衡水老遺址

『壹』 冀縣和衡水的歷史哪個更悠久

冀縣古稱冀洲，為中國古代九洲之一，當然冀縣歷史早於衡水，現在，在冀縣縣城西邊有一片高地，當地的居民傳說是三國時期袁紹居住的古城遺址。

『貳』 衡水有什麼文物古跡

衡水市區
寶雲寺塔 在衡水市西南6.5公里舊城村寶雲寺舊址內。又稱寶雲塔。始建於隋大業二年（606年），存宋代風格。

冀州市

後冢 在冀州市內。

深州市

馬君起造像碑 在深州市城內。

太平天國大敗清兵「官兵墳」遺址 在深州市深州西偏南5公里杜家莊。

西漢桃縣故城遺址 在深州市南25公里前磨頭村。

宋靜安縣和深州故城遺址 在深州市南13公里賈城西村。

興雲寺碑 在深州市東南下博鄉境內。

饒陽縣

李家祖墳 在饒陽縣南12公里五公村西北。

秦漢名將李左車墓、宋宰相李昉墓 在饒陽縣南12公里五公村東。

隋朝內史令李德林故里 在饒陽縣南12公里五公村。

棗強縣

董仲舒石像 在棗強縣王常鄉後舊縣村。刻造於明萬曆三十六年（1608年）。原有董子廟，後廟毀像存。通高2.5米，手抱牙笏。像建在高6米、面積約200餘平方米的土台上。具有明顯的明代雕刻風格。董仲舒（前179-前104），西漢哲學家，廣川（今河北棗強東）人。他主張「罷黜百家，獨尊儒術」，為漢武帝所採納，開此後2000餘年封建社會以儒學為正統的先聲。

故城縣

饒陽店古塔 在故城縣饒陽店村之東隅，距故城縣城15公里。東有北運河，西有古排水河道清涼江，為歷代形勝之區。塔相傳建於唐代，現存碑記載明嘉靖年間重修。平面八角形，7層，層層四面有窗，四壁雕琢圖案紋飾。每層檐角均伸出透雕花橫木，系有銅鈴，風動鈴響。

董仲舒祠堂 在故城縣鄭家口北15公里董學村東北角。西漢初期董仲舒曾在此教學，起名下帷村，後改名董學村。

佛頭井 在故城鎮。

阜城縣

宋偽楚帝張邦昌故里 在阜城縣東南27.9公里大龍灣。

「千頃窪」回民英雄紀念碑 在阜城縣傅庄鄉紀庄村西。

安平縣

東漢壁畫墓 在安平縣城東南2.5公里逯家莊西南。封土高3米，直徑約40米。墓室由不同形狀的磚，以磨磚對縫法砌成，高4.4米，東西通長22.58米，南北最寬處11.63米。其中中室及其南耳室、前室南耳室有彩色壁畫。線條流暢，色彩鮮明。後室頂部有「惟熹平五年」紀年文字，表明該墓時間為公元176年，在已發現漢墓壁畫中尚屬罕見。

孝感聖姑廟遺址 在安平縣城內。

武邑縣

漢竇氏墓 在武邑縣青山上。

漢竇太後故里 在武邑縣武邑東12.5公里。

景縣

景州塔 在景縣城內西北角。又稱舍利塔。通高63.85米，八角十三層，頂上裝有銅制葫蘆形塔，下有石砌塔基。塔內有階梯可盤旋而上，登塔四望，縣城全貌和遠近三四十里的村莊、田疇歷歷在目。據縣志載，塔建於北魏，北齊、隋重修；或傳「建自隋文帝」，但都無碑誌可證。「滄州獅子、景州塔、趙州石橋、正定府大菩薩」民諺稱為河北四大古跡，在國內享有盛名。

封氏墓群* 在景縣城東南7.5公里處。是北魏時期貴族封氏按當時風俗「集族而葬」的族系墓群。1948年曾出土了北魏正光二年（521年）封奴，東魏興和三年（541年）封延之，北齊河清四年（565年）封子繪，隋開皇三年（583年）封子繪妻王氏，開皇九年封延之妻崔氏等人墓誌，還出土大量銅器、陶器、青瓷器等文物。其中青瓷蓮花尊造型精美，是北朝青瓷中的珍品。

