些論者恰恰忽略了這一點，他們每每引用良渚文化層上的淤土層、沖擊層來證明水患導致滅亡，卻沒有指出淤土層或沖擊層是疊壓在良渚文化哪一期的地層之上。舉例來說，錢山漾遺址甲區的上、下層之間是淤土層、下層是良渚文化，上層是馬橋文化。乙區的下層之上也有斷續的淤土，同樣下層是良渚文化，上層是馬橋文化，但如果了解良渚文化的分期就會知道，下層只是良渚文化的第二期，此後遺址被水淹沒是地層堆積所說明的事實。還值得一提的是馬橋遺址。在1990年代發掘的I區地層堆積中馬橋文化層（第三層）和良渚文化層（第五層）之間有一層自然堆積（第四層）。通過對相關的土壤粒度等的分析，判斷該自然堆積層為水成。於是，這一層堆積過程被解釋為良渚文化後發生了大水災。事實是，就在第四層的層表有一座良渚文化第四期的墓葬。由此而證明，水災發生在良渚文化第四期之前，而不是整個良渚文化之後。通過兩個實例，說明水災對良渚文化的作用是相對長期、比較緩慢的，它們並不能也沒有導致良渚文化的突然滅亡。
在對良渚文明的衰亡原因進行探討中，還發生了將良渚文化後發生大水災作為一種先入為主的模式隨意解釋考古資料的現象，對象是馬橋遺址。該遺址的分布比較獨特，是沿貝殼砂堤的走向安排聚落的布局，以適應自然環境。砂堤是聚落分布的中軸線。靠近砂堤區域的文化遺存比較豐富，遠離砂堤區域的文化遺存比較貧乏。解釋者在遺址中線附近（東部）和距中線以西100餘米處（西部）分別採集了兩個土壤樣品，作孢粉分析等，得出的結論是，良渚文化後先民為東部海水所迫，自東向西遷移，導致東部文化遺存貧乏，西部豐富。事實是，他們把采樣地點的方位完全搞反了。從這里得到的教訓是，將水災作為一種模式，隨意以考古資料、甚至錯用考古資料來加以解釋，會產生多麼大的謬誤！
探討良渚文明進程和自然環境的相互關系，決不應該以水災作為固定的模式，而必須以環太湖地區的考古學和地理學研究的現有成果作為探討的基礎。
環太湖地區的環境變遷與其特殊的自然條件密切相關。這里是一個以太湖為中心的碟形窪地，平均海拔高程很低，尤以靠近太湖的中間地區為甚。這樣的特定區域極易受到海面升降的影響。當海面上升時，海水可能侵入沿海的地勢低窪地區，還可能導致內水向外排泄不暢，洪水泛濫。
崧澤文化早中期，大約距今5500年以前，是海平面比較高的時期，因此環太湖地區的崧澤文化遺址比較少，而多分布在地勢比較高的地區。有的地理學研究者把距今3000年以前的上海分為三種不同的地貌區域。其中，上海西南部，主要包括現在的松江和金山的一部分，是瀉湖沉積區，成陸時間比較晚。成陸之前，這里曾經是海灣，後來演變成小片相互被瀉湖、鹹水沼澤隔離的陸地，地勢比較低窪，是當時上海境內最難以供古人居住生存的區域。直到崧澤文化晚期和崧澤-良渚文化的過渡階段，這里才陸續出現定居村落，如姚家圈、湯村廟和廣富林等遺址。表明在5500-5200年間，自然環境逐步改善，海平面降到了末次冰期結束以來的低點。
良渚文化的迅速崛起，成為中國新石器時代最輝煌的文化之一，除了宗教信仰的神聖力量外，恐怕與其經濟實力的強大是分不開的。而經濟實力的強大正是以自然環境的改善為背景，其結果是在太湖東南的良渚-瓶窯地區形成了權力和財富的頂級中心。
差不多在良渚文化第二期後，就有遺址發生了人類活動因發生水患而中斷的跡象，如錢山漾。馬橋I區的第五層大致相當於第二期，隨後文化層中斷，形成自然堆積的第四層。而在原來地勢就相當低窪的地區，如上海境內的瀉湖沉積區，文化中斷的時間還要更早一些，姚家圈和湯村廟兩遺址自良渚文化第二期開始不再有人居住，並延續了相當長的時間。馬橋遺址因其所在地勢高亢，一段時期後人們又繼續在那裡生存。可以認為，洪災是否發生、發生和延續的時間、人類文化的延續情況，都同遺址所在的空間位置相關。
良渚-瓶窯地區，第二期就是良渚文明的中心，按照正常的發展軌道，至少應該保持平穩發展的趨勢。然而令人費解的是代表後兩期上層貴族的遺存很少見到。早年曾經在遺址群的東片盜掘出土玉器，流散於海內外，已經很難弄清楚它們的出土地點同所屬年代的關系。難道良渚文明進程中的金字塔尖頂已經顯露出衰退的徵兆？與之形成對照，良渚文明的若干個次級中心開始初具規模或者正在形成中。第三期是多個次級中心的繁榮期，寺墩是其中的佼佼者。考古資料表明在第三期和第四期，伴隨著良渚-瓶窯的衰退，寺墩正在經歷著它的繁榮階段。
在時間和空間的軸線上，良渚文明的繁榮點都發生了劇烈的變化，這應該是探討良渚文化時期水患和文明衰亡關系的關鍵切入點。如果說良渚文化第二期後多處遺址文化層的中斷是自然環境惡化的結果，那麼大約就在同時，良渚文明中心的衰退和轉移，是否也存在環境變異的因素呢？
綜上所述，將水患認定為良渚文明突然衰亡的原因並不準確，因為環太湖地區較大范圍內的水患始發於良渚文化第三期，此後良渚文化仍然存在了一段比較長的時期。筆者認為，由於環太湖地區特殊的自然條件，海侵和內澇確實是導致良渚文化實力削弱、逐漸衰退的重要原因之一，但不是唯一的原因。良渚人以宗教崇拜為強大的號召力量，曾經同水患進行過頑強的抗爭。即使原來的中心走向衰退，仍然有新的中心興起，良渚文明進程得以繼續維持，但是再也沒有力量超越。最後在多種因素作用下，尤其是異族的入侵，良渚文明才走完了它的全過程。

