西遊記波濤

1. 西游記 勇斗犀牛精 內容

「勇斗犀牛精」的劇情在西遊記第91-93回：

唐僧師徒四人離開玉華城，走了五六天的路，進入了天竺國外的一個叫金平府的郡城。在這里，他們遇到了青龍山山上玄英洞住著的三個妖精。大妖精叫辟寒大王，二妖精叫辟暑大王，三妖精叫辟塵大王。

玉帝派許天師和孫悟空一起到鬥牛宮，叫四木禽星下到凡界降妖。四木禽星角木蛟、斗木獬、奎木狼、井木犴接到御旨，就和孫悟空一齊駕雲來到了青龍山玄英洞上空消滅了妖精。

最終四星君拿上了犀牛角，和孫悟空告別，就駕上彩雲回到天宮去了。金平府的縣官按照孫悟空的意思，貼出告示，說下一年不許再點金燈，然後又建起了一座四星降妖廟，並且為唐僧師徒四人建立了生祠，立了石碑並刻上文字，傳於後世。

(1)西遊記波濤擴展閱讀：

出場妖怪介紹：

1、辟寒大王

《西遊記》里的妖怪，辟寒大王與辟暑大王、辟塵大王，都是修行多年的犀牛精。辟寒大王手使一把鉞斧，是妖精的魔頭，辟暑大王使用一桿大刀，辟塵大王使的是少見的奇撻藤，三妖怪都能飛雲步霧，多種變化。

2、辟暑大王

《西遊記》里的妖怪，辟暑大王與辟寒大王、辟塵大王，都是修行多年的犀牛精。辟寒大王手使一把鉞斧，是妖精的魔頭，辟暑大王使用一桿大刀，辟塵大王使的是少見的奇撻藤，三妖怪都能飛雲步霧，多種變化。