北魏 網紋琉璃杯—高6.7厘米，口徑10.3厘米。

北朝 蓮花青瓷大尊—高63.6厘米，胎質灰白，釉色青灰。

舍利塔 在景縣城內。

周亞夫墓 在景縣城西。

南高氏墓群 在景縣城西南。

董仲舒故里 在景縣大董故庄。

武強縣

元東武州節度使定遠大將軍李春故里 在武強縣小范北4公里林東村。

元帥古墓遺跡 在武強縣小范北4公里林東村。網路地圖

本數據來源於網路地圖，最終結果以網路地圖最新數據為准。

『叄』 衡水古城縣里老有小馬窩飛機場附近有幾個村

這個「附近」限制在方圓多少里地啊

里老機場周邊的話，有十多個，緊挨著他的有三四個村

『肆』 衡水老百干有多少年的歷史了

衡水老白乾酒有著悠久的釀造歷史，據文字記載可追溯到漢代（公元104年），知名天下於唐代，正式定名於明代，並以「醇香清雅、甘冽豐柔」著稱於世。早在漢代時，對衡水酒的興盛和酒品的質佳就有文字記載。到唐代酒 衡水老白乾業仍盛，衡水酒名聲更響。在清代名著《鏡花緣》中便有「冀州衡水酒」，詩人王之渙在衡水任主簿時也甚愛衡釀，直到宋代，衡水的釀造業依然興旺不衰，傳有「開壇十里香，飛芳千家醉」的故事佳話。明代建國，衡水酒的質量更高，有了「隔壁三家醉，開壇十里香」、「聞香下馬，知味停車」、「名馳冀北三千里，味壓江南第一家」等贊美衡水酒的佳謠。明朝嘉靖年間，衡水酒取名「老白乾」。「老」指其生產悠久，「白」是說酒體無色透明，「干」指的是用火燃燒後不出水份，即純，這三個它准確地概括了衡水酒的特點。之後衡水酒便以「聞著清香，入口甜香，飲後余香」這三香著稱揚名。 1946年，冀南第五專署會同衡水縣政府，採用購買的辦法將當時衡水僅有的十六家私人作坊收歸國有，成立了地方國營衡水制酒廠。河北衡水老白乾釀酒(集團)有限公司 成立於1996年11月，其前身是河北衡水老白乾酒廠，始建於1946年，衡水解放後，黨和政府把當時的十八家個體釀酒作坊收歸國有，成立了「冀南行署國營制酒廠」。經過六十年的發展，規模不斷擴大，現已是國家大型一檔企業、中國白酒行業老白乾香型中生產規模最大的 生產廠家

