西遊記觀音菩薩圖片

① 觀音菩薩在西游記中代表了什麼

觀音菩薩在《西遊記》中代表了：

1、佛陀的旨意的執行者：觀音菩薩一手組建了取經團隊，並不是伸出援手，直到取經成功為止。

2、取經路上九九八十一難的設計者：為了磨礪取經人的意志，圓滿取經人的智慧，觀音菩薩設計了九九八十一難來消除取經人的煩惱習氣。

3、取經人心靈成長的呵護者：觀音菩薩代表慈悲精神，這一層代表的意義才是終極的意義。一切眾生的成就，都離不開觀音菩薩的呵護。

② 西遊記中觀音菩薩的本領是什麼

又稱：金毛犼
hǒu
古書上說的一種似狗而吃人的北方野獸。
2由來
在《西遊記》中搶走朱紫國國王愛妃的正是麒麟山獬豸洞的大王賽太歲金毛吼，觀音的坐騎。
在《封神榜》攻打萬仙陣的時候,文殊廣法天尊{就是現在的文殊菩薩}收了截教的青獅,普賢真人{就是現在的普賢菩薩}收了截教的白象.而那時候的慈航道人,收了截教的金毛吼.當時的慈航道人,就是後來的觀音菩薩。
3外形特徵
明人陳繼儒在《偃曝與談》中說，犼為章峨山的異獸，形如兔，兩耳尖長，身形僅一尺左右，其尿液能使血肉腐爛，常令獅虎畏懼。清人袁枚《徐子不語》記載說，犼為僵屍所變，有神通，口吐煙火，能與龍斗，所以被佛收為坐騎。清代龍軒主人的《述異記》說，犼居東海，能食龍腦，勇猛異常，身形有一，二丈長，形類馬，有鱗鬣。又有傳說認為犼是龍王的兒子，俗稱望天吼
4相關傳說
傳說中的金毛吼一身刀槍不入，不過大唐時的英雄人物薛仁貴曾經射殺過一頭，傳說他受仙人指點，知道金毛吼的唯一罩門尾巴根部一指以下部位是也。不知可否是真。
在郭德綱的評書《濟公傳》中，金毛吼由僵屍所變：人死後三年，皮沒腐爛，受日精月華，皮和肉縮到骨頭裡面，然後骨外生紅筋，之後出白毛，五百年之後，白毛變黑毛，再過五百年，變紅毛，再五百年，變金毛，再修煉一千年，生雙翅。名為金毛吼。一般情況在白毛和黑毛的時候就要被雷劈死，稱之為「天雷劫」，絕大多數僵屍都沒逃過天雷劫。古往今來，只有一隻金毛吼修煉的成功，被我佛如來收為坐騎。金毛吼：九頭，其中有一頭未發育好較小，是金毛吼的痛處，脖子下有一撮白毛是金毛吼的命門。書中濟公就是抓住他的小頭勒住他的命門才得以降服金毛吼的。
以上信息來源於網路。再網路圖片里可以查看金毛吼的圖片。再有就是西遊記成書早於封神演義。

