西遊記細讀

『壹』 《西游記》賞析評論

1感盤古開辟,三皇治世,五帝定倫,世界之間,遂分為四大部洲：曰東勝神洲,曰西牛賀洲,曰南專贍部屬洲,曰北俱蘆洲.這部書單表東勝神洲.海外有一國土,名曰傲來國.國近大海,海中有一座名山,喚為花果山.此山乃十洲之祖脈,三島之來龍,自開清濁而立,鴻蒙判後而成.真個好山!
賞析：簡潔的幾句話,交代了傲來國,花果山,帶人進入這神奇的世界.
2勢鎮汪洋,威寧瑤海.勢鎮汪洋,潮湧銀山魚入穴；威寧瑤海,波翻雪浪蜃離淵.水火方隅高積土,東海之處聳崇巔.丹崖怪石,削壁奇峰.丹崖上,彩鳳雙鳴；削壁前,麒麟獨卧.峰頭時聽錦雞鳴,石窟每觀龍出入.林中有壽鹿仙狐,樹上有靈禽玄鶴.瑤草奇花不謝,青松翠柏長春.仙桃常結果,修竹每留雲.一條澗壑藤蘿密,四面原堤草色新.正是百川會處擎天柱,萬劫無移大地根.
賞析：長短句結合,一路對偶下來,讓人嘆服作者高超的語言駕馭能力.字里行間,現出一個美麗神奇、鍾靈毓秀的花果山來.

『貳』 西遊記讀後感700字左右，要求細讀情節

提到《西遊記》大家肯定能將其中的一些 片段記得滾瓜爛熟，我也一樣，再一次拿 出那本在書架上已微微發黃的《西遊記》 ，愛不釋手，道一杯香茗，沒翻開幾頁， 隨著吳承恩爺爺的精彩描繪，就被其中的 情節給吸引住了。

讀了《西遊記》我深有感觸，文中曲折的 情節和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深 刻的印象。

本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其 他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔 經歷了九九八十一難取得了真經的故事。

《西遊記》向人們展示了一個絢麗多彩的 神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的 藝術想像面前驚嘆不已。然而，任何一部 文學作品都是一定社會生活的反映，作為 神魔小說傑出代表的《西遊記》 通過《 西遊記》中虛幻的神魔世界，我們處處可 以看到現實社會的投影。

孫悟空是《西遊記》中第一主人公，是個 非常了不起的英雄。他有無窮的本領，天 不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有 著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的 缺點。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大 的特點就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝 敢斗，楞是叫響了「齊天大聖」的美名；與 妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個妖 魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；與一 切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟 空，一個光彩奪目的神話英雄。孫悟空那 種正義大膽、不屈不撓的斗爭精神，本領 高超是妖怪們的剋星，橫掃一切妖魔鬼怪 的大無畏氣概，反映了人民的願望和要求 。他代表了一種正義的力量，表現出人民 戰勝一切困難的必勝信念。 說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了 ，更談不上什麼光輝高大，但這個形象同 樣刻畫得非常好。豬八戒是一個喜劇形象 ，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作斗 爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身 毛病，如好吃，好佔小便宜，好女色，怕 困難，常常要打退堂鼓，心裡老想著高老 庄的媳婦；他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮 的又說不圓；他還時不時地挑撥唐僧念緊 箍咒，讓孫悟空吃點苦頭；他甚至還藏了 點私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實在多 ，這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒 缺點的批評是很嚴厲的，但又是善意的。 他並不是一個被否定的人物，因此人們並 不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛 。

師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領、豬八 戒的活絡、沙僧的勤快、白龍馬的腳力， 但他品行端正，會念真經，不怕「千刀萬 剮」，有堅定的信念；沙僧和白龍馬雖說 沒有什麼大本事，但都勤勤懇懇，任勞任 怨，甘心當好後勤，不好出風頭。

這四個人物形象各有特點，性格各不相同 ，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不 佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善於 刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我 最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、 技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真 經，他就成了我心目中的英雄。而且在他 身上還有一種叛逆心理，以及他敢於和強 大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞 。