『伍』 衡水內畫的歷史源流

內畫是漢族特有的傳統工藝，與鼻煙、鼻煙壺有深厚的歷史淵源。鼻煙是將煙草精工泡製並混入香草、香料花露研製成赫黃色粉末 有消寒辟疫之功效，在明朝萬曆年間有義大利傳教士利馬竇以貢品傳入中國。到清代，這種宮廷用品已傳入民間，出現人人相見遞煙壺的習俗，人們嗜好鼻煙，並且爭羨收藏器皿，這種習俗促使鼻煙壺的製作越來越精良。
1696年，極好鼻煙的康熙帝設立了中國第一個玻璃工廠，專門製作鼻煙壺，賞賜給設工大臣和外國使臣。鼻煙壺成為八旗子弟誇耀地位、身份的象徵之一。乾隆年間，鼻煙壺製作由料器（玻璃）、瓷器發展到象牙、琥珀、珊瑚、瑪瑙、水晶、竹根等等。咸豐年間《鼻煙歌》中寫到鳳凰鸞鶴擐 雀鳧，麒麟獅象蛟龍魚。仙山樓閣煙雲噓，泉石卉木蛙蜢俱。鼻煙壺從選料、工藝製作、修飾裝潢已無所不俱，其材質涵蓋金屬、玉、石、陶器、料器、有機物六大類，工藝內容包括了傳統的寫、畫、雕、刻、鏤、鏨、燒、焊、鑿、磨、鑲、嵌、鑄、錯、粘、漆及模壓技術，鼻煙壺成為清代工藝美術的縮影，被後世稱為集中國多種工藝之大成的袖珍藝術品飲譽世界。
乾隆末年，內畫鼻煙壺誕生。內畫使鼻煙壺工藝達到寸幅之地具千里之勢的藝術效果，使鼻煙壺工藝達到精美絕倫的水平，被世界稱為不可思議、鬼斧神工的藝術。1968年，各國收藏家成立了國際中國鼻煙壺學會。專家們將中國內畫藝術分為京、冀、魯、粵四大派。
京派最早起源於乾隆年間，涌現出不少傑出的內畫大師，如：晚清和民國初年擅長人 物的馬少宣、孫星五、葉仲三父子，擅畫山水花鳥的周樂元、丁二仲、自怡子等不下十幾位。京派現代的代表人物是劉守本。京派保持了葉派的傳統技法和畫風，用竹、柳鉤筆作畫，畫風古樸、筆法剛勁清雅絢麗，著色飽滿圓潤。
光緒年間，山東老藝人畢容九將內畫藝術帶回博山，經過近百年發展，形成了魯派。該派不但改進了內畫染料，而且改革了內畫工具，以竹、柳毛筆做畫，形成了畫面豐滿，線條纖細、飄逸流暢的魯派特色。
粵派內畫又稱桃江內畫，文革後期由吳松齡老藝人創建。粵派煙壺輕盈秀逸，壺身飾以描金圖案，金碧輝煌，風格獨特。
冀派內畫創始人王習三 ，是京派老藝人葉仲三之子葉曉峰、葉奉祺的第一位外姓弟子。五十年代末，王習三熟練掌握了葉派內畫技法後，將貓引入鼻煙壺，他採用工筆撕毛法畫出了水靈靈的貓眼兒和貓毛茸茸的質感，解決了國畫寫意技法畫貓，形象呆板，缺乏真實感的難題。且自創了冀派內畫的特殊工具金屬桿勾毛筆，即習三彎勾筆，筆桿直彎，可隨意改變方向。
外國專家鮑伯·史帝文斯說他畫的貓神態那樣活潑似乎馬上要從壺里跳出來。1966年，文化大革命橫掃 四舊運動中，王習三被遣回原籍河北省阜城縣接受改造，他身處逆境，幾度沉浮，卻以頑強的毅力不懈追求藝術進步，在阜城縣楊庄村以副業形式重操鉤筆搞起內畫，為創建冀派內畫打下了堅實的基礎先後四批收徒，傾囊相授，培育了幾十位內畫新秀，使冀派內畫發展成現代最據實力的畫派。
1968年，各國收藏家成立了國際中國鼻煙壺學會。專家們將中國內畫藝術分為京、冀、魯、粵四大派。其中冀派內畫發源於衡水，由於衡水內畫藝術獨樹一幟，被文化部命名為中國內畫藝術之鄉。

