昆明天子廟遺址

⑴ 求昆明古城牆歷史資料

去昆明市博物館，那裡有個展廳專門是說這個的。還有那張著名的古地圖和老城沙盤。大廳還有相關的書籍出售。

⑵ 昆明古建築物分布

銅築貯貝器
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⑶ 昆明古城的文化傳統

其一，古滇文化
古滇青銅文化是雲南民族文化史上的第一大高峰，代表著先秦兩漢時期雲南眾多地方民族文化的最高發展水平。據研究，古滇文化是一種以「耕田有邑聚」的定居農業為基礎，以青銅文化為代表的高度發達的古代地方民族文化。古滇文化的民族屬性，雖學術界尚有較大分歧，但從其所蘊含的文化基因看，應與當時活動在滇中、滇東地區的古滇國主體民族「滇僰」最為密切，且與同一歷史時期活動在滇池一線以西的古昆明族群，以南的百越族群在文化上不無諸多關聯。此外，隨公元前三世紀初「庄入滇」和西漢中葉以後大批漢族移民的進入，又有一定的古代荊楚文化和內地漢族文化滲入古滇文化中。古滇文化的腹心地帶，以往多認為是以滇池東南岸的晉寧石寨山為中心，分別向南、北兩個方向延伸到撫仙湖西岸的江川李家山和滇池東岸的呈貢天子廟，並由此輻射到滇東南盤江上游的曲靖珠街八塔台和滇西洱海東岸的祥雲大波那及楚雄萬家壩一帶。但近兩年來，隨著今昆明東郊官渡羊甫頭古遺址大量古滇文化時期的墓葬和青銅器出土，表明滇池北岸地區同樣是古滇文化腹心地帶。古滇文化，是昆明古城文化底蘊中最為深沉的疊積層。