書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓 我聯想到了他們的執著、不畏艱險、鍥而 不舍的精神。這著實是一種值得我們學習 的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇 尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們 一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的 ，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管 我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做 了，這對我來說也是一種成功啊！因為我 去做了，而且堅持到了最後。

『叄』 西遊記賞析

西遊記〉中的人物
〈西遊記〉中貫穿作品始終的四大典型人物就是唐僧、孫悟空、豬八戒、和沙僧。對他們四人的性格形容呢，就是皮猴·憨豬·嚴師·忠僧。這，也是我們經常評論的話題。
（一） 頑皮機智的孫悟空
花果山是孫悟空的誕生之地。美麗的山水、飄香的花果養育了聰明機智富有靈性的悟空，也造就了他不懼任何艱難險阻的大無畏精神的英雄氣概。在他被壓在五行山下之前，確是一個天真浪漫、調皮任性的「野猴」。且看他的屢屢「戰功」：奪走老龍王的鎮海之寶———定海神針；游樂地府撕碎閻王爺的「生死簿」；大鬧天宮，高喊玉帝為「玉帝老兒」；回歸花果山，高掛的旗號是「齊天大聖」……這個時期的孫悟空正如林語堂老先生所說的那樣：「他代表了人類精神中最頑皮的部分」。但是從五行山下出來以後的悟空，雖說是頑猴的「劣性」不改，但那讓他頭暈目眩的緊箍咒使得他歸順、聽話了。孫悟空的超級本領在這時才有了用途，一路保駕師父到西天取回三十五部真經。其實這也是悟空聰明機智的一面，如果不聽話，就要上「緊箍」，甚至被趕回花果山，完成不了保駕師父西天取經的任務。林語堂說這代表「不甘約束的人類精神與神聖的規范之間的沖突」。孫悟空———美猴王，聰明勇敢的化身，我們心中崇高的形象。
（二） 功利憨厚的豬八戒
提起《西遊記》中豬八戒，人們總是將他與「好吃懶做、自私自利」，「損人利己、見利忘義」等不好聽的詞彙聯系在一起。的確，豬八戒也干過「搬起石頭砸自己腳」的事情。在「豬八戒吃西瓜」這一情節中他的這一特點表現得最為突出。你看他為了自己的利益（口渴），總是在一次次地原諒自己的貪婪（先後吃了悟空、沙僧、唐僧的西瓜），最後掉進自己設置的陷阱里。（在一個個西瓜皮上摔跟斗）但在為師父西去取經的曲折道路上，雖然沒有悟空神通廣大的超常本領，卻也立下了不少戰功。你看他在智取芭蕉扇、四探無底洞、大戰盤絲洞中，真是悟空斗魔降妖的好幫手。豬八戒，是吳老先生筆下的一個戲劇性人物，雖然有著許多的缺點，而我們一點兒也不覺得他的醜陋和厭惡。相反地，在他的這些缺點背後，透露出來的憨厚老實富有人情味的一面，卻給我們留下了深刻的印象。正如林語堂先生所說他是一個「充滿人慾的藝術形象」。豬八戒，讓我們覺得可親又可愛。
（三） 嚴格執著的唐僧
唐僧取經原是一個真實的歷史事件。唐太宗貞觀年間，僧人玄奘不顧禁令，前去天竺國取經，費時十七年，經歷百餘國，克服了許多難以想像的困難，終於取回真經，影響深遠，為我國的佛教文化做出了巨大貢獻。而在《西遊記》小說中，作者把唐僧這一堅韌不拔、執著追求的性格進行了進一步地刻畫，成為多少人為之學習的楷模。作為師父，他對徒弟要求很嚴，經常教導徒兒「要以慈悲為懷」。
大徒弟盡管機智不凡，本領高強，但在連傷「良家三人性命」後，師父也不能顧及情面，而將他逐回老家；作為僧侶，他行善好施，為民除害，為人們播撒著善良的種子；作為求學者，令人們贊嘆不已的是他那堅強的意志和執著追求的精神。他不僅對徒弟要求嚴格，而且也從不懈怠自己。不為財色迷惑，不為死亡征服。不達目的誓不罷休的堅強信念，使他終成正果。唐僧，給我們的啟示是：「世上無難事，只怕有心人」。
（四）忠心耿耿的沙和尚
沙和尚是唐僧取經途中的一個忠誠衛士，也是讓師父操心最少的一個徒兒。肩挑千里重擔，沒有半句怨言。師兄鬧矛盾時，他從中調停和解；師父遇難時，他挺身而出，以死相救。盡管平時少言寡語，但在保護師父的戰斗中沖鋒陷陣，英勇無比。沙和尚，忠心耿耿任勞任怨的態度，永遠值得我們學習和借鑒

