西遊記翻譯成現代文

『壹』 急求！！ 西游記第六十一回 片段翻譯成現代文

孫悟空看見了，心裏面暗自惱悔說：「這是我的過失了！」他哼了一聲，踉踉蹌蹌的大聲說：「唉，我年年打大雁，今天卻被小雁兒啄傷了眼。」

他第二句就是說我今天陰溝里翻船了

『貳』 把西遊記白話文（全文）翻譯成現代文！！！急！！

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『叄』 《西遊記》第一回古文翻譯

譯文：

第一回：靈根育孕源流出心性修持大道生。

在東勝神洲傲來國，有一座花果山，山上有一塊仙石，一天仙石崩裂，從石頭中滾出一個卵，這個卵一見風就變成一個石猴，猴眼射出一道道金光，向四方朝拜。那猴能走、能跑，渴了就喝些山澗中的泉水，餓了就吃些山上的果子。

整天和山中的動物一起玩樂，過得十分快活。一天，天氣特別熱，猴子們為躲避炎熱的天氣，跑到山澗里洗澡。它們看見這泉水嘩嘩地流，就順著澗往前走，去尋找它的源頭。猴子們爬呀、爬呀，走到了盡頭，卻看見一股瀑布，像是從天而降一樣。

猴子們覺得驚奇，商量說∶「哪個敢鑽進瀑布，把泉水的源頭找出來，又不傷身體，就拜他為王。」連喊了三遍，那石猴呼地跳了出來，高聲喊道∶「我進去，我進去！」

那石猴閉眼縱身跳入瀑布，覺得不像是在水中，這才睜開眼，四處打量，發現自己站在一座鐵板橋上，橋下的水沖貫於石竅之間，倒掛著流出來，將橋門遮住，使外面的人看不到裡面。石猴走過橋，發現這真是個好地方，石椅、石床、石盆、石碗，樣樣都有。

出處：出自明代吳承恩的長篇小說《西遊記》。

(3)西遊記翻譯成現代文擴展閱讀：

創作背景：

唐太宗貞觀元年（627年），25歲的和尚玄奘天竺（印度）徒步游學。

他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最後到達了印度。在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了贊譽。

貞觀十九年（645年）玄奘回到了長安，帶回佛經657部，轟動一時。後來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什麼故事。

及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經的故事便開始在中國民間廣為流傳。

南宋有《大唐三藏取經詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大聖》等，這些都為《西遊記》的創作奠定了基礎。吳承恩也正是在中國民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完成了這部偉大的文學巨著。

《西遊記》的作者明代人吳承恩（有爭議）生活在明代的中後期，歷經孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆慶、神宗萬曆五個時期。

明朝中後期的社會情況和開國之初有很大的不同，政治上階級矛盾、民族矛盾以及統治階級內部矛盾正不斷激化，並且日趨尖銳 ；思想文化上啟蒙思想興起，人性解放的思潮高漲，市民文學日益蓬勃發展，小說和戲曲創作進入到一個全面繁榮興盛的時期，經濟上產生了資本主義萌芽。

『肆』 西遊記第70回翻譯成現代文

• 第70回：

• 原來「來訪」的妖怪並不是「賽太歲」，而是賽太歲手下「急先鋒」，這專次來的目的是要兩名宮女回去服屬侍聖宮娘娘。

• 悟空把妖怪打跑後趁熱打鐵，駕起筋斗雲直奔妖怪洞府，在妖怪洞府所在的山上碰見一個名叫「有來有去」的小妖，是「賽太歲」的心腹小校。

• 悟空把小妖打死後回去報功，聽了國王兩句奉承話，悟空顧不得吃慶功酒，抖擻精神，變成「有來有去」混入妖怪陣營做卧底，這期間見到了終日鬱郁寡歡的金聖宮娘娘，說明情況，得到了娘娘的信任，並聯合設計得到了妖怪「賽太歲」的法寶。

