桐廬縣古代遺址
『壹』 杭州發現疑似千年古代衙門遺存 在臨安市政府大院內，杭州在古代屬於哪個國
曾是吳越國和南宋的都城。
吳越是五代十國時期的十國之一，由錢鏐在唐天祐四年（907年）所建，定都杭州。吳越先後尊後梁、後唐、後晉、後漢、後周和北宋等中原王朝為正朔，並且接受其冊封。
南宋（1127－1279年），中國歷史上的朝代，北宋覆亡後，趙構在南京應天府（今河南商丘）稱帝，與北宋合稱為宋朝，共傳五世九帝，享國一百五十二年。公元1127年，靖康之變後，宋徽宗第九子康王趙構倖免於難，於南京應天府（今河南商丘）稱帝，國號仍為宋，史稱南宋。公元1138年，宋室南遷行在臨安府（今浙江杭州）。
(1)桐廬縣古代遺址擴展閱讀
杭州在古代被稱為錢唐、泉亭、臨江、西府、臨安。
1、錢唐：秦統一六國後，在靈隱山麓設置錢唐縣，是杭州地建縣之始。
2、泉亭：西漢末王莽時改錢唐縣為泉亭縣，東漢建武初復舊名。
3、臨江：南朝梁太清三年，侯景升錢唐縣為臨江郡，因瀕臨錢唐江而名。
4、杭州：隋開皇九年，廢錢唐郡置杭州。因杭州得名於餘杭，隋大業三年和唐天寶元年曾兩度改杭州為餘杭郡，在一定歷史階段常以餘杭指代杭州。
5、西府：五代時錢鏐以杭州為都城，稱西府，也稱西都。以與行都越州稱東府、東都相對應。
6、臨安：南宋建炎三年，高宗南渡至杭州。高宗聞杭州轄縣有臨安，以為吉兆，遂升杭州為臨安府。
『貳』 桐廬有哪些古建築
桐廬的農村歷史建築種類豐富，有寺廟、祠堂、花廳、民居、涼亭、牌坊等。目前，全縣保存基本完好的明清房屋建築600餘幢，分布情況為江南鎮230餘幢、鳳川鎮100餘幢、桐君街道60餘幢、富春江鎮30餘幢、新合鄉20餘幢，其他鄉鎮150餘幢。
桐廬的古民居較多地受到徽派建築的影響，由於特定的地理和歷史條件，在接受徽派建築理念的同時，也形成了自己一定的地域特色，可用「外簡內秀、緊湊實用、木雕精細、觀賞性強」來概括。建築內部的木雕裝飾則比徽派建築更為講究，特別是建於清代中晚期的古民居建築，較明顯地反映出一種既忠實於耕讀傳家的儒家文化，又謹慎小心追求時代變革的社會心理。
深澳歷史文化名村，是桐廬農村歷史建築中的一顆明珠。現存歷史建築60餘幢，單體建築及聚落形態保存較好，多建於清中、晚期及民國時期，以三合屋與四合屋居多，院落組合多樣，外拙內秀，普遍講究內部雕刻裝飾，並且具有不同的主題，這些不同時期的農村歷史建築，時代特徵演變非常清晰。古村落整體格局基於獨特而完善的地下水系而逐漸形成起來，是中國古代「先規劃後建設」的村鎮建設的範例。深澳村瀕應家溪而建，整個村落建在溪灘上。它由溪流、暗渠、明溝、坎井、水塘構成立體交叉，供排水系統獨具特色。 溪流：在村西側沿山開鑿一條人工溪流，稱為後溪。它將應家溪上游的屏源溪水自環溪分流引入，平時可作灌溉，洪水時可分洪，後
溪與應家溪將深澳村夾在其內。
暗渠：在應家溪上游西側開挖有一條800餘米的暗渠，自南向北從村的東側將水引入村內。暗渠深入地下4米左右，渠寬1.5米、高2米，用卵石砌壁拱頂，人可自由進入疏浚。進入村內的300餘米暗渠，每隔一定距離開口建一水埠，供村民下埠使用。當地人將這種深入地下的埠稱「澳」。由於它較深，故又稱深澳，村落也因此為名。
明溝：兩條與「深澳」平行的地面水溝。其水引自屏源溪，在進水口設置閘門以控制水量。溝深在50～60公分。水渠穿越村落，流經各家各戶的門前屋後，供日常使用，同時起著歸集地面雨水，帶走生活污水的作用。
水塘：村頭的大水塘。平時蓄水，是村內清洗污物、農具所在處。後溪水可注入塘內，塘北頭有出水口，建有閘門。
坎井：村內有十七口坎井。這種露天水井呈畚箕形，自地面向下，一般深2～3米。坎井三面卵石砌壁，一面鋪以石質踏跺斜入井下供人使用。這些坎井水質清冽，均是地下水。深澳村的坎井分吃水井、洗滌井和專門用來洗澡的洗澡井。 也正是這種水系安排，使深澳村數百年得以興盛，村落建築得以聚集。
桐廬的農村歷史建築是我縣珍貴的歷史文化遺產。中共桐廬縣委、桐廬縣人民政府十分重視農村歷史建築的保護利用工作。2005年12月編制完成《桐廬深澳歷史文化保護區保護規劃》，2006年6月深澳古村落被浙江省人民政府命名為省級歷史文化村鎮，2007年被國家建設部命名為國家歷史文化名村。
『叄』 浙江杭州桐廬縣有什麼名人遺跡和神話傳說
1、桐廬縣翙崗的由來
相傳吳大帝孫權的曾祖母起初就葬在翙崗古村落中，後來孫權的父親孫堅貪圖距翙崗十多里處，風水主子孫「一朝天子」的烏石山，將孫權的曾祖母改葬在了烏石山處。結果孫家真的就只出了孫權這一朝天子，而沒有萬代諸侯，後悔不已，所以後人就將這里稱為「悔崗」。
而明代的政治家劉伯溫十分喜歡這里，他認為悔崗地形如同起飛的鳳凰，便將「悔」字改為「翙」，並題寫匾額：「鳳翙高崗」，「翙」是鳥飛或鳥飛的聲音的意思，寄寓著劉伯溫對翙崗的美好期望。
2、桐君山
