西遊記之我是唐僧

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第六章：鎮山太保來搭救
就在唐三藏准備放棄的時候，「嗖嗖」幾聲弓箭聲響起，只聽得「嗚嗚」幾聲哀叫之後，兩只老虎撲通倒地，而先前攔路的那幾條蛇，似乎見到剋星般迅速鑽入草叢，不見了身影。
唐僧長噓一口氣，才發現自己的雙腳早已發軟，再也邁不動半步。雖然早想到有人會來相救，但在那一刻沒有到來之前，心中的恐懼感是實實在在，一點都不虛假。以前看《西遊記》的時候，唐仲還在嗤笑唐僧如何膽小，到自己親臨才知道自己冤枉唐僧了，就算知道劇本的發展方向，也很難控製得住心中的恐懼的。看來還是自己擁有能力才是硬道理啊！唐僧暗暗下了決心一定要修煉好自己的法術。
路邊的長草一陣顫動，鑽出一個人來，只見他頭戴豹皮帽，腳穿鹿皮靴，身穿虎皮裙，腰纏蟒皮帶，整一個被獵物武裝起來的漢字，再加上他身上強悍的氣勢，粗獷的面貌，配合手上的鋼叉，簡直如凶神惡煞一般。唐僧痴痴地看著這怪異的造型，心想：乖乖，他這一身穿的都是國寶啊！
那漢子會錯……

2. 西遊記之我成了唐僧

第一章：吃了唐玄奘的舍利第二章：被唐僧忽悠了第三章：終於變成唐僧了第四章：忽悠了個神仙老哥第五章：兩只老虎跑得快第六章：鎮山太保來搭救第七章：大徒弟孫悟空第八章：天庭的小秘密第九章：汗！孫悟空的禁忌第十章：初見觀音姐姐第十一章：收服小白龍第十二章：黑風山的大熊第十三章：失貞的唐僧第十四章：和小三談條件第十五章：設計捉大熊第十六章：玉帝的隱私第十七章：佛道之爭第十八章：嫦娥的要求第十九章：高老莊第二十章：捉拿豬妖第二十一章：二徒弟豬八戒第二十二章：黃風嶺的黃風第二十三章：掃黃打黑第二十四章：紫霞仙子第二十五章：舊友靈吉普薩第二十六章： 流沙河攔路第二十七章：流沙河的傳說第二十八章：三徒弟沙和尚第二十九章：菩薩的考驗第三十章：誰考驗誰？第三十一章：情戲珍珍第三十二章：豬八戒招贅第三十三章：靈茹和青鳥第三十四章：後花園偷食第三十五章：偷吃人參果第三十六章：金禪子蘇醒第三十七章：鎮元大仙歸來第三十八章：丟失的人參果第三十九章：結盟第四十章：第一項攻擊型法術第四十一章：小白龍的妹妹第四十二章：收了個女跟班第四十三章：生活秘書小龍女第四十四章：唐僧被抓第四十五章：白骨精的來歷第四十六章：初試歡喜禪第四十七章：孫悟空發威第四十八章：降妖除魔第四十九章：整編金三角第五十章：再見嫦娥第五十一章：小龍女出逃的真相第五十二章：須菩提祖師第五十三章：溪中傳來求救信第五十四章：拯救，寶象國的公主第五十五章：聰明反被聰明誤第五十六章：苦鬥奎木狼第五十七章：金禪子發威第五十八章：勾心鬥角第五十九章：公主瑤如第六十章：悟空歸來第六十一章：平頂山第六十二章：豬八戒被擒第六十三章：遭遇金銀角第六十四章：失手被擒第六十五章：欲擒故縱第六十六章：蓮花洞反客為主第六十七章：老君前來第六十八章：仙獸大逃亡第六十九章：下凡第七十章：烏雞山第七十一章：暫時的加入者第七十二章：烏雞國第七十三章：重溫小偷生活第七十四章：設計第七十五章：坐山觀虎鬥第七十六章：求饒第七十七章：交易第七十八章：收獲頗豐第七十九章：心思第八十章：練功升級第八十一章：拜火教第八十二章：紅孩兒出現第八十三章： 