『肆』 《西遊記》賞析

《西遊記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想像面前驚嘆不已。然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說傑出代表的《西遊記》亦不例外。 正如魯迅先生在《中國小說史略》中指出，《西遊記》「諷刺揶揄則取當時世態，加以鋪張描寫」。又說：「作者稟性，『復善諧劇』，故雖述變幻恍忽之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。」的確如此。通過《西遊記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。而作者對封建社會最高統治者的態度也頗可玩味，在《西遊記》中，簡直找不出一個稱職的皇帝；至於昏聵無能的玉皇大帝、寵信妖怪的車遲國國王、要將小兒心肝當葯引子的比丘國國王，則不是昏君就是暴君。玉皇大帝手下十萬天兵天將，竟然抵不過孫猴子一條金箍棒，而讓真正的賢才去當不入流的馬夫，其統治之昏暗，虛弱，不言而喻。如來佛祖所創佛教，僧人自然不能以錢財所迷，可是佛祖竟然默許手下人收取賄賂，而《西遊記》一路上妖魔鬼怪，多與神佛有瓜葛，如青牛精是太上老君坐騎，金銀角大王是太上老君的童子，獅駝嶺三魔王均與文殊，普賢菩薩甚至如來佛祖有關系，這反映封建社會官官相護的黑暗情景。
對這些形象的刻畫，即使是信手拈來，也無不具有很強的現實意義。《西遊記》不僅有較深刻的思想內容，藝術上也取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術想像、生動曲折的故事情節，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語言，構築了一座獨具特色的 《西遊記》藝術宮殿。《西遊記》在藝術上的最大成就，是成功地創造了孫悟空、豬八戒這兩個不朽的藝術形象。 孫悟空是《西遊記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著人性，神性和猴性三重特點。大英雄的不凡氣度，對師父師弟有情有義，也有愛聽恭維話的缺點，機智勇敢又詼諧好鬧，是為人性，毛臉雷公嘴，山大王則是猴性，而七十二變，一個跟頭十萬八千里，則是神性。而他最大的特點就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了「齊天大聖」的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。大鬧天宮的桀驁不馴，與西天取經相比似乎改變許多，其實悟空的個性仍然沒有變，比如在騙取妖怪的二件寶物，讓玉帝派人裝天，威脅道：「若不從，即上靈霄寶殿動起刀兵。」在得知妖怪是觀世音菩薩所派，咒她「活該一世無夫」，對如來佛祖更是以「妖精的外甥稱呼」，孫悟空，這么一個不「聽話」，不為強勢屈服的硬漢子，躍然紙上。
說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什麼光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。 豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好佔小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心裡老想著高老莊的媳婦；他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭；他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的，但又是善意的，畢竟他在西天一路上披荊斬棘，當開路先鋒，不辭辛苦污臭，所以他並不是一個被否定的人物，因此人們並不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。特別是他的很多小聰明比孫行者強，這也是孫行者做夢也不想不到他認為的獃子居然是這么一個「陰險」「狡詐」的傢伙，行者化緣的齋飯，八戒吃的最多，行者打敗妖怪，八戒撿便宜，沒事挑撥唐僧念緊箍咒「制裁」一下行者，可是在唐僧眼中，他還是一個老實人，是個好徒弟，這也是行者的聰明不如豬八戒的地方。但豬八戒還是一個好人，沒有害人之心，並且終於堅持到最後的勝利。寫一個弱點很多的人能討人喜歡，讓人記住，是很不容易的。
沙僧的形象寫得也不錯，但比起孫悟空、豬八戒來，則要遜色得多。沙僧更是缺少鮮明的性格特點，這不能不說是《西遊記》的缺憾。盡管如此，他仍是不可或缺的配角，當孫行者和豬八戒鬧矛盾的時候，須由他出來勸說調解，兩位師兄外出時，由他陪伴師傅。如果沒有這一個徒弟，唐僧就危險了，經也取不成。
《西遊記》成書於16世紀明朝中葉，自問世以來在中國及世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語言。在中國，乃至亞洲部分地區西遊記家喻戶曉，其中孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧等人物和「大鬧天宮」、「三打白骨精」、「火焰山」等故事尤其為人熟悉。幾百年以來，西遊記被改編成了各種地方戲曲，及電影、電視劇、動畫片、漫畫，版本繁多。在日本等亞洲國家也出現了以孫悟空為主角的文藝作品。關於西遊記的作者，一般認為是明朝的吳承恩。 南宋有《大唐三藏取經詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大聖》等，這些都為《西遊記》的創作奠定了基礎。吳承恩也正是在民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完成了這部令中華民族為之驕傲的文學巨著。