其二，早期漢文化
早期漢文化主要是由西漢中葉漢武帝「開西南夷置郡縣」和「徙民實邊」時，陸續遷入滇池北岸一帶的漢族移民負載而來。據有關歷史文獻記載，自兩漢之世延至兩晉末年，包括後世昆明古城的前身漢晉谷昌縣在內的整個滇池沿岸地區，曾是漢族移民的主要分布區之一，並留下不少漢文化遺存。其中較具代表性的主要有二：一據《漢書·地理志》記載，漢世益州郡郡治滇池縣「南北有黑水祠」。以後，相同的記載又見於《後漢書·州郡志》和《華陽國志·南中志》等歷史文獻。對此，清道光《雲南通志稿》考證說：黑水即後來的盤龍江，上有黑龍潭，在昆明城東北二十餘里，旁有黑龍祠，即為漢黑水祠。據此，今昆明北郊黑龍潭公園內的黑龍宮，便是早期漢族移民在滇池北岸地區留下的文化遺存之一。二是據《後漢書·西南夷列傳》記載：「肅宗元和中(公元84—87年)，蜀郡王追為(益州)太守，政化尤異，……始興起學校，漸遷其俗。」王追始興學校即開辦儒學傳播漢文化，不僅是信史記錄中雲南官辦學校的拓荒者，而且通過辦學的方式將漢文化廣泛傳播到了當地非漢本土民族中間，並收到了「漸遷其俗」的成效，故其所辦學校雖早已淹沒在時光的流水中，但仍可視為具有典型意義的早期漢文化遺存。此外，《華陽國志·南中志》說：漢晉谷昌縣初名「郭昌」，蓋以「漢開西南夷」時的統兵大將郭昌之名「以威夷」，後才改稱谷昌。據此，故谷昌縣名，亦應為漢文化的歷史遺存。漢晉之世的早期漢文化，是昆明古城文化底蘊中的次深疊積層。
其三，西爨白蠻文化
西爨白蠻文化是雲南文化史上的第二大高峰，代表著自東晉初年以來到唐中葉南詔興起之初雲南地方民族文化的最高發展水平。據研究，「西爨白蠻」是由兩漢以來徙居雲南的早期漢族移民，在特定的社會歷史條件下，與「滇僰」的直系後裔滇中、滇東「白蠻」逐漸融合後形成。因而，西爨白蠻文化，乃是一種由漢文化與雲南地方民族本土文化混合而成的復合型古代文化。一般認為，西爨文化是以當時的南中首府和上層統治集團爨氏家族的故里滇東味縣為中心，而以分別出土於原曲靖縣南的東晉《爨寶子碑》和陸良縣境的《爨龍顏碑》為代表。西爨白蠻文化的覆蓋范圍，《蠻書》卷四說：「西爨、白蠻也；東爨，烏蠻也。當天寶中，東北自曲靖州，西南至宣城，邑落相望，牛馬被野。在石城、昆川、曲軛、晉寧、喻獻、安寧至龍和城，謂之西爨。在曲靖州，升麻川南至步頭，謂之東爨。風俗名爨也。」由此可見，唐昆川(即昆州)故地今滇池北岸一帶，是西爨地區僅次於石城(即味縣治，在今曲靖麒麟區三岔)的第二大城市。同時有記載表明，這里還是爨氏家族支脈「將軍昆州刺史爨嗣紹」，「昆州刺史爨日進」的世襲領地，故應為爨氏在南中地區的次級統治中心。惟唐中葉天寶年間南詔滅西爨時，昆州古城一帶亦遭到了毀滅性的破壞，「是後，自曲靖州、石城、升麻川、昆川，南至龍和城以來，盪然兵荒矣」，因而極少留下可資證考的傳世文化遺存，更多地還是反映在歷史文獻的記載中。其四，南詔、大理文化。大體上一脈相承的南詔、大理文化，是雲南民族文化史上的第三次大高峰，同時也是最為輝煌的一頁。南詔、大理文化主要負載者為今彝、白兩族的先民即唐、宋「烏蠻」和「白蠻」，而以佛教文化為其典型代表，中心在滇西洱海沿岸地區。作為南詔「上都」、大理國「東京」的滇池北岸拓東、鄯闡兩城，留下了這一時期的大量佛教文化遺存。其中有始建於南詔後期，迄今仍屹立在昆明城區南部的東、西寺塔；有同樣是始建於南詔後期的補陀羅寺(今圓通寺)；以及始建於大理國時期、原在鄯闡城內的地藏寺古經幢等等。而在昆明古城的外圍地帶，南詔、大理時留下的佛教文化遺存，還有昆明西部玉案山麓的筇竹寺，安寧溫泉曹溪寺和僅次於劍川石寶山的雲南第二大石窟群安寧法華寺石窟，以及晉寧、祿勸兩地的「大黑天神」造像等。大量傳世的南詔、大理佛教文化遺存，與拓東、鄯闡兩大古城一道，無疑為明、清古城的文化底蘊又添上了濃濃的一筆。
其五，元代的多元民族文化
元滅大理國和始置雲南行省，確立了昆明在全省的中心城市地位。同時，在「大一統」的政治背景下，隨著大批外來各民族人戶的陸續植入和內外經濟、文化交流日趨頻繁，位於滇池北岸的雲南省會鴨池城，也逐漸呈現出自漢、唐以來空前的多民族雜居、多元文化並存的恢宏局面。其中，僅以宗教文化而論，不惟由南詔、大理時延續下來的阿吒力教即南傳密宗教、中原傳入的禪宗得以保留與發展，而且由蒙古族南下而帶來的藏傳佛教亦曾一度傳入昆明地區，並留下了分屬不同流派的祖遍山大德寺、西山華亭寺、太華寺、晉寧盤龍寺、昆明東郊官渡金剛塔及城區東部現已僅存地名的白塔等等佛教文化遺存。與此同時，隨著蒙古大軍中的大批中亞、西域穆斯林的到來，伊斯蘭教和伊斯蘭文化，也同期傳入雲南省昆明一帶及省內曲靖、昭通、大理、保山等交通沿線各主要城鎮。
另外，早在兩漢之世便已傳入滇中地區，但自東晉以後曾長期處於蟄居潛伏狀態的漢文化，到元代隨著漢族移民的大量遷入也重新活躍起來。史載元初為「敦行教化」，於鴨池「城中之北偏」建起文廟並「勸士人子弟以學」。這是信史記錄中繼東漢益州太守王追「始興學校」之後，又一次在封建政府主持下的大興儒學傳播漢文化舉措。元初所建文廟學宮，據考已歷元、明、清三代而沿襲至今。
綜上所述，在明、清昆明古城構築前的2000多年間，滇池北岸一帶業已積淀下了十分厚重的文化底蘊、尤其是經過昆州、拓東、鄯闡、鴨池四大古城的長期積累特別是元代的長足發展，不僅為後世昆明古城的崛起打下了堅實的物質基礎、而且為其奠定了多民族多元文化的基本格局。自明、清以來，昆明多元文化的顯著特色始終相循不變並保持至今，並有較大發展。

