棲霞洞游記
① 一篇棲霞山游記
已到冬季，寒氣襲人。一進棲霞山，滿山的楓葉，紅艷艷地，遠看像飄在空中地一塊巨大地紅地毯，近看如一顆顆紅色地小星星被掛在樹上，風一吹就要跑到天空中似的。再走一段路，就出現了一片湖，它叫明鏡湖。湖中倒映著連綿起伏的山巒，青翠欲滴地松柏……更多的還是那艷如牡丹的楓葉。
繼續向縱深行進，楓葉越來越多，眼前越來越紅……當我眼前全是紅色時，我已經來到了一片楓林。滿地的紅葉中有幾塊山石。這種渾然天成的美讓我驚呆了。我傻傻地站在滿地的紅葉中，感到自己似乎置身於一片紅中帶自，紫中泛紅的雲霞里。我眼前浮現一幅幅美麗的畫：深秋時節，詩人杜牧正在楓林中欣賞著楓林的美……便禁不住吟誦道：「停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。」從楓林中往山下看。哇！山下一片鮮紅，像雲霞棲息在山中一般，我想：可能就是這個原因，所以叫「棲霞山」吧！這時，我的腦袋裡蹦出這樣一個想法：要是哪位畫家能畫出這樣的美景，那他的畫技可真了不起！
棲霞山最著名的就是它的楓葉了！遠遠望去，那層林盡染的楓葉猶如一團火紅的火焰，在歡迎遊客的到來。走近細看，片片楓葉就像一個個小孩的手，中間一根手指最長，依著它的兩根就短一些了，最外面兩根最短！那片片楓葉也像棲霞山寄來的信：告訴白雲要從天空俯望看看他；告訴畫家常來寫生；告訴遊客以後再來；告訴沒去過的人快來看看……
棲霞山最著名的就是它的楓葉了！遠遠望去，那層林盡染的楓葉猶如一團火紅的火焰，在歡迎遊客的到來。走近細看，片片楓葉就像一個個小孩的手，中間一根手指最長，依著它的兩根就短一些了，最外面兩根最短！那片片楓葉也像棲霞山寄來的信：告訴白雲要從天空俯望看看他；告訴畫家常來寫生；告訴遊客以後再來；告訴沒去過的人快來看看……
② 作文南京十月軍校春遊記
今天是星期五，是個不同尋常的日子，我們去游十月軍校。坐上校車，不知不覺中，我們來到了位於棲霞山的十月軍校。剛下車，就有幾位教官迎面而來，他們身穿迷彩服，滿臉嚴肅，看起來非常威武。我們班由一位身材中等的教官領進校門。首先映入我眼簾的是四個大字——十月軍校，大字下是一座用白漆刷成的軍營。軍營差不多有四五層，每層排列整齊。到了十月軍校，我們必定是要「重走長征路」的。我們剛進「重走長征路」的大門，就有一股寒風吹來，令人寒毛直豎。上了高低不平的台階，我們就到了長征第一橋。這座橋是用一根根橫著的圓木通過鋼板連接起來的，看起來搖搖晃晃。有的同學不費吹灰之力，輕松過橋，有的同學則小心翼翼的走。我們又上了一級級的台階，那台階越來越窄，越來越陡，轉眼間，我們來到了長征第二橋。第二橋是由四根長長的圓木做成的，右面是牆壁，左面是茂密的樹林，我們好像身處懸崖，令人膽顫心驚。在教官的指點下，我們腳踩圓木中間狹小的縫隙，一步一步艱難地走過了橋。接著，我們來到了長征第三橋，網上停放著幾條破舊不堪的木船，排成一列，每條船中間是窄窄的木條，船裡面全部是水，露出水面的是一塊塊方形石塊，這是便於我們腳踩的。看到這種情形，我不由地倒吸了一口涼氣，要是不小心掉下去，不就成了「落湯雞」了嗎？我們更加小心，踮著腳尖走到了對岸，這下我才鬆了口氣。我們又爬上了陡峭的土坡。最難忘的要屬下山了，都說上山容易下山難，我看是上山難，下山更難。下到山的最後一個「超級大滑坡」時，我們女生把手拉起來，團結一心、齊心協力的度過了這個「超級大滑坡」。而男生呢，要不就是被別人踩到了手，要不就是被教官狠狠地批評一頓，幾乎沒有「安全」下坡的。
我們就要離開十月軍校了，真是依依不捨，不禁讓我想到當年紅軍走「二萬五千里」是多麼不容易啊！雖然沒有像「橋世界」那麼好玩兒又安全，但是我還是很開心。再見，十月軍校！我下次還要再來！
