西遊記菩提祖師去哪了
❶ 西游記中孫悟空弄斷了人參果樹去找菩提祖師。怎麼菩提祖師不在那了
原著中沒有這一情節，須菩提祖師（原著名字，老版電視劇是「菩提祖師」）在「趕走」孫悟空之後再也沒有出現。為救人參果樹而尋訪恩師的戲，是電視劇編劇的改編，不是原著作者的設定。
其實，「須菩提」是宗教詞彙，意即「覺悟」（不是相對的，而是絕對的覺悟）。其實，祖師象徵覺悟心，孫悟空為求長生，「打破頑空」，所以見到了覺悟心，即見到了祖師；但是，一旦有了本事，炫耀心生，就又入了「執迷」，所以就見不到覺悟心了，被「趕走」，如果還希望覺悟，只有「打破頑空須悟空」，即再入修行之中，最後求得正果，見到如來佛祖（原著稱作「真如」，象徵「真如本性」，是後天的覺悟），從而等於找回了當年的「赤子之心」，但是前者是先天的，所以即使找回了覺悟，也不完全是當年的那樣了。
原著里孫悟空被作者稱作「心猿」，即「人心躁動如猿」，一刻也不能安靜，這是修行的大忌；玉龍（原著名字，而民間稱作小白龍）被作者稱作「意馬」，即「人意桀驁如馬」，意念亂奔，毫不堅定也是修行的大忌，合起來是「心猿意馬」。所以為了「心性修持」（原著詞，也是原著中心思想之一），達到超脫凡俗的境界，一是要約束心，一是要約束意，這兩點在原著中通過兩個片段體現出來：一是給「心猿」孫悟空戴上緊箍，約束「心猿」（原著中，緊箍咒叫做《定心真言》，象徵「定心」。這一故事，叫做「心猿歸正」）；一是山神土地奉觀音菩薩之命給玉龍配上鞍轡（可惜電視劇刪去了這一情結。其實這一情節是有意義的，原著著墨極多，這一故事叫做「意馬收韁」）。
管住心和意，才能進行修行，才能終成正果。老版電視劇在故事上雖好，但是編劇對原著改動還是很大的，很多故事不是原著那樣的，更加可惜的是原著的中心思想沒有絲毫體現（這一點毫不誇張），這是比較遺憾的。現在很多人沒有看過原著，而且喜歡批判原著（說原著BUG多，其實不是原著的漏洞，而是影視作品的漏洞），是不對的。希望提問的朋友能看看原著：這是一部修心的「寓意」，成聖的「寶典」，而不是「童話」。
所以，回到提問朋友的問題上來，孫悟空取經路上，是在修行，在找尋覺悟等等最高的境界的過程之中，尚未修行到「赤子之心」的階段，當然見不到「覺悟心」須菩提祖師咯！
❷ 西遊記里菩提老祖住在哪在那個州
菩提祖師住在西牛賀洲。
菩提祖師，是古典名著《西遊記》中原創的一位祖師級人物，收孫悟空為徒，傳授他大品天仙訣，七十二變，筋斗雲，但卻要求悟空出師後不能提起師門的狀況，為一個精通諸子百家，三教合一的世外高人形象。
菩提祖師精通三教諸子百家， 法力無邊，卻只是在深山洞中隱匿授徒。他給孫悟空起的名字是佛家的稱呼習慣，和後來的悟能、悟凈剛好對應。
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人物經歷
三教皆通悟空學藝時，菩提自述精通百家讓悟空隨便挑一樣學，他讓孫悟空選學的低級課程，就有道字門的三百六十旁門，包括術字門的請仙扶鸞、趨吉避凶，流字門三教九流的看經念佛、朝真降聖，靜字門的參禪打坐、戒語持齋，動字門的采陰補陽、攀弓踏弩等等，十分駁雜。
菩提開講大道能夠"說一會道，講一會禪，三家配合本如然"。從這些能夠看出:菩提不拘泥於一門一派，兼容並包、百家皆通。 後來在短短三年的時間內，又教會了悟空七十二般變化，筋斗雲等等。
可以說這般兼容三教九流的神通，是《西遊記》中其他神仙都難以望其項背的，即便是如來和太上老君，也只不過是佛、道兩家而已。可以說，菩提祖師雖然名氣不響，卻屬真正的高人，法力無邊。