⑷ 昆明輝騰投資有限公司怎麼樣

昆明輝騰投資有限公司是2017-12-04在雲南省昆明市呈貢區注冊成立的有限責任公司(自然人版獨資)，注冊地址位權於雲南省昆明市呈貢區斗南街道小古城天子廟旁。

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⑸ 求幫各位:昆明市地理,旅遊,人學等情況

昆明，雲南省省會，有文字記載的歷史長達兩千四百多年，是雲南省政治、經濟、文化、科技、交通的中心，同時也是我國著名的歷史文化名城和優秀旅遊城市。它面向東南亞、南亞，是我國通往東南亞、南亞次大陸的重要樞紐。

昆明地處雲貴高原中部，市中心海拔1,891米。南瀕滇池，三面環山。屬於低緯度高原山地季風氣候，由於受印度洋西南暖濕氣流的影響，日照長、霜期短、年平均氣溫15．c。氣候溫和，夏無酷暑，冬無嚴寒，四季如春。雨量適中，植被繁茂，號稱「春城」。每年12月到來年3月，數萬只躲避北方海域寒風的紅嘴鷗，萬里迢迢地從遠方飛來，落棲在昆明城中。

昆明市域總面積約21115平方公里，其中市區面積142平方公里。2000年總人口580萬。全省26個民族在昆明都有居住，共有少數民族人口70餘萬。

昆明還是自然景觀和人文景觀的薈萃之地。悠久的歷史、獨特的地質結構，為昆明留下了眾多的文物古跡和風景名勝。昆明市又是一個發展中的國際旅遊城市，目前，已形成了以世博會為中心的集自然風光和民族風情為一體的多功能的四季皆宜的旅遊勝地。

昆明市地處滇中戰略鎖鑰，是雲南省最大的交通樞紐、通訊中心及中國面向東南亞的口岸。昆明機場是中國五大國際航空港之一，有飛往仰光、曼谷、新加坡、漢城、東京等地的9條國際航線、通往香港的1條地區航線及通往國內各大中城市的約40條航線，以及省內的12條航線。現有昆明至成都、昆明至貴陽、昆明至河口等12條鐵路干支線，還有昆明至南寧，昆明至內江以及省內的昆明到大理、昆明至玉溪的鐵路等。昆明的公路四通八達，有5000多公里的公路通往省內各地和鄰省鄰國。

昆明市境內礦產資源、地熱資源、花卉資源豐富，磷礦儲量居全國七大磷礦之首，鹽礦儲量居全國內陸鹽礦第二位，市域內有溫泉50餘處，全市有花卉品種400多種，尤以茶花馳名，並已被定為昆明市市花。

昆明以多民族共創的多元歷史文化聞名於世，1982年即與西安、南京、北京等世界知名的歷史古都一道被中國政府公布為中國首批歷史文化名城。

昆明又以風光秀麗稱著於世,著名的風景旅遊點有：滇池、西山、大觀樓、翠湖、黑龍潭、金殿、筇竹寺、金剛塔、真慶觀、曇華寺、圓通山、石林、世博園等公園和海埂民族文化村、安寧溫泉、宜良九鄉等。城內保留的文明街歷史文化片區是昆明老城商業、民居和官衙的所在地，是老昆明特有城市文化縮影。

昆明物產豐富，著名的土特產品有：曲煥章白葯、雲煙、斑銅、熊貓望遠鏡、滇池金線魚、火腿月餅，呈貢「寶珠梨」、玫瑰大頭菜、「十里香」茶， 宜良的寶洪茶、烤鴨、香米，石林的乳扇、鹵腐、綉品，祿勸的撒壩豬、山葯、羊皮、壯雞，富民的葡萄，東川的西瓜、面條，尋甸的板粟、鱒魚，嵩明的楊林肥酒等。
昆明滇池風景名勝區