『陸』 衡水的名勝古跡

國家級重點文物保護單位：景縣「封氏墓群」和「開福寺舍利塔（景州塔）」。
省重點文物保護單位：景縣的「周亞夫墓」、「高氏墓群」，桃城區的「寶雲塔」、「孔穎達墓」，故城縣的「慶林寺塔」，深州市的「馬君起造像碑」、「大馮營漢墓」（即李佐車墓）、「深州盈億義倉」，棗強縣的「董仲舒石像」，安平縣的「東漢壁畫墓」、「聖姑廟」、「西寨子古墓」、「全國第一個農村黨支部」，冀州市的「後冢墓」、「冀州舊城址」、「西元頭漢墓」、「西堤北石塔」（即震雹塔）、「雙冢漢墓」，武邑縣的「竇氏青山」和「中角漢墓」。 冀州古城址
位於舊城北部，自北關村西北500米處向西南方向延伸2000多米。據考證，古城建於西漢高帝年間（約公元前201年－180年），距今已有兩千多年的歷史。漢時，該城城周十二里。北宋時，將城周擴大到二十五里。元、明、清各朝也曾增修。千百年來，由於風化和洪水侵襲，古城牆已殘缺不全、起起伏伏、斷斷續續，給人以歷史變遷的蒼涼之感。現古城牆高三至五米，基底寬三十米，頂面寬四米。
冀州竹林寺
竹林寺遺址位於北關村東北300米處。據傳，古時在冀州城北有一座山，在此常出現海市蜃樓幻景，可以隱隱看見亭台樓閣懸於空中，被傳為三個仙山之一的紫微山。明朝時冀州州守常命人將此雲幻奇景繪圖以傳，嘉靖年間一位冀州官吏召集能工巧匠，依照海市蜃樓幻景，在州城東北修建竹林寺，後因洪水沖擊等原因而毀廢。清朝末年，當地百姓曾自行投資，在遺址上重新修建竹林寺，但也早已毀壞。遺址原來三面環水，南面有一狹長通道與岸連接，衡水湖蓄水後，通道沒入水中，遺址成為湖中一島。1993年北關村在古遺址上建了一座殿。古寺內銅佛像原在冀縣文化館保藏，十年動亂期間被砸毀，現只存竹林寺碑，由冀州市文物所收藏。 竹林寺碑
原在冀州鎮北關村東北方向的竹林寺遺址上，現由市文保所收藏。碑長1.16米、寬0.6米、厚0.22米，只有半截可辨字跡。據舊志⒃載，碑記為清乾隆十七年刻，其文為「冀為古郡城，內外不少名剎，東有泰寧，西有開元，南有南禪，而稱為最盛者咸以此之竹林寺為首焉。」此碑為國家三級文物。
南潭記碑
原在小寨鄉南尉遲村東南300米處，現由市文保所收藏。此碑為青石，長1.06米，寬0.55米，厚0.1米。歷城范李撰文，譚傑刻石，楷書。碑文記載明嘉靖六年洪水情況：「滹沱、滏陽交會泛濫，遂東流於此，匯而為潭。厥後，諸水頻固，而此潭益深。」碑文中還載有「村人謂其中有神物居之」等。此碑大部分保存完好。
三友柏碑
三友柏碑原在舊城文廟內，現存於冀州中學。據清康熙年間《冀州志》稱：「柏偏於殿之右旁，一身三干，蒼古異常，未考植於何代，知州陳素以三友命名，有文勒石，鐫文淺，日久莫辨。」清順治十二年（公元1655年）冀州州守陳嘉會作《三友柏記》雲：「侯欲惠柏之祥乎？柏之種植未考何代。昔侯淡仙陳公心異是木，勒石以記顏曰：『三友柏』。並稱之為『柏瑞』」。此柏毀於兵火，但「三友柏」碑今仍存，陽面刻有「三友柏」三個行書大字，陰面刻有《三友柏碑記》楷書碑文，碑文清晰，碑高七尺二寸，寬二尺七寸，厚七寸四分。 大石磨
石磨原在北關竹林寺，兩扇，每扇厚43厘米，直徑164厘米，磨眼直徑23厘米。相傳袁紹坐冀州的時候，冀州城內一個名叫李三娘的仙女，每逢雙日在城外海子里用此水磨磨面，每逢單日就趁著夜色騎著神牛給老百姓送麵粉。據考證，此磨為漢代水碓磨。現於兵法城保存。
石井欄
原位於冀州鎮劉家埝村東300米。經考證，此石刻為唐代開元年間造的井口。該石井欄外呈正方形，內呈圓形，兩面空白，兩面有字，刻字右起豎寫，每面有字30行，每行滿格14字，共約720字，除標題、鐫刻年代外，由序言、詩頌、井主和施主姓名幾部分組成。該石似為義井井口，義井頌碑文為楷書陰刻。現石刻已移至冀州鎮二鋪竹林寺內，保存較完好，為國家三級文物。
邊仙姑石像
位於舊城文化館原址院內。為明代石雕，頭部斷裂並有磕傷。石像高175厘米、寬48厘米、厚45厘米，面部端莊，神態和善，留有長發，胸部露鎧甲，穩坐，兩手置於膝部，右手緊握寶劍，左手手心向上，食指指向下方，右腳踩龜、龍。造型逼真，立體感強。 南門古墓
坐落在舊城南門東側20米處。據舊志載：「南門內左有張耳祠，宋建隆中立，元末兵廢，遺址尚存，下有張耳墓。」張耳系西漢初王侯，封於冀州。1982年3月，河北省文物局進行了發掘，墓葬為一磚砌多室墓，墓室、墓道都用瓷磚砌築，已被嚴重破壞，墓室內僅殘留陶器碎片。據專家分析，此墓年代為東漢晚期，非張耳之墓。
西元頭墓
坐落在舊城西1公里，封土高5米，東西長40米，南北長31米，佔地面積1240平方米。據舊志記載：「西元頭村東北有元渤海郡吳澤世慶墓誌，孫鄭李村南有老娘墓、元東陸先生馮復墓碑。」當地群眾將此墓俗稱為袁紹的「四女墳」。1968年有人於封土西南角挖出一道磚牆，後被有關部門制止，並將磚牆埋好。1981年上半年又有動土現象，但破壞不嚴重，封土基本完好。現為省級重點文物保護單位。
前冢
坐落在冀州舊城北七里，封土高10米，佔地面積380平方米。建國初，有人將前冢挖一洞，發現裡面有磚砌墓室，墓磚有20斤、24斤、40斤三種，墓道高6尺，寬4尺多，彎曲不直，裡面有很多墓室，後用土掩埋。冢上原有一座菩薩廟，廟內有一鐵鍾，鍾上鑄有「道光三年重修」字樣。十年動亂期間，廟被拆除。1969年此墓又遭人為破壞，出土文物有金鏤玉衣片、銅器、陶器等，被鑒定為漢代文物。此墓雖遭部分破壞，但仍有一部分保存完好，現為縣級文物保護單位。
後冢
位於前冢北二里，冢高14米，東西、南北各長60米，佔地3600平方米，地下物尚未遭破壞。據分析，可能是漢墓。後冢封土比前冢高大得多，其埋藏文物應更為豐富。此冢現為省重點文物保護單位。在自然保護區內發現的文物較多，其中委託衡水市文物保管所代管的文物有：國家二級文物4件，均為漢代文物；國家三級文物9件，其中漢代文物2件，唐代文物1件，金代文物3件，明代文物1件；尚未確定年代的文物2件。在冀州市文保所保存的文物有：漢代文物239件（片），金代文物1件，尚未確定年代的文物5件，其中最珍貴的是漢代金縷玉衣片。冀州市旅遊局受文保所委託，也保藏有許多文物，有自仰韶、半坡文化以後歷代遺存文物，數量較多，由於未經文物部門鑒定，文物的具體年代尚未確定。
安平壁畫墓
1971年，在安平縣逯家莊發掘了一座東漢多室墓。在後室頂部有白粉書寫的「憔熹平五年（176年）」隸書題記，為該墓的確切年代提供了可靠的依據。在中室及其南耳室和前室南耳室內，均發現彩繪壁畫，室這次發掘的重要收獲。 中室四壁繪的室墓主人「出行圖」，上下共四層，每層均有大量車、騎及伍佰（武官）、辟車（文官）之類的導從，和一輛主車。最下一層主車的乘者室墓主人，後面室墓主人的妻子。從壁畫和文字等材料分析，這座墓的主人可能是東漢安平國的最高統治者。

