無極瑤池游記
㈠ 無極老母是什麼
所有這些成分都能刺激頭皮上的油脂分泌，形成健康的毛囊，有助於養一頭漂亮
㈡ 游記作文500字
這次國慶長假，我們一家慕名前來黃山游覽觀光。一路上，人人都在想像著黃山千姿百態的山峰，個個都在想像著黃山清澈見底的小溪。
果然，一走進黃山腳下，我腦子里的一切意念在一瞬間便都凈化了，單單剩下一個字：美。
我們首先坐車趕往山腳下的翡翠谷。啊！這就是我夢寐以求的「五彩池」。它大大小小大約有100多個瑤池，每一個池都有自己不同的名字，每一個池都有自己美麗的傳說。這些水池在燦爛的陽光下，閃耀著各種不同顏色的光輝，好像是一顆顆晶瑩剔透的翡翠，這就是「翡翠谷」這個名字的由來。使我驚奇的是，這些水池竟有各種各樣的顏色。可是，如果把它們舀起來看，卻什麼也沒有了。翡翠谷的水真是奇形怪狀，令人贊嘆不已。看，那兒有個「玉環池」，池裡的水有綠的。黑的。還有透明的。水池裡的水大約有10多米深，水面上還有一些怪石樹立在那兒，在一塊高高的石頭上，有一個洞，聽說可以通向另一個地方。這個洞是圓的，像一個環，所以稱「玉環」。人們一到這，都瘋了起來，就像兩三歲的小孩，沉浸在這美麗的山谷中。滿谷的嘻嘻哈哈，滿溪的歡歡笑笑，形成了一幅絕妙的山水畫。
山是美的。我們第二天坐車到達了山腰的雲谷寺。接著，我乘著纜車准備到達白鵝嶺。透著玻璃遠眺周圍的一切。底下雜草叢生，溪水潺潺。左右兩邊，幾百米高的懸崖拔地而起。終於到了白鵝嶺。不久，我們就要向光明頂前進了。我們一邊聽一旁的導游講解，一邊看這美麗的山峰。還要上這一層層的階梯，上著上著，彷彿就要墜入雲端了。光明頂可是黃山的第二大山峰，導游說：「不到光明頂，不看黃山景。」這更加激發了我們「奮發向上」的堅決態度。我們忽然看見了一大群人圍在一塊又大又長的岩石上照相。哦，原來這就是光明頂啊！我們忘記了勞累，爬上了這塊岩石。哇！太美了！我不經發出這樣的感嘆。我想：「沒有比這更美的景色了。」我站在上面，俯視周圍的一切，所有的山峰都盡收眼底。到處都是山，好像我們都被山包圍住了。
這里不僅山水美，樹也是很美的。迎客松就是在全國乃至世界上都久負盛名。黃山的迎客松更是人人知曉。它在海拔800多米的山峰峭壁上，這些松樹之所以有這些美名，是因為它的造型獨特，具有「奇」的特性。迎客松他托著自己的枝幹，每天堅受這風吹雨打，可是依然長得高大挺拔，十分特別。這就是它美在的關鍵！
黃山就是我所期待的夢幻般的仙境，它實在美的令人陶醉，令人忍不住贊嘆！
滿意請採納。
㈢ 大悲大願大聖大慈無極瑤池大聖西王金母大天尊，無極元君九天玄女大天尊，斗姆元君，古姥大天尊，驪山老姆
中國的神仙體系並不系統，造成了神職其實是很難比較的，當然了內，宗教中神職本身容就很難比較，比如基督教的天使、佛教的菩薩誰更厲害，甚至有問佛陀、玉皇、上帝誰更厲害，其實這些問題都是無法回答。如果非要比較，從以下幾個方面來笑談一下，當不得真。首先比較九天玄女和西王母。在古代的典籍中，九天玄女的出現，幾乎都伴隨著受王母的派遣之類，因此可以看出玄女位在西王母下，當然也有的地方或者民間信仰，拔高了玄女地位，而西王母更被遺忘或者乾脆轉為了玉帝的妻子，更是一種訛傳。