相傳，黃帝時有老者結廬煉丹於此，懸壺濟事，分文不收。鄉人感念，問其姓名，老人不答，指桐為名，桐君山鄉人遂稱之為「桐君老人」，山也以「桐君」名，縣則稱「桐廬縣」。
3、桐廬天子地
相傳八仙雲游路過此地，見兩條山脈走向酷似兩條青龍，正嘖嘖稱奇時，一朵紅雲從空中墜入山谷，鐵拐李掐指一算，連連驚呼：「此天子出生地啊！」雖是神話，然相傳1600年前的南宋開國皇帝劉裕就降生在此，公元420年劉裕稱帝，重遊羅山故里，御封此地為天子地。
4、桐廬天龍九瀑
相傳雪水龍潭中原來無龍，直至唐初，山東有一男一女二個老者，托夢給宰相魏徵。控告涇河龍王在河北、山東一帶降雨時，剋扣雨量，旱情未除，請魏徵主持公道。魏徵聽後十分惱怒涇河龍王是所作所為，黨籍拔劍，去找涇河龍王。
涇河龍王聞信後，急忙帶著九個龍子乘風逃走，一日到了雪水龍涎頂，見一泓清泉從山崖中飛出，連躍九級，形成九個天然水潭。看四周山巒疊嶂，荒蕪人煙，環境悠靜，適合駐住。決定留下來。老龍王告訴眾龍子，要接受教訓，安分守紀，多做善事，好好生活。
5、桐廬縣彰塢村
傳說明朝洪武八年，窄溪有徐姓兩兄弟。弟弟成年後搬遷到了天子崗山腳下，這里也就是後來彰塢村所在。
後來經過幾年的發展，人口多起來了，老阿太定了個黃道吉日，采來七枝樟樹樹苗，同大夥商量，定為上午十點一刻七樹下土立村（銅山上種了3枝，假山上種了4枝），擺好七掛大響炮，以打鑼為號同時下種，時間一到，打鑼人打起了大鑼，並響炮齊鳴，在響炮聲中七樹下土，彰塢由此立村。
樹逐漸長大，人也逐步增加，老阿太娶了妻子成了家，並生了七個兒子，經辛勤勞動，把七個兒子扶養成人。七個兒子十幾年後共建造了七座大樓房，房子結構好，造型美，牢固程度高，因此至今尚有四幢老房子完整無缺，是村裡的古建築文化遺產。
幾百年的七枝樟樹幾經風雨，至今仍在。圍繞著整個村莊，成為了彰塢村的風景樹。
『肆』 古代帝都有哪些地理位置
以下是古代所有定都的城市：
禹都鄧（今河南省南陽市）。
夏都陽翟(今河南省許昌市禹州)，一說陽城(今河南省登封市)，後遷斟潯(即二里頭,今河南省洛陽偃師市)，最後遷安邑(今山西省夏縣西南)。
商都毫(今河南省商丘市)，後遷西毫(今河南省洛陽偃師市)．後又遷殷(今河南省安陽市小屯村)，末遷朝歌(今河南省衛輝市，原汲縣)。
西周都鎬京(今陝西省西安市)。
東周都雒陽(今河南省洛陽市)。
戰國時期，齊都臨淄(今山東省臨淄北)。楚都郢(今湖北江陵西北)，後遷壽春(今安徽壽縣西南)。燕都薊(今北京)，以易(今河北易縣)為下都。韓都陽翟(今河南省許昌市禹州)，滅鄭國後遷都新鄭(今河南省鄭州市新鄭)。趙都晉陽(今山西省太原市)，後遷都邯鄲（今河北省邯鄲市），魏都安邑（今河南省洛陽市），後遷都大梁(今河南省開封市)，秦都雍(今陝西鳳翔縣)，後遷咸陽（今陝西省咸陽市）。
西漢都長安(今陝西省西安市)。
東漢都洛陽（今河南省洛陽市）,漢末遷都許昌（今河南省許昌市）。
三國：魏都洛陽（今河南省洛陽市），陪都許昌（今河南省許昌市），蜀都成都（今四川省成都市），吳都建業(南京市)。
西晉都洛陽（今河南省洛陽市）。
東晉都建康(今江蘇省南京市)。
南朝——宋、齊，梁，陳皆建都建康（今江蘇省南京市）。
北朝——北魏都平城(山西省大同市東北)，後遷洛陽（今河南省洛陽市），西魏都長安(今陝西省西安市)，東魏都鄴(今河南省安陽市)。 北周都長安(今陝西省西安市)，北齊都鄴(今河南省安陽市)。
隋都大興(今陝西省西安市)，東都洛陽（今河南省洛陽市）。
唐都長安(今陝西省西安市)，東都洛陽（今河南省洛陽市）， 武周遷都洛陽（今河南省洛陽市）。五代-----後梁都洛陽（今河南省洛陽市）， 後遷開封(今河南省開封市)，後唐都洛陽（今河南省洛陽市）， 後晉都洛陽（今河南省洛陽市）， 後遷開封(今河南省開封市)，.後漢都開封(今河南省開封市)，後周都開封(今河南省開封市)。
北宋都東京(今河南省開封市)，陪都洛陽（今河南省洛陽市）。
遼都上京(今遼寧省巴林左旗)，後遷中都(今北京) 。
西夏都興慶(今寧夏自治區銀川市)。
金都會寧(今黑龍江省阿城縣南白城)，後遷都燕京(今北京)，末遷南京(今河南省開封市)。
南宋都南京(今河南省商丘市)，後遷臨安(今浙江省杭州市) 。
元都大都(今北京)。
明都南京（今江蘇省南京市），後遷北京（今北京）。
清初都盛京(今遼寧省沈陽市),後遷北京（今北京）。
『伍』 桐廬的歷史人有誰
中葯鼻祖桐君老人
一代宗師葉淺予
唐朝狀元施肩吾
東漢隱士嚴子陵
唐朝詩人徐凝
『陸』 桐廬有哪些景點
桐廬旅遊景點：垂雲通天河、浪石金灘、琴溪香谷、江南龍門灣、紀龍山、桐君山、大奇山國家森林公園、紅燈籠外婆家、瑤琳仙境、天目溪漂流、女兒村、白雲源、嚴子陵釣台、富春山小三峽天峒山、天子地、閬苑石海、新恆基度假農場 等等。
垂雲通天河