3、辟塵大王

辟塵大王是《西遊記》中的人物，乃是修行多年的犀牛精，能飛雲步霧，多種變化。辟塵大王與辟寒大王、辟暑大王占據玄英洞的三妖。

2. 西遊記的四十五回

車遲國來了三個道人，號稱虎力、鹿力、羊力，擅能呼風喚雨，幫助車遲國解脫旱魃。國王大喜，尊為國師，在全國獨尊道教，把眾佛教徒驅服道家苦役。佛教徒大多被虐而死。

唐僧師徒西行到達車遲國，見五百佛教徒被道眾暴力驅使，號哭連天。行者化為道徒，打探情況後勸慰眾僧人，說聖僧唐僧將取經路過，唐僧大徒弟行者法力無邊，能救眾僧出苦難。

唐僧師徒到來，眾僧跪拜，把四人擁入智淵寺。這天晚上，道徒群集三清殿做法事。行者夜中飢餓，於是約八戒、沙僧到三清殿偷吃貢品。

三國師向三清拜求仙丹。悟空等用尿液騙國師。國王命唐僧和國師賭祈雨。在悟空的扶持下，唐僧祈雨成功。

三個國師又要和悟空鬥法。悟空運用神通，鬥法勝利，並除掉了三個國師，原來是虎、鹿和羊成精。唐僧師徒繼續西行。

(2)西遊記波濤擴展閱讀：

鬥法項目介紹：

一、與虎力比求雨

唐僧和虎力比求雨，悟空與各仙約定好信號，唐僧求雨成功。

二、雲台顯聖

唐僧和鹿力大仙在高台上坐禪，羊力變臭蟲擾亂唐僧注意力，悟空變「蜈蚣」叮虎力，唐僧勝。

三、隔板猜物

唐僧和羊力競猜櫃中物，先後為宮衣（破爛流丟一口鍾），仙桃（桃核），道童（和尚），唐僧勝。

四、砍頭

悟空與虎力比砍頭，悟空先，虎力差土地害悟空，悟空又長出一個頭來；虎力砍頭時悟空變一黃狗銜頭而走，虎力現原形死亡。

五、開膛剖肚

悟空與鹿力比剖腹，在鹿力刨腹時悟空變一餓鷹叼走它的內臟，鹿力死亡，悟空勝。

六、滾油鍋

悟空和羊力比下油鍋找來北海龍王破羊力的「冷龍」，羊力死亡，悟空勝。

3. 西遊記中東海蓬萊仙島三位神仙

福祿復壽三星~
原文：「好猴王，制急縱觔斗雲，別了五庄觀，徑上東洋大海。在半空中，快如掣電，疾如流星，早到蓬萊仙境。按雲頭，仔細觀看，真個好去處！有詩為證，詩曰：大地仙鄉列聖曹，蓬萊分合鎮波濤。瑤台影蘸天心冷，巨闕光浮海面高。五色煙霞含玉籟，九霄星月射金鰲。西池王母常來此，奉祝三仙幾次桃。那行者看不盡仙景，徑入蓬萊。正然走處，見白雲洞外，松陰之下，有三個老兒圍棋：觀局者是壽星，對局者是福星、祿星。」

4. 西遊記隱藏最深的人物是誰

縱觀西遊釋厄傳全書，沙悟凈在原著中的戲份少得可憐，沙僧說的最多的四句話。

第一句：大師兄，師傅被妖怪抓走了。
第二句：二師兄，師傅被妖怪抓走了。
第三句：大師兄，二師兄被妖怪抓走了。
第四句：大師兄，師傅和二師兄都被妖怪抓走了。

他從不輕易單獨出手，不顧唐僧死活，其實力藏得最深，取經途中，總是低著頭走在最後面，無從知道他到底想什麼……

沙和尚給世人的感覺，兩個詞語可以概括——老老實實，勤勤懇懇。

是人總有缺點，唐僧師徒四人，幾乎個個都表現出了人性的弱點，缺點、弱點的存在，原本正常，證明了這是一個人。

唐僧執著，但失於懦弱無能；悟空本領高強，又失於逞強鬥狠，自視過高；豬八戒嘛，這廝缺點實在太多，不提也罷；惟獨沙僧，雖然本領不高，但我們卻幾乎找不出，他在做人方面的任何缺點來——做人做到如此境界，可謂相當老到了。

做人如此，大體只有兩種解釋：一則，本性純良，天生如此；二則，城府極深，善於隱藏

個人認為，沙和尚是後者。

唐、孫、豬三人，可以讓我們愛，也可以令我們恨，甚或愛恨交加。

惟獨沙僧，我們根本無法恨他，當然也很難愛他。他的為人處世原則，常常令我想到那一類人——政客。表面上，堅守本份，認真工作，不得罪任何人，團結一切人；內地里，善於隱藏，藏得極深，真實想法永遠無人知曉，似乎在堅忍地等待著什麼……

倘若，我們看看沙僧的以往生活，便可發現：這傢伙原來根本不是什麼老實人，甚至還是一個令人發指的惡人。他是一個——變態吃人狂！

取經團隊中，唐僧是十世修行的好人，肯定沒吃過人；孫悟空好像吃過人，但記得以前從一個井裡面撈出的那國王，救活的時候就是孫悟空吃各種桃果，積蓄仙靈之氣，口對口吹氣救活的那國王，花果山環境如何大家都知道，花果無數、桃園遍地，猴子需要吃人？就算吃，也吃得極少；白龍馬以前是西海三太子，完全不需要吃人吧？被貶鷹愁澗的時候、鷹愁澗啊。鷹飛過去就發愁，人能過去？往人不會有吧？以一海太子的身份，尤其是小白龍，素養會差嗎？估計吃飯也是貴族方式的吧？記得唐僧他們到的時候，也就吃了白馬、、豬八戒以前是天篷，當妖怪的時候也可能吃過，但也不會太多……但沙和尚不同，沙僧的吃人方式，尤為可怕。

小說第八回《我佛造經傳極樂，觀音奉旨上長安》中，觀音菩薩赴長安尋取經人，路過流沙何時，一個怪物沖上岸去捉菩薩，後被菩薩收伏，這怪物便是後來的沙僧，這廝當時狡辯道：