『柒』 河北省衡水市清涼店鎮有古老的歷史嗎

自問自答。都是你自己的號吧！在饒陽吧來介紹有什麼目的？旅遊？購物？

『捌』 衡水武邑有沒有古代戰場遺址啊

您好，目前河北省衡水市武邑只發現了抗日戰爭時期的重要革命遺址-「八·二七會議」舊址。供您參考，望採納。

『玖』 河北省衡水市景縣的前身(1950年)叫什麼名

1958年建立青蘭公社，1984年改鄉。1996年隆興鄉並入。1997年，全鄉面積78.5平方千米，人口2.7萬河北省文物普查隊在版衡水景縣權青蘭鄉發現一處面積約12000平方米的新石器時期聚落遺址。在青蘭鄉一處深約6至8米的取土坑內發現了可見灰坑遺跡的文化層，進而發現了一處面積約12000平方米的遺址。出土了部分灰陶、紅陶、罐、瓮等器具及陶片、蚌殼、動物骨骼等，主要紋飾除素麵外，有繩紋，陶片可見夾砂陶片，推斷為紅頂缽、瓮、罐等古代器具。根據採集標本推斷，遺址年代為新石器時代、商(晚商)、戰國。據省考古專家稱，這一遺址的發現，為衡水地區古代遺址尤其是新石器時代的研究提供了准確的依據，將該地區發現人類活動的年代大大提前，同時對研究山東和河北古代文化的交匯和過渡，提供了許多不可多得的寶貴實物資料

『拾』 衡水有什麼特別的啊

就是有個衡水湖鐧懼害鍦板浘

本數據來源於網路地圖，最終結果以網路地圖最新數據為准。