『伍』 西遊記精彩片段加賞析

精彩片段1、

六臂哪吒太子，天生美石猴王，相逢真對手，正遇本源流。那一個蒙差來下界，這一個欺心鬧鬥牛，斬妖寶劍鋒芒快，砍妖刀狠鬼神愁；縛妖索子如飛蟒，降妖大杵似狼頭；火輪掣電烘烘艷，往往來來滾綉球。大聖三條如意棒，前遮後擋運機謀。苦爭數合無高下，太子心中不肯休。

把那六件兵器多教變，百千萬億照頭丟。猴王不懼呵呵笑，鐵棒翻騰自運籌，以一化千千化萬，滿空亂舞賽飛虯。唬得各洞妖王都閉戶，遍山鬼怪盡藏頭。神兵怒氣雲慘慘，金箍鐵棒響颼颼，那壁廂，天丁吶喊人人怕；這壁廂，猴怪搖旗個個憂，發狠兩家齊斗勇，不知那個剛強那個柔。

賞析：整本西遊記里悟空多的是與人鬥法的場合，這一次和哪吒對戰，照樣是棋逢對手，各顯神通。作者採用對比的手法，兩人對照來寫，運用生動的比喻，恰當的烘托，鮮明的神態，變換的動作表現了兩人對戰的激烈程度。

精彩片段2、

孫悟空只好又來到翠雲山，這次他變成了鐵扇公主的丈夫牛魔王的樣子。鐵扇公主不辨真假，把他接了進去。說到孫悟空借扇一事，假牛魔王故意捶胸道："可惜，可惜，怎麼就把那寶貝給了猢猻？」鐵扇公主笑道：「大王息怒，給他的是假扇。」

假牛魔王到："真扇子你藏在哪兒了？仔細看管好，那猢猻變化多端，小心他再騙了去。"鐵扇公主說："大王放心。"說著將真扇從口中吐出，只有一片杏葉兒大小。悟空大喜過望，連忙抓在手中，問道："這般小小之物，為何能扇滅八百里火焰？"

鐵扇公主道："大王，你離家兩年，怎麼連自家的寶貝也忘了？只要念一聲口訣，這扇就能長到一丈二尺長短。"孫悟空記在心上，將扇兒噙在口中，把臉一抹，現了本像，徑自出了芭蕉洞。鐵扇公主氣得一下子跌倒在地。