「……沒奈何，飢寒難忍，三二日間，出波濤尋一個行人食用；不期今日無知，沖撞了大慈菩薩。」

菩薩當時便看穿這廝的謊言，批評道：「你在天有罪，既貶下來，今又這等傷生，正所謂罪上加罪。」所幸觀音心善，決定給他個改過自新的機會，讓他保護取經人。這廝又說：

「菩薩，我在此間吃人無數，向來有幾次取經人來，都被我吃了。凡吃的人頭，拋落流沙，竟沉水底。這個水，鵝毛也不能浮。惟有九個取經人的骷髏，浮在水面，再不能沉。我以為異物，將索兒穿在一處，閑時拿來玩耍。這去，但恐取經人不得到此，卻不是反誤了我的前程也？」菩薩曰：「豈有不到之理？」菩薩與他摩頂受戒……當時入了沙門，送菩薩過了河，他洗心滌慮，再不傷生，專等取經人。

細讀如上所述，你會發現這么幾點：

其一，倘若菩薩斗不過沙僧，沙僧必定毫不客氣地把觀音菩薩給吃了。夠狠。

其二，流沙河徑過八百里，上下千萬里，其中魚蝦水產必定十分豐富，沙僧為何不吃水產品，偏偏吃人，而且還「吃人無數」。夠毒。

其三，吃人，已是狠毒；他竟然還把九個取經人的骷髏穿在一起，閑時作玩具玩耍。豬八戒當年也吃人，但決不會變態到玩人的骷髏。這心理，絕對變態。

其四，觀音菩薩叫他保護取經人。這廝竟然說「但恐取經人不得到此，卻不是反誤了我的前程也？」觀音菩薩在西遊里是大慈大悲救苦救難的形象，世人皆知，這廝卻懷疑菩薩說話放屁，誤自己前程。這叫小人心態，自私自利，陰險至極。
當然，你可以辯解說，這是他為怪時的行徑，入了沙門後，他便變好了——洗心滌慮，再不傷生，專候取經人。

不對！這廝在說謊。

觀音菩薩善名遠播，三界之內，無論神魔仙人，大都真心實意聽取菩薩教誨，莫敢不尊。一有不尊，彷彿便感覺對不起菩薩，良心難安。而且，菩薩此番是解救沙和尚於苦海——這廝每過七日，要受天庭懲罰，飛劍穿胸肋百餘下。面對恩人，任何一個良知未泯的人，都會心懷虔誠，感恩戴德地聽從教誨。

然而，這廝卻膽大妄為，對菩薩的「一片好心」竟然也打起了「小九九」，陽奉陰違，當面一套，背後另一套——他答應菩薩再不傷生，專候取經人；菩薩一走，他卻仍在吃人。

小說第二十二回《八戒大戰流沙河，木叉奉法收悟凈》中，唐僧師徒三眾來到流沙河，正在看碑文時：

只聽得那浪涌如山，波翻若嶺，河當中滑辣的鑽出一個妖精，十分凶丑……那怪一個旋風，奔上岸來，徑搶唐僧，慌得行者把師父抱住，急登高岸，回身走脫。那八戒放下擔子，掣出鐵鈀，望妖精便築。那怪使寶杖架住。他兩個在流沙河岸，各逞英雄。這一場好鬥……

而後，孫悟空過來幫忙，這廝便躲進流沙河裡。豬八戒下河與之爭時，問他是什麼妖怪，這廝竟然在自我介紹中這么說：

……饒死回生不典刑，遭貶流沙東岸上。飽時困卧此山中，餓去翻波尋食餉。樵子逢吾命不存，漁翁見我身皆喪。來來往往吃人多，翻翻覆覆傷生瘴。你敢行凶到我門，今日肚皮有所望。莫言粗糙不堪嘗，拿住消停剁（魚+乍）醬！

粗粗一讀，便可發現：這傢伙仍在吃人，而且還以吃人為能事！

唐僧當時的裝束，任何人一看便可知是和尚，然而這廝卻「奔上岸來，徑搶唐僧」——不僅違背了對觀音菩薩的承諾，似乎還急著要找另一個可浮在水中的取經人骷髏。——陰險至極，可怕至極。

後來，木叉奉菩薩之命，來喚出這廝歸順。「悟凈！悟凈！取經人在此久矣，你怎麼還不歸順！」

書中這么寫道：

只聽得叫他法名，情知是觀音菩薩；又聞得說「取經人在此」，他也不懼斧鉞，急翻波伸出頭來，又認得是木叉行者。你看他笑盈盈，上前作禮道：「尊者失迎。菩薩今在何處？」木叉道……悟凈道：「取經人卻在那裡？」木叉用手指道：「那東岸上坐的不是？」悟凈看到了八戒道：「他不知是那裡來的個潑物，與我整鬥了這兩日，何曾言著一個取經的字兒？」……