❸ 孫悟空的第一個師傅菩提祖師最後到哪裡去了
菩提祖師，小說《西遊記》中教授孫悟空本領的師父。
菩提祖師，乃是海外老仙。他隱居深山，不露頭腳。雖法力無邊，卻是無人知曉。這位大仙只用了三年功夫就使孫悟空學會了長生不老術，七十二變和筋斗雲的本領。這對悟空今後大鬧天宮的，以至最後成佛奠定了良好的基礎。
一．《西遊記》中隱藏著線索
《西遊記》里孫悟空的師傅——菩提祖師，是一個世外神仙。由於孫悟空在三星洞里修了7年道，習了3年武就把靈宵寶殿揭了個底掉，因此有很多人對他的師傅普提祖師產生了極大的興趣。那麼此人究竟是誰？在《西遊記》中就連一點線索都沒有留下嗎？答案是否定的。
先讓我們看看菩提祖師的住所。菩提祖師隱居在西牛賀洲「靈台方寸山，斜月三星洞」中。「靈台方寸山」取首尾二字就是「靈山」，「斜月三星」乃是天上之物，暗指「天空」。把他們合起來就是：「天上靈山」。而我們知道如來佛祖恰恰就住在西牛賀洲「天竺靈山」的大雷音寺內。這兩座山名如此相像，這真的是巧合嗎？菩提祖師與如來佛祖會不會有什麼關聯？
當孫悟空第一次見到菩提祖師時，吳承恩是這樣描繪的：「見那菩提祖師端坐在台上，兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是：大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。」（見《西遊記》第一回）。可見，菩提祖師也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象徵。難道這就意味著菩提祖師是佛非道嗎？如果他是佛，那他為什麼對道教文化了如指掌呢？如果他是道，為什麼又有「西方妙相祖菩提」之說呢？
這有什麼奇怪的，佛已經超越了六道輪回，既然是佛，盡虛空遍法界沒有不明了的。化身無量無邊，去度眾生。慈航道人不就是觀世音菩薩的化身嗎？佛度人不一定是以佛的身份，可以是出家，可以是在家，可以化身男子，可以化身女人。總之，度人是講善巧方便的
❹ 【西遊記】菩提祖師後來怎麼不見了
西遊記作為四大名著之一，不僅僅是因為吳承恩的文筆和寫作手法好，其中還有一個很重要原因是吳承恩對西遊記的布局，可謂乃世所罕見，整部西遊記無論從哪方面去解讀，都經的住讀者們的反復推敲！
首先孫悟空學藝的山，叫做方寸靈台山，方寸靈台的意思是心，孫悟空的師傅菩提祖師，菩提的意思是心，孫悟空學藝所在的洞府叫做斜月三星洞，斜月三心用手畫出來還是一個心，這三處難道只是巧合？
結合以上分析，最合理的解釋是，菩提乃孫悟空心所化，而且新版西遊記採取的就是這個觀點，孫悟空從菩提那學完藝之後是從夢中醒來的，小易西遊記看了這么久，最支持的也是這個觀點！
❺ 孫悟空師父菩提老祖怎麼後來不見了，他去了哪
菩提祖師在書中本來就是一個“象徵”而已。談及我國歷史上最著名的神話英雄，毋庸置疑，就是《西遊記》的第一主人公孫悟空；這位受天精地華誕生的“美猴王”，一經出世，就震動了三界上下，天賦異稟；而後他更是修成了一身參天並地的本事，以之“大鬧天宮”，橫掃天庭諸將。他一身本領的起源，都要感謝自己的授業恩師“菩提祖師”。菩提又被譽為“西遊第一神秘高手”，在孫悟空學藝出山之後，他就離奇的“消失”了。
就連他講起道來，也是“說一會道，講一會禪，三家配合本如然”。可見，這就是一個“象徵性”角色；所謂的“菩提”，在佛門中，也就代指“智慧”。與其說他“消失”；倒不如說，他根本就不算切實“存在”的一個人物。
❻ 西遊記中最後菩提祖師去哪裡了
