太倉遺址

① 江蘇有多少全國文物保護單位分別在哪裡

江蘇省第六批全國重點文物保護單位名單 一、古遺址 名稱 時代 地址 1 南京人化石地點 舊石器時代 南京市江寧區 2 藤花落遺址 新石器時代 連雲港市連雲區 3 大墩子遺址 新石器時代 邳州市 4 花廳遺址 新石器時代 新沂市 5 三星村遺址 新石器時代 金壇市 6 駱駝墩遺址 新石器時代 宜興市 7 青墩遺址 新石器時代 海安縣 8 綽墩遺址 新石器時代至周 崑山市 9 天目山遺址 周 姜堰市 10 宜興窯址 晉至清 宜興市 11 鍾山建築遺址 南北朝 南京市玄武區 12 明故宮遺址 明 南京市玄武區、白下區 13 龍江船廠遺址 明 南京市鼓樓區 二、古墓葬 名稱 時代 地址 14 鴻山墓群 周 無錫新區 15 徐州墓群 漢 徐州市賈汪區、泉山區、銅山縣 16 象山王氏家族墓地 晉 南京市下關區 三、古建築 名稱 時代 地址 17 洪澤湖大堤 漢至清 淮安市淮陰區、洪澤縣 18 泰伯廟和墓 明至清 無錫市錫山區 19 滄浪亭 元至清 蘇州市滄浪區 20 惠山鎮祠堂 南北朝至民國 無錫市北塘區 21 南通天寧寺 宋 南通市崇川區 22 崇教興福寺塔 宋 常熟市 23 海清寺塔 宋 連雲港市新浦區 24 紫金庵羅漢塑像 宋至明 蘇州市吳中區 25 報恩寺塔 宋至清 蘇州市平江區 26 太倉石拱橋 元 蘇州市太倉市 27 盤門 元 蘇州市滄浪區 28 獅子林 元 蘇州市平江區 29 軒轅宮正殿 元 蘇州市吳中區 30 寂鑒寺石殿 元 蘇州市吳中區 31 昭關石塔 元 鎮江市潤州區 32 戶部山古建築群 明至民國 徐州市雲龍區 33 瞻園 明至清 南京市秦淮區 34 泰州城隍廟 明至清 泰州市海陵區 35 東林書院 明至清 無錫市崇安區 36 昭嗣堂 明至清 無錫市新區 37 趙用賢宅 明 常熟市 38 張溥宅第 明 太倉市 39 東山民居 明 蘇州市吳中區 40 藝圃 明 蘇州市平江區 41 全晉會館 清 蘇州市平江區 42 淮安府衙 清 淮安市楚州區 43 師儉堂 清 吳江市 44 蓮花橋和白塔 清 揚州市維揚區 45 吳氏宅第 清 揚州市廣陵區 46 揚州大明寺 清 揚州市維揚區 47 小盤谷 清 揚州市廣陵區 48 高郵當鋪 清 高郵市 49 甘熙宅第 清 南京市白下區 四、石窟寺及石刻 名稱 時代 地址 50 天下第二泉庭院及石刻 唐至清 無錫市北塘區 五、近現代重要史跡及代表性建築 名稱 時代 地址 51 俞樾舊居 清 蘇州市平江區 52 阿炳故居 清 無錫市崇安區 53 中央體育場舊址 民國 南京市玄武區 54 國民大會堂舊址 民國 南京市玄武區 55 中央大學舊址 民國 南京市玄武區 56 金陵大學舊址 民國 南京市鼓樓區 57 金陵女子大學舊址 民國 南京市鼓樓區 58 春在樓 民國 蘇州市吳中區 59 榮氏梅園 民國 無錫市濱湖區 60 張太雷舊居 1918—1925年 常州市天寧區 61 柳亞子舊居 1922—1937年 蘇州市吳江市 62 朱自清舊居 1930—1946年 揚州市廣陵區 63 侵華日軍南京大屠殺死難同胞叢葬地 1937年 南京市建鄴區、下關區、鼓樓區、玄武區、秦淮區、棲霞區、雨花台區、 64 新四軍重建軍部舊址 1941—1945年 鹽城市亭湖區 65 蘇皖邊區政府舊址 1945—1949年 淮安市楚州區 66 人民海軍誕生地舊址 1949年 泰州市高港區 大生紗廠(並入南通博物苑) 1895年 南通市港閘區 徐州漢代採石場遺址(並入漢楚王墓群) 漢代 徐州市雲龍區 御碼頭遺址(並入龍王廟行宮) 清 宿遷市宿豫區 明功臣墓(並入明孝陵) 明 南京市玄武區、雨花台區

② 蘇州太倉有哪些景點

太倉景點
太倉，亦名婁東。她以悠久的歷史、繁榮的經濟和璀璨的文化，在素稱「人間天堂」的江南享有「金太倉」的美譽。太倉地處我國的東海之濱，揚子江口。境內錯綜交織的河流，青黃相間的田野，溫和濕潤的氣候，是孕育太倉古代文明的搖籃。據史志記載和建國以來考古發現的遺物證明，早在二、三千年之前，我們的祖先就在此勞動、生息和繁衍，創造了光輝燦爛的魚稻文化。相傳春秋戰國時期的吳王楚君，在此屯糧置倉，供奉朝廷，這也許就是太倉地名的由來。太倉為「東南之富域」、「天下之良港」。奠定這一基石的，當推元代。在元，太倉不僅設衛壘城，成為我國東南沿海的海防前哨，更為重要的是元統治者開發漕運，加強南北經濟交流，拓展海上對外貿易的治國興邦之策，加快了太倉農副產品、水產品和手工業品的流通和經濟的對外開放，使太倉在不到百年的短短時間內，成為了「漕運萬艘，行商千舶，高檣大桅，集如林木」，「四方謂之天下第一碼頭」的東南大港。隨著經濟的繁榮，人口的遽增，完成了從一濱海集鎮到「朱門大宅，不可勝記，琳宮梵宇，列若鱗次」的港口城市的飛躍。而港口城市的形成，則為太倉種下了海納百川、兼收並蓄的文化基因。至明，永樂帝為揚威天下，敦睦友邦，先後七次派遣鄭和從太倉劉家港出發，揚帆西洋，又為太倉積淀了敢為人先、開拓進取的精神財富。地處江海之交的太倉，正是歷經了多次大規模的大陸文化與海洋文化的沖撞，因此早在明代中葉，已形成了亦耕亦漁、亦工亦商多元化的經濟格局，商品經濟較為發達，社會出現了空前的繁榮，同時也孕育了義利兼顧、革新務實的人文精神。太倉不僅是個「漕舟之津」、「商貨之區」，還是人文薈萃之地。繁榮的經濟，寬厚外向的民風，吸引了天下無數英才在這里匯集。明清時期，太倉的文化隨經濟的發展而顯活躍，經祖籍或客居太倉的鴻儒先賢、仁人志士的積極倡導、身體力行，在經史理學、文壇藝苑、科技工藝等方面，涌現了數十名史有所載的著名人物。如胸懷雄才大略、忠心報效國家的祖孫宰相王錫爵、王掞；大思想家陸世儀；復社領袖張溥；抗倭名將熊桴、任環；吳中水利專家郟亶；才華橫溢、獨步文壇的王世貞；大詩人吳梅村；「明四家」之一的大畫家仇英；執清朝畫壇三百年牛耳的婁東畫派開創者王時敏、王鑒、王原祁；崑曲的創始人、戲曲音樂學家魏良輔；博古通今、道德化人的經史學家畢沅、陳瑚；教育家陸寶忠、唐文治；民主革命先驅俞劍華；還有巧奪天工、蜚聲朝野的雕刻大師陸子岡，以及冶煉、製造、航海、地理、醫學、園林等諸方面的名師大家。至今，在太倉這塊古老的土地上，還保留著他們不少珍貴的文物遺跡，流傳著他們大量的趣聞軼事，綿延著他們留下的優秀傳統。