• 無奈悟空在使用法寶前沒有看說明書，差點釀成事故，寶貝又被妖怪得回。

『伍』 把西遊記51回翻譯成現代文

心猿空用千般考慮水火無功難煉魔
話說齊天大聖，空著雙手敗了陣，來坐在金皘山後，撲梭梭兩眼滴淚，叫道：「老師父啊！指望和你：佛恩有德有和融，同小同生意無窮。同住同修一起解脫，同慈同念顯靈功。同緣同相心真……，同見同知道通報。豈料如今無主拐杖，赤手空拳赤腳怎麼興隆！」大聖人凄慘多時，心中暗自想道：「那妖精認識我。我記得他在戰場上誇獎道：『真是鬧天宮的種類！』這樣啊，決不是普通間怪物，肯定是天上凶星。想就想所有下界，又不知道是哪裡降下來魔鬼頭，而且需要上界去查勘查調查。」
行的這才是以心問心，從張從主，急翻身縱起祥雲，一直到南天門外，忽然抬頭看見廣目天王，當面對迎接著作揖道：「大聖人去哪？」
走的道路：「有重要的事見玉帝，你在這里干什麼？「廣目道：今天輪該巡視南天門。」說沒了，又見那馬趟溫關四大元帥作禮道：「偉大的聖人，失去迎接，請喝茶。」走的道路：「有什麼事嗎。」於是辭別了廣目和四元帥，直接進入南天門里，直到靈霄殿外，果然又見張道陵、葛仙翁、許旌陽、丘弘濟四天師並南斗六司、北斗七元都在殿前迎接著走的人，一個齊起手道：「大聖人怎麼到這里？「又問：「保唐僧的功完嗎？？」走的道路：「早哩早哩！路遙魔廣，才有一半的功勞，看到如今阻擋住在金皘山金皘洞。
有一個犀牛怪，把唐師傅拿在洞里，這是老孫尋上門與他交戰一場，那傢伙的神通廣大，把老孫的金箍棒撞去了，因此很難把魔王。
可能是上邊界那個凶星思共下界，又不知道是哪裡投降來的魔鬼頭，老孫因此來尋玉皇帝，問一個控制不嚴。」允許旌陽笑道：「這猴子頭還如此放刁！」走的道路：「不就是放刁，我老孫一生這口兒緊些，才不久的著一頭兒。」張道陵道：「不消多說，只給他傳報就行了。」
走的道路：「多謝多謝！「當時四天師傳奏靈霄，引見玉階。行的朝上唱個大喏道：「老官兒，累你累得你！我老孫保護唐僧去西天取經，一路凶多吉少，是不消說。在今天來到金山兜山金山兜洞，有一隻犀牛怪，把唐僧拿在洞里，不知道是要蒸要煮要曬。這是老孫尋上一門，與他交戰，那怪拒絕就有些認得老孫，董卓這神通廣大，把老孫的金箍棒撞去，因此很難縛妖魔鬼。可能是上天凶星思共下界，為這個老孫特來啟奏，請天尊垂慈洞察，降旨查調查凶星，發兵收剿妖魔鬼，老孫不住發抖惶恐的到來！」卻又打了個深鞠躬道：「上報。」旁邊有葛仙翁笑道：「猴子是什麼前倨而後恭敬？」走的道路：「不敢不敢！是不是很前倨而後恭敬，老孫在現在這沒棒弄了。」
那時玉皇天尊上報，忙降旨可以韓司知道：「既然像悟空所奏，可以隨時查諸天星星，各星宿神王，有沒有考慮所有下界，隨即又上奏施行上報。」可韓國老人真君領旨，當時就同大聖人去查。先查了四天門門上神王官吏；次查了三微牆牆中大小群真；又查了雷霆官將陶張辛鄧，如果畢龐劉；最後才查33天，天天自己在；又查28：東方七宿角亢家房參尾、箕，西七宿鬥牛女虛危室壁，南七宿，北七宿，住宿一夜安寧；又查了太陽月亮，水、火、木、金土七政；計都會出現四種其它喉。滿天星星，並沒有考慮所有下界。走的道路：「既然是這樣，我年老孫子不消上那靈霄寶殿，打攪玉皇大帝，深為不方便。你自己回意去罷，我只在這里等你回話就行了。」那可韓國老人真君依照命令。
孫悟空的等候很久，寫詩紀興說：「風清雲晴樂昇平，神靜星明顯祥瑞吉祥。黃河漢安寧天地泰，五方八極放倒戈表彰。」
那可韓司老人真君，一一查調查，報告玉帝道：「滿天星星不能少，各地區的神都會存在，並沒有考慮所有下邊界的。「玉皇帝上奏：「在孫悟空挑選幾員天將，下界擒魔去了。」四大天師奉旨意，即從靈霄寶殿，對行的道：「大聖啊，玉皇帝寬厚恩惠，說天官沒有想像所有，在你挑選幾員天將抓住魔去哩。」行的低頭暗想道：「天上要不如老孫的多，比老孫的少。想我鬧天宮時，玉帝派十萬天兵天將，布法綱地網，更不曾有一個將敢和我比手。到後來，調了小聖二郎，正是我的對手。如今那怪物手段又強像老孫，但怎麼能能彀取勝？」允許旌旗陽道：「這是一個時機，他一時，大不相同的。常言說一物降一物哩，你喜歡違背了意思？只憑高見，選用天將，不可遲疑誤事。」走的道路：
「既然如此，深深感激皇上的恩典。真是不好違背旨意。一是老孫又不能空走這遭，麻煩旌旗陽轉奏玉皇大帝，只教給塔李天王和那吒太子，其他還有幾件下妖兵器，而且下邊界與那怪見一仗，來看看怎麼樣。果然如能擒獲一，這是老孫的幸運；如果不能，那時候再處。」
真個那天師啟奏了玉帝，玉帝便令李天王父子，率領部天戰爭，與同行的幫助。那天王就是奉旨來會走路的人，行者又對天師道：
「承蒙玉帝派差天王，感謝感謝不盡。還有一件事，再麻煩轉到：只要兩個雷公使用，等天戰斗的時候，教雷公在雲端里下個雷捎，照頂門錠死那妖魔鬼，很是好辦法。」天師笑道：「好！好！好！」天師又奏請玉帝，傳旨教九天府下點鄧化、張蕃二雷公，與天王合作縛妖救難。於是與天王、孫大聖徑下南天門外。
一會就來到，走的道路：「這山就是金皘山，在中間是金皘洞。列位商議，卻讓那一個先去索戰？「天王停止下雲頭，扎住天軍隊在山南坡下，道：「大聖一向知道小孩那吒，曾降九十洞妖魔鬼，善於變化，隨著身體有降下妖孽武器，要教他先去出陣。」走的道路：「既然這樣，等老孫帶領太子去來。」那太子振作精神雄威，與大聖跳在高山，一直走到洞口，只見那洞門緊閉，崖下無精。行者上前高聲叫喊：「潑魔！
