新老西遊記人物對比
❶ 新西游記的評價和新西遊記的人物的評價（最好是與舊版人物各方面的不同點）！！！！！！！！！！！！！！
是的~新版的西遊記簡直是亂七八糟啊~改得一塌糊塗
明星亂燉 韓雪版白骨精太溫柔
白骨精本是冷艷、邪惡的化身，而此次浙版《西遊記》中韓雪飾演的白骨精，卻成了一個多情、溫柔的女孩，只能說是「墮落妖精界的天使」。就算是造型上「最不創新」的孫悟空也依舊引起網友不滿，不少網友指孫悟空「太娘」，看起來就像一個女人，眼妝化得比女演員還要濃，甚至像是「煙熏妝」，而眼睛更像是戴了「美瞳」。更有網友稱，孫悟空的聲音沒有六小齡童御用配音李揚的聲音那樣有特色，盡管喊得聲音大，但「悟空怎麼好像老是破音啊」。
浙版《西遊記》不但惡搞新人演員，連一些大腕也難逃亂燉的命運。陳沖在浙版《西遊記》中扮演觀音一角，卻令觀眾大呼雷人。陳沖早年去國外，是國內大導演、大製作人都難請到的大牌演員。此次出演觀音是陳沖第一次演古裝劇，只是觀眾卻不買賬，認為陳沖妝容冷艷，與以仁慈著稱的觀音形象頗不相符。
劇情荒誕 床戲太誇張少兒不宜
如果說造型的「雷人」還只是初級，那浙版《西遊記》劇情的雷人才是「沒有最雷，只有更雷」。鏡頭里出現的一些床戲以及人物錯綜復雜的感情線，不僅讓成年觀眾看得雲里霧里，也讓家長非常擔心小朋友們被帶壞。
有網友表示：「《西遊記》本身並不帶這么多亂七八糟的情感曲折，真是不明白現在的人干嗎老喜歡褻瀆名著，那麼多愛情簡直是玷污了名著。更搞不懂的是原來猴子和哪吒還有一腿，這同性之間的感情處理未免有些離譜了。」而孫悟空和蜘蛛精的「床戲」更令人瞠目結舌，雖然「孫悟空」的扮演者費振翔解釋稱孫悟空只是把自己變成了唐僧，因為只有上床才能得到蜘蛛精的命脈「黑珍珠」，解除師徒的麻煩。其中還有一集劇情是一個妖怪勾引沙僧，說著說著便把沙僧撲倒在床上，一條腿還跨上了他的身體……實在太過「少兒不宜」。網友的「雷聲」還不止於此，「劇中白骨精改名為百鳥翩翩，化身為一個多情的女孩，看到這種所謂創意時，我只感到作嘔，大話西遊中的惡搞居然成了正劇的題材。」
除了過多的感情戲和尺度不適合孩子的激情戲外，浙版《西遊記》中還有不少「雷人」劇情，比如猴子有父王和母後，母後還是只描眉畫眼的美女猴，白骨精還用鞭子自刎等等。
台詞怪異 語不雷人死不休
浙版《西遊記》被稱為「新版」，但較之當年的老版《西遊記》，在場景布置上卻被網友認為是在「退步」。有網友不客氣地指出：「我感覺浙版的取景實在太粗糙，太難看了，還不如老版美呢。」太上老君的丹房和丹爐，蟠桃園等就算不用電腦也不應該表現得比舊版還差。「天宮就是那個樣子嗎？老版的天宮給我的美感都比那強百倍。玉帝怎麼孤零零地坐在大殿外呢？千里眼和順風耳就是那麼兩個齪人演啊？蟠桃園就不說了，遠景拍攝真的和游戲里的種菜園子一模一樣。」再比如閻羅殿，網友稱其看起來就是陽間一個陰暗的屋子，不能帶來想像中的陰間感覺。「老版《西遊記》的閻羅殿至少還有黑霧、鎖鏈、骷髏來修飾背景，給人一種陰森恐怖的感覺，在當時的拍攝條件下確實盡了很大的努力。而浙版，不敢恭維……」
在「雷人」台詞方面，浙版《西遊記》也不甘落後，無論是孫悟空、唐僧，還是妖精們，說出的話句句「語不雷人死不休」。孫悟空對著眾人說：「就算我只有畜生的智慧……你們為什麼不教我？」之後那句「就是為了爭取個自由和平等」實在與《西遊記》當時的背景格格不入。豬八戒的台詞則更是令人噴飯不已，「你們這是逼良為婿啊！」三打白骨精時，他還脫口而出：「猴子！你要殺她，就先殺了我！我不入地獄，誰入地獄。」
劇中，如來的話也充滿著現代感的韻味：「敢就是不敢，不敢就是敢……」被網友奉為「超級雷」的當屬九尾狐狸說的那句：「為娘已經是生得如此的沉魚落雁閉月羞花了，要是吃了唐僧肉，我豈不是美過嫦娥，賽過觀音。」據上海《青年報》