③ 寫一篇游記
前幾天，媽媽帶我去了棲霞山玩，由於我們去的季節不對，所以我們去的主要目回的就是爬山。我們開了近答一個小 時的車，終於到了棲霞 山，一進門就聞到了一股煙火為，走進一看，原來大家都在拜佛燒香呢！棲霞山是有名的佛教聖地，上面有雄偉的棲霞寺，也有壯觀千佛洞，千佛洞的左邊就是高大的舍利塔，舍利塔是古人人工雕成的，高大雄偉，讓人看了後不驚發出陣陣感嘆。
我們沿著旁邊的石階向上走，我們本以為山路很短一會兒就能到達山頂。誰知棲霞山那麼高，我爬的上氣不接下氣，累得都快趴下了，終於來到了小營盤，那裡有一些休閑活動，我們就在那裡休息了一會，媽媽准備繼續往上爬，可是我實在是不想再爬了，就對媽媽說：「我們回去吧，我爬不動了。」可是媽媽說：「你怎麼這么快就放棄了，這點困難都戰勝不了，以後么干大事。」我聽了媽媽的話，感到很慚愧。就繼續向上爬。經過幾個小時的努力我們終於到了山頂，這是我們已是大汗淋漓一點力氣都沒有了。
經過這次經歷讓我知道了，不能遇到一點困難就放棄，只有堅持才能成功。
④ 棲霞山游記
挺好的，這個周末去 12月4號吧應該是，先到火車站，往北走，有專門的南棲線，到那先買票後，然後免費坐車，景色特別號
⑤ 桂林什麼岩洞最美
目前桂林已開發有蘆笛、七星、穿山、白龍、聚龍、蓮花、碧蓮、冠岩、豐魚、羅漢肚、神宮、金山、碧水、都樂、白蓮共15個鍾乳石溶洞。這15個岩洞中，其中每年接待量在30萬人以上的岩洞有5個，而接待量最大的是桂林蘆笛岩，去年接待遊客達112萬人次。
蘆笛岩開發最早，七星岩最為人文，冠岩最為現代，蝴蝶岩最為動感，水岩最為原始，銀子岩燈光最好；
陽朔蓮花岩：
陽朔水岩：
荔浦銀子岩：
荔浦豐魚岩：
靈川冠岩：
桂林七星岩：
桂林蘆笛岩：
蘆笛岩內的很多石頭已經被氧化了，只是號稱這個岩洞是當初西遊記的拍攝現場，加上開發較早，名聲更大一些。
下面是七星岩的一些介紹：
七星岩因七星山而得名。七星岩早在五六世紀就有了文字記載，古時候曾叫棲霞洞、仙李洞、碧虛岩。它原是一段地下河道，後來地殼變動，地下河上升，露出地面成為現在的岩洞，至今已有一百萬年以上的歷史。岩洞露出地面後，雨水長期沿洞頂裂隙不斷滲入，溶解石灰岩，並在洞內結晶，形成許多石鍾乳、石筍、石柱、石幔、流石壩，千資百態，像一條雄偉壯觀、氣勢磅礴的地下畫廊，蔚為奇觀。七星岩分上、中、下三層。上層僅存老君台等殘存的洞跡，下層是腳下仍在發育的地下河，現在供我們游覽的是中層。遊程814米，最高處27米，最寬處49米，洞內溫度常年保持在20℃左右。
七星岩早在1300多年前的隋唐時代就已成為游覽勝地。近年引進了激光、光導、多媒體等多項高新技術，力求虛實相間、動靜結合地為人們展現一幅全新的洞內奇觀，原本就以「棲霞真境」之稱名列桂林古八景的七星岩，從此更加瑰麗、迷人。現在我們開始游覽。
第一洞天
請大家往岩壁上看，有四個大字：「第一洞天」，為什麼叫「第一洞天」呢？道教認為，神仙住的地方，總是名山洞府，而且斗以「洞天」來命名，如「十大洞天 」、「三十六小洞天」。「第一洞天」就是說七星岩是名山洞府中最好的。這四個字為明代進士桂林人張文熙所書。這邊有一塊較大的碑刻，是南宋時福建莆田人柯夢得寫的隸書手筆《迎送神曲》，當代文學家郭沫若在游覽七星岩時，對此字評價很高。
姜太公釣魚
請大家回頭往右看，這像不像有一位老人在釣魚？據說，他就是赫赫有名的姜太公，傳說姜太公的釣鉤是直的，意思是說願者上鉤。那麼有願意上鉤的魚嗎？有，那它在哪兒呢？
鯉魚跳龍門
請看洞頂，一條金色的鯉魚正在激流中奮進，向這邊游來。這是鯉魚的頭部、身部、尾巴，後邊還有飛濺的浪花。看來姜太公今天必定會滿載而歸了。中國古代有「 三月渡津門，上則為龍」的說法，「津門」就是「龍門」，今天親眼見到「鯉魚跳龍門」的好兆頭，讓我祝大家平步青雲，事業有成！