快打開門！還我師父來了！」那洞里把門口的小妖精見，急報道：「大王，孫悟空的領著一個小童子，在門前叫戰哩。」那魔王道：「這猴子鐵棒被我奪去了，空手難爭，想是請求得到救兵來了。」叫：「拿兵器！」魔王綽槍在手，走到門外看，那小男孩男孩，生得相貌清奇，十分精壯。真個是：玉面嬌容如滿月，紅唇方口露銀牙。眼光掣閃電眼睛珠突然，額頭寬凝霞發髻用麻束發。綉帶舞風飛彩焰，錦袍映天放金花。環絛灼灼攀心鏡，寶甲光輝光輝戰斗靴襯。自己小聲洪多壯麗，三天護教壞那吒。魔鬼笑道：「你是李王的第三個孩兒，叫做那吒太子，但為什麼到我的門前把喝？「太子道：「因你這潑魔叛亂，侵害東方聖僧，奉玉帝旨意金，特來拿你！」魔王大怒道：「你想是孫悟空請來的。我就是那聖僧的魔鬼頭哩！根據你這小孩子們有什麼武藝，不敢說是說！不要走！吃我一槍！這太子派斬妖劍」，張開手去接。其他兩個搭上手，卻才賭斗，那大聖急轉向山坡，叫：「雷公在哪裡？快早走了，在妖魔下個雷捎，協助太子下伏來了！「鄧張二公，即踏雲光，正想下手，只見那太子讓他出法來，將身一變，變作三頭六臂，手持六般兵器，望妖魔砍下來，那魔王的變作三頭六臂，三柄長槍抵住。這太子又弄出來投降妖怪法力，將六般兵器拋將起去，這是那六般兵器？這是砍妖劍、斬妖刀、縛妖索、降魔杵、綉球、火輪兒，大叫一聲「變！」一變十，十變百，千百次，千變萬化，都是一種武器，如暴雨冰雹，紛紛密密，望妖魔打將去。那魔王公然不懼，一隻手取出那白森森的圈子來，向空中拋起，叫了一聲「穿！」唿喇的下一次，把六般兵器套將過來，慌得那那吒太子赤手逃生，魔王得勝而回。
鄧張二雷公，在空中暗笑道：「早是我先看頭形勢，不曾放棄了雷捎，假如被一套將離開，卻怎麼回見到天尊？二公按落雲頭」，與太子來山南坡下對著李天王道：「妖魔果然神通廣大！悟空在一旁笑道。：「那傢伙神通也只能這樣子，無奈那個圈子利害。不知道是什麼寶貝，丟掉起來好套等物品。」那吒恨道：「這大聖很不成熟的人！我們折兵敗陣，十分煩惱，都只為你，你反喜笑什麼呢！」走的道路：「你說煩惱，最後還是我老孫不煩惱？我現在沒辦法怎麼辦，哭不能，所以只得到笑了。「天王道：「像這樣怎麼能結果？」走的道路：「請你等再怎麼計較，只是圈子套不去的，就可以擒住他了。「天王道：「套不去的，只有水和火最有利。常言道，水和火無情。」行的傳言道：「說得有道理！你先穩坐在這，待老孫再上天逃跑來。「鄧、張兩原則：「又去做什麼的？」走的道路：「老孫這離開，不消啟奏玉帝，只到南天門里上紅華宮，請熒惑是火德星你來這里放火，燒那怪物一場，有的人連那圈子燒為灰燼，拉住妖魔鬼。一是把兵器回到你們回到天上，二是可以解脫我師之難。太子聽到這話很高興」，道：「不必遲疑，請大聖早去早就來，我們只是在這拱候。」
行者縱起祥光，又到南天門外，那廣目和四將迎接道：「大聖人怎麼又來？」走的道路：「李王著太子出征，只是一陣，被那魔王把六件兵器撈了去了。我現在要到紅華宮請求火德星君助陣哩。」
四將不敢停留太久，讓他進去。到紅華宮，只見那火部眾神，立即進入報道：「孫悟空想見到您。」那南方三擋火德星君，整理好衣服出門迎接前進：「昨天可以韓司查點小宮，再也沒有一個人想到凡是。」走的道路：「我已經知道，但是李天王和太子兵敗陣，失去了武器，特來請求你救援救援。「星君道：
「那那吒是三壇海會大精神，他出身時，曾降九十洞妖魔鬼，神通廣大，如果他不能，小精神又怎麼敢期望的？」走的道路：「就和李天王商議，天地間最有利的，只有水和火一樣。那怪物有一個圈子，善於套人的東西，不知道是什麼寶貝，所以說火能消滅一切，特請星你領火部到下方放火燒那妖魔鬼，救我師父一難。「火德星你聽到他說的話，即點本部神兵，同行的人到金皘山南坡下，與天王、雷公等見面了。天王道：「孫大聖，你回去叫那傢伙出來，等我和他交戰，等他拿動圈子，我卻閃過，教火德率領軍隊燒毀其他。行者笑道。：「正是，我和你去來。「火德共太子、鄧、張兩人站在高高的山峰上面，與其他挑戰。
這大聖到了金皘洞口，叫了一聲「開門！快早還我師父！」那妖又急通報道：「孫悟空又來了！」那魔率領軍隊出洞，出現了運行的方法：
「你這潑猴，又請了什麼兵來了嗎？？」這邊廂轉上托塔天王，喝道：
「潑魔頭！認得我么？「魔笑道：「李王，想是要給你讓你報仇，想討伐兵器么？「天王道：「一則報仇要兵器，兩個來這拿你救唐僧！不要走！吃我一刀！」那怪物側身躲過，挺長槍，隨著他手接。
他們兩個在洞前，這一場好殺！你看那：天王JJ砍，妖怪槍迎。刀砍霜光噴出烈火，槍迎銳氣迸愁雲。一個是金皘山生成的惡怪，一個是靈霄殿差下的天神。那一個就欺騙禪性施武力，這一個被救師災害展大倫。周天王派遣法飛沙石，魔怪爭強播土塵。播土能教天地暗，飛沙在海長江渾善。兩家人努力爭奪功績，都是唐代僧人禮拜佛陀。
那孫大聖，看到他們兩個交戰，立即轉身跳上高峰，對火德星君道：「三會用心的人！「你看那個妖魔與天王正斗到好的地方，卻又選擇退出圈子來，天王看，就撥祥光，失敗陣而去。這座高峰上火德星君，忙傳令，教育部部火的神，一齊放火。這一場真利害。喜歡火：
經書說：「南方的火的精靈啊。」雖然星星之火，能燒萬頃田地；於是三會的權威，能夠改變許多的火。現在有火焰槍、火焰刀、火弓、火箭，各部神靈，所用不一，只見那半空中，火鴉飛吶喊；滿山頭，火馬奔騰。雙雙赤老鼠，面對面對火龍。雙雙赤鼠噴出烈火，萬里通紅；面對面對火龍吐出濃煙，千方共同黑。火車兒推出，火葫蘆放開。火旗動搖一天霞，火星棒攪拌行盈地燃燒。說甚麼寧戚趕牛，勝強似時候周瑜赤壁。這個是天火非凡真利害，烘烘焃焃火風紅！那妖魔見火來的時候，完全沒有恐懼，將圈子望著空中拋起，唿喇一聲，把這火龍火馬，火鴉火鼠，火槍火刀，火弓火箭，一個圈子又套率領下離開，返回本洞，得勝收兵。
這火德星君，手裡拿著一桿空旗，招回眾將，會與天王等，坐在山南坡下，對行的道：「大聖啊，這個凶魔，真是罕見！現在，我折斷了火器，怎麼能這樣好？行者笑道。：「不需要報仇，高位並且請求寬坐在，待老孫再去去來。「天王道：「你又到哪裡去？」走的道路：「那怪物既不怕火，斷然不怕水。常言道，水能夠火。等老孫去北天門里，請水德星你布施水勢，去別的洞里一灌，把魔王淹死，把東西還給你。。「天王道：「這辦法雖然好，但恐怕連你師父都洽殺了。」走的道路：
「沒事！淹死我的老師，我自己有個孩子叫他活來法。如今遲延高位，真是不應該。「火德道：「既然這樣，而且請走，請走。」