據說82版西遊記當年播時犯罪率明顯下降，都在家看！你說經不經典。
書里的一些橋段還是有的，只是太中國化了，就是大部分人心中的那個樣子，佛啊神啊，妖啊人啊都是人們心中認定的那樣。其實書里不是這樣的，佛，神，妖，人，其實都一樣，都是由人或其他動物修煉的，就像人都一樣，都是由猴子變來的。
可是我們現在再看猴子時，就覺得他不是跟自己一個水平的。書里就反應這個道理。書里的神看人就不是人看人這么簡單了，妖和神佛其實都一樣，只是叫法不同而已。妖是不合法的，神佛是合法的，兩則可以轉換，而法就是神佛，權力一方定的。所以全書反映的是再現實不過的社會。
但電視里還是那樣嘍，一片和諧，看得有點陶醉其中。
❷ 新版西遊記和舊版有什麼區別啊...人物有一樣的么
當然有區別。情節更加細致了，今天看了一些，都演到16集了，情節還在「三打白骨精」。我感覺沒有多大意思，老戲新拍，沒有多大創新，情節不緊湊，看得昏昏欲睡。
❸ 新版西遊記的人物造型是不是比不上80年代那版的
其實就美工啊，服裝啊等方面，現在的造型比80年代的西遊記可要好太多了版！
但是由於80年代權西遊記，伴隨著80後青年的成長，所以先入為主的觀念，都會覺得那時候拍的西遊記無論什麼方面，都是無法被超越的。並且，那時候的西遊記更忠實與原著，不像現在的，由於人們的觀念等的改變，加入了太多新的元素，所以會覺得比較差。
其實很多翻拍的電影電視劇都是這樣，不過，等你先屏蔽以前的老片子，然後細細的品完新的片子，加以客觀的評價，可以發現，翻拍的裡面還是有不少好片子的。
PS：BS張衛健那部，已經是21世界的東西了，道具粗糙到不如20世界80年代的東西！
❹ 西遊記的主要人物形象分析
主要角色
孫悟空
孫悟空又名孫行者、悟空，被花果山眾妖尊為美猴王，玉帝封其為「齊天大聖」。
花果山頂有一塊仙石，困長期吸收天真地秀、日月精華，一日從中蹦出一隻石猴。他發現了花果山上的水簾洞，被眾猴尊奉為王，遂稱「美猴王」。他被菩提祖師收為弟子，習得了高強本領，還闖到東海龍宮，強奪了「如意金箍棒」作為自己的兵器。之後他手持金箍棒，自封為「齊天大聖」，大鬧天宮，將十萬天兵天將打得落花流水。
玉帝請來西天如來佛祖解救，如來施法將悟空壓在了五行山下。五百年後，觀音菩薩將悟空度人佛門，讓去西天如來處取佛法真經的大唐高僧唐三藏將他救出。悟空從此成了唐僧的大徒弟。一路上，他和師弟豬八戒、沙和尚護佑師父跋山涉水，降伏了白骨精、蜘蛛精、牛魔王等形形色色的妖魔鬼怪，戰勝了九九八十一難，終於成功取到了真經，修成了正果。他本人被如來封為「斗戰勝佛」。
唐僧
唐僧，俗姓陳，小名江流兒，法號玄奘，號三藏，被唐太宗賜姓為唐。為如來佛祖第二弟子金蟬子投胎。他是遺腹子，由於父母凄慘、離奇的經歷，自幼在寺廟中出家、長大，在金山寺出家，最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。唐僧勤敏好學，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐太宗選定，與其結拜並前往西天取經。
在取經的路上，唐僧先後收服了三個徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧，並取名為：悟空（菩提祖師所取，唐僧賜別號行者）、悟能、悟凈，之後在三個徒弟和白龍馬的輔佐下，歷盡千辛萬苦，終於從西天雷音寺取回三十五部真經。功德圓滿，加升大職正果，被賜封為旃檀功德佛。
唐僧慈悲心腸，一心向佛，為人誠實善良，也有怯懦的一面。
豬八戒