斗姆元君和西王母，這兩個是很難比較的，斗姆元君是原始天尊的陰氣所化，而西王母也說是先天陰氣的化身，而且在道教神仙系統中，三清之下是四御，可是四御的母親卻是斗姆元君，也就是說神仙譜系中斗姆元君的位置雖然出現是在星官中，卻實際在三清之下四御之上的一個奇特位置。而西王母在神仙譜系中被說是統率女仙，這就很難進行比較，類似於一個是婦聯主席，一個是團中央書記。因為團書記一邊兼任常委，所以要比婦聯主席略高一些。（畢竟人家是四御的母親）
古姥大天尊沒聽說過啊。
驪山老姆據說是斗姆元君化身，如果除開這個身份，她就是個普通的女仙，地位並不突出。
㈣ 無極老母，大地老母，靈山老母誰在前
無極老母亦稱「無極瑤池老母」「老祖母」、「無生母」，神號「無極瑤池大聖西王金母大天尊」，「至尊至聖始母元君無極祖母聖天尊」。
相傳農歷七月初七是無生老母的誕辰，屆時各大廟里香火鼎盛，異常熱鬧。民間傳說老母的道場是靈山，在華北、中原及漢中有很多地方都有靈山，老母的殿堂一般叫「安陽宮」、「老母洞」，裡面大多數都供奉著十三個老母，俗話說的「十二老母朝無生」就是這樣的。
可見，無極老母肯定是排第一的，後兩個就不好說了。各地風俗習慣不一樣吧，按你這么排就可以。
㈤ 無極母的生日是
無極老母亦稱「無極瑤池老母」「老祖母」、「無生母」，神號「無極瑤池大聖西王金母大天尊」，「至尊至聖始母元君無極祖母聖天尊」。無極聖母的生日是每年的農歷十月初一日。
㈥ 初中作文500字游記
這次國慶長假，我們一家慕名前來黃山游覽觀光。一路上，人人都在想像著黃山千姿百態的山峰，個個都在想像著黃山清澈見底的小溪。
果然，一走進黃山腳下，我腦子里的一切意念在一瞬間便都凈化了，單單剩下一個字：美。
我們首先坐車趕往山腳下的翡翠谷。啊！這就是我夢寐以求的「五彩池」。它大大小小大約有100多個瑤池，每一個池都有自己不同的名字，每一個池都有自己美麗的傳說。這些水池在燦爛的陽光下，閃耀著各種不同顏色的光輝，好像是一顆顆晶瑩剔透的翡翠，這就是「翡翠谷」這個名字的由來。使我驚奇的是，這些水池竟有各種各樣的顏色。可是，如果把它們舀起來看，卻什麼也沒有了。翡翠谷的水真是奇形怪狀，令人贊嘆不已。看，那兒有個「玉環池」，池裡的水有綠的。黑的。還有透明的。水池裡的水大約有10多米深，水面上還有一些怪石樹立在那兒，在一塊高高的石頭上，有一個洞，聽說可以通向另一個地方。這個洞是圓的，像一個環，所以稱「玉環」。人們一到這，都瘋了起來，就像兩三歲的小孩，沉浸在這美麗的山谷中。滿谷的嘻嘻哈哈，滿溪的歡歡笑笑，形成了一幅絕妙的山水畫。
山是美的。我們第二天坐車到達了山腰的雲谷寺。接著，我乘著纜車准備到達白鵝嶺。透著玻璃遠眺周圍的一切。底下雜草叢生，溪水潺潺。左右兩邊，幾百米高的懸崖拔地而起。終於到了白鵝嶺。不久，我們就要向光明頂前進了。我們一邊聽一旁的導游講解，一邊看這美麗的山峰。還要上這一層層的階梯，上著上著，彷彿就要墜入雲端了。光明頂可是黃山的第二大山峰，導游說：「不到光明頂，不看黃山景。」這更加激發了我們「奮發向上」的堅決態度。我們忽然看見了一大群人圍在一塊又大又長的岩石上照相。哦，原來這就是光明頂啊！我們忘記了勞累，爬上了這塊岩石。哇！太美了！我不經發出這樣的感嘆。我想：「沒有比這更美的景色了。」我站在上面，俯視周圍的一切，所有的山峰都盡收眼底。到處都是山，好像我們都被山包圍住了。