好大聖，又駕筋斗雲，一直到北天門外，忽然抬頭，見多聞天王上前施禮道：「孫大聖去哪？」走的道路：「有一件事要到烏崔浩宮見水德星君，你在這里作甚？」聽說道：「今天輪該巡視。」正游說地方，又見那龐劉如果結束四大天將，進禮邀請茶。走的道路：「不勞不費力！我事急了！」於是告別了諸神，一直到烏崔浩宮，在水部眾神立即通報。眾神報道：「齊天大聖孫悟空回來了。「水德星你聽到他說的話，就是要查點四海五湖、八河四瀆、三江九派都在龍王都遣退，整冠束帶，接出宮門，迎進宮中道：「昨天可以韓司查調查小宮，恐怕有本部的神，考慮所有作怪，正是在這一點查海黃河河道的神，還沒完呢，」走的道路：「那魔王不是長江黃河之神，這是廣大的精神。先蒙玉帝差李天王父子都兩個雷公下界捉拿，被他弄個圈子，將六件神兵套走了。老孫無奈，加上紅色華宮請求火德星君率領部眾神放火燒火，又將火龍火馬等動物，一個圈子套走了。我想這東西既不怕火，一定是怕水，特來向您請星，施水勢，給我抓住那妖精，拿兵器回到天將。我的老師很難，也可救了。「水德聽到他說的話，就讓黃河水伯神王：「隨著大聖人去助功。」水伯從衣袖中取出一個潔白的玉盂兒道：「我有這個東西裝水。」走的道路：「看這個盆兒能盛多少？妖魔怎麼洽得到？」水伯道：「不瞞大聖人說。我這一碗，這是黃河之水。半碗就是半河，一碗就是一條河。」行為的喜道：「只需要半杯足夠了。」於是告別水德，與黃河神趕緊離開宮殿。
那水伯將盆兒望黃河舀了半杯，跟大聖至金嶒山，向南面的山坡下看到了天王、太子、雷公、火德，都說以前做事的方法：「不一定要仔細研究，而且教水伯跟我走。等我叫開一門，不要等他出來，在將水往家裡一倒，那怪物一窩孩子可都淹死，我拒絕去撈師父親的屍體，第二次救援活不慢。」那水伯依照命令，緊隨行的人，轉山山坡，一直走到洞口，叫了一聲「妖怪開門！」那把門口的小妖怪，聽能是孫大聖的聲音，急又去報道：
「孫悟空又來了！」那魔聞說，帶了寶貝，高綽槍就跑，響一聲，開了石門。這水伯將白玉盂向里一傾，那妖精見是水來，撒了長槍，忙取出圈子，支撐住二門。只見那股水骨都都的都往外泛將出來，慌得孫大聖急縱筋斗，與水伯跳在高峰。那天王同大家都駕說停在高峰的前面看，那水波濤泛漲，切實狂波。好水！真個是：一勺的多，果然不測。大概只有神功運化，利萬物而水流上漲河流。
只聽到那潺潺聲振谷，又見那滔滔勢漫天。雄威響如雷跑，猛涌波如雪卷顛。千丈波高漫道路，萬層濤激動泛山岩。冷冷如漱玉，滾滾滾滾像鳴弦。觸石滄滄噴碎玉，回湍渺渺漩渦窩圓。低低凹陷凹順流盪，滿澗平溝上下相連。行者見了心慌道：「不好啊！水漫過四周，洽了百姓的田地，未曾澆灌在他們的洞里，曾經怎麼辦？」叫水伯忙收水。水伯道：「小神只會放水，拒絕會收水，常言道沏水難收。「咦！那座山也高，這場水只到低流。一會兒，四散而回到山澗溝壑。
又只見那洞門外跳出來幾個小妖怪，在外邊界吆吆喝喝，伸拳邏袖，拈槍弄棒，依舊喜歡喜歡喜歡耍子。天王道：「這水原來不曾灌進洞里，不費一場的作用！」行的忍不住心中怒火發，雙手輪拳，闖到妖魔門口，喝道：「哪裡去！看打！」嚇得那幾個小妖怪，丟了槍棒，跑進入洞里，戰兢兢的報道：「大王，打要來了！」魔王挺長槍，迎出門前道：「這潑猴老大憊懶！你多少次家打不過我，即使赴湯蹈火也不能接近，怎麼又跟將來送命令？」走的道路：「這孩子回來說了嗎！
不知道是我送命令，是你送命令！走過來，吃老外公一拳！」那妖魔笑道：「這猴子孩子強勉纏帳！我倒使槍，他拒絕讓拳。那般一個筋骷你捲曲的頭發，只能有一個核桃兒大小，怎麼說得一個錘子你站起來了？停止！停止！停止！
我要把槍放下，和你走一路拳看！行者笑道。：「說得對！走上前來！」那妖撩衣進步，丟掉了一個擺架子，舉起兩個拳頭來，真好像打油的鐵錘模樣。這大聖展腳挪身，擺動開解幾，在那洞口前，與那魔王遞到拳勢。這一場好打！咦！拽開大四平，踢起來雙飛腳。韜威脅劈胸墩，剜心摘膽穿。仙人指點道路，老子騎鶴。餓虎撲食最傷人，蛟龍戲水能夠凶惡。魔王派個蟒蛇翻身，大聖卻施鹿解角。翹跟淬地龍，扭腕拿天口袋。青獅張口來，鯉魚跌脊跳躍。蓋頂撒花，繞腰貫索。迎風貼扇兒，急雨催花落。妖精便使觀音掌，行人就對羅漢腳。長負責開闊自然松，那比短拳多緊削？兩個相持幾十回，一般農業沒有強弱。他們兩個在那洞口前打架，只見這高峰頭，很高興有個李天王大聲喝彩，火德星鼓掌誇稱。那兩個雷公和那吒太子，率領部眾神跳到跟以前，都要來幫助；這邊廂群妖搖旗擂鼓，舞蹈劍輪刀一齊護。孫大聖見事情不妙，將毫毛拔下一把，望著空中撒起，叫「變！」就變做三五十個小猴子，一擁上前，把那妖纏住，抱著腿的抱腿，扯的扯腰腰，抓抓眼的眼，撏毛的撏毛。那怪物慌了，急忙把圈子拿將出來。大聖與天王等人見他弄出來圈套，撥轉雲頭，走上高高的山峰逃陣。那怪把圈子往上扔起來，唿喇的一聲，把那三個五十個毫毛變的小猴子收為本相，套入洞中，取得了勝利，領兵閉門，祝賀高興而去。
這太子道：「孫大聖回來是個好漢！這一路拳，走得像錦上添花。使分身法，正是人前顯貴。行者笑道。：「諸位在這里遠觀，那奇怪的本事，比老孫怎麼樣？李天王路」：「他拳頭松腳慢，不如大聖人的緊疾，他看到我們離開時，也就在忙著；又見到你讓他分身法來，他就急了，之所以大弄個圈套。」走的道路：「魔王好治理，只是套子難降。「火德與水伯道：「如果回到取勝，除非得到了他那寶貝，然後就可以擒獲。」走的道路：「他那寶貝如何可能？只除是偷去來。「鄧張二公笑道：「如果要去偷禮，除大聖人又沒有才能的人，想當年大鬧天宮時，偷御酒，偷蟠桃，偷龍肝鳳骨髓及老君的丹，那是什麼等手段！現在太陽正該拿這個地方用的。」走的道路：「好喜歡好喜歡！既然如此，你們要坐，等老孫打聽去來。好大聖」，跳下峰頭，私下到洞口搖身一變，變做個麻蒼蠅兒。
真是個秀溜！你看他：羽毛翅膀薄如竹膜，身軀小似乎花心思。手腳比毛更奘，星星眼窟光明。善於從聞香逐氣，乘著風飛時迅速。說來剛壓定盤星，可愛些一些有用。輕輕的飛在門上，爬到洞口縫邊，鑽進去，只見那大小群妖，舞的舞，唱的唱，排列兩旁；老魔王高坐在台上，面前擺著些蛇肉、鹿肉、熊掌、駱駝峰、高山蔬菜果品，有一把青磁酒壺，香噴噴的羊乳酪椰酒，大碗里寬懷暢飲。行的落在小妖孽叢里，又變做一個獾頭精，慢慢的演近台邊，看彀多時，全不見寶貝放在何方。趕緊抽身轉到台後，又見那後廳上高吊在火龍吟海嘯，火馬號叫。忽然抬頭，看見別人的那金箍棒粘貼在東壁，高興得他心癢很難打，忘記了更能改變形象，走上前抓住了鐵棒，現原身上丟掉打開解除數，一路棒打將離開。慌得那群妖膽戰心驚，老魔王措手不及，卻被別人推倒三個，放倒兩個，打開一條血路，直接出了洞口。這才是：魔鬼頭驕傲沒有防備，主拐杖回來與本人。畢竟不知道吉凶如何，且聽下回分析。