又名豬剛鬣、豬悟能。原為天宮中的「天蓬元帥」，掌管天河水軍。因在王母瑤池蟠桃宴上醉酒，逞雄闖入廣寒宮，企圖調戲霓裳仙子，霓裳再三再四不依從，東躲西藏心不悅，被糾察靈官奏明玉皇，惹怒玉帝，被罰下人間。但錯投了豬胎，成了一隻野豬，修煉成精，長成了豬臉人身的模樣，擁有投胎前的記憶和玉帝賞賜的兵器。
在高老莊搶占高家三小姐高翠蘭，被孫悟空降伏，跟隨唐僧西天取經。最終得正果，封號為「凈壇使者」。為人好吃懶做，憨厚，膽小，且貪圖小便宜、好色，但他又是富有喜劇色彩的，而且有時也立有功勞。 它咬殺母豬，打死群彘，又招贅到福陵山雲棧洞的卯二姐，想不到一年卯二姐卻死了，只留下一個洞府給他。至此棲身雲棧洞，自稱「豬剛鬣」。
唐僧西去取經路過高老莊，在雲棧洞與孫悟空大戰，聽說唐僧之名，前去拜見。被唐僧收為二徒弟後，為讓其繼續戒五葷三厭，唐僧給他起了個別名叫「八戒」。八戒從此成為孫悟空的幫手，一路負責挑擔，一同保護唐僧去西天取經。武器是九齒釘耙。
沙和尚
又名沙悟凈、沙僧。原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會上打碎了琉璃盞，惹怒玉皇大帝，被貶入人間，在流沙河畔當妖怪，受萬箭穿心之苦。後被唐僧師徒收服，一路主要負責牽馬。得成正果後，被封為「金身羅漢」。為人忠厚老實、任勞任怨。
白龍馬
又名玉龍（小龍王）。白龍馬本是西海龍王三太子，因縱火燒毀玉帝賞賜的明珠而觸犯天條，要被斬首。後因南海觀世音菩薩出面才免於死罪，被貶到蛇盤山等待唐僧取經。之後又誤吃唐僧所騎的白馬，被菩薩點化，變身為白龍馬，皈依佛門，載乘唐僧上西天取經，最終修成正果，被升為八部天龍廣力菩薩。後在化龍池得復原身，盤繞在大雷音寺的擎天華表柱上。
(4)新老西遊記人物對比擴展閱讀：
《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩 。這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。
全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。
《西遊記》自問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。鴉片戰爭以後，大量中國古典文學作品被譯為西文，《西遊記》漸漸傳入歐美，被譯為英、法、德、意、西、手語、世（世界語）、斯（斯瓦西里語）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。中外學者發表了不少研究論文和專著，對這部小說作出了極高的評價。
《西遊記》是中國神魔小說的經典之作，達到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰，與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》並稱為中國古典四大名著。
藝術特色
《西遊記》是中國文學史上一部最傑出的充滿奇思異想的神魔小說。作者吳承恩運用浪漫主義手法，翱翔著無比豐富的想像的翅膀，描繪了一個色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界，創造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話故事，成功地塑造了孫悟空這個超凡入聖的理想化的英雄形象。
在奇幻世界中曲折地反映出世態人情和世俗情懷，表現了鮮活的人間智慧，具有豐滿的現實血肉和濃郁的生活氣息。《西遊記》以它獨特的思想和藝術魅力，把讀者帶進了美麗的藝術殿堂，感受其藝術魅力。