這里不僅山水美，樹也是很美的。迎客松就是在全國乃至世界上都久負盛名。黃山的迎客松更是人人知曉。它在海拔800多米的山峰峭壁上，這些松樹之所以有這些美名，是因為它的造型獨特，具有「奇」的特性。迎客松他托著自己的枝幹，每天堅受這風吹雨打，可是依然長得高大挺拔，十分特別。這就是它美在的關鍵！
黃山就是我所期待的夢幻般的仙境，它實在美的令人陶醉，令人忍不住贊嘆！
㈦ 女媧娘娘，無極瑤池金母大天尊就是王母娘娘，道德天尊就是太上老君，元始天尊，靈寶天尊，天上聖母媽祖，
其實他們分工不同，出現時間不同
㈧ 現代文游記片段
從桂林到陽朔，有人比喻為一幅天然的畫卷。但比起畫卷來，那山光水色的變化，在清晨，在中午，在黃錯，卻是各有面目，變化萬千，要生動得多的。尤其是在春雨迷濛的早晨，江面上浮動著一層輕紗般的白蒙蒙的雨絲，遠近的山峰完全被雲和雨遮住了。這時只有細細的雨聲，打著船篷，打著江面，打著岸邊的草和樹。於是，一種令人感覺不到的輕微的聲響，把整個灕江襯托靜極了。這時忽然一欸乃，一隻小小的漁舟，從岸邊溪流里駛入江來。順著溪流望去在細雨之中，一片煙霞般的桃花，沿小溪兩岸一直伸向峽谷深處，然後被一片看不清的或者是山，或者是雲，或者是霧，遮斷了。 （《桂林山水》 方紀）
不料天公多變，風雲難測。當我們從望日台俯瞰群山，只見山谷深處，峰巔林壑，不斷騰起一股股青煙，飄浮在空中，凝然不動，越聚越多，越來越濃。轉眼之間，一座座山峰都罩起了白衣白袍，戴上了白甲白盔。透明的天際一點一點地在變混，變暗，一朵朵鉛雲，一團團煙霧，在相互靠擾，霎時雲閉霧合。方才歷歷可數的衡山七十二峰，瞬息間全都遁去自己的身影。南天門呀，你的門在哪裡？官居"火正"的祝融（《左傳》"古有五行之官，火正曰祝融。"），望去象是蒙在重霧中的戰艦，迷迷濛蒙的在空中浮動：一會大了，一會小了；一會近了，一會又遠了。我們頭上是雲，腳下是雲，眼前處處是雲，無邊無際。天上地下，渾然一色。嗬！好一片雲海！如果這時山下能有人望見我們，將會以為我們在騰雲駕霧吧？置身雲中，一時竟不知高低，不辨南北，只覺得一縷縷、一團團的表煙白氣，盪於胸前，流於指隙，似乎伸手可捉，可又什麼都捉不到。既然不能觀山，那就看雲吧。看這過眼雲煙的變幻，或疏或密，濃淡相同，倒也別有一番風味。它時而象一條條銀絲，曼舞輕飄；時而又集成一幅似明若若暗的綢帶，綿延不斷。
（《南嶽紀游》 作者：洪周肖琦）
出了松柏林子，前面路的兩旁參天的杉木筆直的對立著，我正想這些樹頂准可擎雲了。抬起頭一望，樹頂上果然有雲氣，雲的背後卻有那座超絕塵俗的富士，披了皚白的羽衣，高高踞坐在重重朵雲的上面。下面百尺多高的古杉肅靜的立正伺候著。山後是一片淺紫色的天幕，遠處有兩三顆淡黃光的星兒，像大廟宇前面的長明燈迎風閃耀著。
（《登富士山》凌叔華）
再往下走幾十級，瀑布就在我們上頭，要抬頭看了。這時候看見一幅奇景，好象天蒙蒙亮的辰光正下急雨，千萬枝銀箭直身而下，天邊還留著幾點殘星。這個比擬是工友說給我聽的，聽了他說的，抬頭看瀑布，越看越有意味。這個比擬比較把石鍾乳比做獅子和象之類，意境高得多了。（《記金華的兩個岩洞》作者：葉聖陶）
記得我第一次去大龍湫，是盛夏季節。雷雨初過，溪水暴漲，過馬鞍嶺，沿錦溪向北走，才到剪刀峰前，就聽見山谷內轟雷似的水吼聲。轉過剪刀峰，劈面就是一陣狂風暴雨，一抬頭，只見一條粗數十圍的大瀑布，象一條發怒的銀龍，從半空中猛撲下來，起搗潭心，水聲轟轟，激盪起陣陣狂風，噴迸出如雹的急雨，封鎖了整個山谷，使你沒法再往裡走。那巨大，強悍、粗獷的所勢，真是震天撼地！（《三訪雁盪山》竹子）