三味真火第八十四章：一泡尿難道英雄漢第八十五章：火雲洞中第八十六章：緊箍咒第八十七章：騙徒弟第八十八章：童子燒柴第八十九章：火螭鍋第九十章：神火聖女第九十一章：結怨(上)第九十一章：結怨(中)第九十一章：結怨(下)第九十二章：天宮談話（上）第九十二章：天宮談話（下）第九十三章：路經車遲國第九十四章：龍珠(上)第九十四章：龍珠（下）第九十五章：偷聽第九十六章：老鼠第九十七章：降妖第九十八章：登場第九十九章：梅花鹿的法寶第一百章：鎩羽而歸第一百零一章：鬥牛(上)第一百零一章：鬥牛（下）第一百零二章：敲詐第一百零三章：賣了徒弟第一百零四章：翠雲山第一百零五章：鐵扇公主第一百零六章：芭蕉洞中第一百零七章：牛魔王第一百零八章：積雷山第一百零九章：假冒第一百一十章：前往火焰山第一百一十一章：火螭第一百一十二章：火螭之死第一百一十三章：寵物——火麒麟第一百一十四章：打撈第一百一十五章：被困火海(上)第一百一十五章：被困火海（下）第一百一十六章：示弱第一百一十七章：逞威(上)第一百一十七章：逞威(下)第一百一十八章：牛魔王開店第一百一十九章：通天河第一百二十章：靈感大王第一百二十一章：過河難第一百二十二章：千里冰封第一百二十三章：速滑創始人第一百二十四章：通天河大戰第一百二十五章：紫焰火螭第一百二十六章：原來是條食人魚第一百二十七章：意外的收獲第一百二十八章：凝玉的提升第一百二十九章：青梅煮魚第一百三十章：到底是誰？第一百三十一章：偷天靈卦第一百三十二章：初入女兒國第一百三十三章：西海龍王第一百三十四章：徹底決裂第一百三十五章：解陽山第一百三十六章：落胎泉水第一百三十七章：老豬生小豬請大家幫下忙第一百三十八章：女兒國的都城第一百三十九章：沙翁情史第一百四十章：女兒國王（上）第一百四十章：女兒國王（下）第一百四十一章：冒牌婉兒(上)第一百四十一章：冒牌婉兒（下）第一百四十二章：賠了女兒第一百四十三章：奉旨拆遷第一百四十四章：根據地第一百四十五章：元嬰初成第一百四十六章：丟失的一魄第一百四十七章：爐鼎初成第一百四十八章：超級女生第一百四十九章：開賽之日第一百五十章：唐僧的手藝第一百五十一章：露餡第一百五十二章：逼供的境界第一百五十三章：百密一疏第一百五十四章：八戒被俘第一百五十五章：煙熏琵琶洞第一百五十六章：八戒的愛情第一百五十七章：上天第一百五十八章：天上第一百五十九章：冤家路窄第一百六十章：銀龍禪杖第一百六十一章：小白龍的傷疤第一百六十二章：前往碧波潭第一百六十三章： 前哨站第一百六十四章：萬聖龍王第一百六十五章：解開心結第一百六十六章：要開打了第一百六十七章：籌碼第一百六十八章：有得有失第一百六十九章：記憶第一百七十章：借刀殺人第一百七十一章：緊要關頭第一百七十二章：見面不識第一百七十三章：落魄第一百七十四章：乾坤金鈸第一百七十五章：元神融合第一百七十六章：現實夢境第一百七十七章：法力驟長第一百七十八章：彌勒佛前來第一百七十九章：三世佛第一百八十章：佛非無情第一百八十一章：准備第一百八十二章：深遠打算第一百八十三章：下地府第一百八十四章：地藏菩薩第一百八十五章：丟失的感情第一百八十六章：大功告成第一百八十七章：婉兒的身份第一百八十八章：目標：靈鷲山第一百八十九章：表明心志第一百九十章：孔雀和鳳凰第一百九十一章：取捨第一百九十二章：載美而歸