位於雲南省昆明市西山腳下，是滇中高原上的一個斷層陷落湖，其水源來自盤龍江等20多條河流。

昆明滇池風景名勝區水面海拔超過1882米，面積約300平方公里，為我國第六大淡水湖。西山為滇中名山，有"睡美人"之稱，登山攬湖，"五百里滇池奔來眼底"，令人心曠神怡；滇池南北兩岸有金馬、碧雞兩山夾峙，池上煙波浩渺，風帆點點，素有"高原翡翠"之譽。明代著名學者楊升庵在《滇海曲》詩中贊道:"蘋香波暖泛雲律，漁船樵歌曲水濱。天氣常如二三月，花枝不斷四時春。"滇池周圍多名山勝景，如元代華亭、太華西佛寺建築群，嵌綴峭壁之上的三清閣建築群。西岸區有嵌刻著清人孫髯翁180字長聯的大觀樓、海埂、西園、曹溪寺以及城西北筇竹寺等重點景區。東岸區為滇文化發樣地，有呈貢龍潭山舊石器時代遺址、石寨山新石器時代遺址和天子廟戰國"滇墓"、晉城古鎮等。

昆明滇池於1988年被定為國家級重點風景名勝區。
西 山
魏然挺立在雲南省昆明市滇池西岸，原名碧雞山。山脈連綿40多公里，海拔2506米。從昆明市區遠眺西山，宛如一位少女躺卧在湖畔的倩影，青絲飄灑在波光浪影之中，民間以贊美之情稱西山為「睡美人」，傳說古時有一青年女子因丈夫被酋長抓到邊遠地方充當奴隸，她日日思念，夜夜悲啼、淚水積成滇池，最後仰面倒下化為西山，當時有鳳凰前來哀弔，人們誤當碧雞、故有碧雞山之稱。自古以來稱西山蒼崖萬丈，綠水千尋，月印澄波，雲橫絕頂、為滇中第一佳景。

西山是一個叢林覆密的森林公園，除山石嶙峋的羅漢崖外；其餘均為茂密的林木所蓋，古剎眾多，富麗堂皇，庭院內外，古木參天。寺院建築庄嚴。金碧掩映，鍾聲梵話，庄嚴肅穆。山上曲徑林深、竹篁滿目。景色迷人。名勝古跡分布在層林迭翠的山澗，主要有華亭寺、太華寺、三清閣、聶耳墓等處。

華亭寺位於西山之腹地，是登山的第一站。它的前身為宋代大理國鄯闡侯高智升的別墅。元延祜七年(公1320年)創建，初名圓覺寺。後幾修幾毀1923年經雲虛和尚再修，故又名：「雲棲禪寺」。

寺內有天王殿、大雄寶殿、觀音樓、雨花台；撞鍾樓、放生池等，殿宇巍峨、氣勢磅礴。大殿內供奉著3尊三世佛金身塑像，兩側牆壁上塑有五百羅漢像，塑工精良，神態各異。寺外花木茂盛，山茶、牡丹和杜鵑花格外妖嬈，風景異常優美。

太華寺坐落在西山太華山麓，創建於元代，初名佛嚴寺，清康熙二十七年(公元1688年)重修，解放後又經大規模整修，仍保存原來廟宇建築特色。

太華寺的布局頗具庭園風格。殿宇輝煌，景色情幽，巍峨的層樓飛閣．掩映在古木參天的綠蔭深處。殿堂有高築崖石上的山門、大雄寶殿和飄渺樓，依地勢逐層隆起，似在紫霄碧雲間。大雄寶殿前的兩組大理石浮雕欄桿，圖案渾厚，生動活潑。寺內花木繁茂，在此可欣賞到山茶、硃砂、玉蘭、凌霄等名花異卉。

位於西山羅漢崖上的三清閣，是一組9層12座殿閣1石坊的宏大建築群。元代為梁王避暑宮，後改建為凌虛閣、玉皇閣，明改為海涯寺，又稱羅漢寺．後又改今稱。現存建築是經元、明、清三代修建而成。沿石級而上共有9層，每層相距30米，層樓疊字，富有民族建築的特色。有靈宮殿、玉皇閣、三清閣、呂祖殿、凌霄閣、孝牛泉、雲華洞、石室諸勝，最高處是老君殿．均建在險峻的峭壁之上，有空中樓閣之感。這些庄嚴華麗的古剎琳宮，像一串玉
色生光的寶石鑲嵌在蒼壁之上，若隱若現，煞是壯觀。