各位遊客，現在我們就要進洞游覽了，洞內道路曲折，遊人較多，請大家跟我走，不要攀爬鍾乳石，不要高聲說話，不要吸煙。
北斗七星
現在請大家仰望頭頂，這就是七星岩的最高處，在27米高的洞頂上，照耀著亮麗的北斗氣星，圍繞它的是無數顆閃爍不定的小星星，奇光異彩的星群，為我們展現出引人人勝的天穹美景。
老君台
請看上面這個平台，相傳，道教的李老君曾到這里修煉，成仙後留下這座平台，人們就稱為「老君台」、七星岩因此又稱「仙李洞」。明代著名的地理學家、旅行家徐霞客來游七星岩時，就攀洞懸梯，登台勘察，在《徐霞客游記》中記下了「老君台」，因而廣為流傳。
古榕迎賓
請大家往上看，上面岩頂，是七星岩最高的地方，猶如浩瀚的天空，前面，一座巨大的鍾乳石山，迎面而立，很像一株枝繁葉茂的古榕，這是樹干，這是枝葉。在我們廣西，榕樹是神樹，現在它長在七星岩的入口附近，是對大家的到來表示熱烈歡迎。萬里晴空常侯客，前年古樹喜迎賓。這個景叫做「古榕迎賓」。
露滴石筍
上邊這三個石鍾乳，有晶瑩的水珠往下滴，地面上，有三個與它對應著的石筍，這些所謂石筍很奇怪，真的是自己會不斷長高的，為什麼呢？因為岩體石頭為石灰岩，化學成分是碳酸鈣，當水沿岩石裂縫流過時，不斷溶解微量的碳酸鈣，當含碳酸根與鈣離子的水溶液沿洞頂的裂縫往下滴流時，因二氧化碳溢出，它會在洞頂上凝結或滴落下來沉澱凝固，還原成碳酸鈣。我們把凝結在洞頂逐漸往下長的叫石鍾乳，將在洞低凝結，逐漸往上長的叫石筍。它們都不停地長著，不過長得很慢。據研究，根據不同的條件，每100年才長1~20厘米。它們總有一天會連接起來的，你們看，前面那兩對不是快連接起來了嗎？
各位朋友，現在我順便講一點石灰岩居住區居民值得注意的保健知識。當我們用熱水瓶盛水，在其底部總會見到一些呈乳白色的沉澱物，這就是鈣質沉積物，如果長期喝了這部分水，又遇到排泄功能稍差的人很容易得膽結石、腎結石病。因此，長期居住在石灰岩地區的人，用熱水瓶的，其底部的水（3~5厘米高）不能喝，要倒掉。氣壓水壺最好不要使用，因氣壓水把底部的鈣質沉澱物翻上來，長期喝此水，易得結石病。
月宮白兔
這好像一隻小白兔，有眼睛、 、耳朵。大家一定很奇怪，我們看到的明明是一隻小黑兔，為什麼說是一隻小白兔呢？1949年前，人們是打著火把進來的，由於大家都想看這只可愛的小白兔，煙熏火照，看的人多了，時間久了，就變成一隻小黑兔了。
廣寒宮
大家還記得「嫦娥奔月」的故事嗎？據說，到了月亮之後，嫦娥住在廣寒宮。請看上面像不像一座美麗、幽靜的宮殿，據說那就是神話中的廣寒宮。宮前有桂花樹，樹下站著一位仙人，她神情恍惚而又哀怨，人們說她就是嫦娥。她一直在思念著人間。
天宮古樹
大家站在這個地方看，前方那一座上下連接的鍾乳石，它和周圍的景構成了一顆樹的完整造型。這上面是樹冠、青枝、綠葉、這是樹根。這顆樹屹立在前方，通體洋溢出柔和的光芒，彷彿是天上那顆月宮桂樹的近距離寫真。這個景叫「天宮古樹」。
白石天篷
請大家往上看，這是七星岩頂最平坦、最潔白的地方，看起來像人工製作的天花板，其實它是天然形成的。因為這里的石灰岩成分純凈，古地下河在這一段流得比較平緩，對洞頂的溶解較均勻，於是就形成了這個人工製作似的天花板，人們叫它「白石天篷」。我們現在走的是中層和下層結合比較薄的地方。這里用腳一跺，可以發出「咚咚」的響聲，叫 「空谷傳聲」。不過，請不要太使勁兒，以免跺塌了。
邊寨風光