南園
南園建於明朝萬曆年，是當時宰相王文肅（字錫爵）營建，佔地三十餘畝。主要建有「綉雪堂」、「潭影軒」、「香濤閣」諸勝，是王宰相處理政務和種梅養菊之處，太倉民間亦稱南園為「太師府」。清初，文肅之孫畫家王時敏與疊山大師張南垣合作增拓，有二峰名"簪雲"、"侍兒"，系自「弇山園」移至，乾隆時荒蕪，嘉慶、道光年間重建，同治時又修，後漸破舊，日軍侵華又一次受到破壞。1998年，在省文管會、蘇州市園林局幫助下，按原照片、原圖紙進行設計、規劃，逐步給以恢復。目前為止已恢復了「門樓」、「綉雪堂」、「香濤閣」、「大還閣」、「鶴梅仙館」、「寒碧舫」、「潭影軒」和「長廊」等十八處景點。城市山林，綠葉紅花，泉石清流，已超越了自我和物慾--人與自然的和諧。古人所追求的理想居住環境是人類發展的永恆課題，永恆的才是最有價值的。

東海兩難
據太倉地方誌記載：老南園中曾有一塊「東海兩難」碑，乃明代書法家王稚登題寫。一說為王世貞、王世懋題寫的；也有一說為張溥、張采題寫的。查王稚登是生活在明嘉靖至萬曆年間的文學家、書法家，與王世貞、王世懋年齡相仿，但比他倆長壽。而張溥、張采要晚於王稚登，因此可以認定「東海兩難」中的「兩難」是指王世貞與王世懋。「兩難」出典於劉義慶《世說新語.德行》中的「難兄難弟」一詞。原意是指兄弟兩人才德俱佳，難分高下。而「東海兩難」是贊美與稱頌王世貞與王世懋各有文才，各有成績，各有千秋。

大還閣琴館與徐上瀛
徐上瀛（生卒年月不詳），別署青山。為明末清初年間人，著名古琴家。徐上瀛年輕時乃習武之人，自小抱有濟世報國之志，然命運不佳，兩次參加武舉考試都未能得到主考官的賞識，無奈之下只得作罷。明代萬曆年間太倉操琴之風蔚然，為排遣煩悶，徐上瀛遂棄武學琴，先拜太倉著名琴家陳愛桐之子陳星源學琴，後又向陳愛桐的入室弟子張渭川學琴。為了更進一步，他又拜常熟人嚴徵學琴。由於得名師指導，其琴藝有了長足進步。後來，他與陳星源、嚴徵、陳禹道、[]庄樂等人結成琴川琴社，人稱「虞山琴派」。徐上瀛著有《大還閣琴譜》、《溪山琴況》、《萬峰閣指法秘箋》等。他在總結嚴徵的「清、微、淡、遠」基礎上，取諸家之長，獨創一格，提出了「和、靜、清、遠、古、澹、恬、逸、雅、麗、亮、采、潔、潤、圓、堅、宏、細、溜、健、輕、重、遲、速」的二十四字要訣，對後來的琴學理論發展有相當影響，在我國古代音樂美學史上有很高的地位。為紀念這位明代古琴大師，太倉市政府在恢復南園的過程中，建造了大還閣琴館，這是目前我國第一家古琴館。該館建築面積有八百多百方米，主建築為兩層樓，除正廳外，辟有四間琴室，沿用了傳統的「五知齋」、「與古齋」、「西麓堂」、「春草堂」等齋名。樓上正廳陳列有清康熙年間蔡刻本徐上瀛《大還閣琴譜》和名貴古琴，以及不久前發現於我市李王廟舊址的八音磬石等。

玉皇閣
玉皇閣原名普福宮，亦稱玉芝閣，今位於太倉市雙鳳鎮。元至元二十二年（1285年）時，由御封道教首領張天師張宗演之弟子周靜清奉旨始建，1994年批准重建。佔地30多畝，主要有玉皇閣、慈艦殿、陛皇廟。相傳明建文帝曾率其大臣避難於此。玉皇閣乃史書有載的道教古廟。我國道教玉皇閣全國有多處。

海天禪寺
海天禪寺,座落在東部板橋鎮，位於市郊滬嘉高速公路太倉段北側，九十年代創設，寺名緣起海水搖空緣，天花拂袂來，禪邊風兒好，寺旁板橋開"，其建築氣勢恢宏，可謂"江東一絕"，佔地百餘畝，內有山門殿、天皇殿、大雄寶殿、觀雲閣、地藏閣等。