③ 西遊記中描寫觀音菩薩外貌的句子

在《西遊記》中，提到的觀音形象大致有以下幾種：一般所說的觀音，是指「聖觀音」，亦稱「正觀音」。這是觀音菩薩的「標准像」：觀音神態庄嚴雍容，頭戴寶冠，身披天衣，腰束貼體羅裙或錦裙。健美的面龐和體態，體現了唐代上層婦女的時裝和古印度貴族裝飾的融合。除了「聖觀音」外，如「楊柳觀音」、「水月觀音」、「白衣觀音」「滴水觀音」、「送子觀音」等，都是容貌端莊、衣飾華麗、造型優美，既有菩薩的慈祥，也有女性的柔美。
楊柳觀音：手持凈瓶、楊枝的立像。是近現代最常見的圖塑形象。在非正規殿堂與民間，幾乎取代聖觀音而成標准像。《西遊記》第六回中，首次對觀音菩薩作了正面的外貌描寫。「眉如小月，眼似雙星。玉面天生喜，朱唇一點紅。凈瓶甘露年年盛，斜插垂楊歲歲青。」在這里，與其說觀音被描寫成一位法相庄嚴的女菩薩，還不如說作者是按照人世間美貌女子的形象塑造「她」的。這十分典型的女性形象，符合了唐代以後流傳在民間的觀音傳說。第十二回也有相應的描寫，著重強調了手裡托著「施恩濟世的寶瓶，瓶內插著一枝掃開殘霧垂楊柳」，並指出這就是觀音菩薩的「救苦原身」。
魚籃觀音：手提竹籃，或反手提魚之像。第四十九回寫：觀音菩薩早上扶欄看花時，不見池中金魚出來參拜，掐指一算，知道它在通天河成精，陷害取經人。於是連梳妝打扮都不顧，在林中削篾編籃。作者借孫悟空的眼光介紹她：「┉┉不掛素藍袍，貼身小襖縛。漫腰束錦裙，赤了一雙腳。披肩綉帶無，精光兩臂膊。玉手執鋼刀，正把竹皮削。」因她沒有梳妝，便少了一些神聖的靈光，卻多了一些世俗的人情味，與百姓的距離近了起來。
持蓮觀音：坐蓮葉上，手持蓮花，常為清麗的少女面孔。第四十二回：觀音菩薩令惠岸去李天王處求借天刀三十六把，「菩薩接在手中，拋將去，念個咒語，只見那刀化作一座千葉蓮台，菩薩縱身上去，端坐在中間」，智擒了紅孩兒。在第七十一回提到的騎觀音和第十四回里「手攙孩兒」的觀音老母形象，寺廟的觀音造像中也時有出現。
《西遊記》里觀音菩薩還常常變化成各種異相，如第十二回變化成「身穿破衲，赤腳光頭」的和尚，來點化眾生；第十七回為了收妖，又變成白衣秀士「凌虛子」的形象。這一切與佛教因緣說法、方便眾生的理論是符合的。

④ 西遊記中觀音菩薩是一個什麼樣的人

1.菩薩對自己的「用人之道」頗為自得。 躲在背後使陰招, 唆使他人下暗手, 就絕對不是光明之舉。
最初的出場是在孫悟空偷蟠桃反天宮後的第六回。這個時候, 是她向玉皇大帝舉薦的二郎神, 導致孫悟空第一次被捉。 菩薩開口對老君說：「貧僧所舉二郎神如何？」 又說:「我將那凈瓶楊柳拋下去，打那猴頭；即不能打死，也打個一跌，教二郎小聖好去拿他。」 而事實卻是: 菩薩自己僅僅只是說說而已, 並沒有動手, 又問老君道：「你有什麼兵器？」老君道：「有，有，有。」捋起衣袖，取下個金鋼圈，自天門上往下一摜，可可的著猴王頭上一下。打中了天靈，立不穩腳，跌了一跤。
2 在土地佬兒這位基層幹部眼裡, 觀音菩薩是個極厲害、極恐怖的角色!
菩薩到了長安大唐國。行至大市街旁，見一座土地神祠，二人徑入，唬得那土地心慌，鬼兵膽戰，知是菩薩，叩頭接入。那土地又急跑報與城隍、社令，及滿長安各廟神祗，都知是菩薩，參見告道：「菩薩，恕眾神接遲之罪。」菩薩道：「汝等切不可走漏一毫消息，我奉佛旨，特來此處尋訪取經人。借你廟宇，權住幾日，待訪著真僧即回。」眾神各歸本處，把個土地趕在城隍廟里暫住。
土地佬兒, 是仙界天庭玉皇大帝設在人間最基層的幹部。他怕菩薩作什麼? 菩薩會來檢查他的工作么? 不會, 菩薩既不是上司, 更不是幹部, 一出家人而已。據我所知, 基層幹部對付在大街上亂擺攤設點賣衣服賣拐棍的人, 唉...還是不說了。怎麼這位基層幹部怕她就怕成了這個樣子呢? 怕的蹊蹺, 怕的離譜, 而且, 把辦公室都讓出來了。

⑤ 誰有西遊記里 觀音菩薩正面高清圖片 謝謝

是左大玢老師的嗎？

⑥ 《西遊記》中，觀音菩薩為什麼被叫做「南海觀音」

在《西遊記》中，觀音菩薩是一位重要的人物形象，他奉如來法旨，前往東土大唐尋找去往西天取經之人。觀音菩薩到達京城長安，找到唐僧，點化他在西方大雷音寺有三藏真經，可以救眾生於水火災難之中。於是唐僧在得到皇帝的批准後，前往西天求取真經。