垂雲通天河是一條岩溶地下暗河，由於億萬年前的地殼變動及火山爆發等因素，使景區所在地理范圍形成了典型的喀斯特岩溶地貌。河道內岩溶地貌發育良好，地下水源豐沛，水質甘澄，空氣清新，終年流水潺潺，河道曲折幽深，或成潭、或成泊、或成瀑激流淺灘，變幻無窮，使人留戀忘返。
『柒』 桐廬的文化
在漫漫的歷史長河中，秀麗的富春山水孕育了有地方特色的桐廬文化。桐廬文化是中華文化的區域標識，是中華文明早期顯現的標志。
桐廬玉器文化
去年，桐廬在潘家村發現了大面積的石器時代的玉器製作工場，出土了大批玉器成品，這在國內尚屬首例。這一重大發現揭示了桐廬文化在遠古時代的文明品位。這項考古成就表明桐廬文化在遠古時代就有了玉器文化的體現形式。桐廬玉器文化有著三層內涵：
其一、桐廬玉器文化是我國玉器文化的重要源頭之一。在遠古的石器時代中可以細分出玉器時代。這一玉器時代產生了玉器文化。桐廬玉器文化作為我國玉器文化的重要源頭之一，證明了桐廬在中國古代文明發展史上具有重要地位。二千多年前的《越絕書》中提到了中國古代有石器時代、玉器時代、銅器時代和鐵器時代。《越絕卷第十一》中提到「軒轅、神農、赫胥之時，以石為兵，……，至黃帝時之時，以玉為兵，……，禹穴之時，以銅為兵，……，當此之時，以鐵為兵……。」這種關於時代的劃分法是中國古籍中對社會發展形態劃分的最早記載，是《越絕書》對社會科學理論的重大貢獻。這是我對《越絕書》研究的最新發現，我的這一學術研究成果在貴報首次發布。關於桐廬玉器製作工場的發現證實了《越絕書》這一論斷的正確性。《越絕書》關於石器時代、玉器時代、銅器時代、鐵器時代的時代劃分論斷要比西方要早二千多年。其中將玉器時代從石器時代細分出來的提法，至今還無人報導過古籍中的這一信息。
其二、桐廬在玉器時代已顯露原始商品生產和商品經濟的萌芽。桐廬在遠古時代能生產如此多的玉器成品，絕對不是自給自足的產品，它是用於交換的商品。這一屬性的發現說明：商品生產和商品交換不是資本主義社會特有的現象，它存在於人類文明的各個歷史時期，人類的物質文明是將物質文明的產品轉化為商品，通過商品交換逐步發展起來的。商品生產和商品交換是人類文明的重要標志。在古代，凡能為社會提供大量商品的生產基地，都能為社會作出貢獻。桐廬是古代商品生產和商品交換特別發達的地區，因而是一個對古代社會有過重大貢獻的地區。
其三、桐廬文化中的玉器文化是依託便利交通進行傳播的。玉器工場地處水運交通便利的天目溪畔，玉器商品可以通過水運順暢地進入錢塘江水系的廣大地區。桐廬自古以來有得天獨厚的交通優勢，交通文化是桐廬文化中的又一項重要內容。可以推斷，遠古時代的木筏、竹筏和船舶已在富春江暢行。
桐廬遠古玉器工場的考古發現引伸出桐廬文化中的玉器文化、商品文化、交通文化的三大內容。彰顯桐廬玉器文化的歷史文化品位，它將提高桐廬的知名度，為桐廬的經濟發展服務。
桐廬和諧文化
桐廬文化中有一種可貴的和諧文化現象。它表現在桐廬居民構成的包容性、和詣性，桐廬人對外來人口的寬容性、融合性。許多地方在居民的構成中都存在一定的區域排它性，而桐廬具有一種歷史性的居民構成包容性、和詣性品格。這種包容性、和詣性表達了古代的君子風格，即桐君風格。以我的家鄉橫村鎮為例：在鎮上，世世代代都有橫村的原住民和有來自紹興、蕭山、寧波、諸暨、東陽、永康、義烏、麗水、建德、新登、金華、蘭溪、溫州、安徽、江西幾十個地方的商人、工匠和逃難落戶的人群。四面八方的人們在這里和諧共處，各執特色行業，形成一個多彩商埠。解放以後還增加了大批新安江移民，同樣和諧相處。桐廬在歷史上，以能容納災民而聞名。這為和諧民風增添了榮譽。聽我母親說：四縣聯中（桐廬中學的前身）在抗戰中，曾在杜預村辦學。早上，各家各戶都自願免費為學生備好洗臉水、開水。學生都住在農戶家裡，有的還結為親戚。鄉親們用當地的一句「後山要比前山高」的民謠祝願學生奮發向上。（前山與後山是杜預村後的二座山）和諧的民風讓四縣聯中的學生深受感動。正是這種和諧的文化造就了四縣聯中的傑出人才。
桐廬山水文化
桐廬富春江山水世界聞名，一方山水孕育一方文化。歷史名畫《富春山居圖》最精彩的一段就是描繪桐廬山水。因為有了桐廬秀麗的山水風光，才有歷代藝術家創造的桐廬詩畫。桐廬秀麗的山水風光吸引各方遊客，歷代名人。於是就有了世代繁榮的桐廬旅遊文化和名士文化；好山好水才有好葯材，於是有了桐廬醫葯文化；桐廬山水文化今天得以傳承，得益於桐廬山水文化根植於百姓對一方山水的熱愛和保護。現在不少地方在發展經濟的同時，破壞了自然環境。在世界生態環境被大規模破壞的大背景下，桐廬能保全的這一片特級山水風光，十分難得。一方水土養育一方人。桐廬縣提出建設「中國最美的山水型現代化中等城市」是很有戰略眼光的規劃。
清凈的桐廬山水培育了桐廬人的開朗、直爽、通達、包容的品質。所以桐廬山水文化與桐廬文化的其它門類是相互關聯的。
桐廬醫葯文化