第四天晚上離開蘇州時天卻晴了。一鉤新月掛在城頭，天上鱗鱗的雲片都鑲著金色的邊。——好會捉弄人的天！路畔一帶婆婆的柳影顯得幽深而且寧靜，卻有蹄聲得得，穿過柳蔭向那永遠是行色倥傯的車站上響去。別了，古舊的我的母鄉蘇州！明兒我們看得見的，是天上那終古不變的舊時明月！ （《蘇州拾夢記》作者：柯靈）
青島的人怎能忘下海呢，不過，說也奇怪，五月的海就彷彿特別的綠，特別的可愛，也許是因為人們心裡痛快吧？看一眼路旁的綠葉，再看一眼海，真的，這才明白了什麼叫做「春深似海」。綠，鮮綠，淺綠，深綠，黃綠，灰綠，各種的綠色，連接著，交錯著，變化著，波動著，一直綠到天邊，綠到山腳，綠到漁帆的外邊去。風不涼，浪不高，船緩緩的走，燕低低的飛，街上的花香與海上的鹹味混到一處，浪漾在空中，水在面前，而綠意無限，可不是，春深似海！歡喜，要狂歌，要跳入水中去，可是只能默默無言，心好像飛到天邊上那將將能看到的小島上去，一閉眼彷彿還看見一些桃花。人面桃花相映紅，必定是在那小島上。(老舍《五月的青島》)
然而，這十里畫廊還只不過是索溪峪的眾多的風景點當中的一個而已。另外的一些地方，也各有各的特色，這瑤池，又名天池，它不在山谷之中，而是在高高的山峰之上。這山峰，非常的高，非常的險峻，人要沿著懸崖陡壁向上攀登上幾百級石級，到達峰頂之後，才會眼前豁然開朗，呈現出一片別在洞天的奇妙景色。但見在那萬峰聳立群山環抱中間，一泓碧綠的湖水，盪漾其中。湖面上，水平如鏡，微波不興。上面的藍天白雲，四周的青山綠樹，都倒映在湖面之上，美極了。這又是一幅絕妙的好畫，而且，這湖水，既非一望無邊，也非一覽無余；而是隨著那重重疊疊的山峰，向前彎彎曲曲地延伸開去。峰隨水轉，水隨峰繞，一直延伸到萬山叢中，群峰深處。它就象一首優美含蓄的詩，在給人以極大的美的享受的同時，並把人的想像，引進到一個朦朧、神秘、深遠、迷人的境界中去。啊，這時，真想盪一葉扁舟，劈開那萬道綠波，重重倒影，順著千回萬轉的青峰，向萬山深處游去，去一窮那洞天的奧秘，瑤池的底蘊。更想：化一隻白鶴，展翅於藍天碧水之間，青峰綠樹之上，去盡情地領略這九霄雲外的湖光，八百里路的山色。（《難忘的索溪峪》峻青）
㈨ 飛霞洞的游記
大家好！很高興能有幸陪同大家一起游覽我們廣東著名的風景名勝區——清遠市飛霞風景名勝區。
先把飛霞山概況簡要地給大家介紹一下，該景區位於廣東省的中北部，總面積達52平方公里，飛霞山是省級風景區和省級旅遊度假中心，由北江峽江景區，飛來古寺景區，三霞洞觀景區，紫竹鍾聲景區，螺星翠林景區等5大景區組成。
我們今天將游覽的是這里最具有代表性的：飛來寺，飛來峽，飛霞洞，藏霞洞，錦霞洞，錦霞禪院和孔聖廟等景點。該景區集自然景觀和人文景觀於一體，林深谷幽，清溪長流，鮮花盛開，奇峰怪石，有山有水，有古有今；是集娛樂、住宿於一體的綜合性景區。景區的主要特色有：「一古、二雄、三大、四奇、五游」。我們可以暢游南方的「小三峽」；可親臨道教七十二福地的第十九福地--飛霞山，體驗這里的仙境生活；可目著稱西藏布達拉宮之稱的飛霞古洞；任游飛霞冰液池（山水游泳池）懈去一天的疲勞，坐船游江嘗河鮮；以及欣賞、傾聽「遠古」的鍾聲——飛霞編鍾古樂。