《西遊記》的藝術特色，可以用兩個字來概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小說通過大膽豐富的藝術想像，引人入勝的故事情節，創造出一個神奇絢麗的神話世界。《西遊記》的藝術想像奇特，豐富、大膽，在古今小說作品中罕有其匹的。孫悟空活動的世界近於童話的幻境，十分有趣，而且在這個世界上，有各種各樣稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，豐富多彩。
浪漫的幻想，源於現實生活，在奇幻的描寫中折射出世態人情。《西遊記》的人物，情節，場面，乃至所用的法寶，武器，都極盡幻化之能事，但卻都是凝聚著現實生活的體驗而來，都能在奇幻中透出生活氣息，折射出世態人情，讓讀者能夠理解，樂於接受。
《西遊記》的藝術魅力，除了它的奇異想像，就要數它的趣味了。在中國古典小說中，《西遊記》可以說是趣味性和娛樂性最強的一部作品。雖然取經路上盡是險山惡水，妖精魔怪層出不窮，充滿刀光劍影，孫悟空的勝利也來之不易，但讀者的閱讀感受總是輕松的，充滿愉悅而一點沒有緊張感和沉重感。
《西遊記》的奇趣，跟人物形象的思想性格相輝映。孫悟空豪爽、樂觀的喜劇性格；滑稽諧趣卻憨厚朴實的豬八戒形象。他們幽默詼諧，機趣橫生的對話使文章增色不少。人物的性格常常通過富於揩趣的對話得到生動的表現，這也是《西遊記》充滿奇趣的又一大特點。
在人物描寫上將神性、人性和自然性三者很好地結合起來，也是造成《西遊記》奇趣的重要原因。所謂神性，就是指形象的幻想性；所謂人性，就是指形象的社會性；所謂自然性，就是指所具有的動物屬性。《西遊記》展現了一個神化了的動物世界，同時又熔鑄進社會生活的內容。
《西遊記》張開了幻想的翅膀，馳騁翱翔在美妙的奇思遐想之中，其幻想的思維模式，有著超現實的超前的意識。《西遊記》的幻想藝術確是一份寶貴的思維財富和豐富的藝術財富。《西遊記》不僅是中國文學中的一部傑作，而且也是世界文學中的瑰寶。
❺ 有些人說新版西遊記比老版好看，說老版西遊記是先入為主。
現在新版的很多，不知道你說的是浙版的還是張紀中版的，不過我個人認為雖然六小齡童版的從演技上而言可以說是相當完美的但由於攝影器材不夠先進（對比與現在）以及不夠成熟的原因，導致很多鏡頭穿幫，而張紀中版的雖然攝影技術和特效已經達到了先進水平，但人物形象實在強差人意，比如「伏地魔」孫悟空，笑起來像個女生，還是林黛玉的那種笑法，你說說看，一隻野猴子可以笑出有家教的女生的風范？其餘的我就不吐槽什麼了，浪費口水。浙江版的我幾乎沒看，雖然只是幾分鍾，但感覺至少符合大家印象中的西遊記（好像除了武器稍微魔幻了點）。
動畫版的而言：新版的完全是掛羊頭賣狗肉，誤導下一代，標題是西遊記，演出來和快樂大本營一樣，把吳承恩先生原本想表達的思想完全糟蹋了。我真的不敢想像我們的傳統文化——四大名著之一的西遊記會不會在二十年後被這部動畫完完全全的「贈送」給高麗棒子，畢竟小孩子只承認他們第一眼看到的，曾經我們失去了孔子，失去了屈原，難道連四大名著我們都要失去？試想一下，連自己國家的傳統文化和其中精神都保護不了的民族如何保衛自己國家的領土？94版的動畫雖然偶爾會有一點點搞笑的鏡頭，但是絕大部分還是尊重原著，也沒有改變吳先生原本想要表達的「人心如頑猿，經歷磨難方可成佛」的思想，這也才是真正具有積極向上，又有教育意義的好動畫。有人可能會那《奪寶幸運星》來和我辯論，我只想說：它至少標題不是《西遊記》，孩子們也不會把它當做真正的西遊記去銘記，只會把它當做一個普通的西遊主題搞笑動畫而已。
❻ 概括西遊記中的一個章節，並寫出人物形象對比
三打白骨精