細細一品，不難發現：

其一，他以為觀音菩薩到了，便馬上換了嘴臉——笑盈盈的。為何？一則，他知道自己不是菩薩的對手；二則，這關繫到自己的前程。可謂「善變」的小人。

其二，他說「與我整鬥了這兩日，何曾言著一個取經的字兒？」。這是個異常陰險的借口。人家沒說，你為什麼不問？你給人家機會說了嗎？而且，倘若孫、豬二人打不過他，他必定把唐僧三眾都吃了，屆時也可以用這個借口。

我們甚至可以推測出這廝心中的「如意算盤」：若遇非僧家打扮的，可以問一問，耍一耍，再吃；一遇僧家打扮的，什麼都不要問，什麼都不要說，抓住便吃，倘若真地吃了取經人，觀音菩薩怪罪下來，便有一個非常好的借口——他沒有說自己是個取經人啊？！

妙哉，妙哉！

狠哉，毒哉！

生就如此蛇蠍心腸的人，加入取經團隊後，竟然老老實實，勤勤懇懇。前後反差實在太大了，這樣的人，你信嗎？

在我看來，唐僧可能是真君子，孫悟空是偉丈夫，豬八戒是真小人，而沙僧卻一定是個極其可怕的偽君子。一旦我們看穿沙僧的偽裝之後，心中實在惴惴不安，這樣的人天天在側，你無從知道他到底想干什麼？你也無從知道他到底哪一天會現出本性？你還無從知道他一旦現出本性後，會怎樣殘忍地對待師父和師兄？

想想都毛骨悚然，夜不能寐……

這廝絕對是取經隊伍中最危險的人~！

5. 西遊記第二十二

回？ 第二十二回：唐僧師徒三人，脫險後繼續西行。一日被一條大河攔住了去路，只見大河波濤洶涌。唐僧煩惱道：「徒弟們，我看那河水勢寬闊，但不見船隻來往，我們怎麼過去？」悟空跳到空中，遠眺後心驚道：「師父啊，這條河若我老孫去，只需把腰兒一扭，就過去了；若師父的話，則十分困難。」

唐僧嘆息煩惱著，忽見岸上有一石碑，上面刻著三個字，乃流沙河。師徒們正看碑文，只聽得那河中波翻若嶺，從河當中鑽出一個妖精，十分凶丑，奔上岸來直搶唐僧，悟空忙把師父帶到高處脫險。八戒使出鐵鈀，與妖怪廝打起來。他們兩個大戰二十回合，不分勝負。

悟空見八戒與那怪交戰，忍不住要去打他，拿出棒來道：「師父，你坐著，莫怕。等老孫和他耍耍兒來。」師父苦留不住，那怪與八戒正戰到好處，難解難分。突然，那妖怪使了個詐，鑽到水裡去了。

他兩個攙著手，轉回去見了唐僧。唐僧道：「捉到那妖怪嗎？」悟空道：「那妖怪突然不戰，鑽到水裡去了。」唐僧道：「像這般無邊無際的水，沒了船隻，我們必須要有個知水性的人來引導引導我們。」悟空道：「那妖怪在這里，肯定知水性。我們現在去捉住他，不要打殺，先讓他送師父過河，再做理會。」

八戒與悟空商量後決定由八戒前去河中誘敵。八戒雙手舞鈀，分開水路，徑至水底，往前直走。

話說那妖怪剛敗了陣回，方才喘定，又聽得有人推得水響，原來是八戒執了鈀推水。那妖怪高呼道：「那和尚那裡走！仔細看打！」八戒道：「你是個什麼妖精，敢在這里擋路？」那怪道：「我本是天庭卷簾大將，只因在王母娘娘的蟠桃宴中失手打破玉玻璃，才被玉皇大帝貶至這里。你敢到我門前行凶，正好拿你當晚餐。」八戒聞言大怒，兩個人從水中打出水面，各人踏浪登波。