我們的飛霞景區有「峽江」美、「飛來」古、「三霞」奇，之美說，現在就讓我們去見證是不是有峽峰險，遙相呼應，巧妙結合，令遊人留連忘返的感覺。
各位遊客，現在我們就開始游覽飛來峽江景區。現在我們在的這條江就是「北江」了，北江是廣東三大河流之一，發源與湖南省，自北向南流，流經三水，佛山，匯入珠江口。北江有中宿峽，貞陽峽和香爐峽等三峽，又稱為「清遠小三峽」。
我們現在所游覽的就是「中宿峽」又稱「飛來峽」，飛來峽全長九公里，是北江三峽中最雄偉、最險峻的，峽江兩岸各有三十六峰，峰峰有名，千姿百態，歷史上早有名稱。這里江面開闊、峽江對峙，歷代興建的寺觀、亭、樓，都有意將其隱沒在林木蔥郁的山水色之間，形成古雅清幽的天人作。在風和日麗的日子裡，這里風平浪靜、水波不揚、山巒青翠欲滴、江灣碧綠清撤、一派詩情畫意，令人陶醉。
在這里，「風光譽南國，古跡遍峽山」，已經是一句膾炙人口的贊語。往今來它牽動了許多文人墨客的情思，唐代張九齡、韓愈，宋朝蘇東坡、朱熹，明代海瑞、屈大均，清代袁玫，方信儒等文人墨客，都曾慕名而來飛霞，留下了大量的詩詞歌賦。蘇東坡「天開清遠峽、地轉凝碧灣」 方信儒「誰將劈山開，萬貫頃波濤天上來，峽岸繁花迷去所，不知身入武陵台」等著名的詩句，其中，蘇東坡「天開清遠峽、地轉凝碧灣」的震撼詩句，正是對飛來峽最貼切的升華。
看完飛來峽江景區，我們就來到飛來古寺景區參觀，這個飛來寺位於飛來峽北岸，靠近飛來峽出口處。飛來寺為嶺南著名的三大古剎之一，相傳它從安徽舒州飛來此地，是一個充滿著多種神奇傳說的名寺，它與韶光的南華寺、肇慶的白雲寺為同一朝代所建，所以稱它們為「嶺南三大古剎」。飛來寺始建於梁武帝普通元年（公元520年），距今巳有1400多年歷史，是嶺南三大古寺之一。古寺周圍有聞名全國的「帝王讀書台」東坡亭等古跡。寺院後山上還有九級飛瀑、慈雲殿、峽山亭台與奇徑、歸猿洞、臨江台，以及道家七十二福地中的第十九福地遺址等十多個景點，其中第十九福地是俯瞰飛來峽壯麗風光的上佳地點。臨江台石主要包括秦將釣鯉台石、東坡釣磯石、中宿分潮石、葛壇煉丹石、達摩談經石等帶有名人姓氏的石頭景觀。
古寺在北禺半山中。宋大觀後，為方便老弱善信進香禮佛，又在江邊另建了殿宇，最初的殿宇很小，建在今方丈樓的地方。到元代天歷二年重修時大規模擴建，因而成為嶺南巨剎。時人稱梁代建在半山的為「舊寺」，也叫「飛來禪寺」；稱元代在江邊擴建的為「新寺」，也叫「飛來寺」，總稱為「清遠峽山寺」。兩寺原出於一僧座主管，不分門戶，游寺者輪流參拜，香火同樣鼎盛，歷代重修，新舊兼顧。
可惜1997年5月的一場出洪暴發，將主殿沖毀，似乎在印證佛家「有來有去」的偈語，令這里又多增添了一層神秘的色彩。現在正按原貌修復寺院，不久又會香火重盛了。寺院側面有臨江石台，當年蘇東坡皆在此觀江垂釣，是領略江景的好地方；對岸的凝碧灣，一灣碧水，翠竹搖曳，漁翁撒網、鸕駑插水，寺院鍾聲、雖響猶靜，充滿了自然韻味。
現在我們就一起去游飛霞古洞。飛來峽風景區內的飛霞洞、藏霞古洞與錦霞禪院合稱「三霞」。三霞是飛來峽風景區的精華所在。由於三霞之間相距較近，景區連成一片，同時三霞中以飛霞洞最為聞名，因此通常把三霞景區用「飛霞」代之，也有人索性稱之為飛霞山。