賞析：這一小節就詳細描寫了孫悟空是如何去智借芭蕉扇的。 主要抓住人物的心理、神態、動作，如「故意捶胸」「笑」「大喜過望」「連忙」等，通過生動的語言，如「可惜，可惜，怎麼就把那寶貝給了猢猻？」等，形象地展示了孫悟空的機智和鐵扇公主的愚笨，自始自終貫穿著一個"智"，使借扇過程更加生動有趣。

精彩片段3、

原來這猴子一生受不得人氣，他見三藏只管絮絮叨叨，按不住心頭發火道「你既是這等，說我做不得和尚，上不得西天，不必恁般絮舌惡我，我回去便了！」

賞析：說明了孫悟空受不得人氣，離師傅而去。也為下文當中幾次離三藏而去做了鋪墊。

精彩片段4、

知那猴在山中，卻會行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是「山中無甲子，寒盡不知年」。一朝天氣炎熱,與群猴避暑，都在松陰之下頑耍。

你看他一個個——跳樹攀枝，採花覓果；拋彈子，邷么兒，跑沙窩，砌寶塔；趕蜻蜓，撲八蠟；參老天，拜菩薩；扯葛藤，編草未；捉虱子，咬圪蚤；理毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，壓的壓；扯的扯，拉的拉,青松林下任他頑，綠水澗邊隨洗濯。

賞析：這是《靈根育孕源流出 心性修持大道生》，洗練的語言，神奇的想像，誇張的敘寫，優美的環境，帶我們來到了「瑤草奇花不謝,青松翠柏長春」的花果山。作者寫花果山猴子們的生活，運用生動形象的動作神態描寫，展現了猴兒們快樂悠閑的日子，讀來讓人忍俊不禁，眼前滿是猴兒們撒潑玩耍的場景了。

精彩片段5、

他道「此間乃盡頭路了。這番回去，如來作證，靈霄宮定是我坐也。」又思量說「且住！等我留下些記號，方好與如來說話。」拔下一根毫毛，吹口仙氣，叫「變！」變做一管濃墨雙毫筆，在那中間柱子上寫一行大字雲「齊天大聖。」寫畢，收了毫毛。又不庄尊，卻在第一根柱子下撒了一泡猴尿。

賞析：這段話寫出了孫悟空的自以為是，也寫出了他淘氣，可愛的本性。

(5)西遊記細讀擴展閱讀：

《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩。這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。

全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。

《西遊記》是中國神魔小說的經典之作，達到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰，與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》並稱為中國古典四大名著。

『陸』 西遊記解讀

《西遊記》解讀：
《西遊記》是我國文學史上一部最傑出的充滿奇思異想的神魔小說。作者吳承恩運用浪漫主義手法，翱翔著無比豐富的想像的翅膀，描繪了一個色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界，創造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話故事，成功地塑造了孫悟空這個超凡入聖的理想化的英雄形象。在奇幻世界中曲折地反映出世態人情和世俗情懷，表現了鮮活的人間智慧，具有豐滿的現實血肉和濃郁的生活氣息。《西遊記》以它獨特的思想和藝術魅力，把讀者帶進了美麗的藝術殿堂，感受其藝術魅力。
《西遊記》的藝術特色，可以用兩個字來概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小說通過大膽豐富的藝術想像，引人入勝的故事情節，創造出一個神奇絢麗的神話世界。《西遊記》的藝術想像奇特，豐富、大膽，在古今小說作品中罕有其匹的。孫悟空活動的世界近於童話的幻境，十分有趣，而且在這個世界上，有各種各樣稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，豐富多彩。浪漫的幻想，源於現實生活，在奇幻的描寫中折射出世態人情。《西遊記》的人物，情節，場面，乃至所用的法寶，武器，都極盡幻化之能事，但卻都是凝聚著現實生活的體驗而來，都能在奇幻中透出生活氣息，折射出世態人情，讓讀者能夠理解，樂於接受。
《西遊記》的藝術魅力，除了它的奇異想像，就要數它的趣味了。在中國古典小說中，《西遊記》可以說是趣味性和娛樂性最強的一部作品。雖然取經路上盡是險山惡水，妖精魔怪層出不窮，充滿刀光劍影，孫悟空的勝利也來之不易，但讀者的閱讀感受總是輕松的，充滿愉悅而一點沒有緊張感和沉重感。