桐廬是中國中醫鼻祖桐君的故鄉。作為桐廬地域標志的桐君山就是桐君的出處。桐廬自古以來，盛產中葯，代出名醫。桐廬的醫葯文化、桐廬的桐君中醫始祖地位，在國內外得到公認。中草葯重要產地爭先打出「桐君」的的牌子。我在四川，問四川桐君醫葯集團公司的朋友：「桐君」是桐廬的，四川為什麼取這個名字？他們說「桐君是中華的醫祖，桐廬不用，我們就先用了。」他們以取桐君之名為榮。所以「桐君」二字是含金量極高的非物質文化的無形資產。桐廬醫葯文化是桐廬的一項文化富礦，有待深入開發。桐廬應該成為中國的中葯集散中心，中醫研究中心，中國醫葯文化標志區域，中國醫葯國家級非物質文化遺產標志區域。桐廬應該追報中國醫葯國家級非物質文化遺產名錄。成為這項遺產名錄的擴展地。
桐廬地名文化
古老的桐廬在地名上也留下了古老的信息。桐廬地名文化有許多值得發掘的內涵。桐廬的「桐」，通常都理解為油桐樹的「桐」。本人以為桐廬的「桐」，即是油桐樹的「桐」，又是梧桐樹的「桐」。油桐之鄉，梧桐之廬，桐君之廬，梧桐引鳳，應該是桐廬地名的多層含義。油桐是古代造船的重要原料，是古代桐廬重要出口商品，是讓桐廬揚名的商品，所以桐廬是古商之鄉。山水如畫，梧桐引鳳，所以桐廬是鳳凰之鄉，旅遊之鄉。桐君之廬，醫祖聖地，所以桐廬是中醫之鄉。桐廬是一個多麼美好的名字，聽說有人想把「桐廬縣」改名為「富春縣」，我認為是萬萬不可的。
再如窄溪是一個古老的地名。《越絕書》上提到秦始皇到紹興是從「窄中渡」。當時秦始皇想在現在的杭州過江，但不可能。只得沿江尋找江窄處過江。沿江有「窄」字的地名只有「窄溪」。秦始皇渡江後，「道度諸暨、大越。」即經諸暨到達紹興（當時稱大越）。《水經注》一書中稱「浙江」為「漸江」，古音「漸」的發音與「窄溪」方言的「窄」字相仿。山東人念浙江的「浙」，發音也與方言的「窄」字相仿。這是因為越王句踐稱霸山東時，將「浙江」二字的發音帶到了山東，世代相傳到如今。所以，我認為將「窄溪」這個值得研究的地名改掉是很可惜的。
桐廬地名文化值得研究開發的內容很多。如杜預村名是否是三國的名將杜預在此留名。等等課題有待我們去發掘。
桐廬文化中還有交通文化、語言文化、名士文化、民俗文化等諸多方面的內容。我這里不想更多地展開，就舉一個例子，我從家鄉的方言中得到了學術研究中的營養。《越絕書》記載「越人謂鹽曰『余』」。在普通話里，這二字發音相差很遠。我從家鄉土話「鹽」的發音與餘姚、餘杭的方言發音對照，發現是同一個相近的發音。於是我提出古越語「鹽」的發音就是桐廬方言「鹽」的發音。餘姚、餘杭實際上就是「鹽姚」、「鹽杭」。這些地名都與鹽有關。發音也相近。
『捌』 杭州桐廬的歷史及當地好玩景點的背景知識等介紹！（詳細的話還有追加分哦~）
桐廬縣始建於三國吳黃武四年（公元225年），曾於隋開皇九年（589年）廢桐廬入錢塘縣，至仁壽二年（602年）復置。唐武德四年（621年）析桐廬西北七鄉置分水縣，同時於桐廬置嚴州。三年後廢嚴州及分水縣。如意元年（692年）復置分水，更縣名為武盛。神龍元年（705年）復名分水縣。寶應元年（762年）析分水西部地置昭德縣，大歷六年（771年）廢昭德還屬分水。天佑三年（906年）劃分水東北五鄉入臨安。1949年4至5月桐、分兩縣解放，1958年11月廢新登、分水兩縣入桐廬。1960年5月又廢富陽入桐廬，並隸屬於杭州市。1961年10月復置富陽縣，今桐廬縣政區，基本上為原桐廬、分水兩縣轄地。
距桐廬縣城23公里的瑤琳仙境，又名瑤琳洞，縱深1000米，游覽面積28000平方米，她以神奇的地貌和瑰麗多姿的群石景觀而享有「全國諸洞冠」之美譽，被國家旅遊局評為「中國旅遊勝地四十佳」 。
鄰近瑤琳仙境的紅燈籠外婆家，景區佔地11萬平方米，依青山、臨碧水，青磚黛瓦、小橋流水，設有以鄉村風味、鄉村景觀、鄉村游樂為內容的30多個景點，透出濃濃的村野之趣。在親切溫馨的外婆家漫步，沿百步街店鋪作坊五花八門。聽外婆講故事，嘗外婆小吃，林林總總的民俗風情讓您嬉個夠。鄉村家園可住可游，設有鄉村家園小木屋、露營村、中小學生活動實驗基地。鄉村酒吧、文藝表演等項目。
天目溪漂流傍紅燈籠外婆家，選取畢浦碼頭至冷坑一段長約5公里的江面，行程約一個半小時。天目溪又稱分水江。乘竹筏款款而下，溪流蜿蜒曲折，洲灘眾多，一個灘連著一個灘，素有「溪有十八灘，一灘高一灘」之說，置身竹筏上，時而穿澗過坳，山回水轉；時而跌宕起伏，破浪逐水。讓人痴痴沉醉，盡享漂流之樂。
垂雲通天河，與聞名遐邇的瑤琳仙境僅一江之隔，特別之處在於溶洞內有長達4500米的地下暗河，劃船入洞，泛舟地下河，觀賞奇形怪狀的鍾乳石，別有一番探險趣味。
浪石金灘，清澈逶迤的天目溪流轉到一個名叫浪石埠的地方劃了一個圈，圈的外面鑲嵌著柔軟的金邊（沙灘），古時這里是天目溪水陸要津，相傳有巨石能隨波上下浮動，故名「浪石」。現在嬉水節目「龍舟竟渡」已列為杭州市龍舟比賽定點訓練基地。
琴溪香谷，這里林窒幽深，溪澗大氣候宕，有大批裸露的石包、石芽和懸崖石壁，以及狀元神洞、象鼻洞、水龍洞等多處小型溶洞。尤為奇特的是，峽谷內漫山遍野的野桂花和上千株碗口直徑的樟樹，以及成片的「黃金柴」林和山蘭，形成了滿目青翠，四季飄香的自然景觀。
