福州西湖游記

『壹』 我的福州城市日記 想和你泛舟湖上的作文 福州西湖公園

哈爾濱聖索菲亞教堂

哈爾濱聖·索菲亞教室是遠東地區最大的東正教室，始建於1907年3月，是沙俄東西伯利亞第四步兵師修建的隨軍教堂。同年，由俄國茶商伊·費·赤斯嘉科夫出資，在隨軍教堂基礎上重新修建的一座全木結構教堂。四年以後，人們又在木牆外部砌一層磚牆，從而形成磚木結構式教室。1923年9月27日，聖·索菲亞教堂弟二次重建，歷時9年，於1932年11月25日落成。建成後的聖·索菲亞教堂深受拜占庭式建築風格影響，富麗堂皇，典雅超俗，宏偉壯觀。教堂通高53.25米，建築面積721平方米，可容納2000人。

1996年11月，經國務院批准，聖·索菲亞教堂被列為第四批全國重點保護文物。1997年，哈爾濱市人民政府對教室按原設計進行了全面整修，闢建廣場7000平方米，光大了這一重點保護建築的藝術風貌。哈爾濱建築藝術展館原是索菲亞教堂。是沙俄東西伯利亞第四步兵師的隨軍教堂。

該教堂是由俄國建築師克亞西科夫主持設計。樣體為磚石結構，建築平面呈希臘十字方式布置。建築面積721平方米。整個教堂分成四層，高度53.35米。該教堂基本屬於拜占庭風格。主穹頂、鍾樓又有俄羅斯傳統的「帳篷頂」、「洋蔥頭」的造型。

索菲亞教堂以它恢宏氣勢矗立於哈爾濱，是哈爾濱的標志性建築。今天，它倍受人們愛護，1986年，市政府將其列為一類保護建築；1996年又經國務院批准，被列為第四批全國重點文物保護單位。如今它作為建築藝術博物館，它已成為哈爾濱一處獨特的景觀，成為市民和國內外遊人欣賞建築藝術和休閑娛樂的場所。

南京玄武門

玄武門是古城南京的一處古城門。現為玄武湖公園大門。

現存規模最大的古城是南京城，它是明太祖朱元璋定都南京時開始修築的，歷時21年建成。明南京城周長33.65公里，城高平均12米，寬10至18米。城牆以條石砌基，巨磚砌身，城磚用優質粘土和白瓷土燒成，每塊重20斤到40斤。磚上還印有制磚府縣和燒磚人的姓名和燒制日期。以糯米漿拌石灰作粘合劑，非常堅固。雖經年月的風吹雨打，至今還有20公里城牆完好無損地保存下來。南京全城共有13座城門、1萬3千6百個垛口、2百多個堡壘。規模最宏大的是正南方向的聚寶門（今中華門）。

天下江山第一樓：黃鶴樓

黃鶴樓位於湖北省武漢市長江邊的蛇山上。蛇山又稱黃鵠山、黃鶴山。黃鶴樓是我國江南三大名樓之一，有「天下絕景」之稱。

黃鶴樓始建於三國時期，以後各代屢毀屢建。僅明清兩代，就被毀7次，重建和維修了10次，因有「國運昌則樓運盛」之說。清光緒十年（1884年），黃鶴樓為一場大火焚毀。至1985年，新建的黃鶴樓又屹立在長江之濱。

歷史上的黃鶴樓軒昂宏敞，瑰麗無比，是文人騷客登臨行吟之勝地。崔顥、李白、白居易、賈島、陸游等，都先後到此游樂，吟詩作賦。其中以崔顥的《黃鶴樓》詩最負盛名，被稱為唐人七律之首。

古黃鶴樓「共分3層，計高92丈，加銅頂7尺，共成九九之數」。新黃鶴樓比舊樓更為壯觀，它高sl.4米，共5層，比古樓高出近20米。主樓建築面積4，000多平方米。新黃鶴樓的建築特色是各層大小屋檐交錯重疊，翹角飛舉，宛如展翅欲飛的鶴翼。樓層內外繪有以仙鶴為主體，雲紋、花草、龍鳳為陪襯的圖案。

登樓眺望，視野開闊，遠山近水一覽無余。「黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。」崔顥詩中的意境，深遠雋永，耐入尋味。