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西遊艷記

4. 西遊記唐僧

《西遊記》中的唐僧：
唐僧，俗姓陳，小名江流兒，法號玄奘，號三專藏，被唐太宗賜姓為屬唐。為如來佛祖第二弟子金蟬子投胎。他是遺腹子，由於父母凄慘、離奇的經歷，自幼在寺廟中出家、長大，在金山寺出家，最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。唐僧勤敏好學，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐太宗選定，與其結拜並前往西天取經。在取經的路上，唐僧先後收服了三個徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧，並取名為：悟空（菩提老祖所取，唐僧賜別號行者）、悟能、悟凈，之後在三個徒弟和白龍馬的輔佐下，歷盡千辛萬苦，終於從西天雷音寺取回三十五部真經。功德圓滿，加升大職正果，被賜封為旃檀功德佛。為人誠實善良，一心向佛，慈祥。

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<西遊記之我成了唐僧>
正文 第一章：吃了唐玄奘的舍利
香港，繁華的現代大都市。
擁有著文明所能達到的高峰，難以避免地，他也擁有著現代文明孕育出的怪胎。黑幫，殺手，騙子，小偷，妓女……他們混跡於茫茫的人海之中，等待著夜色的降臨，因為夜晚，才是他們的天堂。
他們做的事，自然也都是見不得光的：火拚，殺人，搶劫，行竊，仙人跳，拉皮條，白粉……這些行當滋養了在黑暗中活動的人們。
香港文化博物館，每天照例迎接著一批批來參觀的遊客，這兩天的遊客尤其多，因為中華佛教文物巡迴展正在博物館開展，從兩晉時期到現代將近2000年間的各種佛教文物難得地匯聚一堂，接受眾人的參觀和瞻仰。
「各位請看，這個櫃子中所放的，乃是當年去天竺，也就是現在的印度取經的玄奘法師的舍利子，一直珍藏在西安的大慈恩寺之中，這次，是它第一次面對公眾開放。」導游小姐指著展廳中心玻璃櫃中的一顆暗紅色小圓珠對大家介紹道。
大家驚呼一聲，都湊上前去仔細觀察，這個舍利子直徑不過兩厘米，如同玻璃彈珠一般，全身暗紅，偶爾散發出一絲的光澤，大家觀看著，嘖嘖稱奇。
「小姐，我聽說由於和尚不吃葷，天天吃豆腐，豆腐中的鈣質在體內淤積，因此火化後才形成一個個的圓珠子，被稱為舍利子，其實它的成分只不過是碳酸鈣而已，你覺得呢？」一個男生在人群中發問道。
導游小姐一愣，……
應該是全本了

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西遊記之我成了唐僧 正文 第七章：大徒弟孫悟空
次日清晨，唐僧在劉伯欽的帶路下出了大唐的國界。
唐僧望著大唐國界的界碑，對劉伯欽說道：「送君千里，終須一別。劉壯士請回吧，多謝昨日的款待！」
劉伯欽點頭說道：「唐長老路途小心，對了，前面的那座五行山下有個被壓住的猴子，每天都會大吵大鬧，聲音鬼哭狼嚎極其恐怖，唐長老還是饒著走吧，免得被嚇到。」
唐僧笑道：「多謝劉壯士的好意，貧僧曉得了！」
告別了劉伯欽，唐僧卻沒有按他的建議繞遠路，而是徑直朝那座五行山走去。
他當然知道山下被壓的是什麼，那可是他的大徒弟孫悟空啊！
不知道真實的美猴王有沒有六小齡童演得漂亮。
五行山有五座山峰，每一座都彷彿手指狀，挺拔地直刺蒼天，足有上百米高。每座山都有著不同的顏色，青白赤黑黃，正好代表了五行的色彩。
道路不是很好走，直走了一個多小時，才臨近山腳。還沒有見到什麼動靜，卻聽見一陣撕心裂肺的吼唱：「臭如來，你好毒，你好毒，你好……

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》->第四十八章：降妖除魔
唐僧和白蓮正在離地數米的低空迅速飛行，唐僧正在做一個吃，看他這樣飛行會不會被天上的雷公電母發現，讓他心中欣喜的是直到現在，並沒有熟悉的閃電雷鳴出現。
這讓他印證了自己的猜測，雷公電母不是用眼睛來盯著他的一舉一動，而是通過別的方式。他想到在二十一世紀中的手機到了大山之中每每就會出現信號被阻隔的情況，只有在山頂上才能正常通話，結合自己的經驗，他猜想可能自己在使用飛行的技能時會發出像手機信號一樣的電波，從而才會被監聽的雷公電母發現。如果自己在崇山峻嶺中低空飛行，只要不飛上山頂，應該不虞被發現自己作弊。
他的猜測十分正確，飛了數十里地都沒有見到雷公電母那兩張討人厭的臉。正沾沾自喜見，前方一道白光飛來，徑直撞向唐僧。
唐僧接受了白蓮半數的法力之後，已經達到了靈人的級別，眼光也銳利許多，他看見這道白光原來是個籃球大小的骷髏頭，正張大了嘴巴朝他飛來。唐僧大喝道：「何方妖怪！」舉起……

8. 西遊記唐僧 有幾個人扮演

汪粵（86年版《抄西遊記》襲第6、9、10集）

徐少華（央視《西遊記》第4-5、7-8、11-12、14-16集；續集1-9集前期）

遲重瑞（央視《西遊記》第13、17-25集；續集9集中期-16集；《吳承恩與西遊記》；《敢問路在何方》）

1996年香港TVB電視劇《西遊記》江華

1998年香港TVB電視劇《西遊記貳》江華

聶遠（2011張紀中版《西遊記》）

黃海冰（西遊記後傳）

2006年日本《西遊記》深津繪里

1978年日本《西遊記》夏目雅子

1993年日本《西遊記》宮澤理惠

陳司翰（2010浙江版《西遊記》）

胡雯倩（86年版《西遊記》(第4集嬰兒）

王磊（86年版《西遊記》(第4集童年敲木魚的唐僧）

蔡遠航（86年版《西遊記》(第4集童年放魚的唐僧）

(8)西遊記之我是唐僧擴展閱讀：

唐僧為中國四大名著之一《西遊記》中的人物，前世為如來二弟子金蟬子，原型為唐代高僧玄奘。玄奘，生於今河南洛陽，俗家姓名「陳褘」，法號「玄奘」，被尊稱為「三藏法師」，後世俗稱「唐僧」。