現在，我們到了一個視野開闊的地方，先看上面那個石柱，像不像生長在懸崖上的大柏樹？它枝繁葉茂，高聳入雲；大柏樹的右邊那個洞里，還有一隻雄鷹，上面是頭，兩邊是翅膀，下邊是尾巴，它正昂頭展翅，向著遙遠的晴空飛去。右邊石壁上突出的部分又好像是一位邊防軍戰士，他頭戴軍帽，身者披風，手中緊握槍桿子，還牽著一隻警犬，正守衛著祖國的邊疆。在左邊，一直鳳凰正向著寨子展翅飛翔。夜幕快要降臨，大家請看這邊，黃昏的天空中蝙蝠成群。所以，我們把這片壯觀的景象叫做「邊寨風光」。
倒掛蝙蝠
大家看這里有一直倒掛的巨大的蝙蝠，下垂的是頭部，上面是身軀，兩邊是翅膀。傳說，這是一直蝙蝠王，每天能吃九萬九千九百九十九隻蚊子，由於有了它，所以七星岩里，春夏秋冬都沒有蚊子。
獅子回頭望駱駝
看，前面是一頭駱駝，這是它的頭部、駝峰，後面是身部，下面呢，就好像一頭坐在這里回過頭來的獅子，有頭、有腳、有背。相傳，它們是一對好朋友，它們跋山涉水，結伴而行，來到七星岩。駱駝身負重擔，感到任重而道遠。它們的前方快到一大片高大的密林了，裡面有高大的熱帶植物，五彩的藤蔓。獅子前面探路，走一程又回頭望一望駱駝，好像要對這個沙漠之舟囑咐些什麼。這個景叫「獅子回頭望駱駝」。
老人看戲
請看，前面好像一個舞台，台上正在演戲。演什麼戲呢？有人說演的是我國古裝歷史劇《三國演義》中的劉、關、張「桃園三結義」。大家現在往上邊看，這個石筍像不像一位正在看戲的老人？你看他頭戴氈帽，身穿長袍，一大把胡須拖在胸前，雙手放在膝蓋上。台上的戲演得很精彩，鏗鏘的鑼鼓與悅耳的唱腔使老人臉上露出了笑容，一道亮麗的激光彷彿老人聚精會神的眼睛，你看他邊看邊用手摸著鬍子，好像在說：「這個戲演得好，演得好。」這個景叫「老人看戲」。
仙人曬網
下面是地下河的暴露點，旱季水位下降，雨季水位上升，漲落相差兩米左右的地下河有沒有魚呢？相傳，很久很久以前，有為仙人在這里打魚，後來仙人走了，但漁網還曬在這里，看，這像不像一副被棄置水邊的漁網呢？有首民謠說：「仙人撒網，不分春秋；三千年一撒，五千年一收；年代久了，壞了網兜。」
滴水觀音
請大家看由上方，高高的岩石上佇立著一位中國人都非常熟悉的菩薩——救苦救難的觀世音。她將凈瓶輕輕一撒，為七星岩帶來潺潺的流水、靈動的聲音，她為人間不斷祝福，她通體發著聖潔的光芒，而她的身後，則是一道神秘的佛光，朋友們，在她面前，我們是不是要燃一炷香，許一個美好的心願呢？
五穀豐登
請往前面看，這是一座美麗的鍾乳石山，山上石乳像浮雕，刻工精巧細致，色彩絢麗奪目，彷彿是由許多谷穗、麥穗、高粱穗和玉米棒堆積起來的米糧山。你看，這邊還有蓮藕、扁豆、長豆角，這是倒掛的葫蘆瓜、苦瓜、花生，花生旁邊還有一粒小小的花生米，這里還有南瓜，好像一派五穀豐登的景象，所以取名叫「五穀豐登 」。
巨石鎮蛇
請看手電筒照的影子，好像一條大蛇正在山洞。傳說，過去這條蛇經常出洞傷人，有一個大力士為民除害，決心要殺死這條蛇。一天，大力士進洞來了，蛇見了大力士，便兇猛的撲過來，大力士機智勇敢，搬了一塊大石頭把蛇壓住，從此，蛇頭就永遠這么伸著。因此，這個景叫「巨石鎮蛇」。
獅子搶黃沙
這塊黃色石筍，閃閃發光，像流動著的黃沙。上面的小石筍像一頭淘氣的小獅子，在流沙上滾爬。這是頭、腳、身子、尾巴。有句順口溜：「獅子搶黃沙，使勁往上爬；只管抬頭看，不顧地下滑。」
三姐歌台
這塊高大的石台，相傳是廣西歌仙劉三姐在桂林傳歌的地方。劉三姐是一位聰明、伶俐、勇敢的壯族姑娘，她和阿牛哥來到七星岩，在這里搭起歌抬，唱了三天三夜，方圓百里的父老鄉親都來到這里聽她唱歌，跟她學歌，三姐的歌委婉動聽，廣為流傳，至今桂林的男女老少都會唱三姐的歌。大家有沒有聽過三姐的歌？我給大家唱一段吧！好不好？
激光豎琴
為了讓三姐的歌聲不斷，讓三姐的歌聲傳得更遠，我們在這里專門增設了一架激光豎琴為之伴奏。八條藍色的光線，其實就是八根不同音符的琴弦，只要你用手去輕輕撥一下，那些光線就會彈出美妙的聲音來。