古鎮沙溪
臨
水
建
築 山
塘
河
天
下
第
一
古
巷 興
義
橋

「古巷同肩寬，古街三里長，古橋為單孔，古宅均挑梁，戶戶有雕花，家家有工窗，橋在前門進，船在門前盪」。沙溪鎮是江蘇省太倉市所屬的一個千年古鎮，位於太倉市中部偏西204國道旁。早在宋、元時已集市成鎮，明清兩代，達官貴人、商賈平民紛紛沿著老戚浦河兩岸建府造第，營構居屋，逐漸形成蜿蜒數里長的河南街、河北街。據志書記載：「鎮地延袤可數里，多富家巨室，其縉紳學士幾當一州之半，為士好文章，習儀觀，濟濟相望，而民之耕於野者，亦勤稼檣謹財用，有蟋蟀代檀之風，人稱樂土。」至民國年間，仍為巨鎮，俗稱「東南十八鄉、沙溪第一鄉。」古鎮最有特色的當數保存完好的、沿戚浦河而建的臨水民居建築群。生活在這里的居民，為方便水邊生活，家家建有河棚間，家家有石水橋，臨水一間，木橋鏤窗，既可眺望河景，又可汲水購物，形成一道韻味獨特的風景線。民居參差起伏，錯落有致。挨家挨戶的臨水建築，幾乎有一半伸到河面上，上面是臨空水閣，下面由石柱支撐，河埠、船塢就設在水閣下面，巧妙之極,這是真正的「枕水人家」。古鎮多古居古跡，印溪書舍，南野蠻齋居，蓮心樓等古宅民居，充滿人文氣息。清乾隆年間富商龔氏的豪宅，滿廳雕梁畫棟，雲紋布滿梁架，纏枝花繞滿梁木，浮雕造型優美，刻工精細，堪稱江南一絕，至今保存完好。近現代名人故居中有前中國舞蹈家協會主席吳曉邦故居，建於民國初年，系歐式雙層建築，可觀看古鎮風貌。除了建築，園林亦為一景。由一代國畫大師朱屺瞻題寫園名的樂蔭園，園內碧波盪漾，花木鼎盛，樓亭廊閣掩映其中極盡江南園林之精妙。從吳曉邦故居出來，漫步垂直如線的三星古街，「天下第一古巷」的標牌赫然在目。古色古香的老字型大小店鋪林立街旁，一面面小黃旗迎風招展，不時閃現眼前的明清橋門洞，令人恍然若夢。走著走著，便上了橄欖島。這是一座江南古鎮中獨一無二的人工小島，三座明清古橋橫跨島、鎮之間。島上綠樹成蔭，翠竹環繞，令人盪氣回腸，有一種頃刻間回歸大自然的感受。沙溪鎮的風味特產：沙溪湯包、蟹殼黃等小吃，鮮美可口。燈籠和蟋蟀是沙溪歷史上的特色產品。古鎮景色秀麗，古樸典雅,街長三里，庭園深深,雕花廳、樂蔭園、橄欖島、吳曉邦故居等人文景觀風格迥異。別致的臨水建築，古宅密集的老街和古樸雄渾的石橋，是沙溪現存文化遺存的三大特色。鎮上的景點有：龔氏雕花廳、「天下第一古巷」、庵橋、烏雲會遺址、樂蔭園、吳曉邦故居、臨水建築、明清古橋、橄欖島、三里古街、沙溪古鎮牌坊、興義橋、普濟寺、小市廟、國民黨要員陸京士故居等，鎮上的天妃宮是當年鄭和出海前親臨祀拜之處，現已改建為鄭和紀念館。

沙溪鎮牌樓 沙溪鎮三里古街 沙溪鎮橄欖島

樂蔭園
樂蔭園原為宋代隱土瞿孝禎的讀書處。位於沙溪鎮，有江南著名園林之美譽，佔地22．5畝，水面5畝，建築物臨池而建。全園分中、東、西三部分。池居中部，四周環有假山、長廊、水榭、花廳、六角亭、通津路。大門和圍牆仿蘇州拙政園門口；北側有小花廳，西部為雕花廳，樑上雕花精緻。

元代三橋(州橋、周涇橋、皋橋)
元代太倉由於海運的發展而號稱"六國碼頭"，經濟繁榮，交通發達。現城內尚存元代拱形石橋三座，這就是橫跨致和塘上的州橋、周涇橋、皋橋。三橋都由地方官和佛教寺院共同發起，民間捐款而興修，距今已有六百餘年的歷史；橋身和拱券都用青石砌造，拱券都呈分節並列式排列，且兩邊都不設橋聯柱，這些都是典型的元代橋梁風格和建築方式。州橋，位於城廂鎮府南街南端，橫跨致和塘，建於元天歷二年(1329)，乃三孔石拱橋，是省級文物保護單位。橋長16．2米，中孔高4．27米，跨寬8．05米，拱石上有浮雕，並刻有「大元天歷二年」等字樣。正中地福石一側刻有「安福」兩字。

州橋 周涇橋 元興福橋今皋橋

鄭和紀念館
鄭和紀念館為古色古香的磚木結構房子， 坐落於太倉瀏河鎮，朱紅色的門面十分氣派，院子中柏樹成行，清幽肅靜。屋內陳列有介紹鄭和出海事跡的重要歷史文物。鄭和是我國明代偉大的航海家，曾從太倉瀏家港起錨七次下西洋，為中國古代經濟、文化的對外交流作出了傑出的貢獻。

天妃宮
天妃宮，位於瀏河鎮東市廟前街，為我國明代航海家鄭和下西洋的重要歷史遺跡。初建於元至元二十三年(1268年)。明永樂年間，鄭和下西洋從劉家港啟航前，必先在此進香祈求海神娘娘保佑航海平安，並於七下西洋結束後在此親立「通番事跡碑」。

南廣寺
南廣寺座落於南郊鎮，建於宋紹興二年，距今800多年歷史，1993年批准重建，佔地面積97畝，主要有山門殿、金剛寶殿、觀音殿、地藏殿、法堂方丈樓等。

墨妙亭
墨妙亭位於太倉公園內。內藏元代大書法家趙孟頫手跡《送李願歸盤谷序》和《歸去來辭》石刻等。

憩園
憩園又名人民公園，始建於1130年，位於公園弄，距今已有六百多年歷史，園內有北宋著名水利專家郟亶墓、元代大型「鐵釜」、明代「通海泉」、宋花石綱遺物「望海峰」。最負盛名的有「墨妙亭」。另有樹萱齋、壁嵌等許多頗有價值的碑石。此外還有荷池、三曲橋等風光景緻。