桐君山—七里揚帆，與桐廬縣城僅一水之隔。形似碧螺，美若翠玉。古人稱之「浮玉山」、「小金山」。為我國中醫葯鼻祖勝地。桐君山麓有葉淺予故居。七里揚帆讓歷史上著名的「嚴陵七景」之一的絕妙景觀又重現昔日風采。泛舟江中，山映明鏡中，帆浮翠屏間，舟行景移，宛如一幅流動的富春山水畫。夏季夜遊，其中樂趣更是妙不可言。
大奇山，史稱「江南第一名人」，海拔600餘米，境內峽谷溪瀑，鳥語花香，滿眼自然野趣。眼下在金牛潭景區西側「長」出56座蒙古包，透出濃濃的草原風情，熱情奔放的蒙古歌舞表演和別開生面的篝火晚會，宛如置身「天蒼蒼、野茫茫」的蒙古大草原。
嚴子陵釣台，東漢名士嚴子陵隱居垂釣之處。嚴光，字子陵，與東漢光武帝劉秀同窗，光武帝即位，嚴子陵堅辭不仕，攜妻回富春山隱居，耕田垂釣終老林泉，後人仰慕其不事王侯高風亮節的精神而建祠紀念，瀕臨富春江，因其風景秀麗，為我國十大釣魚古跡之首，景區內有雙台垂釣、嚴先生祠、滄波橋、天下第十九泉、富春江詩文碑園等勝跡。
江南龍門灣，這里是富春江上的一處天然港灣，峽谷、平湖、孤嶼、懸崖、瀑布、奇松都在這里集合，是富春江上風景最秀麗的地段之一。「一夜鸕鶿灘上泊，曉煙啼徹畫眉聲」這是清代詩人嚴遂成贊美龍門灣風光的詩句，自南北朝至清代，劉秀、范仲淹、蘇東坡、謝靈運、李白、陸游、李清照等1000多位名人雅士在這里留下足跡，也留下浩如煙海的詩文傑作。
女兒村，這里是國內唯一一個彰揚女性文化，再現摩梭母系氏族社會生活的民俗的風情園。這里常年有四個獨具一格的展覽；中國古今女性第一展館、中國古代女性文化館、中國56個民族服飾館、巾幅風采剪紙藝術館。有一個摩梭大家庭在此安家落戶，他們來自有「母系氏族社會活化石」之稱的瀘沽湖，年輕女孩的山歌和甲搓舞，以及他們那質朴熱情和不可思議的嗓音，令人驚嘆。
白雲源，在落差1200米的白雲源景區，溪水隨山勢，每一曲、每一折都形成飛瀑跌泉，整條溪內有深潭50多個，有氣勢的飛瀑10多處。瀑布下有深潭、水潭倒映美景，山光水色融為一體，讓人充分領略到「山因水美，水因水秀」的真味。
天斗地漏，位於桐廬縣東南，與浦江、諸暨、富陽三縣（市）交界處，距杭州80公里，距桐廬縣城30公里。天龍九瀑景點位於雪水雲綠產地雪水嶺東，據古典記載：「其間崇山峻嶺，人跡罕至，蓋百里，而泄水龍王托居其間「，後人築廟祭祀，以求雨水。在此崇山峻嶺之中，林木蒼翠，溪流隨山勢落差，自峭壁懸崖之上飛瀉跌落，形成九潭九瀑，落差俱數十米，為桐廬鏡內第一瀑布群。九瀑或曲折幽深穿石破崖，或銀河瀉落、雷霆龍吟，身居其間，山水之奇絕給人以無限贊嘆。懸崖飛瀑之上則溪流蜿蜒，幽谷鳴鳥，谷中植被茂盛，是天然的森林氧吧。
巴比松度假庄園，有騎馬、射箭、劃皮艇等游樂項目，是一處台灣客商投資開發的充滿田園生活的自然休閑之地。
峰之語蜜蜂王國，是由浙江峰之語峰業集團有限公司投資9000餘萬元建造的一個以參觀游覽、休閑、趣味、餐飲、購物為主題的農業、科技相結合的科技生態園。園區共分：蜜蜂花卉生態園、生產線、蜂文化博物館、餐廳、大型購物商場五部分，以種植草莓、四季瓜果、生態養蜂及參觀目前國內規模最大、設施最先前的蜂產品生產線，集中體現蜂文化為特色的旅遊景點。
紀龍山，放鬆身心的休閑野營之地，可以越山野、探洞災；可以獰獵射擊、烘烤野味；可以夜宿帳蓬感受篝火晚會的奇異樂趣，也可住到淳樸農家之中享受農家飯的美味。
羅山天子地，天子地生態旅遊區位於桐廬百江鎮羅山村，距縣城45公里。是集山、水、林、洞於一體的生態旅遊景區，具有「秀、雄、奇、險」的山嶽風貌。峽谷長達3000餘米，面積約4平方公里，由民族風情休閑、溝壑峽谷、高山攬勝、天子地溶洞四大景區組成。據民間傳說，八仙雲游四海，路過此地，發現一小孩舉止不凡，有「天子」相。於是八相下凡，精心調教，小孩成為「天子」，「天子地」由此得名。
杭州
杭州歷史悠久，自秦時設縣治以來，已有2200多年歷史。杭州是華夏文明的發祥地之一。跨湖橋遺址的發掘顯示，早在8000多年前，就有人類在此繁衍生息。距今5000多年前的良渚文化被史界稱為文明的曙光。杭州曾是五代吳越國和南宋王朝兩代建都地，是我國七大古都之一。被13世紀義大利旅行家馬可·波羅贊嘆為「世界上最美麗華貴之城」。杭州古稱錢塘。隋開皇九年(589年)廢錢塘郡，置杭州，杭州之名首次在歷史上出現。五代時的吳越國（公元907年－978年）在杭州建都。南宋建炎三年（1129年），高宗南渡至杭州，升杭州為臨安府。紹興八年（1138年）,南宋正式定都臨安，歷時140餘年。民國元年（1912年）,原錢塘、仁和縣並置杭縣。民國十六年（1927年），劃杭縣城區等地設杭州市，杭州置市始此。1949年5月3日,杭州解放，從此揭開了杭州發展的歷史新篇章。
景點
虎跑夢泉