對我國城市建築的文化閱讀——以北京為個案論文收藏本文章 21世紀中國社會將進入城市化大發展時期，在大力重視城市規劃、努力提高建築質量的同時，以現代人本主義的觀念，經營富有地方特色的城市景觀是我國未來城市建設的重要課題。我國的地域遼闊，歷史文化悠久，有豐富的自然資源和多民族的統一和智慧，要求城市應富有自己地區文化的現代城市景觀，這種城市景觀要充分表現當代中國人民勤勞淳樸、熱愛自然的優良傳統和宏偉的民族氣魄，既有很高的城市生態環境效能，又有高尚的藝術性和審美趣味。 北京和南京 雖然在許多方面，北京和上海最顯著地形成一種對比；但在城市建設和規劃上，最具有可比性的卻是北京和南京，它們是兩個時代分別由中國人自己規劃、建設的國都。 1927年國民政府遷都南京後，即成立了首都建設委員會，以美國設計師墨菲和古力治為顧問，負責制定《首都計劃》。於1929年底完成並公布的這一計劃，包括史地概略、人口預測、中央政治區、建築形式、道路系統、水道改良、交通管理、鐵路與車站、港口計劃、飛機場、自來水、電力、住宅、學校、工業、浦口建設、城市分區、實施程序、款項籌集等許多方面。按照《首都計劃》，南京城明確分為幾個功能不同的區域，如中央政治區、南京市行政區、公園區、住宅區、商業區、工業區等，這是我國按照現代城市規劃的理念，按功能分區進行城市規劃的最先嘗試。如何設置首都的政治功能是該規劃最核心的問題之一。起初，也有仿照柏林、倫敦之例，在南京城外另建新都的設想，因費時耗力，未予通過。規劃確定的是在中山門外、紫金山南麓新建中央政治區。 在規劃和城市建築風格的指導思想上，《首都計劃》稱其主旨是發揚光大固有之民族文化，城市建築採用中國固有之形式，以中國之裝飾方法，施之我國建築之上。 沿街的重要建築，均為傳統大屋頂的民族樣式，如財政部、勵志社、兵工署、中央博物院等。出現了一批現代宮殿式建築，如南京大學教學樓、南京師范大學教學樓等；以及一批在實質上融合中西的優秀建築，如中山陵音樂台、軍區總醫院、江蘇省美術館、第二歷史檔案館等。 由於1937年抗日戰爭的爆發，該規劃的不少內容未能全部實施，包括中央政治區的建設。但現代南京的城市格局、城市面貌基本是由這一規劃奠定的，今日南京濃蔭匝地的城市道路，鼓樓、新街口的環島式街心廣場，都是在那時形成的。 與南京相似的是，50年代初新中國首都北京的城市規劃，也是由一批留學歐美的建築家進行的，所面臨的基本問題也是中央政治區的設置。出於保護古都文化的考慮，梁思成、陳占祥按照按功能分區的規劃思想，提出在舊城之外的公主墳一帶另建中央行政區的方案，遭完全否定。當時之否定另建新區，除經濟能力不足的直接原因，也有坐擁皇城的心理，以及視舊城為封建遺留，需要加以革命和改造等意識形態方面的深層原因。隨著大規模拆毀城牆、城樓、牌樓，在舊城區內對王府、壇廟、名宅等廢物利用，見縫插針地興建工廠、機關、學校，北京古城的面貌發生了深刻的變化。 50年代確立的以舊城改建、擴建為中心的思路一直延續至今。對二環路以內舊城的超強度地開發，致使人流、物流、車流向內城過度集中，造成嚴重的住房壓力、交通擁堵、空氣污染等問題。它被恰當地定名為破壞性建設。其實際效果，就建築面貌而言，吳良鏞先生總結為好的拆了，濫的更濫，古城毀損，新建凌亂。 雖然建立功能分散的、多個城市中心的意見始終不絕，但北京仍以鋪大餅的方式迅速擴張。近年來在近郊已經建立了若干個規模巨大的新居民區，然而，那些擁有幾十萬人口的新區卻並沒有建立和發育城市的功能，居民們仍需長途跋涉，到市中心工作和活動。 今日北京發展的事實已經回答了當年的爭論。城市輪廓線東起高碑店，西至石景山，南抵大紅門，北達清河鎮，方圓約600平方公里，已經是老北京城面積的十倍。換而言之，我們已經建設了相當於十個北京城，而那個世界上獨一無二、具有高度歷史文化價值的北京明清古城，卻終於在我們眼前日新月異地消失了。 由於遠離政治中心，以及經濟較為落後等原因，南京的古都面貌、城市格局和城市綠化長期得以較好地保持。南京悠久的歷史文化底蘊、虎踞龍盤的山川形勝和作為民國歷史博物館的有利條件，本來有可能是南京後來居上的重要資源和優勢之一，例如周庄和平遙。然而，南京似乎並未倖免90年代經濟浪潮的強勁沖擊。對中山陵景區環境的改變、在天王府破牆開店、飯店私自拆除南京大屠殺的遺址紀念碑等許多消息，都令人對「六朝古都」的命運感到了擔憂。