梅花草堂 （朱屺瞻年輕時的畫室）
梅花草堂座落於瀏河公園內，是當代極負盛名的百歲丹青大師朱屺瞻先生年輕時習畫的畫室。朱屺瞻（1892-1996年），名增鈞，號起哉，又號二哉老民，齋名梅花草堂、癖斯居等，系我國著名的壽星畫家，畫壇的一代宗師。曾任中國美術家協會、中國書法家協會、上海美術家協會常務理事、西泠印社顧問等職。朱屺瞻習畫自幼年始，曾兩度赴日本學習油畫與考察美術教育，27歲時，其油畫參加過首屆蘇州美術畫賽會。新中國建立後，朱屺瞻受聘為上海市文史館館員，後又被聘為上海中國畫院畫 師。此後，多次赴外地寫生、創作，舉辦個人畫展，成為我國著 名國畫大師。朱屺瞻畫風老辣，自成一體。著有《朱屺瞻畫集》、《癖斯居畫談》、《朱屺瞻畫選》等多種，作品被海內外多家博物館、美術館收藏。1995年上海市政府在虹口公署內建造了朱屺瞻藝術館。朱屺瞻一生喜愛梅花。抗戰時，瀏河老宅被日軍焚毀，新宅亦彈洞滿壁，遂拆老宅之餘屋，修繕新宅，並把日寇炸彈坑挖為「鐵卵池」，池邊土坡上遍植梅花，題其居曰「梅花草堂」，自號「梅花草堂主人」。1936年，朱屺瞻邀潘天壽、姜丹書、金維堅、吳茀之、張振鐸至瀏河梅花草堂雅集，吟詩作畫，研討藝事，歡聚數日而散。後徵集得海內名家王一亭齊白石、黃賓虹、吳湖帆、賀天健、丁輔之等所作梅花草堂圖，匯為一巨冊。1991年朱屺瞻百歲時，家鄉政府在其故居重建「梅花草堂」，計一院五室，分為展廳、畫室、會客廳等。為此，朱屺瞻向梅花草堂贈送了《春風新長紫蘭芽》、《老乾橫生色如鐵》、《雨後溪山》等六幅精品力作。

曹溪閣
曹溪閣位於太倉市區東，兩層古典式建築。內藏古玩字畫、秀玉奇石等珍品，以及各類雕塑和高品位的工藝麥秸畫。

張溥故居
張溥故居位於太倉市城廂鎮西門街8號，建於明代天啟、崇禎年間。可惜正門和後院均已久廢，僅存三進組合式的通轉走馬樓房屋。整個建築斗拱齊全，工藝精湛，布局精巧，配以圍廊廂房，幾似迷宮，是一座典型完整的明代建築。內設縣博物館與唐文治、俞慶棠事跡陳列室。還設有復社紀念堂、文物陳列館、太倉名人館和「四王」紀念館等。張溥(1602—1641年)，明崇禎年間進士、明末文學家、「復社」領袖、《五人墓碑記》作者。婁東二張系指張溥與其好友張采。張采，字受先，文學家、史學家，曾與張溥一起組織過應社、復社，乃復社重要骨幹之一。著有《知畏堂集》、《太倉州志》等。因張溥住西郊，張採住南郊，故人謂西張南張，並稱為「二張先生」。

王錫爵故居
王錫爵（1534-1610年），太倉人，明代萬曆年間首輔，其故居俗稱太師第，故居為明代中期建築，雕梁畫棟，斗拱齊全，品級森嚴，氣宇軒昂。其後裔清代大畫家王時敏、王原祁也曾在此居住，現有門樓一座，面闊五間，門廳左右分上下二層。這種門樓式的門廳，在江浙—帶絕無僅有。內設婁東畫派陳列和太倉歷代碑廊。早年在太倉東郊有「兩世鼎甲、四代一品」牌坊一座。「兩世鼎甲」系指明萬曆二十一年的文淵閣大學士、首輔王錫爵，與其曾孫清康熙年間的內閣大學士王掞，人稱「祖孫宰相」。「四代一品」系指王錫爵與兒子王衡、孫子王時敏、曾孫王掞均為朝廷一品大員。

吳健雄墓園
吳健雄墓園，位於瀏河鎮明德高級中學的紫藤閣旁。1997年2月17日吳健雄逝世後，根據她的遺願，由東南大學建築設計院設計，世界建築設計大師貝聿銘先生審定的墓園於1998年5月底在明德高級中學內建成。楊振寧為墓園題寫了「吳健雄墓園」五個大字，李政道為墓園題辭。吳健雄是當代世界著名物理學家，1912年5月31日出生於江蘇省太倉縣瀏河鎮；1923年在瀏河明德學校讀書；後考入蘇州江蘇省女子師范學校；1934年畢業於南京中央大學；1936年遠涉重洋赴美於加利福尼亞大學留學；1940年獲物理學博士學位。1942年與袁家騮在美結婚，1952年任哥倫比亞大學副教授，1958年被選為美國科學院院士；1963年吳健雄對β衰變的一系列實驗證明核β衰變中矢量流守恆定律，在物理學史上首次由實驗證實電磁相互作用與弱相互作用有密切的關系，對後來電弱統一理論的提出起了重要作用；1972年起擔任普賓講座教授；1975年獲美國總統福特頒發的國家科學勛章，同年，當選為美國物理學會第一位女會長；1978年她還獲得國際性的沃爾夫基金會首次頒發的獎金；1980年退休；1981年義大利總統授予她「年度傑出婦女獎」；1991年榮獲代表理工界最高榮譽的普平紀念獎章。1984年10月她回到家鄉瀏河，參加了恢復明德學校校名和為紀念父親而興建的明德樓落成典禮，並成立吳促裔先生獎學金基金會，她慨贈基金還擔任了基金會的名譽會長。

高仁歧油畫館
高仁歧油畫館座落在新區柳州路上，館內藏有高仁歧創作的60多件油畫精品。高仁歧是太倉時思鎮人，著名軍旅畫家，目前為濟南軍區副師級專業畫家。其作品在全軍美術作品大賽中得金獎，曾多次入選全國美展。