在西山太華寺與三清閣之間的山坡上還有出生於昆明的人民音樂家聶耳之墓，墓地背負青山，前俯滇池，周圍松柏蒼翠，環境清。 翠湖公園

昆明市中心有著名的翠湖公園，原是滇池東面延伸入城的湖灣，後為明代開國將帥沐英家族所佔，並在其中建『國公府』。明末又成為大西軍將領劉文秀的『蜀王府』，吳三桂入滇又把他的『平西王府』由五華山擴展至此，並將原來的湖面填了一半建園林。清道光年間滇督阮元效蘇東坡西湖築堤之舉，在湖內由南至北築堤，並架橋三座，形成今日翠湖之雛形。民國初年辟為城市公園，並正式命名為翠湖。由海心亭，水月軒，觀魚樓等亭台及大片湖面組成。園內花木繁茂，柳樹成蔭。每年十月至來年三月有成千上萬來自西伯利亞的紅嘴鷗進入昆明，它們每天清晨來到翠湖上空，與遊人嬉戲。有時湖面上成千隻紅嘴鷗一起從湖面飛起，繞湖嗚叫飛行，聲勢頗為壯觀，這里你可以體會到人與自然完美的統一。

圓通公園

位於城區東北隅圓通山上，故稱圓通公園。圓通山因山色蔥翠，巨石盤亘，故稱螺峰山。「螺峰疊翠」為昆明八景之一，歷來為登高賞景之地。

山間的昆明動物園，始建於1959年，佔地23公頃，是國內較大的具有地方特色的集科研、動物展出、表演及文化娛樂為一體的綜合性公園。園內擁有動物200種，一千多隻。除有雲南特產的西雙版納野牛、葉猴、黑尾蟒、孔雀、孟回拉虎等動物外，也有許多在我國生存的世界上的稀有動物，如美洲獅、非洲獅、非洲斑馬等。山北面有數百株，經過數十年精心培養的垂絲海棠和櫻花。

每年陽春三月，春城人民及外地遊人徜徉於數千平方米的花海中。人因花相美，花為人奔放，熱鬧非凡，故世有「圓通花潮」之說。
大 觀 樓

大觀樓是昆明重要的風景區之一，位於城西南2公里的滇池岸邊，原名近華浦。民國初年，大觀樓辟為公園，唐繼堯曾撥款修葺，並立其銅像於場地正中央。1940年，又在樓前池中豎三個白石墩，仿西湖"三潭映月"之景。

按大觀公園的地勢，可分成三片：近華浦和大觀樓片，樓外樓和魯園片，庾園、花圃和柏園片。

大觀公園因懸掛著清代名士孫髯翁撰寫的180字"古今第一長聯"的大觀樓而得名。這副長聯，思想內容深刻，藝術形式完美，是我國豐富的對聯寶庫中一粒光彩奪目的明珠。對聯全文是：

五百里滇池，奔來眼底。披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊！看東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨，趁蟹嶼螺洲，梳裹就風鬟霧鬢；更蘋天葦地，點綴些翠羽丹霞。莫孤負四圍香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳。
數千年往事，注到心頭。把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰在？想漢習樓船，唐標鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功，費盡移山心力，盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝雲；便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得幾杵疏鍾，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。