『陸』 求：西遊記白話文翻譯

第1回驚天地美猴王出世這是一個神話故事，傳說在很久很久以前，天下分為東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲、北俱蘆洲。在東勝神洲傲來國，有一座花果山，山上有一塊仙石，一天仙石崩裂，從石頭中滾出一個卵，這個卵一見風就變成一個石猴，猴眼射出一道道金光，向四方朝拜。那猴能走、能跑，渴了就喝些山澗中的泉水，餓了就吃些山上的果子。整天和山中的動物一起玩樂，過得十分快活。一天，天氣特別熱，猴子們為了躲避炎熱的天氣，跑到山澗里洗澡。它們看見這泉水嘩嘩地流，就順著澗往前走，去尋找它的源頭。猴子們爬呀、爬呀，走到了盡頭，卻看見一股瀑布，像是從天而降一樣。猴子們覺得驚奇，商量說∶「哪個敢鑽進瀑布，把泉水的源頭找出來，又不傷身體，就拜他為王。」連喊了三遍，那石猴呼地跳了出來，高聲喊道∶「我進去，我進去！」那石猴閉眼縱身跳入瀑布，覺得不像是在水中，這才睜開眼，四處打量，發現自己站在一座鐵板橋上，橋下的水沖貫於石竅之間，倒掛著流出來，將橋門遮住，使外面的人看不到裡面。石猴走過橋，發現這真是個好地方，石椅、石床、石盆、石碗，樣樣都有。這里就像不久以前有人住過一樣，天然的房子，安靜整潔，鍋、碗、瓢、盆，整齊地放在爐灶上。正當中有一塊石碑，上面刻著∶花果山福地，水簾洞洞天。石猴高興得不得了，忙轉身向外走去，嗖的一下跳出了洞。猴子們見石猴出來了，身上又一點傷也沒有，又驚又喜，把他團團圍住，爭著問他裡面的情況。石猴抓抓腮，撓撓癢，笑嘻嘻地對大家說∶「裡面沒有水，是一個安身的好地方，刮大風我們有地方躲，下大雨我們也不怕淋。」猴子們一聽，一個個高興得又蹦又跳。猴子們隨著石猴穿過了瀑布，進入水簾洞中，看見了這么多的好東西，一個個你爭我奪，拿盆的拿盆，拿碗的拿碗，占灶的占灶，爭床的爭床，搬過來，移過去，直到精疲力盡為止。猴子們都遵照諾言，拜石猴為王，石猴從此登上王位，將石字省去，自稱「美猴王」。美猴王每天帶著猴子們遊山玩水，很快三、五百年過去了。一天正在玩樂時，美猴王想到自己將來難免一死，不由悲傷得掉下眼淚來，這時猴群中跳出個通背猿猴來，說∶「大王想要長生不老，只有去學佛、學仙、學神之術。」美猴王決定走遍天涯海角，也要找到神仙，學那長生不老的本領。第二天，猴子們為他做了一個木筏，又准備了一些野果，於是美猴王告別了群猴們，一個人撐著木筏，奔向汪洋大海。大概是美猴王的運氣好，連日的東南風，將他送到西北岸邊。他下了木筏，登上了岸，看見岸邊有許多人都在幹活，有的捉魚，有的打天上的大雁，有的挖蛤蜊，有的淘鹽，他悄悄地走過去，沒想到，嚇得那些人將東西一扔，四處逃命。這一天，他來到一座高山前，突然從半山腰的樹林里傳出一陣美妙的歌聲，唱的是一些關於成仙的話。猴王想∶這個唱歌的人一定是神仙，就順著歌聲找去。唱歌的是一個正在樹林里砍柴的青年人，猴王從這青年人的口中了解到，這座山叫靈台方寸山，離這兒七八里路，有個斜月三星洞，洞中住著一個稱為菩提祖師的神仙。美猴王告別打柴的青年人，出了樹林，走過山坡，果然遠遠地看見一座洞府，只見洞門緊緊地閉著，洞門對面的山崗上立著一塊石碑，大約有三丈多高，八尺多寬，上面寫著十個大字∶「靈台方寸山斜月三星洞」。正在看時，門卻忽然打開了，走出來一個仙童。美猴王趕快走上前，深深地鞠了一個躬，說明來意，那仙童說∶「我師父剛才正要講道，忽然叫我出來開門，說外面來了個拜師學藝的，原來就是你呀！跟我來吧！」美猴王趕緊整整衣服，恭恭敬敬地跟著仙童進到洞內，來到祖師講道的法台跟前。猴王看見菩提祖師端端正正地坐在台上，台下兩邊站著三十多個仙童，就趕緊跪下叩頭。祖師問清楚他的來意，很高興，見他沒有姓名，便說∶「你就叫悟空吧！」祖師叫孫悟空又拜見了各位師兄，並給悟空找了間空房住下。從此悟空跟著師兄學習生活常識，講究經典，寫字燒香，空時做些掃地挑水的活。很快七年過去了，一天，祖師講道結束後，問悟空想學什麼本領。孫悟空不管祖師講什麼求神拜佛、打坐修行，只要一聽不能長生不老，就不願意學，菩提祖師對此非常生氣。祖師從高台上跳了下來，手裡拿著戒尺指著孫悟空說∶「你這猴子，這也不學，那也不學，你要學些什麼？」說完走過去在悟空頭上打了三下，倒背著手走到里間，關上了門。師兄們看到師父生氣了，感到很害怕，紛紛責怪孫悟空。孫悟空既不怕，又不生氣，心裡反而十分高興。當天晚上，悟空假裝睡著了，可是一到半夜，就悄悄起來，從前門出去，等到三更，繞到後門口，看見門半開半閉，高興地不得了，心想∶「哈哈，我沒有猜錯師父的意思。」孫悟空走了進去，看見祖師面朝里睡著，就跪在床前說師父，我跪在這里等著您呢！」祖師聽見聲音就起來了，盤著腿坐好後，嚴厲地問孫悟空來做什麼，悟空說師父白天當著大家的面不是答應我，讓我三更時從後門進來，教我長生不老的法術嗎

『柒』 《西遊記》文言文版全集怎麼翻譯成現代文

在遙遠的古代，東勝神洲海外傲來國海中有一座花果山，山上一塊仙石受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內育仙胞，一日迸裂，產一石卵，似圓球樣大。因見風，化作一個石猴，目運兩道金光，射沖斗府。

一個烈日炎炎的夏天，這只石猴同一群猴子在山中避暑，無意之間發現了一股飛瀑從山頂流下。眾猴說：「誰能從這瀑布中鑽進去看個究竟，我們拜他為王。」石猴自告奮勇，鑽入飛瀑，發現裡面竟然是一個寬敞、幽靜的石洞，石碣上鐫著『花果山福地，水簾洞洞天』。眾猴拜石猴為王，稱他美猴王。

過了很多年，美猴王為能夠長生不死，遠離花果山去尋仙訪盜。在海上漂泊了幾日來到南贍部洲地界，他參訪仙道，但是無緣得遇，這樣過了八、九年，一日，他想著海外必有神仙，獨自又飄過西海，直西牛賀洲地界，在一位樵夫的指引下他來到靈台方寸山斜月三星洞，須菩提祖師收他為徒弟，賜名孫悟空。須菩提祖師認為他有靈性教授悟空七十二種變化和一個跟頭可以翻十萬八千里的筋斗雲。功夫學成，孫悟空回到了花果山。為操練群猴，悟空使起法術，將傲來國的兵器攝上了花果山，山中的妖、獸全拜在了悟空足下。後來，悟空入東海龍宮借寶，討得了天河定底神珍鐵，即重達一萬三千五百斤的如意金箍棒。不久，又大鬧地府，在生死簿上塗掉了所有猴子的名字。東海龍王和閻王表奏玉帝，請伏妖猴。

玉帝採納太白金星的建議，召孫悟空上天宮當了專管養馬的弼馬溫。當時猴王歡歡喜喜，與木德星官徑去到任。事後，悟空發現這是個不入流的官職，知道受了愚弄，氣憤地返回了花果山水簾洞，樹立了「齊天大聖」的旗幟。玉帝命托塔李天王和哪吒太子帶著天兵天將來捉悟空，結果被悟空打得大敗。玉帝無奈，只好承認「齊天大聖」的名號，命令孫悟空到天宮管理蟠桃園。

在蟠桃園中，悟空聽說蟠桃是仙桃，六千年一熟，吃了會體健身輕，長生不老。孫悟空知道後大喜，便偷吃光了園中大桃。過後不久，悟空得知王母娘娘要開蟠桃會，但沒有請他，心中十分惱恨。到蟠桃會這天，他騙走了赤腳大仙，自己冒充成赤腳大仙，進開會的地方喝光了宴會用的仙酒，還闖入太上老君的丹房，吃盡了葫蘆內的金丹，然後回到了水簾洞。玉帝對孫悟空擾亂蟠桃會甚為痛恨，命令四大天王、托塔李天王和哪吒太子去捉悟空，10萬天兵被悟空打敗。玉帝又派二郎神來戰孫悟空。經過多次交手，在二郎神同悟空大戰之際，太上老君拋下金剛圈擊中悟空，方才將他捉拿。

玉帝傳旨處死孫悟空，但因悟空吃過太上老君的仙丹，任憑刀砍斧剁，雷打火燒，皆豪發無傷。太上老君見狀，稟告玉帝道：「這猴子吃了我的仙丹，不如讓我領去，將他放在八卦爐中用文武火燒煉，既可煉出丹來，又可將他化為灰燼。」玉帝應允，於是太上老君將悟空放進了八卦爐中，經過49天燒煉，太上老君以為悟空已死，誰知悟空不僅活著，反而煉就了一雙火眼金睛。悟空跳出丹爐，揮動金箍棒不分上下，東打西敵，無一神可擋。只打到通明殿里，靈霄殿外，大亂天宮。玉帝束手無策，求助西天如來。悟空對如來說：「玉帝不把天宮讓與我，定叫他永不太平！」但孫悟空終究敵不過佛法無邊的如來，一路筋斗雲卻翻不出佛掌。如來將孫悟空壓在五行山下，飢吃鐵丸，渴飲銅汁，苦度了500年。