早在西夏時期的敦煌壁畫，就有唐僧取經故事，唐僧、還有人相似猴的孫悟空手牽白馬。後來不斷演繹，就有了《西遊記》。

9. 西遊記之唐僧的性格及背景

唐 僧：
俗家姓陳，乳名江流，法名玄奘，唐朝第一高僧，所以被人們稱為唐僧。河南洛陽偃師人，在現在洛陽宜陽花果山幾公里處，西行取經時，唐朝太宗皇帝李世民賜法名三藏(梵語tri^n!i pit!aka^ni，巴利語 ti^n!i pit!aka^ni。又作三法藏。藏，梵語pit!aka，意謂容器、谷倉、籠等。(一)指經藏、律藏、論藏。系印度佛教聖典之三種分類。據大乘庄嚴經論卷四述求品載，藏，『攝』之義，即總攝一切所應知之意。若依覺音之說，則藏為『諳記』之義，即以諳誦之法而師徒口傳。另據文殊支利普超三昧經卷中載，藏為『器』之義，即容受所應知之一切教法之意。大眾部與其他部派在三藏之外另加雜藏（本生因緣等），犢子部另加咒藏（真言、陀羅尼）而成立四藏。法藏部另加咒藏與菩薩藏，大眾部之一說部另加雜集藏與禁咒藏，成實論加上雜藏與菩薩藏，六波羅蜜經加上般若波羅蜜多藏與陀羅尼藏，五者合稱五藏。此外，經藏與律藏二者，或聲聞藏與菩薩藏兩者，並稱為二藏。)
。唐僧十八歲出家皈依佛門，經常青燈夜讀，對佛家經典研修不斷，而且悟性極高，二十來歲便名冠中國佛教，倍受唐朝太宗皇帝厚愛。後來被如來佛祖暗中選中去西天取經，並賜寶物三件，即袈裟、九環錫杖、金箍咒。唐僧身材高大，舉止文雅、性情和善，佛經造詣極高。小說中他西行取經遇到九九八十一難，始終痴心不改，在孫悟空、豬八戒、沙和尚，白龍馬的輔佐下，歷盡千辛萬苦，終於從西天雷音寺取回三十五部真經，為弘揚佛家教化做出了巨大貢獻，至今被人們津津樂道，不忘他的歷史功績。
玄奘（602年-644年/664年），唐朝著名的三藏法師，漢傳佛教歷史上最偉大的譯師。俗姓陳，本名褘，出生於河南洛陽洛州緱氏縣（今河南省偃師市南境），佛教法相宗創始人。高僧，佛教學者、旅行家，與鳩摩羅什、真諦並稱為中國佛教三大翻譯家，唯識宗的創始者之一。
幼年出家玄奘家貧，父母早喪。13歲出家，之後遍訪佛教名師，先後從慧休、道深、道岳、法常、僧辯、玄會等學《攝大乘論》、《雜阿毗曇心論》、《成實論》、《俱舍論》以及《大般涅盤經》等經論，造詣日深。因感各派學說紛歧，難得定論，便決心至天竺學習佛教。貞觀元年（627）玄奘結侶陳表，請允西行求法。但未獲唐太宗批准。然而玄奘決心已定，乃「冒越憲章，私往天竺」，始自長安神邑，終於王舍新城，長途跋涉五萬余里。
貞觀二年正月玄奘到達高昌王城（今新疆吐魯番縣境），受到高昌王麴文泰的禮遇。後經屈支（今新疆庫車）、凌山（耶木素爾嶺）、素葉城、迦畢試國、赤建國（今蘇聯塔什干）、颯秣建國（今撒馬爾罕城之東）、蔥嶺、鐵門。到達貨羅國故地（今蔥嶺西、烏滸河南一帶）。南下經縛喝國（今阿富汗北境巴爾赫）、揭職國（今阿富汗加茲地方）、大雪山、梵衍那國（今阿富汗之巴米揚）、犍雙羅國（今巴基斯坦白沙瓦及其毗連的阿富汗東部一帶）、烏伏那國（巴基斯坦之斯瓦特地區），到達迦濕彌羅國。在此從僧稱（或作僧勝）學《俱舍論》、《順正理論》及因明、聲明等學，與毗戌陀僧訶（凈師子）、僧蘇伽蜜多羅（如來友）、婆蘇蜜多羅（世友）、蘇利耶提婆（日天）、辰那羅多（最勝救）等討信紙佛學，前後共2年。以後，到磔迦國（今巴基斯坦旁遮普）從一老婆羅門學《經百論》、《廣百論》；到至那仆底國（今印度北部之菲羅茲布爾地方）從毗膩多缽臘婆（調伏光）學《對法論》、《顯宗論》；到闍爛達羅國（今印度北部賈朗達爾）從旃達羅伐摩（月胄）受《眾事分毗婆沙》；到窣祿勤那國（今印度北部羅塔克北）從闍那多學《經部毗婆沙》；到秣底補羅國（今印度北部門達沃爾）從蜜多犀納受《辯真論》、《隨發智論》；到曲女城（今印度恆河西岸之勒克）從累縭耶犀納學《佛使毗婆沙》、《日胄毗婆沙》。貞觀五年，抵摩揭陀國的那爛陀寺受學於戒賢。