唐僧師徒四人在宛子山波月洞內，一個千年屍魔白骨精，一心想吃唐僧肉，它利用孫悟空外出巡山的機會，先後變成上山送齋的村姑與朝山進香的老嫗，花言巧語使唐僧和八戒上了當，可兩次均被孫悟空識破並打死它的化身。而唐僧卻不辨人妖，反而責怪孫悟空恣意行凶，連傷母女兩命，違反戒律。白骨精第三次化為一個老丈，利用唐僧面慈心軟、善惡不分的弱點，三施攻心計，孫悟空一再揭露其妖怪面目，而唐僧執迷不悟，即使老丈為妖怪所化也不準孫悟空去打，還念緊箍咒來懲戒孫悟空。孫悟空為了取經，忍住痛苦，終將老丈打下深澗。白骨精又假冒佛祖名義從天上飄下素絹，責備唐僧姑息孫悟空。唐僧盛怒之下寫下貶書，孫悟空懇求師父收回成命，唐僧不允，孫悟空只得返回花果山。孫悟空走後，白骨精將波月洞化成天王廟，唐僧、沙僧中計就擒，八戒乘隙逃走，去花果山請孫悟空來救師父。孫悟空雖被貶回山，仍不忘取經大業和師父的安危，准備下山。見八戒來求援，立即趕往波月洞。途中，孫悟空打死前去赴宴的白骨精之母金蟾大仙，自己變成老妖模樣來到洞內，伺機搭救師父。在筵前，孫悟空為用事實教育唐僧，設計誘使白骨精重又變化成村姑、老嫗和老丈的模樣，使唐僧目睹妖怪的本來面目，痛悔自己不該亂發善心，不分人妖，逐走孫悟空。這時，孫悟空現出本相，經過激戰，消滅了白骨精及眾妖魔。師徒四人經過此番磨難，重又踏上征途。
❼ 《西遊記》兩個版本對比，哪個版本最好看
版的確比張版好的多。 首先浙版的大多數人物形象比較正常，符合傳統審美，張版的那幾個魔獸西化造型太讓人反胃了。估計只有極少數眼光口味都異於常人的群體才會喜歡，光這個第一印象張版就完敗了。
第一個張版的黑臉硬漢唐僧完全違反原著，我想讀過原著的人都不會承認這是西遊記里的唐僧。而且除了擰眉毛瞪眼之外也沒表現出多少高僧氣質。基本失敗。相反浙版的唐僧形象塑造的十分完美，既儒雅又有智慧，既堅毅又有人情味。張版那個少林武僧還是回少林寺去吧。
張版的孫悟空完全失敗。一個面具跟面癱似的，連嘴都張不開，看著都讓人難受。其他幾個裸奔伏地魔，焦炭阿凡達，糞坑綠毛猴的造型，更是一個比一個天雷轟頂，生怕雷不死觀眾似的。 浙版的孫悟空造型可愛多了，服裝精美。表情豐富，各種性格刻畫也很細致。完全秒殺張版的萬年微笑面癱猴。
張版的豬八戒，除了外形丑的慘不忍睹之外，一天到晚就知道跟殺豬似的瞎吼，豬八戒的憨態可掬在何處？這頭豬演的除了想讓人拖出去宰掉之外沒有任何亮點。 浙版的豬八戒雖然人形化了一點，但是演技還是十分不錯的。 一條三寸不爛之舌，基本模仿王剛。符合豬八戒油滑的特點。逗樂的效果也發揮起來了。經常能讓人捧腹大笑。所以浙版的豬八戒演的成功。
張版的沙僧，太爛太爛，徐錦江還老演員呢，一天到晚就知道五指叉開擺pose。只能說張導真是毀人不倦，再好的演員到張劇組里都變的不會演戲了。 浙版的沙僧明顯自然多了，而且也是帥哥一名起碼看著舒服。相比之下， 張版電視劇里的人物，基本上沒幾個能讓人看著舒服的。光這一點張導和張托們就該好好檢討一下了。
內涵上，浙版也比張版優秀，傳遞了許多人情佛理和人性化的解讀，還是很有社會現實意義的。張版整天就知道玩那點厚黑陰暗的「社會學」，偏偏劇本水平還不行，劇情台詞弱智的令人發指，喜羊羊的心智水平都比它高一個層次。說張西是兒童劇都是對兒童的一種侮辱。
其實，說太多沒意義，收視率已經說明了一切：新浪CSM上可以查，同樣是武漢，重慶兩個地面台首播，浙版的收視率都比張版高。現在快兩年了，廣東衛視還在上星播出。 而張西播出後卻無聲無息，被遺忘的連影子都沒有。 事實證明，片子拍的好不好，老百姓自己會用口碑和遙控器投票。 靠幾個人吹捧的在響亮，跳的再起勁，沒用。
❽ 西遊記與悟空傳的人物形象對比
悟空傳，類似大話西遊周
❾ 新版西遊記人物
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