群龍戲水
請看這個洞里，下垂的石乳，姿態各異，像不像空中大大小小的游龍，穿雲破霧，嬉戲而下？這下面還有幾條小龍呢，他們昂頭向上、尋親撒嬌。畫龍需要點睛，這些龍個個都有閃閃發光的眼睛，大龍小龍，栩栩如生，看起來真的像是在那裡翻江倒海、戲水揚波。這個景名叫「群龍戲水」。
水簾洞
現在，我們到了一個特別的地方，什麼地方呢？——孫悟空的老家。孫悟空的老家在哪兒呢？大家都知道，在水簾洞。看，這就是水簾洞。在孫悟空還沒有被壓在五指山下以前，他和猴子猴孫們常到這里來嬉戲玩耍。累了，就在岩洞里睡覺。你們看，孫悟空還在睡覺呢！夜宿石崖下，朝游岩洞間；山中無甲子，寒暑不知年。
花果山
那麼，還有花果山，在哪兒呢？在這。這座山就叫做「花果山」，山上瑤林仙草不謝，蒼松翠柏常青，這里有各種各樣的南方瓜果：看，這是菠蘿、這是桂林特產長南瓜、這是個大冬瓜；上面是一串串的香蕉、芭蕉、這是蟠桃，這是一個大佛手。還有南方最珍貴的水果荔枝和龍眼，孫悟空他的夥伴們玩在水簾洞，吃在花果山，他們說：「花果山上樣樣有，年年都是大豐收。只許著吃，不許帶著走。」
唐僧曬袈裟
上面這個石乳，像一個坐著的和尚，人們說他是唐僧。唐僧在取經途中，常常敵我不分，把妖魔當好人，所以吃了不少苦頭。有一次，他又不聽孫悟空的勸告，輕信了白骨精變的美女，被推下了這口八角井。要不是孫悟空及時趕到，把他救起，早就上了蒸籠，被白骨精吃掉了。但唐僧一身的袈裟早已經濕透了，只好把袈裟脫下來，曬在這里，這是唐僧的袈裟。這個景叫「唐僧曬袈裟」。
再往這邊看，膽小怕事的豬八戒心有餘悸，只敢伸出頭來探探風聲。
雲山壁畫
前面的石壁上是一幅很美麗的圖畫，因為它是畫在雲霧繚繞的深山石壁上，所以叫它「雲山壁畫」。右邊畫的是一片汪洋大海，海上有船；左邊有山、有樹、有藤蔓、有河流，還可以看見兩匹馬正在低頭飲水，有小溪，溪上有橋，橋上有行人，還可以看出人人的倒影。真是：
縈回滿地奇花,玉筍龍珠倒掛;
枯藤老樹發芽,誰作雲山壁畫?
平背犀牛
大家現在看這一塊岩石,它多像一頭向前望去的犀牛,直指前方的羚角,緊緊綳直的四蹄。其實,這是一塊從洞頂墜下的天然岩石，它朝上的一面，平平整整，像個棋盤，故又名「棋盤山」。相傳，日華、月華兩位仙人曾在此下過棋，七星岩內的《仙跡記》和洞外的《碧虛銘》，詳細記載了唐朝臨賀令鄭冠卿在此遇仙的神話傳說。
江山多嬌
岩洞在這里又一次豁然開朗，這里最寬處49米，最高處10米，面積達2800平方米，可容好幾千人。這里的山光水色或金碧輝煌或朦朧奇幻，一片碧蓮玉筍世界，簡直是整個桂林岩溶地表風光的地下縮影。奇異的景緻和它們在水池中的倒影交相輝映，真是：「美在景物里，秒在倒影中。」大家再看這邊，從這一片宏闊的景象中，我們可以看到氣勢磅礴的巍巍昆侖；這邊，我們又見茫茫無際的黃土高坡。這真是「江山如此多嬌，引無數英雄競折腰」。這一片景叫「江山多嬌」。
敦煌飛天
大家再看這里，這塊倒長的石頭，下面是頭，往上是雙手、身體，彷彿一位從天上飛來的仙女，衣袂飄飄，身資綽約，惟妙惟肖，人間真是太美了，連天上的仙女也無比留戀，瞧這塊奇異的石頭，多像「敦煌飛天」。
冰山雪松
這一面的景色多像一片冰雪覆蓋的世界：這里是一座晶瑩剔透的冰山，山上有輕盈美麗的冰花、皎潔如玉的冰塊，我們彷彿看到了一種喜人的異域雪景。而這里，是一顆巨大的松樹，潔白的大雪將青青的松枝覆蓋，雪花的亮麗和松枝的翠綠交相輝映，為大家展現出一幅冰山雪松圖。「大雪壓青松，青松挺且直，要知松高潔，待到雪化時。」陳毅元帥的這首詩，大概也在描述這里的美景。
雄獅怒吼
請往後方看，這里有一頭不同尋常的雄獅，它是目前桂林的岩洞中最大的獅子。這是它的頭、眼睛、身體、尾巴。它正張著大嘴吼叫，「雄獅一聲吼，天地為之動 」。這只雄獅其實真的可以吼叫，不信我們可以在這兒跺腳，它會發出巨大的吼聲，讓你身臨其境地領略一下森林之王的雄風。