須菩提祖師的名稱既然源出須菩提，而且他出場時的贊詩中也有"西方專妙相祖菩提"的句子，似屬乎確定是一位西方高僧。可是悟空初上西牛賀州的仙山，從樵夫嘴裡聽到祖師自作的滿庭芳，觀其"觀棋柯爛，伐木丁丁"和"相逢處，非仙即道，靜坐講黃庭"的詞意，顯然又是道士無疑。
所以菩提老祖究竟是何方神聖一直眾說紛紜。
作者在人名上玩了個花招，謎底卻十分淺顯：這個真正的師父不是別人，正是悟空自己，亦即他的本心，或曰真神。所以悟空求師的地方，喚做"靈台方寸山，斜月三星洞"。靈台、方寸，都是心的別稱；斜月三星，想想秦觀的詞句，"天邊一鉤殘月帶三星"，是個拆字的字謎，謎底還是個心字。
因此滿天神佛求不著，只求一顆本心而已，菩提老祖只是求道得道的一種比喻，在後面也就沒有再出現的必要了（就當他隱居在某個地方好了，只有想證得本心不懈追求的人才能找到那個地方）
❼ 西遊記中菩提老祖最後到哪裡去了
菩提祖師是世外高人，他法力無邊，徒弟眾多，品德高尚，口碑甚好，完全可自成派系，作者對此作了詳細的鋪墊，然而即使高如菩提，也對當時的統治力量無能為力，只能隱居授徒傳道。
須菩提祖師的名稱既然源出須菩提，而且他出場時的贊詩中也有"西方妙相祖菩提"的句子，似乎確定是一位西方高僧。可是悟空初上西牛賀州的仙山，從樵夫嘴裡聽到祖師自作的滿庭芳，觀其"觀棋柯爛，伐木丁丁"和"相逢處，非仙即道，靜坐講黃庭"的詞意，顯然又是道士無疑。
所以菩提老祖究竟是何方神聖一直眾說紛紜。
作者在人名上玩了個花招，謎底卻十分淺顯：這個真正的師父不是別人，正是悟空自己，亦即他的本心，或曰真神。所以悟空求師的地方，喚做"靈台方寸山，斜月三星洞"。靈台、方寸，都是心的別稱；斜月三星，想想秦觀的詞句，"天邊一鉤殘月帶三星"，是個拆字的字謎，謎底還是個心字。
因此滿天神佛求不著，只求一顆本心而已，菩提老祖只是求道得道的一種比喻，在後面也就沒有再出現的必要了（就當他隱居在某個地方好了，只有想證得本心不懈追求的人才能找到那個地方）
(7)西遊記菩提祖師去哪了擴展閱讀：
菩提祖師，《西遊記》中的一位祖師級人物，收孫悟空為徒，傳授他七十二般變化、筋斗雲，但菩提祖師卻要求孫悟空出師後不能提起師門狀況。
《西遊記》中菩提祖師，佛道合一的名字，道家的氣質打扮，儒家的行事思想，為一個精通道教、佛教及諸子百家的高人形象。亦是重合了當時三教合一的思潮。「靈台方寸」與「斜月三星」都寄託了作者三教合一的思想。《西遊記前傳》中介紹了菩提祖師的來歷和奇特經歷以及隱居靈台方寸山的的緣由。
他並沒有教授孫悟空長生不老的方法，但在知道孫悟空出去惹麻煩的情況下，他用了三年的時間教授孫悟空的18個武術和72個變化和肌腱雲。 這些是一些戰斗逃脫能力。
他沒有讓孫悟空走出老師然後提起他，否則他永遠不會讓孫悟空毀了。 由於孫悟空離開三星洞穴的斜孔，菩提祖先從未出現過。
達摩並不讓孫悟空說自己，不是因為他軟弱，而是因為他是聰明的，人是世界的，弱者是天生的，堅強的，死的，也就是說，如果他允許孫悟空支持，一切都已完成 對孫悟空來說，個性將不可避免地更加無所畏懼。 不要讓孫悟空說他來了，他已經成就了孫悟空並成就了自己。
成全孫悟空在於不讓孫悟空連累自己以至於背上毀師滅祖的不仁不義之名；成全自己在於讓自己繼續遠離俗世，長隱於這靈台方寸山中。
❽ 菩提祖師，西遊記里最後去哪裡了
須菩提祖抄師的名稱既然源出襲須菩提，而且他出場時的贊詩中也有"西方妙相祖菩提"的句子，似乎確定是一位西方高僧。可是悟空初上西牛賀州的仙山，從樵夫嘴裡聽到祖師自作的滿庭芳，觀其"觀棋柯爛，伐木丁丁"和"相逢處，非仙即道，靜坐講黃庭"的詞意，顯然又是道士無疑。