虎跑泉是一處以「泉」為主題的觀泉、聽泉、品泉、試泉的泉源景觀，又是以性空、濟公、弘一法師傳奇故事為特色的人文景觀，坐落位於西湖之南的大慈山定慧禪寺內。民間傳說唐代性空大師游歷此山，這里風景優美，只是無水源，決定去別處，忽然有神人告訴他即將有二隻老虎會來挖泉，翌日，果然有二虎跑山出泉，甘冽醇厚，純凈無菌，從此「龍井茶葉虎跑泉」被稱為 「西湖雙絕」。 宋蘇東坡贊虎跑泉詩中，留有「道人不惜階前水，借與匏尊自在嘗」的佳句。虎跑經全面改造，恢復了濟公塔院、羅漢堂，並塑造栩栩如生的「夢虎」和濟公傳說浮雕。
靈隱-飛來峰
源到杭州旅遊，一看西湖，二看靈隱，靈隱位於西湖西部的飛來峰旁，離西湖不遠，可謂「不可不去」。
相傳始東晉時印度僧人慧理來杭，相傳1600多年前印度僧人慧理來杭州，看到這里山峰奇秀，以為是「仙靈所隱」，便在這里建寺，取名靈隱。靈隱寺天王殿外有一冷泉亭，據說蘇東坡在杭州做太守時，常在冷泉亭上飲宴賦詩。靈隱一帶的山峰怪石嵯峨，風景絕異，印度僧人慧理稱：「此乃中天竺國靈鷲山之小嶺，不知何以飛來？」，因此稱為「飛來峰」。
飛來峰是江南少見的古代石窟藝術瑰寶，可與四川大足石刻媲美。蘇東坡曾有「溪山處處皆可廬，最愛靈隱飛來峰」的詩句。
1993年，靈隱景區新辟了「中華石窟藝術集萃園」，它借飛來峰山林之勢，把中國著名的石窟藝術經典造像（如：樂山大佛、龍門石窟等）微縮於此，值得一看。
六和塔
位於錢塘江畔月輪山上，是北宋時吳越王為鎮錢塘潮而建。塔有七面八級，高59.89米，雄偉壯麗。登塔俯瞰，錢塘風光盡收眼底。現在六和塔旁新建了一座中華古塔苑。走進塔苑，各個朝代、各個地區的一百多座古塔，集中展現了中國塔文化的精華。
六和塔身後北側往山上走，越過塔苑，來到仿造應縣木塔的台地，驀然回首，六和塔和錢塘江大橋的雄姿盡現眼前，是最令人滿意的拍攝點。
三潭印月
又稱「小瀛洲」，是西湖三島中面積最大、景觀最豐富、知名度最高者，被譽為「西湖第一勝境」，是江南水上庭院藝術的代表作。「湖中有島、島中有湖」是這里的最大特色。
小瀛洲呈「田」字狀，外圈和內十字有島橋相連，亭台榭軒，點綴其間，內部被島橋自然分割成四個湖，中心綠洲的「竹徑通幽」藝術牆充滿詩情畫意。島南端的「我心相印亭」前可觀賞三潭印月勝景。每到中秋月夜，放明燭於塔內，燈光外透宛如15個小月亮。此時，月光、燈光、湖光交相輝映，夜景十分迷人。
游三潭印月可在西湖邊任何一個碼頭（分布在湖濱、中山公園、花港、岳王廟等處）乘西湖遊船前往。
龍井問茶
以「茶」為主題的品茗清幽之處，在西湖西面的鳳篁嶺上。本名龍泓，又名龍湫，以泉名井。相傳三國東吳赤烏年間已發現。泉水出自山岩中，四時不絕，水味甘洌，取小棍輕輕攪撥井水，水面呈現一根蠕動的分水線，頗具風趣。
龍井之西的龍井村，環山產茶，名西湖龍井茶，因具有色翠、香郁、味醇、形美「四絕」而著稱於世。元代虞集詠茶詩有「烹煎黃金芽，不取穀雨後。同來二三子，三咽不忍漱」。
真正龍井當地產的茶，產量很少，且大多遠銷國外。所以龍井村賣出來的「高價」茶葉，似乎並不「正宗」，還是杭州的百貨商店裡買的貨真價實一點。
蘇堤春曉
蘇堤俗稱蘇公堤，在西湖的西南面，南起花港觀魚，北接麴院風荷，是「西湖十景」之首。當年蘇東坡在杭州做官時開浚西湖，取湖泥葑草築成，橫貫湖南北，全長2.8公里。堤上有映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦、跨虹六橋，古樸美觀。
蘇堤的美麗不僅在於它在秀麗的西湖中穿越而過，還因為堤上種滿了形態優美的香樟樹及其他各種植物，是一條全年都常綠的長堤，特別是到了春天，堤上桃花盛開，樹發新葉，一派生機盎然的景象，加之春風和熙，令人心曠神怡。
斷橋殘雪
美麗的神話故事《白蛇傳》中白娘子與許仙的相會之橋，位於白堤始端。斷橋之名得於唐朝，古時橋上有門，門上有檐，下雪時中間一段的雪都在門檐上，橋上只有兩頭有雪，遠遠望去橋像斷了一樣，所以稱作斷橋。
橋堍有御碑亭等亭軒建築，面臨里西湖，與寶石山、保叔塔隔湖相對，山、塔、湖、亭、橋與湖邊桃、柳組成一幅如畫景色，十分迷人。斷橋是通往孤山的必經之路，每當雪後人們紛紛去斷橋欣賞西湖雪景，孤山與里西湖銀裝素裹，格外動人，因稱「斷橋殘雪」。
平湖秋月
從斷橋由東向西走過1.1公里長的白堤，堤的那一頭就是孤山最東端的平湖秋月。「萬頃湖平長似鏡，四時月好最宜秋」。每年農歷8月14日-16日，這里都將舉辦「月是西湖明」中秋賞月晚會。平湖秋月樓柱上有一聯雲：「穿牖而來夏日清風冬日日，卷簾相見前山明月後山山。」道出了這里的境界。
岳廟
位於西湖西北角的岳湖畔，始建於公元1221年，是為紀念南宋民族英雄岳飛而建的。內有忠烈廟、啟忠祠和岳飛墓。忠烈廟內的岳飛塑像，上懸「還我河山」巨匾，為岳飛手跡。
孤山