玄奘在那爛陀寺歷時5年，備受優遇，並被選為通曉三藏的十德之一。前後聽戒賢講《瑜伽師地論》、《順正理論》及《顯揚聖教論》、《對法論》、《集量論》、《中論》、《百論》以及因明、聲明等學，同時又兼學各種婆羅門書。
歷游五印貞觀十年玄奘離開那爛陀寺，先後到伊爛缽伐多國（今印度北部蒙吉爾）、薩羅國、安達羅國、馱那羯碟迦國（今印度東海岸克里希納河口處）、達羅毗荼國（今印度馬德拉斯市以南地區）、狼揭羅國（今印度河西莫克蘭東部一帶）、缽伐多國（約今克什米爾的查謨），訪師參學。他在缽伐多國停留兩年，悉心研習《正量部根本阿毗達磨論》及《攝正法論》、《成實論》等，然後重返那爛陀寺。不久，又到低羅擇迦寺向般若跋陀羅探討說一切有療三藏及因明、聲明等學，又到杖林山訪勝軍研習唯識抉擇、意義理、成無畏、無住涅盤、十二因緣、庄嚴經等論，切磋質疑，兩年後仍返回那爛陀寺。此時，戒賢囑玄奘為那爛陀寺僧眾開講攝論、唯識抉擇論。適逢中觀清辨（婆毗呔伽）一系大師師子光也在那裡講《中論》、《百論》，反對法相唯識之說。於是玄奘著《會宗論》三千頌（已佚），以調和大乘中觀、瑜伽兩派的學說。同時參與了與正量部學者般若多的辯論，又著《制惡見論》一千六百頌（已佚）。還應東印迦摩縷波國（今印度阿薩姆地區）國王鳩摩羅的邀請講經說法，並著《三身論》（已佚）。
接著與戒日王會晤，並得到優渥禮遇。戒日王決定以玄奘為論主，在曲女城召開佛學辯論大會，在五印18個國王、3000個大小乘佛教學者和外道2000人參加。當時玄奘講論，任人問難，但無一人能予詰難。一時名震五印，並被大乘尊為「大乘天」，被小乘尊為「解脫天」。戒日王又堅請玄奘參加5年一度、歷時75天的無遮大會。會後歸國。
回國譯經貞觀十九年正月二十五日，玄奘返祗長安。史載當時「道俗奔迎，傾都罷市」。不久，唐太宗接見並勸其還俗出仕，玄奘婉言辭謝。爾後留長安弘福寺譯經，由朝廷供給所需，並召各地名僧20餘人助譯，分任證義、綴文、正字、證梵等職，組成了完備的譯場。同年五月創譯《大菩薩藏經》20卷，九月完成。
貞觀二十年正月，玄奘譯出無著《顯揚聖教論》20卷；並口述由辯機筆受完成《大唐西域記》。同年尚譯出《解深密經》、《因明入正理論》，推進了因明在中國的發展，嗣又奉敕將《老子》、《大乘起信論》譯作梵文，傳於印度。二十二年五月譯出《瑜伽師地論》100卷，並請太宗作經序。十月，譯出《能斷金剛般若波羅蜜多經》。不久，大慈恩寺落成，玄奘遂奉敕入住任上座，並悉心從事翻譯佛經。永徽三年（652），奏請建塔以安置經像，經高示敕許，乃於大慈恩寺西院營建雁塔。玄奘「親負簣畚，擔運磚石，首尾二周（年），功業始畢」。
顯慶三年（658）移居西明寺，因常為瑣事所擾，遂遷居玉華寺，致力譯經。顯慶五年，始譯《大般若經》。此經梵本計二十萬頌，卷帙浩繁，門徒每請刪節，玄奘頗為謹嚴，不刪一字。至龍朔三年（663）終於譯完這部多達600卷的巨著。此後，玄奘深感身心日衰，及至麟德元年（664），譯出《咒五首》1卷後，遂成絕筆。同年二月逝世。據載，玄奘前後共譯經論75部，總計1335卷。所譯之經，後人均稱為新譯。
主要學說①五種姓說。進一步發揮了印度戒賢一系五種姓說，即把一切眾生劃分為聲聞種姓、緣覺種姓、如來種姓、不定種姓、無種姓。認為根據人的先天素質可以決定修道的結果。玄奘在此總賅印度諸家的學說，對五種姓說作了系統的闡述。②唯識論。玄奘及其學派主張，世界上的一切（包括人類的自我）皆非獨立存在的，而是由人們的意識變現出來的，即所胃「唯識所變」。最根本的意識稱作「阿賴耶識」，是世界各種事物、現象的一切「種子」，是宇宙的本源。③因明。因明在印度瑜伽學系中就十分發達。世親之後，經過陳那和護法的發展，因明和唯識學說就緊密地結合。玄奘在此基礎上又有新的發展。他在印度提出了「真唯識量」。回國以後，除翻譯了因明的主要著作外，並對因明辯論、論證的性質作了精細的發揮，深化了因明立量的方法，又地立破的理論進行了精細的分析。