所以菩提老祖究竟是何方神聖一直眾說紛紜。
作者在人名上玩了個花招，謎底卻十分淺顯：這個真正的師父不是別人，正是悟空自己，亦即他的本心，或曰真神。所以悟空求師的地方，喚做"靈台方寸山，斜月三星洞"。靈台、方寸，都是心的別稱；斜月三星，想想秦觀的詞句，"天邊一鉤殘月帶三星"，是個拆字的字謎，謎底還是個心字。
❾ 《西遊記》中孫悟空的師傅菩提祖師自分開後一直沒出現過，去了哪裡
菩提祖師可以說是《西遊記》當中第一神秘的人物，在給孫悟空授藝完後就再也沒有出現過了，在將孫悟空趕走之前，還對孫悟空說道：
你這去，定生不良。憑你怎麼惹禍行凶，卻不許說是我的徒弟，你說出半個字來，我就知之，把你這猢猻剝皮銼骨，將神魂貶在九幽之處，教你萬劫不得翻身！
警告孫悟空不允許在外面說自己的名字。（是的，孫悟空出去後是沒有再說自己是菩提祖師的徒搭，但是他至少說了兩三次自己是靈台山老仙長，拜方寸祖為師……這是玩文字游戲么。）在央視版的《西遊記》當中，孫悟空偷吃人參果，推倒寶樹之後又去找過一次菩提祖師，但是沒有找到，只收到系統提示：茫茫南海，必有醫樹仙方……但是在原著當中是沒有這個情節的。在孫悟空被驅逐之後，就再也沒有菩提的消息了。
在中醫當中，心和腎的關系非常的密切，心腎之間相互依存，相互制約，稱之為心腎相交，又稱水火相濟、坎離交濟。心主血，腎藏精，而孫悟空殺死混世魔王，就是收回命門，返本歸原，所以書中寫道：貫通一姓身歸本，只待榮遷仙籙名。是孫悟空凈化自身，回歸本源的一個過程。
❿ 西遊記孫悟空的師父祖師哪去了
菩提祖師，小說《西遊記》中教授孫悟空本領的師父。
菩提祖師，乃是海外老仙。他隱居深山，不露頭腳。雖法力無邊，卻是無人知曉。這位大仙只用了三年功夫就使孫悟空學會了長生不老術，七十二變和筋斗雲的本領。這對悟空今後大鬧天宮的，以至最後成佛奠定了良好的基礎。
一．《西遊記》中隱藏著線索
《西遊記》里孫悟空的師傅——菩提祖師，是一個世外神仙。由於孫悟空在三星洞里修了7年道，習了3年武就把靈宵寶殿揭了個底掉，因此有很多人對他的師傅普提祖師產生了極大的興趣。那麼此人究竟是誰？在《西遊記》中就連一點線索都沒有留下嗎？答案是否定的。
先讓我們看看菩提祖師的住所。菩提祖師隱居在西牛賀洲「靈台方寸山，斜月三星洞」中。「靈台方寸山」取首尾二字就是「靈山」，「斜月三星」乃是天上之物，暗指「天空」。把他們合起來就是：「天上靈山」。而我們知道如來佛祖恰恰就住在西牛賀洲「天竺靈山」的大雷音寺內。這兩座山名如此相像，這真的是巧合嗎？菩提祖師與如來佛祖會不會有什麼關聯？
當孫悟空第一次見到菩提祖師時，吳承恩是這樣描繪的：「見那菩提祖師端坐在台上，兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是：大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。」（見《西遊記》第一回）。可見，菩提祖師也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象徵。難道這就意味著菩提祖師是佛非道嗎？如果他是佛，那他為什麼對道教文化了如指掌呢？如果他是道，為什麼又有「西方妙相祖菩提」之說呢？
這有什麼奇怪的，佛已經超越了六道輪回，既然是佛，盡虛空遍法界沒有不明了的。化身無量無邊，去度眾生。慈航道人不就是觀世音菩薩的化身嗎？佛度人不一定是以佛的身份，可以是出家，可以是在家，可以化身男子，可以化身女人。總之，度人是講善巧方便的