位於西湖西北角，四面環水，一山獨特，山雖不高，卻是觀賞西湖景色最佳之地。孤山既是風景勝地，又是文物薈萃之處，南麓有文瀾閣、西湖天下景、浙江博物館和中山公園，山頂西部有西泠印社，西麓有秋瑾之墓，東北坡有放鶴亭等。其中放鶴亭是為紀念宋代隱居詩人林和靖而建，他有梅妻鶴子之傳說。亭外廣植梅花，為湖上賞梅佳處。
千島湖
千島湖碧波萬傾，千島竟秀，群山疊翠，峽谷幽深，溪澗清秀，洞石奇異，還有種類眾多的生物資源，文物古跡和豐富的土特產品，構成了享譽中外的島湖風景特點。近年來，經過大規模的改造和建設，已形成了品位較高、內涵豐富的羨山、屏峰、梅峰、龍山、動物系列、石林六大景區的14處景點。
『玖』 浙江桐廬有什麼旅遊景點
山的偉岸,石的氣勢,水的靈韻,林的秀色,,又名瑤琳洞,縱深1000米,游覽面積平方米,她以神奇的地貌和瑰麗多姿的群石景觀而享有「全國諸洞冠」之美譽,被國家旅遊局評為「中國旅遊勝地四十佳」。
鄰近瑤琳仙境的紅燈籠外婆家,景區佔地11萬平方米,依青山、臨碧水,青磚黛瓦、小橋流水,設有以鄉村風味、鄉村景觀、鄉村游樂為內容的30多個景點,透出濃濃的村野之趣。在親切溫馨的外婆家漫步,沿百步街店鋪作坊五花八門。聽外婆講故事,嘗外婆小吃,林林總總的民俗風情讓您嬉個夠。鄉村家園可住可游,設有鄉村家園小木屋、露營村、中小學生活動實驗基地。鄉村酒吧、文藝表演等項目。
天目溪漂流傍紅燈籠外婆家,選取畢浦碼頭至冷坑一段長約5公里的江面,行程約一個半小時。天目溪又稱分水江。乘竹筏款款而下,溪流蜿蜒曲折,洲灘眾多,一個灘連著一個灘,素有「溪有十八灘,一灘高一灘」之說,置身竹筏上,時而穿澗過坳,山回水轉；時而跌宕起伏,破浪逐水。讓人痴痴沉醉,盡享漂流之樂。
垂雲通天河,與聞名遐邇的瑤琳仙境僅一江之隔,特別之處在於溶洞內有長達4500米的地下暗河,劃船入洞,泛舟地下河,觀賞奇形怪狀的鍾乳石,別有一番探險趣味.
浪石金灘,清澈逶迤的天目溪流轉到一個名叫浪石埠的地方劃了一個圈,圈的外面鑲嵌著柔軟的金邊(沙灘),古時這里是天目溪水陸要津,相傳有巨石能隨波上下浮動,故名「浪石」。現在嬉水節目「龍舟竟渡」已列為杭州市龍舟比賽定點訓練基地。
琴溪香谷,這里林窒幽深,溪澗大氣候宕,有大批裸露的石包、石芽和懸崖石壁,以及狀元神洞、象鼻洞、水龍洞等多處小型溶洞。尤為奇特的是,峽谷內漫山遍野的野桂花和上千株碗口直徑的樟樹,以及成片的「黃金柴」林和山蘭,形成了滿目青翠,四季飄香的自然景觀。
桐君山—七里揚帆,與桐廬縣城僅一水之隔。形似碧螺,美若翠玉。古人稱之「浮玉山」、「小金山」。為我國中醫葯鼻祖勝地。桐君山麓有葉淺予故居。七里揚帆讓歷史上著名的「嚴陵七景」之一的絕妙景觀又重現昔日風采。泛舟江中,山映明鏡中,帆浮翠屏間,舟行景移,宛如一幅流動的富春山水畫。夏季夜遊,其中樂趣更是妙不可言。
大奇山,史稱「江南第一名人」,海拔600餘米,境內峽谷溪瀑,鳥語花香,滿眼自然野趣。眼下在金牛潭景區西側「長」出56座蒙古包,透出濃濃的草原風情,熱情奔放的蒙古歌舞表演和別開生面的篝火晚會,宛如置身「天蒼蒼、野茫茫」的蒙古大草原。
嚴子陵釣台,東漢名士嚴子陵隱居垂釣之處。嚴光,字子陵,與東漢光武帝劉秀同窗,光武帝即位,嚴子陵堅辭不仕,攜妻回富春山隱居,耕田垂釣終老林泉,後人仰慕其不事王侯高風亮節的精神而建祠紀念,瀕臨富春江,因其風景秀麗,為我國十大釣魚古跡之首,景區內有雙台垂釣、嚴先生祠、滄波橋、天下第十九泉、富春江詩文碑園等勝跡。
江南龍門灣,這里是富春江上的一處天然港灣,峽谷、平湖、孤嶼、懸崖、瀑布、奇松都在這里集合,是富春江上風景最秀麗的地段之一。「一夜鸕鶿灘上泊,曉煙啼徹畫眉聲」這是清代詩人嚴遂成贊美龍門灣風光的詩句,自南北朝至清代,劉秀、范仲淹、蘇東坡、謝靈運、李白、陸游、李清照等1000多位名人雅士在這里留下足跡,也留下浩如煙海的詩文傑作。
女兒村,這里是國內唯一一個彰揚女性文化,再現摩梭母系氏族社會生活的民俗的風情園。這里常年有四個獨具一格的展覽；中國古今女性第一展館、中國古代女性文化館、中國56個民族服飾館、巾幅風采剪紙藝術館。有一個摩梭大家庭在此安家落戶,他們來自有「母系氏族社會活化石」之稱的瀘沽湖,年輕女孩的山歌和甲搓舞,以及他們那質朴熱情和不可思議的嗓音,令人驚嘆。
白雲源,在落差1200米的白雲源景區,溪水隨山勢,每一曲、每一折都形成飛瀑跌泉,整條溪內有深潭50多個,有氣勢的飛瀑10多處。瀑布下有深潭、水潭倒映美景,山光水色融為一體,讓人充分領略到「山因水美,水因水秀」的真味。
天斗地漏,位於桐廬縣東南,與浦江、諸暨、富陽三縣(市)交界處,距杭州80公里,距桐廬縣城30公里。天龍九瀑景點位於雪水雲綠產地雪水嶺東,據古典記載：「其間崇山峻嶺,人跡罕至,蓋百里,而泄水龍王托居其間「,後人築廟祭祀,以求雨水。在此崇山峻嶺之中,林木蒼翠,溪流隨山勢落差,自峭壁懸崖之上飛瀉跌落,形成九潭九瀑,落差俱數十米,為桐廬鏡內第一瀑布群。九瀑或曲折幽深穿石破崖,或銀河瀉落、雷霆龍吟,身居其間,山水之奇絕給人以無限贊嘆。懸崖飛瀑之上則溪流蜿蜒,幽谷鳴鳥,谷中植被茂盛,是天然的森林氧吧。