『柒』 西遊記這篇文章的賞析

《西遊記》是我國優秀的古典文學名著之一，至今仍廣為流傳，其中的精內彩故事都還記憶猶新。如：孫悟容空三打白骨精，唐玄奘怒逐美猴王；孫大聖四海求仙方，觀世音甘露活寶樹；唐三藏路阻火焰山，孫行者智取芭蕉扇。可堪稱是經典中的經典。雖然書中有一些看不大懂的地方，但卻並沒有減弱我對《西遊記》的喜愛之情：調皮機靈，詭計多端的老孫；大腹便便，視食如命的老豬；老實忠厚，謙虛謹慎的老沙；有時心軟，有時固執的唐僧。

『捌』 求《西遊記》真相解讀完整版啊，跪求！

我看你是現代劇武俠劇看多了，沒有細看過西遊記

其實寫的很符合邏輯，孫悟空和符合一個人從追求到巔峰的一個心理變化

我先解釋你前9個問題
1.輪起武術，西遊記裡面那個怪物能沒千年道行？
孫悟空學藝僅僅幾年武藝就達到巔峰，他們能差哪去？
而說到天庭，天庭上真正出戰的有幾個將？，就那幾個，就算到了孫悟空倒塌老君的煉金爐，玉帝身邊的護衛也能和孫悟空戰平
但是武藝不代表就會什麼道術，孫悟空用法天象地，也就楊戩用法天象地應對，
所以到了地面的妖怪，真正比的是寶物，道術，而不是武藝

2.這個問題還是建議你在細看西遊記，裡面寫的很清楚
3.同上

4.孫悟空並非燒不死，孫悟空在太上老君哪裡是因為他躲在風洞，有煙無火，最後把眼睛熏病了，後面叫火眼金睛，
最能體現孫悟空能被燒死的，可以看借芭蕉扇那點，孫悟空借假的芭蕉扇，由於孫悟空沒念避火訣，而被燒傷，