吳曉邦舞蹈藝術館
吳曉邦舞蹈藝術館座落在太倉新區，擁有兩個建築面積各為400平方米的展覽廳和一個建築面積150平方米的多功能廳。吳曉邦於1906年出生在太倉沙溪鎮，是我國新舞蹈藝術的先驅者、開拓者和實踐者，傑出的舞蹈家、理論家和教育家，曾任中國舞協主席、第二、五、六屆全國政協委員等職。吳曉邦（1906-1995年），出身於貧苦農家，後被沙溪鎮上吳姓富戶抱養，取名錦榮。受五四新文化的影響，青年時代的吳曉邦滿懷革命熱情，投筆從戎，在北伐戰爭中任葉挺團見習排長。大革命失敗後，他於1929年赴日本學習音樂，因敬仰波蘭音樂家肖邦，遂改名曉邦。後受日本早稻田大學學生演出的舞蹈感染，開始對現代舞蹈發生興趣，先後在日本高田雅夫舞蹈研究所、江口隆哉與宮操子現代舞蹈研究所學習芭蕾舞與現代舞。「9.18」事變後回國，在上海創辦「吳曉邦舞蹈學校」、「曉邦舞蹈研究所」，舉行了第一次舞蹈作品發表會。1937年後參加抗日救亡演劇隊，期間創作了《義勇軍進行曲》、《大刀舞》、《游擊隊員之歌》等一批抗日舞蹈節目。1945年抵達延安，在「魯藝」任教。新中國成立後，當選為全國舞協副主席，並先後兼任中國青年藝術劇院舞蹈團團長、中央民族歌舞團團長、中國舞蹈藝術研究會主席等職。1956年創建「天馬舞蹈藝術工作室」。文革時受沖擊下放，文革後，吳曉邦復出，任中國舞協主席、全國文聯常委《舞蹈藝術》雜志主編、《中國民族民間舞蹈集成》主編等職。吳曉邦以舞言志，以舞警世，為人生而舞，矢志不渝，堅持舞蹈教育、創作、理論三位一體的方法，培養了一大批舞蹈後繼。一生創作了《飢火》、《思凡》、《丑表功》、《平沙落雁》、《迎春》、《秋怨》、《虎爺》、《寶塔牌樓》等18個膾炙人口的新舞蹈節目。著有《新舞蹈藝術概論》、《舞蹈新論》、《談藝錄》、《舞蹈續集》、《舞蹈學研究》等專著。吳曉邦是我國新舞蹈的奠基者、開拓者和實踐者，傑出的一代舞蹈大師。為紀念這位我國新舞蹈的先驅，1999年在其故鄉太倉落成了我國第一座以個人名字命名的舞蹈紀念館——吳曉邦舞蹈藝術館。

宋文治藝術館
宋文治藝術館，建於1989年，座落在太倉市縣府東街12號，館內有宋文治先生四十年代至八十年代的60件代表作和他收藏的30多件明清書畫珍品，及具有很高價值的30件遠古彩陶等。宋文治系太倉西郊人，先後師從著名畫家張石園、吳湖帆先生。歷任中國美術家協會理事、江蘇美協副主席、省政協常委、省書畫院副院長和南京大學教授。

崑曲
崑曲始源於太倉南碼頭（也稱南關，即今南郊鎮）。崑曲乃藝苑中的奇葩，戲曲中的陽春白雪，歷來受文人雅士的青睞。據地方誌記載，元明時太倉南碼頭是極盛一時的活碼頭，南人北人雜居，南腔北調互相影響。明代嘉靖、隆慶年間，長期寓居於南碼頭的魏良輔改良土腔，創造了一種十分典雅華麗的新聲腔，世稱崑腔、崑曲。崑曲從民間走向舞台，則自崑山樑伯龍的《浣紗記》開始。清初太倉大詩人吳梅村詩雲：「里人度曲魏良輔，高士填詞梁伯龍」指的就是這事。因《浣紗記》的演出成功，崑曲聲譽日隆。士大夫均以聽崑曲、習崑曲為雅事。太倉在明清時期有不少崑曲班子，也出現了不少崑曲藝人。近代太倉還出現過崑曲傳字輩藝人朱傳茗，崑曲音樂家、崑曲笛師高步雲等，至今，太倉民間還能搜集到崑曲工尺譜，這在一定程度上也反映了崑曲在太倉的普及，以及太倉人對崑曲的貢獻與感情。

魏良輔
魏良輔（生卒年月不詳），明戲曲音樂家，崑曲（南曲）始祖。字尚泉，原籍江西豫章（今南昌市），後遷居太倉南碼頭（今南郊鎮）。魏良輔熟悉音律，初習北曲，因不及北人王友山，乃鑽研南曲。他的家鄉盛行弋陽腔，而他卻厭鄙弋陽，為改變所處的藝術環境，於嘉靖年間1522——1565）來到了當時南戲北曲十分活躍的太倉，居住在太倉南碼頭。在當地駐軍中，有很多人通曉音律，魏良輔常與他們切磋技藝和商討樂理。這時，他結識了駐地的一位南曲專家、太倉衛百戶過雲適，常向他請教，每次度曲都要等到過認為滿意了方肯罷休。他還請教從安徽壽州（今壽縣）發配至太倉的善弦索、北曲的戲劇家張野塘。當時張正在軍中服役，對魏的求教欣然應允，兩人結為摯友。後來魏良輔將自己的女兒許配給張野塘。以後，魏良輔在過雲適、張野塘等人的協助下，吸收了當時流行的海鹽腔、餘姚腔以及江南民歌小調的某些特點，對流傳於崑山一帶的戲曲唱腔進行加工整理，將南北曲融合為一體，既可使南曲「收音純細」，又可命名北曲「轉無北氣」，從而改變了以往那種平直無意韻的呆板唱腔，形成了一種格調新穎、唱法細膩、舒徐委婉的「水磨腔」（崑腔）。它以清唱的形式出現，終於使崑腔在無大鑼大鼓烘托的氣氛下能夠清麗悠遠，旋律更加優美。同時，魏良輔對伴奏樂器也進行了改革。原來南曲伴奏以簫、管為主要樂器，為了使崑腔的演唱更富有感染力，他將笛、管、笙、琴、琵琶、弦子等樂器集合於一堂，用來伴奏崑腔的演唱，獲得成功。魏良輔從此名聲大振，被譽為「國工」、「曲聖」，乃至崑腔（南曲）「鼻祖」。著有《曲律》（一名《南詞引正》）一書，是論述崑腔唱法及南北曲流派的重要著作。