每逢佳節，這里常舉行游園聯歡，載歌載舞，人山人海。有時還舉辦傳統燈會，每晚遊客不下數萬。中秋之夜，在大觀樓俯視樓前水面，便可得杭州西湖"三潭映月"之韻，本地人稱"長聯映月"，是賞月游湖的好去處。
滇池[DianChi]又名昆明湖、昆明池，
古稱滇南澤．在昆明市西南，昆明壩子的中
部偏西．東岸是呈貢縣，南岸是晉寧縣，西靠
西山區，東北岸依官渡區．為錯斷陷落淡水
湖泊．在遠古的燕山地殼運動中，雲南的地
層發生隆起、褶縐和斷裂，形成了高山和盆地
的雛形．經過千萬年的夷平作用和老構造運
動的復活，地殼又強烈撓曲和折褶。上新世
以後(相當於1 200萬年以前)，雲南高原強
烈隆起，伴之以斷裂．褶皺的出現及長期的流
水侵蝕沉積，逐漸演變為湖岸線比現在滇池
高百米以上、面積約大四至五倍的古滇池．
經過漫長的地質演變，古滇池不斷地縮小成
為今日的滇池．兩千多年前(公元前286至
280年間)，楚國庄矯率軍到達滇池地區，與
當地土著民族(古史記載為「濮」「滇濮」)融
合．形成了滇族，建立了滇王國．滇部族是屬
於古老的羌族的一個支派，「滇」是「滇」部落
中一個有影響的部落首領的姓氏，也是羌族
普遍的姓氏．故將最早聚居在滇池周圍的部
落或部族以「滇」命名，把所在地的湖泊稱之
為滇池．滇池的名稱來源、含義，另有三種說
法，第一種是以地理形態來解釋，認為「滇」是
顛倒的意思，也就是河水倒流之意。第二種
是以滇池的位置來解釋，認為「滇」是高的意
思，即池在高山之顛之意，「滇」是「巔」的變
形．第三種認為「滇」是彝語「甸」，「選」兩音
轉化而成的，是大壩子的意思。湖面面積為
298平方公里，湖岸線長 163.2公里，南北長
39公里，東西寬九公里至12．5公里不等．
湖體略呈胃狀形．湖水平面平均海拔
l 886.5米，水深平均4．4米，最深處為10．3
米，北部草海平均深1米多．湖底為淤泥．
1969年「圍海造田」及其他原因，1938年與
1983午相比．使滇池湖面縮小了13．3平方
公里，降低了水面對昆明氣候的調節作用．使
氣候受到了一定影響．1958年後，受工業生
產廢水等的影響，使水質受到一定污染．有
盤龍江、寶象河，柴河、白沙河、馬料河、海源
河等20多條河流注入．蓄水量12．89億立
方米，年泄水5億多立方米．由西南唯一的
出水口「海口」流出．向北經螳螂川、普渡河匯
入金沙江．是很好的天然湖泊，被譽為雲南
高原上的一顆明珠，對發展農業，漁業及調節
氣候均有很大的作用．周圍土地肥沃，風景
秀麗，有西山，觀音山、大觀樓、海埂，鄭和公
園等十多處風景區(點)．可通航於昆明、海
口、昆陽．海埂等地之間。
彝 族

雲南省是彝族人口最多最為集中的地方，據1996年統計全省共有彝族423.04萬人，占彝族總人口的61.7％以上。雲南彝族分布也十分廣泛，除瀾滄江以西地區以外，85％的縣都有彝族人口，楚雄彝族自治州和紅河哈尼族彝族自治州是聚居區。

彝族人崇拜自然、動植物、祖先等，認為天地日月、山川水石等都有神靈，在眾多的神靈中，格茲天神被認為是最大的，其次是山神。但有的彝族支系有天神而不敬（不是格茲天神），還常常發生人與天神之戰，天神放下各種災物， 要毀滅人類，都以人類的勝利而告終。 更多的彝族支系認為天神是萬事萬物的主宰，人類的生死福禍都掌握在他手中，因此特別重視祭祀天神。彝語屬漢藏語系藏緬語族彝語支,有6大方言。彝文屬表意文字，也有人認為是表音文字。彝文創自何時，起源於什麼時代，至今尚無定論。

其傳統的節日有虎節、插花節、賽裝節等。飲食包括鍋巴油粉、苦蕎粑粑、坨坨肉等。

彝族服飾形制多樣，色彩多樣，尤以女子服飾多彩繽紛。上衣分有領和無領兩類，均配以領飾和袖飾、胸飾。彝族的百摺裙尤為漂亮，有各式各樣圖案和拼花。男子以青布為衣，原有纏頭習俗，今已不多見。
白 族