玄奘畢生致力於佛教事業，共事跡多見於《大唐大慈恩寺三藏法師傳》、《續高僧傳·玄奘傳》。研究玄奘一派學說的重要著作，除《成唯識論》外，有「唯識三大部」，即窺基的《成唯識論述記》、慧沼《成唯識論了義燈》、智周《成唯識論演秘》。
玄奘所撰的《大唐西域記》，為研究印度、尼泊爾、巴基斯坦、孟加拉國以及中亞等地區古代歷史地理之重要資料。歷代民間廣泛流傳其故事，如元吳昌齡《唐三藏西天取經》雜劇，明吳承恩《西遊記》小說等，均由其事跡衍生。
1、唐僧：一句形容人啰嗦的話。出處是著名影片《大話西遊》，裡面的唐僧形象實在太深入人心，以至於青少年們在說別人啰嗦時總是說：你這個唐僧。
西遊記里唐僧與他的真人真事對比
法號：西遊記里唐僧法號唐三藏，現實中法號玄奘，為中國佛教的四個譯經題之一，被尊為「三藏法師」。
出生：西遊記里是一個被遺棄的孤兒，現實中出生在當時洛州緱氏縣遊仙鄉鳳凰谷陳村（今河南偃師縣陳河村）一個官宦之家，原名禕，祖上幾代，都曾在朝庭為官。其父陳惠，曾任隋朝江陵縣令，後解職還鄉，玄奘五歲時，其母已去世。十歲時，其父病故。兄弟有四人，他最小，二哥陳素，早年出家，法名長捷，精通佛典，人稱「釋門棟干」。父親去世第二年，玄奘便隨二哥一同到凈土寺。玄奘幼年異常聰明，進寺後在二哥指導下學習佛經，十一歲就能背誦《經摩經》、《法華經》，記憶超人，而且懂得持委自守。
當時，東都洛陽大興佛法，有很多法師到此宣讀佛經。玄奘每講必聽。到了煬帝大業末年，飢荒連年，加上煬帝驕奢淫溢，各地起義不斷，天下大亂，洛陽成了混亂的中心地區。於是玄奘和二哥離開了洛陽，向西行進。到長安時，聽說京中的道基和尚道法高深，於是前去投奔，住在長安的庄嚴寺，向其學習佛佛法。
後來兄弟二人在長城聽說蜀地比較安寧，且聚集許多高僧，於是就沿著當年諸葛亮修建的劍閣棧道，來到成都，到達成都時，隋已被大唐所滅。
到了武德（唐高李淵的年號）五年，玄奘在成都受了具足戒，正式出家，時21歲。
隨即玄奘決定離開巴蜀，去各地學法，於是告別眾人，沿著大江和峽谷走出巴蜀，沿途走過荊州，楊州，北上燕趙，先後向道深、慧休等人學法，每到一處，名聲就在那裡傳播。後來又到京師向道岳法常和僧門辨學佛法，其間，玄奘一次向他提出十個問題，個個切中佛經奧妙之義，玄奘又一次名振京師。
取經的原因： 西遊記時里的原因是因龍王不按旨意降雨要被魏徵斬首，龍王求唐太宗留魏徵 但魏徵卻接睡夢中斬了龍首，唐王因失信而夢到龍王索命，夜不能寐加之玄武門之變殺死兄弟，深感不安 遂派唐僧取經超度亡靈。
真實原因：為弘法。當時在京師有一僕射（魏晉南北朝至宋尚書省的長官）非常佩服玄奘的才華，奏請皇帝，讓玄奘住在庄嚴寺，玄奘對他說：「我周遊吳蜀，走遍燕趙，歷訪周秦各地，為的是學習佛法。但我國法師，所說義理，往往各執已見，對佛法流傳非常不利，而且各種佛經的譯文又欠缺完備。我想親自讀一讀原創的佛經版本，再返回中土傳播。這樣才能使佛法得到振興，為此我已將生命置之度外，誓死求得正法。」
於是玄奘開始西去求法的准備，先在京城各地向各蕃地的人學習他們的語言，接著向奏請西行，但沒得到批准，但他並不灰心，一邊靜坐修煉，一邊等待時機。
貞觀（唐太宗年號）三年，霜害成災，太宗傳旨，讓百姓自謀生路，玄奘借著這機會，開始西去求法的征程。
取經歷程：西遊記里唐僧有仨徒弟，為其砍妖除魔。現實中並無徒弟，玄奘到了敦煌，要西行時，只見眼前沙海茫茫，無邊無際，於是繞道到高昌（今新疆吐魯番一帶），打算從高昌西行。