悟空看見八戒將妖怪引至岸邊，忍耐不住，看見妖精劈頭就打。那妖怪不敢相迎，颼的又鑽入河內。八戒與悟空沒有辦法，只得回到岸上。唐僧道：「徒弟們辛苦了，剛才與妖怪交戰的情況如何？」八戒道：「正在交戰時，他趕到岸上。見師兄舉著棍子，他就逃跑了。」唐僧道：「這可怎麼辦啊？」悟空道：「師父放心，如今天色已晚，待老孫去化些齋飯來，你吃了睡去，待明日再說。」悟空化了些齋飯，大家吃了些素食，師徒們便歇在流沙河東岸。

第二天早上，唐僧道：「悟空，今日怎麼辦？」悟空道：「沒辦法，還須八戒下水。」八戒雙手拿鈀到河沿，分開水路，依然下至窩巢。那怪方才睡醒，忽聽水響，看見八戒拿著鈀下來，他當頭阻住。這一場，斗經三十回合，不見強弱。八戒又使了個計示弱，拿著鈀走了。那怪隨後趕至崖邊。八戒罵道：「你個妖怪！你上來！這里腳踏實地好打！」那妖罵道：「你想讓我上去，又叫那幫手來了。你下來，還在水裡相鬥。」原來那妖乖了，再也不肯上岸，只在河沿與八戒鬧吵。

卻說悟空見他不肯上岸，急得他心焦氣燥。悟空站在岸上，對八戒說：「兄弟呀，這妖怪如今不肯上岸，我們要怎麼辦？」八戒道：「沒辦法。我只能與他打個平手。」

二人又回到岸上。唐僧道：這么艱難，怎麼渡河啊！」悟空道：「師父莫要煩惱。等老孫往南海走一趟。」

悟空架著筋斗雲，直上南海。他來到紫竹林外，經十四路諸天通報後，見到了菩薩。菩薩問：「你怎麼不保唐僧？又為何事來見我？」悟空啟上道：「菩薩，我師父今行至流沙河，河中有個妖怪，武藝高強，悟能與他大戰三次，但還是不能取勝，被他攔阻，不能渡河。因此告訴菩薩，希望你能幫助師傅過河。」菩薩道：「那流沙河的妖怪，是卷簾大將臨凡，我讓他保護取經之輩。你若肯說出是東土取經人，他絕對會服從你們。」悟空道：「那妖怪如今被打怕了，只在水裡潛著，如何才能讓他服從？」菩薩讓惠岸陪同悟空前往流沙河引導悟凈。惠岸便與大聖離開了紫竹林。

他們兩個到流沙河岸。唐僧和八戒立刻上前迎接。悟空將妖怪的來歷告訴唐僧，唐僧聞言，立刻對木叉行者拜謝。」木叉厲聲高叫道：「悟凈！取經人就在這里，你怎麼還不歸順！」那妖怪正在窩中休息，只聽得叫他法名，他急忙上前作禮道：「取經人在哪裡？」木叉用手指道：「那東岸上坐的不是？」悟凈對唐僧雙膝下跪道：「師父，弟子有眼無珠，不認得師父的尊容，多有沖撞，希望您能恕罪。」唐僧道：「你真的願意皈依佛教么？」悟凈道：「弟子受到了菩薩教化，給我起了法名，喚做沙悟凈，豈有不從師父之理！」既然如此唐僧便讓悟空取來戒刀給他剃了頭，為他取名沙和尚。

悟凈立刻請師父下岸。唐僧終於登上了法船。不多時，到了對岸，唐僧念「阿彌陀佛」，拜謝了菩薩便上馬繼續西行。

6. 西遊記第十七回概括

第十七回：孫行者大鬧黑風山，觀世音收伏熊羆怪

悟空來到黑風山，忽聽得芳草坡前有人言語，原來是一條黑漢，左首下是一個道人，右首下是一個白衣秀士，在商量開佛衣會事，遂打死白衣秀士蛇怪，與黑漢熊精相鬥。

悟空在洞外打死一小妖，得到請貼，變為老住持赴會。在與黑熊精交談間，只見有一個巡山的小妖來報道下請書的小校，被孫行者打死在大路旁邊，他綽著經兒變化做金池長老，來騙佛衣也。