五百年後，正是大唐太宗李世民時期。如來為勸化東土眾人為善，令他的高徒金蟬子投生陳狀元家，但他尚未出世時，父親就被人害死，母親也遭人霸佔。他生下後，母親把他放入木盆拋入江中，後被金山寺和尚救下，做了和尚，法名玄奘。玄奘成年後，德行高尚，被唐太宗請入長安宣講佛法。這時，觀音菩薩奉了如來佛的法旨，帶著袈裟等五件寶貝，跟惠岸行者一塊兒來到東土大唐，尋找去西天求取三藏真經的人。觀音變成一個癩頭和尚，將袈裟、錫杖賜與玄奘，說道：東土皆是小乘佛法，還無大乘佛法，而大乘佛法能超亡者升天，能度苦人脫苦，功德最大。指點玄奘去大西天天竺國大雷音寺如來處取大乘佛經三藏經。玄奘得觀音開導之後，決定往西天取經。唐太宗親自排駕送行，口稱玄奘為御弟，賜尊號為三藏，一直送到長安城外。

《西遊記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想像面前驚嘆不已。然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說傑出代表的《西遊記》亦不例外。 正如魯迅先生在《中國小說史略》中指出，《西遊記》「諷刺揶揄則取當時世態，加以鋪張描寫」。又說：「作者稟性，『復善諧劇』，故雖述變幻恍忽之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。」的確如此。通過《西遊記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。而作者對封建社會最高統治者的態度也頗可玩味，在《西遊記》中，簡直找不出一個稱職的皇帝；至於昏聵無能的玉皇大帝、寵信妖怪的車遲國國王、要將小兒心肝當葯引子的比丘國國王，則不是昏君就是暴君。玉皇大帝手下十萬天兵天將，竟然抵不過孫猴子一條金箍棒，而讓真正的賢才去當不入流的馬夫，其統治之昏暗，虛弱，不言而喻。如來佛祖所創佛教，僧人自然不能以錢財所迷，可是佛祖竟然默許手下人收取賄賂，而《西遊記》一路上妖魔鬼怪，多與神佛有瓜葛，如青牛精是太上老君坐騎，金銀角大王是太上老君的童子，獅駝嶺三魔王均與文殊，普賢菩薩甚至如來佛祖有關系，這反映封建社會官官相護的黑暗情景。

對這些形象的刻畫，即使是信手拈來，也無不具有很強的現實意義。《西遊記》不僅有較深刻的思想內容，藝術上也取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術想像、生動曲折的故事情節，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語言，構築了一座獨具特色的 《西遊記》藝術宮殿。《西遊記》在藝術上的最大成就，是成功地創造了孫悟空、豬八戒這兩個不朽的藝術形象。 孫悟空是《西遊記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著人性，神性和猴性三重特點。大英雄的不凡氣度，對師父師弟有情有義，也有愛聽恭維話的缺點，機智勇敢又詼諧好鬧，是為人性，毛臉雷公嘴，山大王則是猴性，而七十二變，一個跟頭十萬八千里，則是神性。而他最大的特點就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了「齊天大聖」的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。大鬧天宮的桀驁不馴，與西天取經相比似乎改變許多，其實悟空的個性仍然沒有變，比如在騙取妖怪的二件寶物，讓玉帝派人裝天，威脅道：「若不從，即上靈霄寶殿動起刀兵。」在得知妖怪是觀世音菩薩所派，咒她「活該一世無夫」，對如來佛祖更是以「妖精的外甥稱呼」，孫悟空，這么一個不「聽話」，不為強勢屈服的硬漢子，躍然紙上。

說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什麼光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。 豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好佔小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心裡老想著高老莊的媳婦；他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭；他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的，但又是善意的，畢竟他在西天一路上披荊斬棘，當開路先鋒，不辭辛苦污臭，所以他並不是一個被否定的人物，因此人們並不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。特別是他的很多小聰明比孫行者強，這也是孫行者做夢也不想不到他認為的獃子居然是這么一個「陰險」「狡詐」的傢伙，行者化緣的齋飯，八戒吃的最多，行者打敗妖怪，八戒撿便宜，沒事挑撥唐僧念緊箍咒「制裁」一下行者，可是在唐僧眼中，他還是一個老實人，是個好徒弟，這也是行者的聰明不如豬八戒的地方。但豬八戒還是一個好人，沒有害人之心，並且終於堅持到最後的勝利。寫一個弱點很多的人能討人喜歡，讓人記住，是很不容易的。

沙僧的形象寫得也不錯，但比起孫悟空、豬八戒來，則要遜色得多。沙僧更是缺少鮮明的性格特點，這不能不說是《西遊記》的缺憾。盡管如此，他仍是不可或缺的配角，當孫行者和豬八戒鬧矛盾的時候，須由他出來勸說調解，兩位師兄外出時，由他陪伴師傅。如果沒有這一個徒弟，唐僧就危險了，經也取不成。《西遊記》成書於16世紀明朝中葉，自問世以來在中國及世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語言。在中國，乃至亞洲部分地區西遊記家喻戶曉，其中孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧等人物和「大鬧天宮」、「三打白骨精」、「火焰山」等故事尤其為人熟悉。幾百年以來，西遊記被改編成了各種地方戲曲，及電影、電視劇、動畫片、漫畫，版本繁多。在日本等亞洲國家也出現了以孫悟空為主角的文藝作品。關於西遊記的作者，一般認為是明朝的吳承恩。 南宋有《大唐三藏取經詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大聖》等，這些都為《西遊記》的創作奠定了基礎。吳承恩也正是在民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完成了這部令中華民族為之驕傲的文學巨著!