鵲橋相會
這座橋叫鵲橋，這里叫做「鵲橋相會」。俗話說：「有情人終成眷屬。」但在浩瀚而美麗的太空，就有一對有情人長期分居在茫茫銀河兩岸，每年只有七月七日，才有可憐的一次相會。
大家請看左方遠處，那就是傳說中的牛郎，而回望我們的右上方，很容易就找到織女了。他們正在遙遙相望，在他們之間不斷閃爍的兩道光線，也許是在傳遞他們的心聲吧。而天穹上那兩個不斷追逐又永不重合的亮點，彷彿寓意他們永遠都無法長相依。因為，在這里，有天兵天將在監視他們，這些天兵天將很像某些卡通人物。我們所在之處是七星岩內最壯麗的景區之一——時空隧道，它是由12道不斷旋轉的激光束構成的一個圓錐形隧道，置身其間，我們遨遊太空之感。遙遠的星空和古老的岩洞在這里交像輝映，猶如太虛幻境。我們腳下的鵲橋，是傳說中牛郎織女相會的地方，也不知現在我們煞費苦心為他們建造的這條時空隧道，能否使他們渡過那無邊的銀河，從此永遠在一起。
大家再看這邊，天上的牛郎織女傳說，被生動第演繹在高高噴起的水幕上，深情的音樂中，牛郎和織女踏水而來，神情歡悅，但可惡的王母娘娘最終又無情地將他們收到天上。水和愛情都是人生中最柔軟的東西。這段精心製作的音樂和畫面，十分動人。「水幕電影」——七星岩內令人激動又使人惆悵的一個夢幻時刻。
石林幽靜
前面洞崖平台上，眾多的小石筍、石柱、石鍾乳在藍色、淺藍色的背景光襯托下，猶如一片茂密、幽靜的小石林，令人若有所思。
女媧補天
請觀賞這個叫「女媧補天」的景。這是不周山，這是天柱。傳說，很久很久以前，有兩個神打仗，一個是水神共工，一個是火神祝融。有一次，共工打了敗仗，一怒之下，用頭撞倒不周山，撞斷了天柱，天塌了一個大窟窿。女媧不辭辛勞，選天下最美的石頭，把石頭煉得和天一樣蔚藍，用來補天。這里，就是女媧住的地方，這是鎮殿的武士、看門的雄獅，那今天女媧去哪裡了呢？我們來看這邊，哦，原來女媧正在這兒忙著呢，大家看，這塊石頭多像站立著的女媧，而她的旁邊，就是她用來補天的五色石了；瞧這塊石頭，上面顏色較暗，下面色澤斑斕，似乎還在火中燒煉。
大小珍珠幔
這個景，五光十色，璀璨奪目，好像是用一串串明亮的珍珠綴成的幔帳；在這個大幔帳旁邊，還有一個傘形的小幔帳，而它們身後這紅色的背景光，正像珠寶店櫥窗里的天鵝絨，將這些珍寶一一襯托。這塊突起的岩石，很像兩頭獅子。你擁我擠的往上爬。左邊的那頭力氣大些，把右邊這頭擠到邊上來了，它們去干什麼呢？原來它們爭先恐後是為了看七星岩的熊貓。你們看，那熊貓正悠閑自得地玩著一隻皮球。
奇象異洞
大家看，緊貼崖壁的是不是一頭大象？這是頭、身體、象鼻子。這塊岩石不僅酷似大象，簡直是著名的象鼻山的縮影。奇特的是，它的象鼻子里還有一個小洞，小洞里還有個大洞，真是洞內洞，洞外洞，大洞套小洞，洞中還有洞。所以這個景叫「奇象異洞」。
萬里長城
這里的景緻是岩洞內岩溶地形的一種，叫做流石壩。洞頂含碳酸根與鈣離子的溶液滴在水中，再向四周散開，然後沉澱結晶漸漸形成流石壩這種地貌。大家看，這些彎彎曲曲的流石壩，是不是很像從高空鳥瞰的八達嶺萬里長城？
孔雀開屏
這組天然形成的石鍾乳，形似一隻開屏的孔雀，從它腹部升起的淡光映照出它的斑斕五色、生輝錦羽。孔雀是不輕易開屏的，它今天似乎是因為大家的到來而特別高興。這真是：「山水有情皆好客，岩洞無處不迎賓。」
梯田風光
這里是一處「流石壩」地貌較為發達的景緻。由於坡形地勢，流石壩形成一層層氣勢壯觀的石梯田，田裡面還有水。順便說一句，距桂林100公里的龍勝縣，就有著天下一絕的龍脊梯田風光，大家如有時間，很值得去看一看。
祝壽蟠桃