這天晚上，高昌早已在殿前和眾人舉著火把靜靜等待玄奘的到來，高昌王信奉佛教，商人和旅客們早把玄奘的名聲傳到西域 。半夜時分，玄奘進入高昌城，眾人只見簇擁著衣衫襤褸，面色憔悴的玄奘走向大殿，此時玄奘的衣衫早已汗水浸濕，上面沾滿灰塵，但神情振奮，兩眼炯炯有神。玄奘向高昌王講明西行的目的後，眾人很感動，高昌王希望玄奘在高昌呆一段時間，為西行做准備，於是玄奘答應了。玄奘在高昌開講法席。
皇帝的乾弟弟：西遊記里唐僧為唐太宗的乾弟弟，現實中為高昌王的乾弟弟，高昌王其母認為了玄奘為干兒子。
在講法過程中，眾人聽到其講述條理清晰，能提示佛經微妙含義，聽講人都說是前所示聞，希望其能留下來，在高昌弘法，玄奘對高昌王說：「我背井離鄉，為的是西行求得正法，如留在此地，求法之願無法實現，如不讓西行，我寧死在此地。」於是三天不食，以示決心。於是高昌王答應了玄奘的請求繼續西行。
西行中的各國關卡：西遊記里唐太宗給了唐僧一本護照類的本子（不知道是什麼）每到一國便請國王蓋印請求通行。現實 為高昌王寫的24封信，每信附贈大綾一匹，給所要經過的24個國家的國王，讓他們為玄奘西行提供方便。高昌王同時准備了60人陪同玄奘西行。
玄奘一行從高昌到鐵門，經過了16個國家，從鐵門到印度邊鏡，又經過了13個國家。
吃唐僧肉的問題：西遊記里許多妖怪想吃唐僧肉，說可以長生不老並法力增強。現實中為玄奘在西行過程中順著一條河走時，忽然從對面殺出一隊人馬，把玄奘團團圍住，聽見領頭的那個凶惡的傢伙說：「哈哈，真是蒼天有眼，我正愁找不到祭天的供品，卻遇到你們這群禿驢，快，都給我綁上。」於是玄奘眾人被綁。這群人是打家劫舍的賊人，正想殺人祭天，他們在眾人中挑來挑去，選了玄奘做祭天的供品。於是在船上設了祭壇，把玄奘放在壇中，他們想先把玄奘生吃生一部分，再用鍋巴把剩下的部分煮熟。此時，無人能救玄奘。
玄奘面無懼色，輕輕閉上眼，心裡慈悲的彌勒佛、如來，暗自發誓：如果我的生命還不該結束，請諸佛解救我。如果我的生命已對弘法無法，那麼我就死而無憾。
此時眾人放聲大哭。突然，河岸的狂風鋪天蓋地括來，帶著沙石向賊人的船括去，頃刻間，賊人的船翻了，木板被風吹折，賊人驚恐，與玄奘同來的人對賊人說：「這法師不辭勞苦，歷經魔難，就是要專心求法，為邊陲的人們謀利益。你們如果殺了他，就會有彌天的大罪，會受到上天的懲罰，我們願意為他而死。」
賊人於是紛紛扔掉兵刃，以禮相待，對玄奘懺悔自己的罪過，把玄奘等人放走。
於是眾人繼續西行，來到印度中部，有一摩揭陀國，國中有一山，名「伽耶山」，世上稱為名山，是自古國王登臨敕封的地方，如來佛離俗成道的地方。
目的地在印度境內走過了幾十個國家，終於到達此次西行的目的地----------那蘭陀寺。此寺是印度最大的佛寺，唐人稱其為無厭，由五個國王出資建造，寺內供奉豐厚，衣食不悉，因此有「無厭」之稱。那蘭陀寺有五個院子，並共有一大 門，周圍有四重內門，外面有三重圍牆。寺中居住著一萬多僧人，由國家供養，寺內有無數的佛像和各種佛教遺跡。
那時那蘭陀寺的住持叫「戒賢」，已106歲，道法高深無比。人稱正法藏。玄奘到達後在此期間學習了五年瑜珈論。在此其間曾經統治了古印度的戒日王舉辦了一次「無遮大會」，玄奘為法會之主。無遮大會意指玄奘將接受來自整個印度的所有學有所長和身懷絕技的人們的挑戰，會期18天，在期間只要有人對論主提出的論點中的一個論點提出疑問，並能把它駁倒，論主就要當場割掉舌頭，向眾人謝罪。當然最後玄奘的無上智慧贏得了勝利。那時，大乘佛教的僧人們給玄奘加了一個稱號「大乘天」，小乘佛教的則稱其為「解脫天」。
大會結束後，玄奘請求東歸，戒日王贈予數萬金銀和許多頭青象，這種象，形體圓大，高約三丈，長約二丈多，上面可坐八人，並放物品。
玄奘辭去了金銀的贈與，留下青象，因為青象為當時的極為珍貴的國家，戒日王贈予，表示對玄奘的崇敬之極。青象形體大，每天要吃四十多個草料餅，又三斛料，又是或日王令下屬各國，要隨時供給草料。