『捌』 寫2篇西遊記復述，從古文翻譯為現代文，兩章，一章一篇，生動，好我加分

在遙遠的古代，東勝神洲海外傲來國海中有一座花果山，山上一塊仙石受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內育仙胞，一日迸裂，產一石卵，似圓球樣大。因見風，化作一個石猴，目運兩道金光，射沖斗府。
一個烈日炎炎的夏天，這只石猴同一群猴子在山中避暑，無意之間發現了一股飛瀑從山頂流下。眾猴說：「誰能從這瀑布中鑽進去看個究竟，我們拜他為王。」石猴自告奮勇，鑽入飛瀑，發現裡面竟然是一個寬敞、幽靜的石洞，石碣上鐫著『花果山福地，水簾洞洞天』。眾猴拜石猴為王，稱他美猴王。
過了很多年，美猴王為能夠長生不死，遠離花果山去尋仙訪盜。在海上漂泊了幾日來到南贍部洲地界，他參訪仙道，但是無緣得遇，這樣過了八、九年，一日，他想著海外必有神仙，獨自又飄過西海，直西牛賀洲地界，在一位樵夫的指引下他來到靈台方寸山斜月三星洞，須菩提祖師收他為徒弟，賜名孫悟空。須菩提祖師認為他有靈性教授悟空七十二種變化和一個跟頭可以翻十萬八千里的筋斗雲。功夫學成，孫悟空回到了花果山。為操練群猴，悟空使起法術，將傲來國的兵器攝上了花果山，山中的妖、獸全拜在了悟空足下。後來，悟空入東海龍宮借寶，討得了天河定底神珍鐵，即重達一萬三千五百斤的如意金箍棒。不久，又大鬧地府，在生死簿上塗掉了所有猴子的名字。東海龍王和閻王表奏玉帝，請伏妖猴。
玉帝採納太白金星的建議，召孫悟空上天宮當了專管養馬的弼馬溫。當時猴王歡歡喜喜，與木德星官徑去到任。事後，悟空發現這是個不入流的官職，知道受了愚弄，氣憤地返回了花果山水簾洞，樹立了「齊天大聖」的旗幟。玉帝命托塔李天王和哪吒太子帶著天兵天將來捉悟空，結果被悟空打得大敗。玉帝無奈，只好承認「齊天大聖」的名號，命令孫悟空到天宮管理蟠桃園。
在蟠桃園中，悟空聽說蟠桃是仙桃，六千年一熟，吃了會體健身輕，長生不老。孫悟空知道後大喜，便偷吃光了園中大桃。過後不久，悟空得知王母娘娘要開蟠桃會，但沒有請他，心中十分惱恨。到蟠桃會這天，他騙走了赤腳大仙，自己冒充成赤腳大仙，進開會的地方喝光了宴會用的仙酒，還闖入太上老君的丹房，吃盡了葫蘆內的金丹，然後回到了水簾洞。玉帝對孫悟空擾亂蟠桃會甚為痛恨，命令四大天王、托塔李天王和哪吒太子去捉悟空，10萬天兵被悟空打敗。玉帝又派二郎神來戰孫悟空。經過多次交手，在二郎神同悟空大戰之際，太上老君拋下金剛圈擊中悟空，方才將他捉拿。
玉帝傳旨處死孫悟空，但因悟空吃過太上老君的仙丹，任憑刀砍斧剁，雷打火燒，皆豪發無傷。太上老君見狀，稟告玉帝道：「這猴子吃了我的仙丹，不如讓我領去，將他放在八卦爐中用文武火燒煉，既可煉出丹來，又可將他化為灰燼。」玉帝應允，於是太上老君將悟空放進了八卦爐中，經過49天燒煉，太上老君以為悟空已死，誰知悟空不僅活著，反而煉就了一雙火眼金睛。悟空跳出丹爐，揮動金箍棒不分上下，東打西敵，無一神可擋。只打到通明殿里，靈霄殿外，大亂天宮。玉帝束手無策，求助西天如來。悟空對如來說：「玉帝不把天宮讓與我，定叫他永不太平！」但孫悟空終究敵不過佛法無邊的如來，一路筋斗雲卻翻不出佛掌。如來將孫悟空壓在五行山下，飢吃鐵丸，渴飲銅汁，苦度了500年。
五百年後，正是大唐太宗李世民時期。如來為勸化東土眾人為善，令他的高徒金蟬子投生陳狀元家，但他尚未出世時，父親就被人害死，母親也遭人霸佔。他生下後，母親把他放入木盆拋入江中，後被金山寺和尚救下，做了和尚，法名玄奘。玄奘成年後，德行高尚，被唐太宗請入長安宣講佛法。這時，觀音菩薩奉了如來佛的法旨，帶著袈裟等五件寶貝，跟惠岸行者一塊兒來到東土大唐，尋找去西天求取三藏真經的人。觀音變成一個癩頭和尚，將袈裟、錫杖賜與玄奘，說道：東土皆是小乘佛法，還無大乘佛法，而大乘佛法能超亡者升天，能度苦人脫苦，功德最大。指點玄奘去大西天天竺國大雷音寺如來處取大乘佛經三藏經。玄奘得觀音開導之後，決定往西天取經。唐太宗親自排駕送行，口稱玄奘為御弟，賜尊號為三藏，一直送到長安城外。

《西遊記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想像面前驚嘆不已。然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說傑出代表的《西遊記》亦不例外。 正如魯迅先生在《中國小說史略》中指出，《西遊記》「諷刺揶揄則取當時世態，加以鋪張描寫」。又說：「作者稟性，『復善諧劇』，故雖述變幻恍忽之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。」的確如此。通過《西遊記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。而作者對封建社會最高統治者的態度也頗可玩味，在《西遊記》中，簡直找不出一個稱職的皇帝；至於昏聵無能的玉皇大帝、寵信妖怪的車遲國國王、要將小兒心肝當葯引子的比丘國國王，則不是昏君就是暴君。玉皇大帝手下十萬天兵天將，竟然抵不過孫猴子一條金箍棒，而讓真正的賢才去當不入流的馬夫，其統治之昏暗，虛弱，不言而喻。如來佛祖所創佛教，僧人自然不能以錢財所迷，可是佛祖竟然默許手下人收取賄賂，而《西遊記》一路上妖魔鬼怪，多與神佛有瓜葛，如青牛精是太上老君坐騎，金銀角大王是太上老君的童子，獅駝嶺三魔王均與文殊，普賢菩薩甚至如來佛祖有關系，這反映封建社會官官相護的黑暗情景。
對這些形象的刻畫，即使是信手拈來，也無不具有很強的現實意義。《西遊記》不僅有較深刻的思想內容，藝術上也取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術想像、生動曲折的故事情節，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語言，構築了一座獨具特色的 《西遊記》藝術宮殿。《西遊記》在藝術上的最大成就，是成功地創造了孫悟空、豬八戒這兩個不朽的藝術形象。 孫悟空是《西遊記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著人性，神性和猴性三重特點。大英雄的不凡氣度，對師父師弟有情有義，也有愛聽恭維話的缺點，機智勇敢又詼諧好鬧，是為人性，毛臉雷公嘴，山大王則是猴性，而七十二變，一個跟頭十萬八千里，則是神性。而他最大的特點就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了「齊天大聖」的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。大鬧天宮的桀驁不馴，與西天取經相比似乎改變許多，其實悟空的個性仍然沒有變，比如在騙取妖怪的二件寶物，讓玉帝派人裝天，威脅道：「若不從，即上靈霄寶殿動起刀兵。」在得知妖怪是觀世音菩薩所派，咒她「活該一世無夫」，對如來佛祖更是以「妖精的外甥稱呼」，孫悟空，這么一個不「聽話」，不為強勢屈服的硬漢子，躍然紙上。
說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什麼光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。 豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好佔小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心裡老想著高老莊的媳婦；他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭；他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的，但又是善意的，畢竟他在西天一路上披荊斬棘，當開路先鋒，不辭辛苦污臭，所以他並不是一個被否定的人物，因此人們並不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。特別是他的很多小聰明比孫行者強，這也是孫行者做夢也不想不到他認為的獃子居然是這么一個「陰險」「狡詐」的傢伙，行者化緣的齋飯，八戒吃的最多，行者打敗妖怪，八戒撿便宜，沒事挑撥唐僧念緊箍咒「制裁」一下行者，可是在唐僧眼中，他還是一個老實人，是個好徒弟，這也是行者的聰明不如豬八戒的地方。但豬八戒還是一個好人，沒有害人之心，並且終於堅持到最後的勝利。寫一個弱點很多的人能討人喜歡，讓人記住，是很不容易的。
沙僧的形象寫得也不錯，但比起孫悟空、豬八戒來，則要遜色得多。沙僧更是缺少鮮明的性格特點，這不能不說是《西遊記》的缺憾。盡管如此，他仍是不可或缺的配角，當孫行者和豬八戒鬧矛盾的時候，須由他出來勸說調解，兩位師兄外出時，由他陪伴師傅。如果沒有這一個徒弟，唐僧就危險了，經也取不成。《西遊記》成書於16世紀明朝中葉，自問世以來在中國及世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語言。在中國，乃至亞洲部分地區西遊記家喻戶曉，其中孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧等人物和「大鬧天宮」、「三打白骨精」、「火焰山」等故事尤其為人熟悉。幾百年以來，西遊記被改編成了各種地方戲曲，及電影、電視劇、動畫片、漫畫，版本繁多。在日本等亞洲國家也出現了以孫悟空為主角的文藝作品。關於西遊記的作者，一般認為是明朝的吳承恩。 南宋有《大唐三藏取經詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大聖》等，這些都為《西遊記》的創作奠定了基礎。吳承恩也正是在民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完成了這部令中華民族為之驕傲的文學巨著!