這個景好像一份祝壽禮品，一個古樸雅緻的紅砂陶盤，盛著一隻大蟠桃，因此叫「祝壽蟠桃」。其實，這里是一個正在成長的石筍，它上方還有水在往下滴，它以後還會長成更大的「蟠桃」。桃，在我國民間傳統上是作為長壽、喜慶的象徵。
⑥ 梅花山游記
梅花山游記
南京人素有「春中首，秋棲霞」的習俗。如今，梅花山也成了人們春遊的好去處。
「好雨知時節，當春乃發生」。昨夜下了一場雨，想必梅花山上的梅花也應該開了吧。於是，我們全家決定去梅花山遊玩。
沿途，小草再也耐不住嚴冬的寂寞，從大地媽媽的懷抱里鑽出來，翩翩起舞。遠望紫金山，只見山頭的樹木墨綠墨綠的，像是戴在山頂上的綠色絨帽，纏繞在山間的樹木，嫩綠嫩綠的，猶如系在山腰間的一條翡翠腰帶。綠樹掩映山谷，它是茫茫的林海。山峰布滿綠樹，它又似巨大的碧玉。一陣微風，送來縷縷沁人肺腑的清香。不知不覺中，梅花山便到了。
走進梅花山，頓時漫山遍野的梅花便映入我的眼簾。梅花的顏色非常鮮艷，硃砂梅像朝霞，白梅似雪，綠梅如翡翠，紅梅若綢緞。
梅花千姿百態。有的爭奇斗艷，有的朵朵盛開，有的半開半閉，有的擠擠挨挨，還有的像害羞的小姑娘只張開一條縫。梅花由五個瓣組成，花瓣上時常帶著露珠。嫩黃色的花蕊像千萬只小手從花瓣中伸了出來，彷彿在歡迎我的到來。
梅花的樹干並不粗，用兩只手就可以握住。它的樹枝有許多分杈，密密麻麻地遮住了天空。樹皮很粗糙，一摸一手雞毛疙瘩。梅花的樹枝有的彎彎曲曲，有的像蛟龍的爪子一樣剛勁有力。
我們在梅花樹下留影、嬉戲、放風箏，風箏的線斷了，它慢慢地落在了梅花叢中，像也是陶醉在這一片花海中了……
這篇短小精悍，很不錯向你推薦！
⑦ 游雁盪山日記古文翻譯一下
中秋節前一日，去游雁盪山，遊玩了兩天才回來。山中的古跡大多已荒蕪，被叢生的草木掩蓋不能探尋訪遊了。而雁盪山的山峰姿態、峭壁風光與我從前去過的地方完全不同。我的
鮑孔巡說：「何不寫篇游記？。」我答到：「此山不可記啊。」
永州、柳州的山，不過是荒蕪地方的小山溝，柳宗元貶官居永、柳，以尋幽探勝來打發日子，所以才用盡篇章辭藻來形容。而雁盪山則盤曲在浙江東南海隅，幽深奇峻，峭拔險怪，奇形怪狀的山峰，不僅高而且多。如定要以詞句來形容雁盪，則只能將雁盪風光形容得與其他名山相類，而不能將它的獨特之處顯現出來。而我以為雁盪的獨有之處有兩點。
以前所見過的山，如安徽
的浮山，南京的棲霞山，杭州的飛來峰，它們的山峰崖洞並非不秀美，是那些愚蠢的僧人喜歡在山上雕鑿仙佛的貌相，那些俗不可耐的
又愛在上面鐫刻自己的名字和詩詞，這些被雕鑿鐫刻的山如同長了傷疤一樣慘不忍睹。而雁盪山獨能保持山的原貌。這是因為雁盪山壁立千仞，不可輕易攀援，又處在僻遠的地方，富貴及有權勢者一般沒有特殊的原因不會來此，即便來了，也不會久留，花費時間財力來表明自己「到此一游」，這就是雁盪山始終沒有被愚僧俗士剝落斧鑿所污辱的原因。
秀麗明媚的山川，能使游者欣然而樂。但雁盪山岩深壁削，時需仰觀，時需俯視。俯仰之間，肅穆端靜的感覺不由而生。一旦如此，人世各種雜念和憂慮就會消失，而本心開始與天地之精神相連接。
知曉了這兩點，那麼高潔之士守身處世的學問，聖人賢哲成己成物的方法，都可以得到可以了解了。
⑧ 游雁盪山記翻譯 潘耒的
癸亥年中秋節前一日，去游雁盪山，遊玩了兩天才回來。山中的古跡大多已荒蕪，被叢生的草木掩蓋不能探尋訪遊了。而雁盪山的山峰姿態、峭壁風光與我從前去過的地方完全不同。我的外甥鮑孔巡說：「何不寫篇游記？。」我答到：「此山不可記啊。」
永州、柳州的山，不過是荒蕪地方的小山溝，柳宗元貶官居永、柳，以尋幽探勝來打發日子，所以才用盡篇章辭藻來形容。而雁盪山則盤曲在浙江東南海隅，幽深奇峻，峭拔險怪，奇形怪狀的山峰，不僅高而且多。如定要以詞句來形容雁盪，則只能將雁盪風光形容得與其他名山相類，而不能將它的獨特之處顯現出來。而我以為雁盪的獨有之處有兩點。