我們現在所在的位置就是飛霞古洞了，飛霞古洞位於飛來峽北岸黃牛坑山上，從飛霞碼頭到飛霞洞，既可乘汽車沿盤山公路直達，亦可循山間古道拾級而上。飛霞洞為儒釋道三教合一的場所，始建於1911年。是全國為數不多、嶺南地區最大的「三教合一」的宗教聖地，是廣東省最大的古建築群，古洞內奉儒、釋、道三教祖師及諸仙佛，建築面積達2萬多平方米。享有「小布達拉宮」之稱，周圍古樹參天，霞氣緲緲，是避暑的勝地。
「飛霞」的得名，據說是與飛霞洞的創建人麥清揚和本地的風光特點有關，麥清揚在飛霞洞建築基本完工時，曾和手下一班人走上旁邊獨松峰頂上，邊欣賞邊思考取名問題。這時剛好雨過天晴，一簇簇的霞氣，陣陣升騰飛來殿宇上空，慢慢飄至幽谷之中，非常壯觀。看到此情此景，麥清揚突然想到唐代詩人王勃在《滕王閣序》中「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」中取「飛霞」為該洞的名字。同時也取了「長天」為自己的名字。就這樣，這個就洞就叫「飛霞洞」，而他自己就叫「麥長天」了。
現在我們來到的就是飛霞古洞的主殿「三教聖真殿」，又簡稱「三教殿」。它是飛霞創始人麥長天的一個創造。將中間那位佛教創始人「釋迦牟尼」、左邊的道教創始人「太上老君」和右邊的儒教創始人「孔夫子」——即「儒、釋、道「」三個教派的創始人，都供奉在一個殿堂內。同時麥長天還獨創出一中蓮花燈，向人們宣傳「紅白白藕青荷葉，三教本來一家」的思想。其意。其意是說「儒、釋、道」三教與紅色的荷花、白色的蓮藕、青色的荷葉一樣，表面雖不同，實質是一家。他們都可以放在同一殿內共同供奉，「三教」可以「合一」了。這樣一來，各位善男信女，不管信佛教也好，信儒家學派也好，信道教也好，都可以齊齊來到飛霞山進香和修道了。
麥長天在創立飛霞古洞之前是一位商人，他用商業的頭腦成功地管理飛霞，宣傳「三教合一，萬派同源」。結果當時來飛霞洞進香的人絡繹不絕，香火旺盛，名氣遠遠超過飛來寺和藏霞古洞。
下面我們就一起參觀飛霞主體建築的最高層——「無極宮」，又叫「瑤池金母殿」。供奉的是王母娘娘，也就是玉皇大帝的母親。這個殿在其它地方是極少的。為什麼要建這個殿呢？這也跟麥長天的商業頭腦有關。在建造飛霞洞時，麥長天一直在千方百計想著要在規模，氣勢等方面超過旁邊的藏霞古洞，以壓住它。麥長天知道，藏霞洞有一個玉皇殿，裡面供奉著玉皇大帝，一般來說，玉皇大帝已經是至高無上了，沒有什麼神能超越他。麥長天找來找去，最後終於在《西遊記》中找到了玉皇大帝的母親——王母娘娘，也就是這個瑤池金母。他認為，藏霞洞有玉皇大帝，我飛霞洞有玉皇大帝的母親殿，不是比你更高一層了嗎？於是就建了我們現在看到的這個「瑤池金母殿」，其意思就是「永無止境」和「最高層次」。
我們現在來到的是藏霞洞。藏霞洞位於密林深處，幽谷之中，與飛霞洞相鄰。藏霞洞是一座先於飛霞洞數十年的洞觀。據記載，藏霞洞建於清同治二年（1863年）。相傳當時湖北祖師陳復始雲游到此地，十分欣賞這塊「金龜背上有形跡，仙鶴回頭兩相抱」的地方，原來由清遠人林法善法師集資動工興建，至同治九年竣工，總建築面積為1.3萬多平方米。藏霞的命名，據說是因為天空中的雲霞飄到這里便很少流動，且經久不散，故此稱為「藏霞」。這里時常在上午和黃昏時分，廟宇空屋便深藏於虛無縹緲的雲霧之中，若隱若現，宛如仙境。站在藏霞古洞的大門，看到的是道教的王靈官的神像。他後面兩邊各有一顆百年樹齡的桂花樹。每逢深秋花季，這里掛滿金黃色的桂花，而且香飄四溢，裡面還供奉有道教的神仙呂洞賓。前面還有道教中的柳、樟、榆三位神仙，故叫「三仙寶殿」。站在三仙寶殿前放眼四周，左是獅山，右是象山，對面是螺星嶺。