白族是一個能歌善舞的民族，歷史悠久，文化發達，人口148.2萬，主要居住在大理白族自治州,大理素有「文獻名邦」之稱。四千多年前，白族的先民在這塊土地上繁衍生息，創造了燦爛的洱海文化，唐代南詔國， 宋代的大理國都曾在這里建都，延續了五百多年， 一度成為雲南政治、經濟和文化的中心，留下了眾多的文物古跡。

白族節日有三月街、繞三靈等。其飲食包括夾沙乳扇、冷凍白豆腐魚、三道茶、活水煮活魚、一掌雪、泥鰍鑽豆腐等。

白族是雲南世居民族，在服飾上尚白，男子一般著白色對襟衣，外罩黑褂， 下著白色或藍色長褲。纏白色和黑色包頭。女子服飾多樣，一般為白上衣，紅坎肩，或淺藍色上衣，外加黑色或紫色絲絨領褂，下著白色或黑色寬褲。腰系彩色綉花飄帶短圍裙，足穿白節鞋。未婚女子梳獨辮，但連同白纓穗的花頭巾用紅線盤於頭頂。

傣 族

傣族是雲南世居民族，其族系發源至少已有2300多年的歷史，為古代越人的後裔。傣族是跨境而居的民族，在中國主要分布在雲南西雙版納傣族自治州和德宏傣族、景頗族自治州。人口約108萬。傣族歷史悠久，文化發達，有自己的語言文字，屬漢藏語系壯傣語支。 全民信仰小乘佛教，視孔雀、大象為吉祥物，民間故事豐富多彩，傣族人民喜歡依水而居，愛潔凈、常沐浴、婦女愛洗發，故有「水的民族」的美稱。

傣族的民族節日很多有潑水節、關門節、關門節等。其飲食也很豐富，如葉包蒸豬肉、牛撒撇、香茅草烤魚、菠蘿紫米飯、香竹烤飯、油炸青苔、南秘等。

傣族有很多支系，而且分布的地區也較廣，各支系的服飾多有不同 ，總體上看，男子以白色上衣和米黃色絻襠褲為主，女子以右衽緊身上衣 和筒裙為主。挽發,輔以頭飾 。
哈 尼 族

哈尼族，雲南世居民族，主要聚居於紅河和瀾滄江流域的中心地帶，以紅河州最為集中，人口約128萬多。語言屬漢藏語系彝語支。哈尼族沒有傳統的文字,1957年制定的拉丁字母拼寫的文字方案，為目前通用的文字。 哈尼族以泛靈崇拜、祖先崇拜、文化英雄崇拜為信仰中心，此三大信仰緊緊圍繞著稻作農耕展開。

哈尼族的節日有扎勒特節、苗愛拿節、苦扎扎節、里瑪主節等。 飲食有竹筒燒肉、五香芭蕉花、血旺、竹筒煮湯、竹筒雞等。

哈尼族的服飾尚黑，纏頭，立領，上衣多有彩色條式圖案為襟、袖飾，外加圍腰，流蘇，並常加上大串的銀制鏈飾和大手鐲。女子下身以裙為主，男子則著褲。
僳 僳 族

僳僳族是雲南世居民族，僳僳族歷史悠久，是古代氐、羌族的後裔。主要聚居在怒江州。有些散居於麗江、迪慶、大理、保山等地， 人口55.7萬。僳僳族語言屬漢藏語系 藏緬語族彝語支，是語言比較統一的民族，內部沒有語支，方言也少，且各種方言的語法差別不大，詞彙也基本相同。僳僳族主要信仰基督教，也有信奉天主教的。另外，僳僳族群眾普遍信奉原始宗教，以遇疾病災害時殺牲祭
祀活動為其主要形式存在於僳僳族地區。

僳僳族節日有刀桿節、澡堂會等。僳僳族的服飾男子較簡單，以白色為基調，黑色纏頭，腰束彩色腰帶，腿部著綁腿。女子服飾較多樣，包括彩色條紋纏頭、上身為右衽無領褂，前襟有大塊紋飾，內襯為彩色長袖衣，袖口至肘部均為條狀袖飾。下身著長裙，裙帶、裙裾均有幾何狀的寬條紋飾。