巴比松度假庄園,有騎馬、射箭、劃皮艇等游樂項目,是一處台灣客商投資開發的充滿田園生活的自然休閑之地。
峰之語蜜蜂王國,是由浙江峰之語峰業集團有限公司投資9000餘萬元建造的一個以參觀游覽、休閑、趣味、餐飲、購物為主題的農業、科技相結合的科技生態園。園區共分：蜜蜂花卉生態園、生產線、蜂文化博物館、餐廳、大型購物商場五部分,以種植草莓、四季瓜果、生態養蜂及參觀目前國內規模最大、設施最先前的蜂產品生產線,集中體現蜂文化為特色的旅遊景點。
紀龍山,放鬆身心的休閑野營之地,可以越山野、探洞災；可以獰獵射擊、烘烤野味；可以夜宿帳蓬感受篝火晚會的奇異樂趣,也可住到淳樸農家之中享受農家飯的美味。
羅山天子地,天子地生態旅遊區位於桐廬百江鎮羅山村,距縣城45公里。是集山、水、林、洞於一體的生態旅遊景區,具有「秀、雄、奇、險」的山嶽風貌。峽谷長達3000餘米,面積約4平方公里,由民族風情休閑、溝壑峽谷、高山攬勝、天子地溶洞四大景區組成。據民間傳說,八仙雲游四海,路過此地,發現一小孩舉止不凡,有「天子」相。於是八仙下凡,精心調教,小孩成為「天子」,「天子地」由此得名。
桐廬景點介紹 瑤琳仙境、垂雲通天河、浪石金灘、嚴子陵釣台、富春江小三峽、大奇山國家森林公園、桐君山、白雲源、琴溪香谷、江南龍門灣、紅燈籠外婆家、天目溪漂流、女兒村、天峒山、天子地、閬苑石海、新恆基度假農場
主要景點看點
白雲源 在落差1200米的白雲源景區,小源溪水隨山勢,每一曲、每一折都形成飛瀑跌泉,整條溪內有深潭50多個,有氣勢的飛瀑10多處。瀑布下有深潭,水潭倒映美景,山光水色融為一體,讓人充分領略到「山因水美,水因山秀」的真諦。
門票：45元／人。
注:南站開往桐廬班車每20分鍾一次,西站快客每40分鍾一次,白雲源旅遊接待中心有班車直達景區。自駕車杭州出發走320國道,至富春江鎮過大壩轉蔣義線,沿白雲源景區指示標志即可到達。
女兒村 全國惟一一個弘揚女性文化,再現摩梭母系氏族社會生活的文化旅遊景觀,在這里可以欣賞到摩梭人家7位漂亮女孩的山歌和甲搓舞,以及她們的淳樸熱情和不可思議的嗓音。
門票：40元／人(6、7月優惠價30元)。
注:在汽車西站坐快客至桐廬縣城,然後乘坐6路公交車直接抵達女兒村。
自駕車沿320國道抵桐廬縣後,繼續向前開200米左右,可以看到左手馬路邊豎有大奇山森林公園的廣告牌,沿這條路拐進去行進約400米即可抵達女兒村。
浪石金灘：位於杭州市桐廬天目溪浪石埠境內,據載：「昔日有巨石踞江中,宛浮水面,隨波上下,名浪石」。金灘又名「潮逆灘」,昔時錢塘江潮上漲至此而形成,系天然鵝卵石沙灘,面積達千餘畝。浪石金灘現已開辟為風情休閑旅遊區。溪畔洲灘辟有風情棕櫚林、沙灘浴場等,並有蘆海牛車賞景、野趣燒烤等特色旅遊項目。 門票：35元／人+牛車3元/人。
注:自駕車沿320國道進入桐廬境內,
大奇山 自古有「江南第一名山」之稱。境內山巒疊翠,峽谷溪瀑,繁蔭蔽日,花香醉人。走入林中,只覺得清新的空氣迎面撲來。眼下更在金牛潭景區西側建立起56座蒙古包,透出濃濃的草原風情,那裡不但小橋流水,花木扶疏,而且還有熱情奔放的蒙古歌舞表演和別開生面的篝火晚會。
門票：30元／人。
注:自駕車沿320國道進入桐廬境內,不進縣城,左轉彎沿大奇山方向行駛3公里處即到。
琴溪香谷 這里林壑幽深,溪澗跌宕,有大批裸露的石包、石芽和懸崖石壁,以及狀元神洞、象鼻洞、水龍洞等多處小型溶洞。尤其特別的是,峽谷內漫山遍野的野桂花和上千株碗口直徑的樟樹,以及成片的「黃金柴」林和山蘭,形成了滿目青翠,四季飄香的自然奇觀。
門票：30元／人。
注:從杭州汽車南站或西站乘坐到桐廬分水和淳安的班車,在琴溪香谷下車,再乘麵包車前往景區。
自駕車往富陽、新登,沿05省道至胥口,不到高翔就可以看見指示牌,右轉彎上景區。
江南龍門灣 「一夜鸕鶿灘上泊,曉煙啼徹畫眉聲」位於富春江畔的江南龍門灣景區具有山勢峻秀、水色澄碧、山居民風、漁村風情、古亭棧道等特色。整個風景區匯峽谷、平湖、孤嶼、懸崖、瀑布、奇松於一身。灣內一泓碧水清澈見底,在炎炎夏日中,與游魚來一次親密接觸,或是踩踩水上自行車,讓歡聲笑語響徹富春山水。
門票：35元／人。
注:自駕車沿320國道去嚴子陵釣台景區方向；散客乘客車至桐廬縣城轉乘中巴車即可到該景區。
桐廬景點門票：
-大奇山15元； 紅燈籠鄉村樂園35元
三宮六院30元； 瑤琳仙境50元
天目溪漂流25元(整段漂流)
竹筏加皮筏45元；通天河35元
浪石金灘25元(牛車夜趣、龍舟漂流)
桐君山(含七里揚帆)40元
富春江小三峽、嚴子陵釣台、富春江水上娛樂中、電瓶船(30分鍾)40元；
(靈山洞、仙橋洞、台灣蝴蝶館、靈山大佛)連票38元
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