於是玄奘又開始了東歸的路程，經過卑利、於活、摩悉鐵、商彌、烏鍛、於遁等國，越過蔥嶺後，就派人上書唐太宗。
貞觀十九年正月二十四日，京城西郊，人流如涌，幾十萬人聚集在這里，迎接從西土取經歸來的玄奘。玄奘第二天帶來經書和佛像送往弘福寺。天空國化明日的周圍出現彩色的雲朵，佛像上放出紅白相間的輪光。京中的萬民因玄奘回都而停業了五天，眾多人歸依了佛門，對玄奘的隆重迎接，可說是千古罕見。
關於譯經
那時，唐太宗在洛陽，於是玄奘從京都到了洛陽見了唐太宗。唐太宗傳旨給了留守京城的梁國公房玄齡，讓他派人保護玄奘。接著玄奘又上表太宗，請求翻譯佛經之事，並選擇能人與他一同翻譯。返回京城後，如今僧人慧明、靈潤等為證義，沙門行友、玄賾等為綴緝，沙門智證、辯機等為錄文，沙門玄模為證梵語，開始了中國佛教史上規模空前的佛經翻譯事業，先翻譯了《大菩薩經》二十多卷，接著又翻譯了《顯揚聖教論》二十卷，《大乘對法論》十五卷，《西域傳》十二卷，後又譯《佛地六門呪》。
從前代以來，譯經都是先談梵文經典再根據自己的理解，譯成漢文。現在玄奘是從梵文直接譯出，意義與原經相符。
唐太宗 回到京城後，玄奘上表請太宗為所譯經書寫序，於是太宗在明殿寫出了中國佛教史上著名的《大唐三藏聖教序》。從此，佛教得到空前弘揚。唐太宗又在京城東北造弘法院，在曲池為文德皇後建茲恩寺，讓玄奘成為住持，並度三百人到寺中，又在茲恩寺的西北建翻經院，送給他新出家的弟子十五個。
玄奘自東歸後，就積極致力於翻譯佛經和弘揚佛法，有生之年，共譯佛經73部1330卷，成為中國佛教史四大譯經師之一，又藉助帝王之力，使佛法弘揚空前絕後。
圓寂
高宗麟德元年，玄奘告訴和他一起翻譯的僧人和弟子，「有為之法一下能減滅幻影，形體這種虛幻的東西是不能長久的。我到65歲時，一定會死的，現在誰有問題，到速來問。」
正月九日，玄奘告訴寺中僧人：「我要死了。我死後請把我的屍體在接近官寺的安靜之處下葬。」說完就躺下。玄奘知道自己將要升天了，玄奘讓僧人們讀他所翻譯佛經的名稱，感到很欣慰，玄奘把寺中門人全部召集起來，說「無常將近，快來相見。」並在嘉壽殿的香木上掛菩提像，向它施禮，並再次向眾僧告辭，且留下給皇帝的表奏，然後自己默念彌勒，讓旁邊的人人念：「南無彌勒如來應正等覺，願與念識速奉茲顏;南無彌勒如來所居內眾，願捨命以必生其中。」
到了二月四日，玄奘右手支頭，身體側卧，寂然不動。五日中夜，弟子問：「和尚一定能生彌勒天嗎？」，玄奘回答說：「一定能。」說完便斷了氣。玄奘死後兩個後，屍體形色如常。
玄奘死後，皇帝下詔入七葬，讓京中僧尼製作幢蓋前往送行。玄奘下葬在白鹿原，後來皇帝又下詔把玄奘改葬於攀川，把玄奘的屍體從地下抬出時，其面色如常，眾人嘆為奇異。

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大仙版女＝紅蓮
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香港，繁華的現代大都市。
擁有著文明所能達到的高峰，難以避免地，他也擁有著現代文明孕育出的怪胎。黑幫，殺手，騙子，小偷，妓女……他們混跡於茫茫的人海之中，等待著夜色的降臨，因為夜晚，才是他們的天堂。
他們做的事，自然也都是見不得光的：火拚，殺人，搶劫，行竊，仙人跳，拉皮條，……這些行當滋養了在黑暗中活動的人們。
香港博物館，每天照例迎接著一批批來參觀的遊客，這兩天的遊客尤其多，因為中華佛教文物巡迴展正在博物館開展，從兩晉時期到現代將近2000年間的各種佛教文物難得地匯聚一堂，接受眾人的參觀和瞻仰。
「各位請看，這個櫃子中所放的，乃是當年去天竺，也就是現在的印度取經的玄奘法師的舍利子，一直珍藏在洛陽的白馬寺之中，這次，是它第一次面對公眾開放。」導游小姐指著展廳中心玻璃櫃中的一顆暗紅色小圓珠對大家介紹道。……