在取經的道路上，觀音菩薩安排了孫、豬八戒、沙和尚、小白龍幾位弟子，護送唐僧。當唐僧師徒遇到危險困難無法解決時，觀音菩薩總是適時給予幫助和解決，令唐僧師徒得以平安西行，最終到達西天大雷音寺，求得真經，修成正果，返回大唐復命。

觀世音由來：觀世音來自於竺法護與其弟子譯於長安敦煌寺的 《正法華經》。竺法護初譯「光世音」 其弟子聶道真改為「觀世音」。玄奘新譯為觀自在，中國每略稱為觀音。

觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象徵，無論在大乘佛教還是在民間信仰，都具有極其重要的地位。以觀世音菩薩為主導的大慈悲精神，被視為大乘佛教的根本。觀世音菩薩對不同的眾生，便現化不同的身相，說不同的法門。在佛教的眾多菩薩中，觀世音菩薩也最為民間所熟知和信仰。

⑦ 西遊記觀音菩薩的法寶,

世音菩薩：相貌端莊慈祥，法寶：養脂玉凈瓶、 花籃、 蓮花寶座。 經常手持凈瓶楊柳回，具有起答死回生的神奇法力，也是如來佛祖得意的徒弟之一。唐僧師徒西天取經路上，孫悟空毀傷鎮元大仙的人參果樹無法醫活，只好請觀世音菩薩幫忙。只見觀音菩左手持凈瓶，右手持楊柳枝，稍蘸甘露，就使人參果樹死而回生。

⑧ 西遊記觀音菩薩是個怎樣的人

觀音菩薩是《西遊記》中一個非常重要的人物。一方面，她是如來佛祖派往東土大專唐尋找取經人的全權代表屬，不僅選中唐僧到西天取經，而且分別降伏孫悟空、豬八戒、沙悟凈、白龍馬，讓他們為唐僧取經保駕護航。另一方面，她又時時刻刻關注著取經事業的進展，每當唐僧師徒西天途中遭妖魔圍困時，她總能及時趕到，為取經隊伍消災解愆，充當了一名不折不扣的「救火隊員」。

⑨ 西遊記中觀音菩薩簡介

「千手觀音」又稱千手千眼觀世音、千眼千臂觀世音等，是我國民間信仰的四大菩薩之一。千手觀音是是阿彌陀佛的左脅侍，與阿彌陀佛、大勢至菩薩（阿彌陀佛的右脅侍）合稱為「西方三聖」。千手觀音菩薩生日聖誕這一天天津人一般都到天津古文化街喬香閣請些水晶手鏈或翡翠觀音像來祈求平安。
據佛教典籍記載，千手觀音菩薩的千手錶示遍護眾生，千眼則表示遍觀世間。唐代以後，千手觀音像在中國許多寺院中漸漸作為主像被供奉。千手觀音的形象，常以四十二手象徵千手，每一手中各有一眼。
佛教認為，眾生的苦難和煩惱多種多樣，眾生的需求和願望不盡相同，因此，就應有眾多的無邊法力和智慧去度濟眾生。據《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》說，觀世音菩薩在過去無量劫，聽千光王靜住如來講《廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》時，為利益一切眾生，「即發誓言，若我當來堪能利益安樂一切眾生者，令我即時身千手千眼具足」，「發誓願已，應時身千手乾眼悉皆具足」，變現出如意寶珠、日精摩尼寶珠、葡萄手、甘露手、白佛手、楊柳枝手等。無論眾生是想渴求財富，還是想消災免病，千手觀音都能大發慈悲，解除諸般苦難，廣施百般利樂。在佛教看來，只要虔誠地信奉千手觀音，就有「息災」，「增益」，「敬愛」，「降伏」等四大好處。
千手觀音為觀音部果德之尊。「千」為無量及圓滿之義，以「千手」表示大慈悲的無量廣大，以「千眼」代表智慧的圓滿無礙。根據《陀羅尼經》雲：千手千眼觀世音能利益安樂一切眾生，隨眾生之機，相應五部五種法，而滿足一切願求。