江南絲竹
江南絲竹作為一個獨立的樂種，其名稱大約在五十年代初才定名。然江南絲竹的雛型——「弦索」，則為明代嘉靖、隆慶年間太倉衛軍士張野塘創制，跑今已有四百多年歷史。據載，素工弦索的張野塘因罪發配至太倉後，與戲曲家魏良輔因共同的受好，很快成為忘年之交，魏因愛張之才，後將女兒許配給他。張野塘與魏良輔合作後，開始習南曲，更定弦索音，使之與南音相近，又改三弦之式，名曰弦子。組建了一個以弦樂、管樂、鼓板三類樂器合在一起規模完整的絲竹樂隊，創制出了一種「頗相諧和、殊為可聽」的吳中新樂「弦索」。弦索在明清時，主要用於崑曲的伴奏。16世紀中葉後，崑曲逐步成為統領中國劇壇的主要劇種，因此，弦索除為崑曲伴奏外，演變成為獨立的一支絲竹演奏樂隊。明萬曆年間，文淵閣大學士、首輔王錫爵對音樂、戲曲等有所偏愛，常請張野塘、趙瞻雲等去表演、授藝，這對江南絲竹的流傳起了推波助瀾的作用。清雍正、乾隆年間，不少演奏江南絲竹的家樂班轉為民間職業樂班，經常出入民間廟會、燈會等喜慶場所。此時，江南絲竹演奏已不僅僅是一種娛樂，還是一種謀生手段。延至民國，太倉有江南絲竹班子100多個。主要樂曲有民間廣泛流傳的《行街》、《三六》、《雲慶》、《歡樂歌》等八大名曲。

長江四鮮
太倉地處長江入海口，江海交匯之處，魚類品種甚多，較為著名的有合稱為「長江四鮮」的銀魚、刀魚、鮰魚、鰣魚。銀魚：古稱「膾殘魚」。此魚形細長，身透明，體光滑，長約一指。喜棲息於近海的長江口，正規名字叫間銀魚，當地人眾稱「麵杖魚」。因這魚細骨無鱗，色明瑩如銀，其味又極鮮美，故深受食客青睞。刀魚：因此魚其狀似刀形，俗稱刀魚。刀魚「狹薄而長頭」，與鳳鱭有相似之處，但比鳳鱭個大，也稱江鱭。個大者有一尺來長。此魚特點是肉質細膩鮮嫩，入口即化，但絲毛骨較多，食之須小心。清明前大量上市。一過清明，其絲毛骨即變硬，價錢就開始下跌。鮰魚：亦稱鮠魚，俗稱白戟。此魚特點其吻圓突，口腹部，體無鱗，大者長達一米以上。現產量急劇減少，大鮰魚已不易捕捉。鮰魚肉肥肉鮮，精燉紅燒，均為魚中名品。其鰾肥厚，可制魚肚，歷來為上等食用魚類。鰣魚：古稱「魱」。形秀而扁，似魴而長，長約70厘米，銀白色，腹部具棱鱗。一般三四齡成熟，春夏之交，溯江而上，主要產於太倉的長江入海口到南京燕子磯一帶的下游地段。其味極為鮮美，更宜不刮鱗清燉，為長江魚類中的極品。可惜近年已瀕臨絕跡，其身價愈發昂貴。

③ 太倉是什麼地方

【地理位置】 太倉位於江蘇省東南部，長江口南岸。地處北緯31°20′～31°45′、東經120°58′～121°20′。東瀕長江，與崇明島隔江相望，南臨上海寶山區、嘉定區，西連崑山市，北接常熟市。總面積為822.9平方公里，水域面積285.9平方公里,其中長江水域面積173.9平方公里，陸地面積為537平方公里。內陸土地面積為649平方公里，耕地面積為3.66萬公傾。

【地形地貌】 太倉屬長江三角洲沖積平原。全境地勢平坦，自東北向西南略呈傾斜。東部為沿江平原，西部為低窪圩區。地面高程：東部3.5米～5.8米（基準：吳淞零點），西部2.4米～3.8米。

【水運口岸】 太倉港地處長江入海口南側，太倉市東部。口岸位於長江白茆沙南水道，上至白茆河口，下至瀏黑屋，中心位置在七丫口，即北緯31°37′00"、東經121°14′00"。口岸線38.8公里，其中深水岸線25公里，距吳淞口僅13海里，是距長江入海口最近的港口。港區范圍內岸線基本平直且邊灘穩定，終年不凍不淤，深水區開闊、穩定，能滿足5萬噸級船舶回轉水域的要求，是長江下游地區最佳港址之一。

【氣候】 太倉屬北亞熱帶南部濕潤氣候區，四季分明。冬季受北方冷高壓控制，以少雨寒冷天氣為主；夏季受副熱帶高壓控制，天氣炎熱；春秋季是季風交替時期，天氣冷暖多變，干濕相間。歷年年平均氣溫15.5℃，降水量1078.1毫米，日照1960.9小時，無霜期226天。2004年平均氣溫17.1℃，比常年高1.6℃。年降水量1148.9毫米，比常年多70.8毫米，全年雨日105天，6月14日入梅，7月15日出梅，計32天，梅雨量為411.5毫米。年日照時數2255.8小時，比常年偏多294.9小時。
詳細介紹http://ke..com/view/7698.htm