以前所見過的山，如安徽桐城的浮山，南京的棲霞山，杭州的飛來峰，它們的山峰崖洞並非不秀美，是那些愚蠢的僧人喜歡在山上雕鑿仙佛的貌相，那些俗不可耐的名士又愛在上面鐫刻自己的名字和詩詞，這些被雕鑿鐫刻的山如同長了傷疤一樣慘不忍睹。而雁盪山獨能保持山的原貌。這是因為雁盪山壁立千仞，不可輕易攀援，又處在僻遠的地方，富貴及有權勢者一般沒有特殊的原因不會來此，即便來了，也不會久留，花費時間財力來表明自己「到此一游」，這就是雁盪山始終沒有被愚僧俗士剝落斧鑿所污辱的原因。
秀麗明媚的山川，能使游者欣然而樂。但雁盪山岩深壁削，時需仰觀，時需俯視。俯仰之間，肅穆端靜的感覺不由而生。一旦如此，人世各種雜念和憂慮就會消失，而本心開始與天地之精神相連接。
知曉了這兩點，那麼高潔之士守身處世的學問，聖人賢哲成己成物的方法，都可以得到可以了解了。
⑨ 徐霞客《游雁盪山日記》翻譯
癸亥年中秋節前一日，去游雁盪山，遊玩了兩天才回來。山中的古跡大多已荒蕪，被叢生的草木掩蓋不能探尋訪遊了。而雁盪山的山峰姿態、峭壁風光與我從前去過的地方完全不同。我的外甥鮑孔巡說：「何不寫篇游記？。」我答到：「此山不可記啊。」
永州、柳州的山，不過是荒蕪地方的小山溝，柳宗元貶官居永、柳，以尋幽探勝來打發日子，所以才用盡篇章辭藻來形容。而雁盪山則盤曲在浙江東南海隅，幽深奇峻，峭拔險怪，奇形怪狀的山峰，不僅高而且多。如定要以詞句來形容雁盪，則只能將雁盪風光形容得與其他名山相類，而不能將它的獨特之處顯現出來。而我以為雁盪的獨有之處有兩點。
以前所見過的山，如安徽桐城的浮山，南京的棲霞山，杭州的飛來峰，它們的山峰崖洞並非不秀美，是那些愚蠢的僧人喜歡在山上雕鑿仙佛的貌相，那些俗不可耐的名士又愛在上面鐫刻自己的名字和詩詞，這些被雕鑿鐫刻的山如同長了傷疤一樣慘不忍睹。而雁盪山獨能保持山的原貌。這是因為雁盪山壁立千仞，不可輕易攀援，又處在僻遠的地方，富貴及有權勢者一般沒有特殊的原因不會來此，即便來了，也不會久留，花費時間財力來表明自己「到此一游」，這就是雁盪山始終沒有被愚僧俗士剝落斧鑿所污辱的原因。
秀麗明媚的山川，能使游者欣然而樂。但雁盪山岩深壁削，時需仰觀，時需俯視。俯仰之間，肅穆端靜的感覺不由而生。一旦如此，人世各種雜念和憂慮就會消失，而本心開始與天地之精神相連接。
知曉了這兩點，那麼高潔之士守身處世的學問，聖人賢哲成己成物的方法，都可以得到可以了解了。
⑩ 徐霞客《游雁盪山記》內容
《游雁盪記》這篇游記不側重山川風物的描繪，而是借游抒懷，筆墨集中在游內山的兩點心得體會容的闡發上：
一是雁盪山因險峻僻遠而未被愚僧俗士的雕像題字所玷辱，故而保全了遠古的容色；
二是雁盪山岩深壁削，氣象森嚴，令人萌發「嚴恭靜正」之心，與天地的精神相互融合。這篇散文構思巧妙，品味深刻，筆墨清新，饒有情趣。
(10)棲霞洞游記擴展閱讀
整體賞析
這是一篇別具一格的游記。文章題目為《游雁盪記》，第一段卻說：「茲山不可記也」。接著，作者將雁盪山與柳宗元筆下的永柳諸山相比較加以說明：永柳諸山本處在人跡不至的荒涼偏遠之地，柳宗元先貶永州，後遷柳州，探幽尋勝，寄情山水，形諸筆墨，曲意形容，以寄託自己的的孤憤。
永柳諸山也因柳宗元的游記而聞名於世。而雁盪山「幽奇險峭，殊形詭狀」，「欲雕繪而求其肖似」，容易與「號為名山者之所同」，寫不出雁盪山的特色，故「不可記」。
北宋的王安石通過游覽褒禪山悟出做學問的道理，而方苞則於游覽雁盪山領略到做人處世的道理，二者實在有異曲同工之妙。作者對雁盪山觀察細致入微，對它的評價也最恰當不過。因此，雁盪山之游，意義既十分深遠，而它也不是絕對不可以記的了。