我們一起來游覽三霞中的最後一霞錦霞禪院。錦霞禪院位於飛霞、藏霞兩洞下方之間，與飛霞、藏霞鼎足而立。它的前身叫「壺天少駐」，始建於清宣統三年（1911年），原是創建飛霞洞時，道詐麥長天建飛霞洞時暫住之所。飛霞洞建設工程全面竣工之後，於民國二十二年（1933年）改建為禪院。這里四面環山，每天只有正午前後可獲得較多的陽光照射，加以樹木蔭翳，環境非常清幽。由於周圍種有很多花木，如桃、李、梅、紫荊、玉蘭等， 在春暖花開時節，到處繁花錦簇，燦若明霞，故稱錦霞。禪院前面，有條溪澗橫過，每當陽春三月，桃花盛開，溪水長流，因而錦霞禪院又稱桃花村。現在村前門樓上刻有一幅楹聯「桃花蟠結千秋果，源水瀠洄十里村」。所描述的就是這里的決佳絕妙的秀麗景色。據說當年飛霞洞建好之後，麥長天就搬去住了下來，而他為了不讓其丟空，就在禪院大殿里供奉著觀音菩薩，觀音是屬於佛教的，所以就叫 「錦霞禪院」。
現在我們來到的就是最後一個景區孔聖廟。孔聖廟坐落在飛霞北江岸邊的洞口廣場，佔地1.3萬平方米，總建築面積2千平方米，由牌坊、孔聖殿、名賢殿、碑廊和陳列館組成。
我們都知道，飛霞山是嶺南三教名山，除三教祖師同供一殿的飛霞洞外，還有佛寺飛來寺、道觀藏霞洞，獨缺孔廟。孔聖廟的落成填補了這一空白，從而使廣東名山———飛霞山成為我國首個三教同山、三祖同殿的宗教名山。而「以佛制心，以道治身、以儒治世」（南宋趙慎語），三教同山，使飛霞在眾多的旅遊景點中格外出名。
孔聖廟中為孔聖殿，供奉著聖人孔夫子及其顏回、曾參、孔攸、孟軻，還有朱熹等十二位先哲；兩旁為名賢殿，塑有歷代駐留過清遠的張九齡等十二位名流賢士；後有東西碑廊，東碑廊鐫刻著朱汝珍、關山月、陳永正、郭子緒、王楚材等古今書法家作品，西碑廊則是「儒典精要壁」，刻有三萬余字，均是「四書五經」中的經典章節；殿外的廣場上，雕欄玉砌，綠草茵茵，盛開的杜鵑、紫荊花綴陳其間。可見，孔聖廟，不僅僅是樓宇建築工程，也不是簡單的仿古工程，而是一項盛大的文化建設工程。作為偉大的教育家，孔子的思想影響了一代又一代的後人，在建設大文化的今天，孔聖廟的建成，必將有著積極的意義。
㈩ 請問，《地獄游記》、《天堂游記》到底是否真的善書，可信嗎
這種書本來就是假的.從佛教角度來說
其實你想想,凈土一日是人間的一劫(是大中小忘了),一劫又是人間的數百億年?他去凈土什麼都別干,溜達一圈回來估計就人世間就滄海桑田了....天堂同理.
附:
○有些人自稱能魂游凈土，也能帶別人靈游凈土，這是否真的？
◎這當然不是真的。有些有很深證量的行者或許有這樣的能力，我們凡夫卻絕不可能在凈土中自由來去。佛教中絕對沒有這樣的說法，它可能是外道信仰或民間術士的說法吧？在一些原始信仰中，術士能以各種方法，例如由'非人'協助，令人誤以為到了某些地方或見到某些情景，這只是幻術或'非人'的神變能力而已，就如幻術士能夠變出老虎及大象等在你面前一樣，這不是你真的到了佛陀的凈土。佛的凈土只能以修持而達至，不是靠凡夫帶領或念幾句咒就能自由往來的。以上說法顯然只是民間的迷信及騙人的勾當，並不符合佛法之觀點。
獅吼棒喝--大藏寺祈竹仁波切問答選錄