④ 太倉公園的園內風景

太倉公園內最值得一看的當數墨妙亭。此亭《辭海》中也有介紹，可見其身價不凡。據地方記載，該亭原址在城北的淮雲寺中，此寺為元代浙江軍器提舉官顧信舍宅為寺的。顧信與元代大書畫家趙孟府（音 fu 三聲）私交甚厚，曾拜趙為師，潛心書法。其辭官歸故里太倉時，趙孟府（音 fu 三聲）為其臨別贈書，寫下了《歸去來辭》與《送李願歸盤谷序》兩幅墨寶相贈，顧信如獲至寶，回太倉後即勒石供之，築亭翼之，起名為墨妙亭。1983年3月，移至此重建。重建的墨妙亭後壁嵌有按明代拓本重刻的趙孟府（音 fu 三聲）《歸去來辭》碑，與唐褚遂良《枯樹賦》，以及趙書《重建海寧禪寺》碑等石碑九塊，頗得原碑神韻。
說起這《歸去來辭》碑，還有則小故事，相傳明閹黨魏忠賢專權，其黨羽蘇州巡撫毛一鷺在山塘為其造生祠，嚴令太倉送趙書碑刻，太倉人不願白白相送，又迫於其淫威，最後在當地學政陸應麟等商議下，想出了敲斷碑刻，以保留碑刻的辦法，因碑已殘損，才得以保存。清代時，此碑移嵌於孔廟大成門壁間，文革時，斷碑又不見影蹤，80年代初，普查文物時，才發現一段作了洗衣石板，一段充作了豬欄墊板，卻倖存了下來。亭內「墨妙亭」三字為本邑丹青大師朱屺瞻手筆。當地耆宿王君麓老先生還撰寫了「墨妙建新亭，點綴園林景色；文明耀古園，發揚藝術光輝」的楹聯，為已故著名書法家費新我左筆。亭內抱柱楹聯為潘景鄭撰文，沈抱一所書，上聯為「墨痕垂婁水，長護新亭同仰之」；下聯為「妙跡傳鷗波，遠珍遺範式高風」。
郟亶是北宋時為王安石欣賞的吳中著名水利學家。他在宋熙寧五年，出任司農寺丞，負責興修兩浙水利，著有《吳門水利書》等，是個對吳中水利有大貢獻的歷史人物。據《太倉州志》載：「郟亶墓始築於宋代，有墓道、墓門，兩側有石馬一對，並有專祠一所，後廢。」清同治七年（公元1868年）知州蒯德模釐正墓道，修築墓門，重建郟司農寺祠墓，後又廢，現墓側的土墩即為原墓所在地，其上的封樹有櫸樹、黃楊、冬青、老槐、劍麻、棗樹等，長得鬱郁蔥蔥。土墩邊上的郟亶墓為1993年8月建造的，四周雜樹蔽蔭，松柏環抱，幽靜而肅穆。墓前有一石亭，亭內的重建郟司農祠記碑，倒是真古董，乃清同治七年（1868年）知州蒯德模釐正墓道，修築墓門時所立。
蘇州海寧寺遺址
太倉公園進門右手邊，有一片寺廟遺址，即海寧寺遺址。這是在2003年太倉人民公園改造過程中發現的，內存大量石礎、石柱、條石等，另有牆基遺址、石亭遺址等。石塊上有比較精美的雕刻。海寧寺始建於宋建炎四年（公元1130年），元時重修，清咸豐年間毀於大火。在太倉王錫爵故居碑刻展廊中還有海寧寺修造記碑遺址清理仔細，保存很好，現已經成為公園內一處景點。海寧寺遺址的保護得利於所處位置及當地文物工作者的辛勤工作。而一些地處偏遠、人跡罕至的小型建築遺址就得不到這樣的「待遇」，殘磚斷壁散落於荒草，希望今後都能效仿海寧寺遺址得到較好的保護，盡可能增加地區性的歷史文化內容。

⑤ 山 求太倉穿山遺址圖片and從沙溪到穿山遺址的路線 謝謝，急求

沒有圖片，遺址基本上就在村口，只剩下比地面高不了多少的山石。。基本上沒去過的人若沒人告訴你是不會想到那原來是山。。跟個小土堆似地。。

⑥ 蘇州的名勝古跡

旅遊景點簡介：

拙政園：位於婁門內東北街178號，是蘇州園林中最大的，也是最著名的一座。拙政園始建於明代，王獻臣是該園第一位主人。他在嘉靖、正德年間官居監察御史，晚年仕途不得意，罷官而歸，買地造園，借《閑居賦》「拙者之為政」句意，取名為拙政園。園內主要景點有：蘭雪堂、芙蓉榭、秫香館、放眼亭、遠香堂、小滄浪、留聽閣、浮翠閣等。

獅子林：位於城東北的園林路23號，是元代僧人天如禪師為紀念他的教師中峰神僧而創建的。獅子林擁有國內尚存最大的古代假山群。湖石假山玲瓏眾多、出神入化，形似獅子起舞，被譽為「假山王國」，有「桃源十八景」之美譽。園中最高峰為「獅子峰」，另有「含暉」、「吐月」等名峰，建築有「立雪堂」、「卧雲室」、「指柏軒」、「問梅閣」等。

虎丘：是蘇州城的標志性景觀，有「吳中第一名勝」之稱。蘇州在春秋時是吳國的首都，吳王闔閭死後就葬於虎丘。唐代大詩人白居易在蘇州任刺史時，曾鑿山引水，修七里堤，使虎丘景緻更加秀美。宋代詩人蘇軾曾說過：「到蘇州不游虎丘，乃憾事也。」古人在評價虎丘的特色時，曾提出：「九宜」之說，稱虎丘宜月、宜雪、宜雨、宜煙、宜春曉、宜夏、宜秋爽、宜落木、宜夕陽。

現園內主要景觀有：世界著名斜塔——虎丘塔、「天下第三泉」、斷梁殿、憨憨泉、試劍石、劍池、擁翠山莊、萬景山莊等。

留園：中國四大名園之一，始建於明嘉靖年間。清乾隆末年被劉恕所得，擴建後改名寒碧山莊，時稱「劉園」。光緒初年，官紳盛康買下此園，吸取蘇州各園之長，重新擴建修葺，改名為留園。

留園共分中、東、西、北4個景區，景區間由700多米長的曲廊連接，長廊兩壁上嵌有歷代名家書法石刻300多方，人稱「留園法帖」。廊檐下有粉白花牆漏窗，圖案精美。從花牆望去，山池亭台在花樹中若隱若現，有如丹青畫卷，別有情趣。

西園寺：位於蘇州金門外下塘街，留園西側不遠處，西園寺是戒幢律寺和西花園放生池的總稱。

該寺始建於元至元年間(1264-1294年)，本名歸源寺，有四大天王殿、大雄寶殿、五百羅漢堂、觀音殿和藏經樓等建築。其中羅漢堂特點突出，堂中央有一尊用整根香樟木雕成的13米高的千手千眼觀音，在它不遠處，還有一尊特殊的佛像，四面有四個不同面相的臉，據說代表了佛教的四大名山及主供神，即：五台山文殊菩薩、九華山地藏菩薩、峨眉山普賢菩薩、普陀山觀音菩薩。堂內還塑有大肚彌勒像，寒山、拾得像，關公、韋馱像等，其中最為著名的是「瘋僧」、「濟公」兩像，其傳神與妙趣橫生令人驚嘆不已，堪稱傑作。
西花園的放生池同樣引人入勝，池內有很多魚和鱉，大都是佛教徒所放生。其中五色鯉魚可與杭州玉泉媲美。池中還有一隻三百多歲的大黿，只有在炎熱天氣才出水一現。