因被識破，只好請到南海請來觀音。觀音變為道士，勸熊怪服下悟空變的仙丹。悟空在肚內使熊怪痛不可忍。只好交回袈裟皈依佛門。

(6)西遊記波濤擴展閱讀：

《西遊記》第十七回妖怪簡介

黑熊怪又稱熊羆怪、黑熊精，出自古典名著《西遊記》，是一個在黑風山上修煉成精的妖怪，因偷去了唐僧的錦鑭袈裟而與孫悟空爭斗，後來孫悟空在觀音菩薩幫助下將其收服。

黑熊怪皈依佛門，摩頂受戒，在菩薩的落伽山後山當了守山大神。

觀音非常欣賞黑熊精的文化才華和武功，盡管兩次被悟空打的躲回家裡，但武藝神通也得到悟空的認可，雖然黑熊精有偷唐僧錦瀾佛衣的污點，但依然把它帶回落伽山。

7. 西遊記第一集水簾洞取景地點

第1集--猴王初問世 在北戴河取景

水簾洞---黃果樹大瀑布、波月洞

1、內部應是在湖南冷水江波月洞拍攝
http://www.elong.com/travelguide/showsightmore.aspx?sightid=001001023007003&display=description&ap=7010900000
波月洞原名芙蓉洞，又名神仙洞，過去是鄉民求雨的地方；後改名為波月洞，據說與《西遊記》作者吳承恩有關。據傳，明萬曆年間，新低級縣城郊有一對年輕男女，男的叫波兒，與財主女兒月香相愛。月香父親嫌波兒是貧苦漁民，不允女兒婚事，兩人遂私奔至芙蓉洞，結成夫妻生一兒一女，男耕女織，幸福美滿。13年後，新化遭逢大旱，三月無雨，月香父親與地方鄉紳隨知縣往芙蓉洞求雨，巧遇失蹤13年的女兒月香。月香父親覺得女兒與人"淫奔"有辱門庭，遂遷怒於波兒，當即向知縣狀告波兒"拐帶"人口，要求嚴辦。知縣命人拿下波兒月香一家四口，押至停泊於資江邊的官船上，等回縣後再行審理。波兒和月香擔心押去縣衙凶多吉少，兩人抱頭痛哭一番後，便一人抱一個孩子，縱身跳進了波濤洶涌的資江。事後，萬曆才子吳承恩游歷到了冷水江，聽說波兒月香悲慘遭遇後感慨唏噓，專程到資江邊憑吊了了番，又到波兒月香居住13年的芙蓉洞祭尊英靈。他對當地的父老說："此洞當改為波月洞才是。"當地百姓覺得吳承恩言之有理，又出於對波兒月香的同情和紀念，芙蓉洞自經改名為波月洞。吳承恩後來創作不朽名著《西遊記》時，遂以波、月悲劇為素材，演繹成二十八宿的歸宿，化身為黃袍老怪，與寶象國公主百花羞人魔相戀，成配13年夫婦，後終於被正統禮教的代表孫悟空拆散的故事。書中共寫了四個章節，將他們夫妻居住的洞府命名為"宛子山波月洞"。史載吳承恩為江蘇人氏，其父系絲綢商，常往來湖湘收絲販綢。做為文人，年輕的吳承恩隨父遠流至此，不是不可能的，但不管此事真實可否，明末清初此洞就改用現名，地方誌中有據可查。

2、孫悟空鑽水簾洞一景是在黃果樹拍的，有人去對照過

8. 遠通山腳之下,直接大海之波是什麼意思出自西遊記 猴王出世

遠遠通向山腳下面，直接進入大海，成為大海的波濤..
之波應該是大海的波濤

9. 西遊記中蓬萊仙境住的三位神仙是

福祿抄壽三星
原文：「好猴王，急縱觔斗雲，別了五庄觀，徑上東洋大海。在半空中，快如掣電，疾如流星，早到蓬萊仙境。按雲頭，仔細觀看，真個好去處！有詩為證，詩曰：大地仙鄉列聖曹，蓬萊分合鎮波濤。瑤台影蘸天心冷，巨闕光浮海面高。五色煙霞含玉籟，九霄星月射金鰲。西池王母常來此，奉祝三仙幾次桃。那行者看不盡仙景，徑入蓬萊。正然走處，見白雲洞外，松陰之下，有三個老兒圍棋：觀局者是壽星，對局者是福星、祿星。」