㈦ 錢山漾遺址歸哪裡管轄是嘉興還是湖州

錢山
漾遺址是
浙江省湖州市
吳興區境內的一處
新石器時代
晚期的一個村落的遺址，遺址位於距湖州城南7公里錢山漾東岸南頭的百廿畝村（屬
八里店鎮
）。

㈧ 錢山漾遺址的詳細介紹

錢山漾東西寬約1公里，南北長約3公里，是東苕溪的一段。東苕溪發源於天目山，經德清，北流至湖州定安門南與驛西橋處，匯西苕溪注入太湖。由於東、西兩苕溪水匯合，往往形成河水逆流；波浪沖刷，使遺址遭受破壞，數以千計的陶片、石器、遍於灘野。
遺址面積數萬平方米。已發掘731.5平方米。遺址堆積豐厚，內涵豐富，出土遺物陶器、石器居多，陶器主要有鼎、豆、簋、壺、罐、鬹等。有機質文物數量多，保存好，有簍、籃、簸箕等竹編和槳、杵等木器，還有家蠶絲織的殘絹片、絲帶、紡線和麻布、麻繩等。錢山漾遺址是目前出土有機質文物最豐富的良渚文化遺址，出土的家蠶絲織物是我國迄今發現的年代最早的家蠶絲織物，絲織物平紋結構、密度體現出良渚文化時期紡織技術已達到很高的水平，對研究良渚文化社會、經濟生活具有很重要的價值。

㈨ 錢山漾遺址原是原始社會晚期的一個村落，距今什麼多年

錢山漾遺址-山漾遺址原是原始社會晚期的一個村落,距今4700多年,屬良渚文化。