寒山寺：位於姑蘇城外楓橋邊，始建於六朝，距今已有1400多年的歷史。唐貞觀年間改名為寒山寺。寺內主要建築有：大雄寶殿、廡殿（偏殿）、藏經樓、碑廊、鍾樓、楓江樓等。大雄寶殿右側有一口日本友人送來的銅鍾，它是1906年由小林誠義等一批工匠鑄成的。此鍾一式共鑄兩口，一口在日本館山寺，另一口就在寒山寺，至今保存完好。

網師園：位於帶城橋路闊家頭巷11號，是一處典型的清代宅園。最初是南宋淳熙年間（1174-1189），吏部侍郎史正志罷官後建的一座宅院，自譽藏萬卷書，取園名「萬卷堂」，自號「漁隱」。清乾隆年間，光祿寺少卿宋宗元在萬卷堂故址，營造別墅，為奉母養親之所，始名網師園，「網師」是漁夫、漁翁的意思。全園面積5400平方米，由東部的宅第、中部的主園和西部的內園三部分組成。園內主要景觀有：轎廳、大廳、梯雲室、月到風來亭、殿春庭院等。1981年建成於美國紐約大都會藝術博物館內的中國庭院「明軒」，就是以該園的「殿春」庭院為藍本設計建造的。

網師園最特別的是夜花園部分，崑曲、評彈、江南絲竹、古箏、笛子等曲藝節目輪流在花園中不同的廳堂演出。由於表演有中國江南特色，環境又是著名的蘇州園林夜景，對遊客了解吳地文化有一定程度的幫助，因此極受海內外遊客的喜愛。

滄浪亭：蘇州最古老的園林，原為五代吳越廣陵王的池館。滄浪亭以清幽古樸見長，融園內的假山與園外的池水於一體，在假山與池水之間，隔著一條復廊，廊壁開有花窗，透過漏景，溝通內山外水。據說全園有108種花窗樣式，圖案花紋變化多端，構作精巧，是蘇州園林花窗的典型。

滄浪亭在假山東首最高處，上刻清代朴學大師俞樾手書「滄浪亭」3字。建築風格古樸，結構形式與整個園林氣氛非常協調。兩旁石柱上有石刻對聯一副：「清風明月本無價，近水遠山皆有情」。

怡園：位於市中心人民路中段，是清光緒年間富紳顧文彬所建的私人花園。東部原為明朝尚書吳寬的舊宅，西部為顧氏擴建。東西兩部間用一道復廊相隔，復廊牆壁飾有花窗，從花窗中看東、西兩面的園景，格外幽深曲折。

盤門：位於蘇州古城牆的西南角，有著名的「盤門三景」瑞光塔、吳門橋和盤門城樓。
現存的瑞光塔為北宋磚塔，塔高43.2米，7級8面，由外壁、迴廊、塔心組成。瑞光塔中曾多次發現珍貴文物。1963年，在第一層塔壁內發現木佛兩尊，第三層塔心內取出石佛一尊以及大中祥符年間磚刻題等文物。1978年，又在第三層塔心磚龕內發現舍利寶幢、觀音、如來銅造像、木刻印刷和碧紙金書的經卷共100多卷，為五代至北宋時文物。

⑦ 太倉古鎮有哪些

相傳歷史上有春秋吳王等均在此設立過大型儲倉，以用來存儲糧食等重要物資，太倉的地名即因此而來。

這里自古以來便是魚米之鄉，人文鼎盛之地。這里藏著不少江南水鄉古鎮，寧靜而古樸，卻大多少為人知。

推薦太倉5處值得一去的古鎮，你知道幾處呢？

1、沙溪古鎮

古稱沙頭，自古有「東有十八鎮，沙頭第一鎮」之說，有著1800多年的歷史。今天的沙溪鎮小橋流水，枕河人家，街巷深處，古韻猶存，是典型的江南水鄉古鎮。

這里有大片的臨水建築和漫長的古街，有幽深古老的小巷和古樸雄渾的古橋。踱步至戚蒲河兩側，臨水的樓閣和古街依舊保留著明清時期的制式，枕河而居，街巷古樸幽靜，無不展示著沙溪悠久深厚的文化底蘊。

2、瀏河古鎮

瀏河是一個盤卧在長江口的古老小鎮，有著1800多年歷江南歷史文化名鎮，是鄭和七下西洋的起錨地，是婁東畫派的發祥地。「江尾海頭第一鎮」的美譽。

古鎮在澛漕塘兩岸，東側為中心北街，西側為河西街。澛漕塘上，從北到南明德橋、永安橋、茹經橋、中津橋、水帶橋。臨街保存原貌的木結構樓房近八十幢，均為明清時代的古建築。

3、直塘古鎮

離著名的沙溪古鎮很近，但直塘被沙溪的光茫所掩蓋，街上的老房子許多，卻別有未開發的古韻之美。

古鎮處處可見臨水人家之美，古老的街道上，有米行舊址和楊勝利祖居，另還有較為著名的普濟寺。

4、璜涇古鎮

位於江蘇省太倉市東北部、長江入海口西岸。有著「江南絲竹第一鎮」等眾多美譽。

靜靜的河道，似乎是個寫生的好地方。古鎮里隨處可見的是狹窄的河道，難以行船，倒是方便兩岸的居民隔窗交談啊。

5、雙鳳古鎮
雙鳳古鎮位於太倉西北。這里，因寺而名，因教而興，有「千年古鎮，雙鳳福地」的美名。這是一座擁有上千年歷史的文化名鎮。相傳晉咸和年間，有高僧來到太倉，夜間見此瑞光沖天，從地下挖出一石盒，打開後石盒內兩只烏龜化作鳳凰直沖天空，後在此處建立寺廟，遂而得名雙鳳。

這里是中國民間藝術龍獅之鄉，有考古發掘的良渚文化遺址，有天下美食一品羊肉美食街，有綿延三里的老街。雙鳳鎮主要景點有雙鳳寺、玉皇閣、維新遺址等。