佤 族

佤族服飾有地區差異，西盟的男子一般穿黑、青色的無領短款上衣，下著黑色或青色的大襠寬筒褲，剪發，用黑、青、白、紅色的布包頭，喜歡戴銀鐲，佩竹飾，出門肩挎長刀、掛包。女子多穿貫頭、V形領緊身無袖短衣，下穿紅、黑色橫條紋的筒裙，披發，佩戴銀、竹、藤製飾物，喜歡用竹或藤做成圈狀飾物裝飾在頸、腰、臂、腿等處。男女老少都喜歡佩用極具民族特色的佤族掛包，男女青年還用作愛情的信物。服飾原料多為自製的棉、麻土布，自染成紅、黃、藍、黑、褐等色，配上各種色線，織出各種各樣美麗的圖案。
拉 祜 族

拉祜族是雲南世居民族，中國境內的拉祜族主要分布在思茅、臨滄、西雙版納等地。人口45萬。雲南拉祜族尚黑，其的傳統服飾以黑色和青藍色為主。男子穿對襟短衫、黑布長褲、帶黑布便帽或用黑色頭巾裹頭。婦女穿開禁、開衩的黑色長衫，衩開的比較長，袖口、禁邊鑲著銀泡、縫綴著各種花邊，下著黑布長褲，頭纏黑色的長頭布，頭布兩端裝飾著彩色長穗，裹綁腿。拉祜族配飾很別致，婦女耳戴銀環，胸掛「普巴」。男子則佩帶葫蘆、火槍。
納 西 族

納西族，雲南世居民族，主要分布在麗江、迪慶等地，總人口約35萬人。納西族具有古老的歷史和悠久的民族文化。以象形文字、《東巴經》、東巴音樂舞蹈構成的納西東巴文化為稀世奇寶，在中華民族文化寶庫中獨樹一幟。信奉喇嘛教及本民族的東巴教。麗江納西古城已被聯合國列為「世界文化遺產」。

納西族的「東巴文」被譽為世界是唯一活著的象形文字。有濃厚的圖畫文字特點，一字象一物、或一事、或一意，這種文字至今約有一千年的歷史。

納西族節日有三朵節、白水台賽歌會等。飲食包括糯米血腸、酸味鯉魚湯、江鰍煮酸筍等。

納西的服飾文化很有特點，男女服裝均與袍為主，男子服裝的色彩以青色、黑色和白色為基調，飾以簡潔的條紋。納西婦女的服裝色彩多一些，頭飾、腰飾都有。納西族婦女的披肩十分特別，有披星戴月的講究。

⑹ 呈貢這邊哪裡有好玩的地方

呈貢最好玩的地方就是洛龍湖公園、還有山台山公園。洛龍湖公園乘坐170/190公交車可以到達

⑺ 昆明有什麼特色的文化啊

古滇文化。古滇青銅文化是雲南民族文化史上的第一大高峰，代表著先秦兩漢時期雲南眾多地方民族文化的最高發展水平。據研究，古滇文化是一種以「耕田有邑聚」的定居農業為基礎，以青銅文化為代表的高度發達的古代地方民族文化。古滇文化的民族屬性，雖學術界尚有較大分歧，但從其所蘊含的文化基因看，應與當時活動在滇中、滇東地區的古滇國主體民族「滇僰」最為密切，且與同一歷史時期活動在滇池一線以西的古昆明族群，以南的百越族群在文化上不無諸多關聯。此外，隨公元前三世紀初「庄入滇」和西漢中葉以後大批漢族移民的進入，又有一定的古代荊楚文化和內地漢族文化滲入古滇文化中。古滇文化的腹心地帶，以往多認為是以滇池東南岸的晉寧石寨山為中心，分別向南、北兩個方向延伸到撫仙湖西岸的江川李家山和滇池東岸的呈貢天子廟，並由此輻射到滇東南盤江上游的曲靖珠街八塔台和滇西洱海東岸的祥雲大波那及楚雄萬家壩一帶。但近兩年來，隨著今昆明東郊官渡羊甫頭古遺址大量古滇文化時期的墓葬和青銅器出土，表明滇池北岸地區同樣是古滇文化腹心地帶。古滇文化，是昆明古城文化底蘊中最為深沉的疊積層。

如果想要更深入了解，可以直接去「七彩雲南·古滇名城」看看，它建在古滇遺址之上，裡面的建築風格都有古滇國的底蘊。