一·西遊記讀後感
讀了《西遊記》我深有感觸，文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事。正是這離奇的故事情節贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。
《西遊記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧－誠心向佛、頑固執著，孫悟空－正義大膽、本領高超是妖怪們的剋星，豬八戒－貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安於天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善於刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢於和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊！因為我去做了，而且堅持到了最後。
那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心鬥角，愛恨纏綿，都不適合此時閱讀，於是再次翻開了《西遊記》，進入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。 這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語言；有人乾脆把它當作道德修養小說或政治寓言。但在我看來，它什麼都不是，它只是「游戲之作」，是一個單純的神話世界。我在讀這本小說時常常有一種共鳴感，想必這是我內心深處對於自由的慾望在呼喊吧！ 一、自由 在經歷了又一個個性受制約的學期後，孫悟空這個形象完全激發了我內心潛在的，但根深蒂固的嚮往——對徹底的自由的嚮往。孫悟空破土而出，「不優麒麟轄，不優鳳凰管，又不優人間王位所拘束」，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的特點就是嚮往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由。這樣一個鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。總之，我覺得現代人對於自己的生存狀態，尤其是精神方面較為安於現狀，缺乏一種開拓進取，尋找更大自由的精神。 二、神話 如今也是一個遠離神話的時代。日常生活過於現實，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產物，它有深邃的哲學意義和豐富的文化內涵。謝林在他的名著《藝術哲學》中說：「神話乃是各種藝術的必要條件的原始質料。《西遊記》是中國神話小說的顛峰，也是神話文化的至高境界，然後中國的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西遊記》也少有人問津，只有孩子們會被孫悟空征服，於是也只有孩子們抱有對未來浪漫的、夢幻般的希望。」 三、英雄 「英雄」有許多不同解釋。《辭海》中說英雄是傑出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之機，吞吐天地之胸。我認為，英雄是那些頑強地掌握自己命運，並為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴，不怕與一切進行斗爭。正因為這種對抗的差距懸殊，發自內心而拼盡全力的抗爭才顯得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現出其英雄本色。 復讀《西遊記》，讓我覺得其不屬於一般名著的特點。我相信，也希望它永 遠向大家展示著「自由、神話、英雄」三個主題，給大家帶來激勵和源自內心
二·《西遊記》是我國四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿了離奇，精彩的神話故事，每每讀起《西遊記》，老是會情不自禁地溶入那精彩的情節之中。

記得小時候，常問媽媽，「我是從哪裡來的。」媽媽總是笑了一笑，摸摸我的頭，說：「你啊，是從石頭里蹦出來的。」我想，大概每個孩子都得到過這樣的答案。因為我們每個人都是孫悟空。

我們可以回想自己的童年，捧著一本《西遊記》的連環畫，津津有味地看著，當孫悟空打敗了妖精，我們總會為他歡呼；當他受到了冤屈，我們也會感受到一種深刻的共鳴；當孫悟空被唐僧誤會，被逼回花果山，繼續當他的齊天大聖，但當唐僧遇到危險，豬八戒趕到花果山向孫悟空求救時，他也毅然去救唐僧。記得那時候看連續劇，當看到此片段時，眼中便充滿淚水。因為我知道，當時的我就是孫悟空。

這只活蹦亂跳的小猴子就好像是我們的化身。當他從石頭里蹦出來的時候，就象徵著一個小生命的誕生。當他在花果山上無憂無慮地和群猴們玩耍時，就好似我們那無憂無慮的童年生活，多姿多彩。當孫悟空大鬧天宮時，就好似一個調皮的孩子，不小心跑進了大人們的世界，並且搞得一團糟，大人們想哄住他，便封了他個弼馬溫，沒哄住。又封了個齊天大聖，還是沒有哄住。而後如來出現了，伸出他的飛掌將孫悟空束縛在五指山下。嚴慈的父親，終於壓服了他調皮的兒子。度過了漫漫的五百年後，觀世音的出現給了孫悟空新的希望，踏上了漫漫西天取經之路，也踏上了漫長的人生之路。

唐僧師徒四人在前往西天取經的路上，共遇到了九九八十一道難關。這就好像我們成長道路上布滿荊棘。最終，他們戰勝了難關，取得了勝利。「工夫不負有心人」這句話用在他們身上是再恰當不過。而我們，只要有不怕困難，堅持到底的決心，也會取得最終的成功。

由此，我想到了我們的學習。學習就好像是要去取得真經。在學校里，有著形形色色的人。有的像豬八戒，好吃懶做，做任何事情都馬馬虎虎，有的則像沙僧，誠懇老實，踏踏實實。有的像孫悟空，活靈活現，足智多謀。而唐僧則是心地善良，不願氣餒的人。若我們在學習上能個個都是唐僧，孫悟空，沙僧，有對學習的信念，那一定會取得成功。

隨著年齡的增長，《西遊記》帶給我們不再是對神話的幻想，它令我善良，寬容，嫉惡如仇，有面對困難的勇氣。

感謝吳承恩，是他用他那超凡的想像力為我們編織了一個美麗的夢，一個充滿離奇，曲折，夢幻的夢……

西遊記》是我國四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿了離奇，精彩的神話故事，每每讀起《西遊記》，老是會情不自禁地溶入那精彩的情節之中。

記得小時候，常問媽媽，「我是從哪裡來的。」媽媽總是笑了一笑，摸摸我的頭，說：「你啊，是從石頭里蹦出來的。」我想，大概每個孩子都得到過這樣的答案。因為我們每個人都是孫悟空。

我們可以回想自己的童年，捧著一本《西遊記》的連環畫，津津有味地看著，當孫悟空打敗了妖精，我們總會為他歡呼；當他受到了冤屈，我們也會感受到一種深刻的共鳴；當孫悟空被唐僧誤會，被逼回花果山，繼續當他的齊天大聖，但當唐僧遇到危險，豬八戒趕到花果山向孫悟空求救時，他也毅然去救唐僧。記得那時候看連續劇，當看到此片段時，眼中便充滿淚水。因為我知道，當時的我就是孫悟空。

這只活蹦亂跳的小猴子就好像是我們的化身。當他從石頭里蹦出來的時候，就象徵著一個小生命的誕生。當他在花果山上無憂無慮地和群猴們玩耍時，就好似我們那無憂無慮的童年生活，多姿多彩。當孫悟空大鬧天宮時，就好似一個調皮的孩子，不小心跑進了大人們的世界，並且搞得一團糟，大人們想哄住他，便封了他個弼馬溫，沒哄住。又封了個齊天大聖，還是沒有哄住。而後如來出現了，伸出他的飛掌將孫悟空束縛在五指山下。嚴慈的父親，終於壓服了他調皮的兒子。度過了漫漫的五百年後，觀世音的出現給了孫悟空新的希望，踏上了漫漫西天取經之路，也踏上了漫長的人生之路。

唐僧師徒四人在前往西天取經的路上，共遇到了九九八十一道難關。這就好像我們成長道路上布滿荊棘。最終，他們戰勝了難關，取得了勝利。「工夫不負有心人」這句話用在他們身上是再恰當不過。而我們，只要有不怕困難，堅持到底的決心，也會取得最終的成功。

由此，我想到了我們的學習。學習就好像是要去取得真經。在學校里，有著形形色色的人。有的像豬八戒，好吃懶做，做任何事情都馬馬虎虎，有的則像沙僧，誠懇老實，踏踏實實。有的像孫悟空，活靈活現，足智多謀。而唐僧則是心地善良，不願氣餒的人。若我們在學習上能個個都是唐僧，孫悟空，沙僧，有對學習的信念，那一定會取得成功

『玖』 西遊記一到十回翻譯成現代文100字

《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。該書以「唐僧取版經」這一歷史事件權為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。主要描寫了孫悟空出世，後遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，一路降妖伏魔，保護唐僧西行取經，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。

『拾』 西遊記第44回翻譯成現代文如何翻譯

《譚笑白話西遊記》 http://blog.sina.com.cn/tangxiaohua第四十四回 法身元運逢車力內心正妖邪度容脊關