5.這個問題要看孫悟空推到人生果後到其他地方尋找醫樹的方那段，壽星就說，鎮元大仙的人生果吃一個可以延壽一類，而我們還要修元什麼的才能延壽，可見仙並非不死

6.這個問題還是自己看西遊記中玉帝的行事手段，再來論他是否無能

7.。。。。。。你把「高僧」當什麼了？，現實並非像現代電視劇那樣，把xx拍的多麼無謂，而西遊記就是一部寫的很現實的小說

8.這問題也能體現你沒細看西遊記，有幾個妖怪這樣說過，唐僧是十世修煉的好人，而且陽元未泄，具體可在根據地5個回答所說的答案在看西遊記就知道妖怪是如何「養生」的

9.暈，細看細看細看西遊記、。。。

西遊記究竟講的是一個什麼樣的故事呢？
答：西遊記「究竟」說的是什麼故事，我不知道，也許我愚鈍，

但是西遊記表面上的寫的是有理有據，如果還有啥西遊記問題 不明白，在追問吧

『玖』 西遊記原著賞析。

------《西遊記》，的確受益非淺。《西遊記》是我國優秀的古典文學名著之一，至今仍廣為流傳，其中的精彩故事都還記憶猶新。如：孫悟空三打白骨精，唐玄奘怒逐美猴王；孫大聖四海求仙方，觀世音甘露活寶樹；唐三藏路阻火焰山，孫行者智取芭蕉扇。可堪稱是經典中的經典。雖然書中有一些看不大懂的地方，但卻並沒有減弱我對《西遊記》的喜愛之情：調皮機靈，詭計多端的老孫；大腹便便，視食如命的老豬；老實忠厚，謙虛謹慎的老沙；有時心軟，有時固執的唐僧。這些生動形象、逼真的人物，已深深地印在我的腦海里。
首先，我想談一談對唐僧這個一向人們褒貶不一的人物的理解：
第一：耳朵軟，沒有主見。就等"三打白骨精"為例，小女、婆婆、老伯都是白骨精所變，唐僧不辯真假，也不能怪他，畢竟不如悟空的火眼晶晶。可既然悟空已說出實情，並有白骨脊樑上的一行字"白骨夫人"的證明，唐僧就應相信悟空。八戒一向愛和悟空對著干，在一旁挑釁生事，唐僧果然耳朵軟，信了八戒。悟空不住地叫："師傅，莫念！莫念！"聽了都叫人心寒。悟空穿山越嶺，擒妖除怪，跟隨唐僧一行吃盡了千辛萬苦。而唐僧心裡糊塗，不明真相，竟然過河拆橋。第二：言而無信。唐僧在"三打白骨精"中，寫過一紙貶書，作憑證，不要悟空做自己的徒弟。還發過一段驚人的毒誓："今後再要你，我就墜下地獄，不地超生！"君子一言，駟馬難追，可當黃袍怪施法將唐僧變為老虎，悟空急忙迎救之時，唐僧的誓言又在哪裡？唐僧只有感激、只有道謝，但內心更多的是羞愧與驚訝！迷途知返自然比執迷不悟要好得遠。可是，"為人師表"啊！早知今日，何必當初呢？第四：固執，自作主張。以"盤絲洞七妖作法"為例。唐僧自作主張去化齋，徒弟們好言相勸，無奈唐僧十分固執，結果成了七個女妖的"上門午餐"，唐僧這才含淚悔恨。可是唐僧啊！你為什麼總是要做"事後諸葛亮"呢?
然後是孫悟空：
孫悟空是全書中最光輝的形象。"大鬧天宮"突出他熱愛自由、勇於反抗的精神"西天取經"表現他見惡必除、除惡必盡的精神。孫悟空大鬧天宮失敗後，經過五行山下五百年的鎮壓，被唐僧放出，同往西天。他已不再是一個叛逆者的形象，而是一個頭戴緊箍，身穿虎皮裙，專為人間解除魔難的英雄。在重重困難之前頑強不屈，隨機應機，就是鎮魔者孫悟空的主要特徵。
接下來是豬八戒：
最初的影響是好吃懶做，因為這個原因已經讓孫悟空罵了又罵，同時也給師徒四人帶來了不少的麻煩，在孫悟空被趕走的這些時候里，它又因為貪睡，害得唐僧誤入妖怪的洞穴。不過有的時候，它也挺聰明的。在去請孫悟空的路上，它用了激將法，這點是出乎我意料的。而且，它也很重義氣，雖然平時孫悟空一直罵他，但在孫悟空被趕走時，它也落下了眼淚，不是嗎？
最後是沙和尚：
老實，這是談到他的第一印象，其他的就覺得沒什麼很特別的，相對於豬八戒來說，它更認真，願意吃苦，毫無怨言。
觀世音菩薩選了四個人，真是絕配，孫悟空一身本領，豬悟能敢於斗爭，沙悟凈憨厚沉穩，唐僧心地善良，師徒四人經歷千難萬險，終於修成正果，成仙成佛，我真為他們高興!

『拾』 <<西遊記>>的賞析

《西遊記》是我國優秀的古典文學名著之一，至今仍廣為流傳，其中的精彩故事都回還記憶猶新答。如：孫悟空三打白骨精，唐玄奘怒逐美猴王；孫大聖四海求仙方，觀世音甘露活寶樹；唐三藏路阻火焰山，孫行者智取芭蕉扇。可堪稱是經典中的經典。雖然書中有一些看不大懂的地方，但卻並沒有減弱我對《西遊記》的喜愛之情：調皮機靈，詭計多端的老孫；大腹便便，視食如命的老豬；老實忠厚，謙虛謹慎的老沙；有時心軟，有時固執的唐僧。