我們已經失去了北京，我們不應該再失去南京。 高度之爭：城市建設的「香港模式」 對高度的崇拜和競爭，成為當代城市建設突出的主題，它也尖銳地體現在北京的建築中。嚴格地說，這種崇拜非自今日始，它滲透在中國人的現代化意識之中。從大半個世紀以來國人對上海灘24層高的國際飯店的嘖嘖贊嘆，到對今日浦東88層高的金茂大廈的滿腔自豪，都反映了這種現代化=高樓大廈的集體認同。事實上，在西方國家經歷了工業化某個時期對高層建築的新奇之後，對高樓大廈的競爭幾乎集中在東亞，尤其是那些從稻田中拔地而起的新興國家和城市，無不把自己的經濟成就和自豪感主要寄託在對建築物高度的追求上。 由於特殊的地理條件，80年代以來中國的對外開放，對國人影響早大、接收最多的當屬港台文化，尤其是香港文化。當中國城市開始大規模的房地產開發之時，香港高樓密集的都市風光作為現代化的典型圖景，早已深入人心，成為內地竟相仿效的對象。當然，香港對內地建設的深刻影響，不止於作為現代化的文化象徵，而主要靠巨額的商業資本和大規模房地產開發，為一些城市留下了直接的印記。 在北京城，對高度的競爭是悲劇性的。因為開闊舒緩的平面布局和遼闊無礙的天際輪廓線，正是這座古都的基本特徵和文化性格的體現。對建築物高度的控制和反控制馬上白熱化。80年代中期，混亂無序的商業開發，致使在緊鄰故宮的舊城的核心區內，在王府井一帶相繼出現了一批高層建築，如王府飯店、和平賓館等。與此同時，京廣中心、京城大廈和國貿中心等玻璃幕牆的摩天大樓接踵而至，打破了北京城傳統的天際線和城市景觀。今天，無論在故宮、北海還是頤和園四望，背景無不是林立的高樓。在學術界的呼籲下，1985年北京市出台市區建築高度控制方案，規定以故宮為中心，分層次由內向外控制建築高度。1993年中央批復的《北京城市總體規劃》規定，長安街、前三門大街兩側和二環路內側以及部分幹道的沿街地段，允許建部分高層建築，建築高度一般控制在30米以下，個別地段控制在45米以下。 對這一控制最強烈的挑戰，來自香港李嘉誠所屬集團在王府井路口建立的亞洲最大的商業性房地產建築群東方廣場。它招致海內外許多有識之士的批評、引起強烈爭議的原因基本是文化性的，擔憂其對北京古都風貌將造成難以估量的破壞。斥資20億美元，建造面積達80萬平方米的東方廣場，原設計方案東西寬480米，建築高度70多米。而近在咫尺的天安門的高度為35米；人民英雄紀念碑的高度為38米；人民大會堂的建築高度為31米，最高處才40米，總建築面積17萬平方米。這意味著，這座體量4倍於大會堂、高度2倍於大會堂的龐然大物將使天安門廣場上的這些標志性建築變得矮小，導致城市中心偏移，從而打亂歷史形成的以天安門廣場為中心的首都城市格局。作為妥協的產物，東方廣場終於被攔腰截斷，呈現粗壯矮胖的身姿（經修改降低高度和容積率後，仍超高近40米）。與之相映成趣的是東方廣場西側建於70年代初的北京飯店新樓。它也是經修改設計後被裁短的，原因是出於對中南海安全的考慮。兩者命運相同原因卻大不相同，也算是一種社會進步了。 近年來，北京市廣建金街、銀街，中央商務區，孜孜追求成為中國的曼哈頓、華爾街和矽谷時，作為文化中心的建設幾乎淡不可聞。在這一建設高潮中，長安街東側已經被港資為主的一批寫字樓、商廈搶灘。而城市高度控制在舊城區則被全面突破，幾無嚴肅性、權威性可言。這一事態並不是孤立的。類似的一例，是李嘉誠所屬集團在福州市中心區進行的成片房地產開發，將擁有眾多文物的著名歷史文化街區三坊七巷毀壞殆盡，面目全非。據稱，福州市還計劃建一座主樓高306米、金銀兩色玻璃幕牆的摩天大樓。玻璃幕牆、高樓大廈正在以不可阻擋之勢在各地推進。在雲南邊城麗江，興建起了類似希爾頓飯店那樣的華麗大廈。西湖之濱則早已高樓林立，改變了有天堂之譽的湖光山色。新建的杭州市政府大廈，被市民詬病為削尖腦袋，挖空心思，兩面三刀，歪門邪道。 中國正在雄心勃勃地加入摩天大廈的競爭。1985年建造的深圳國貿大廈，高150多米； 1990年建造的北京京廣中心，高200多米； 1996年建造的深圳地王大廈，高383.95米； 1998年建造的上海金茂大廈，高420.5米。盡管紐約世貿大廈的悲劇，再一次引發了世界各國對於超高層建築安全性的憂慮，北京仍然熱度不減，一往無前。最近新確定的朝陽區中央商務區建設規劃，主體建築財富中心高280多米，銀泰大廈高248米，國貿三期高330米。傳聞在北京經濟技術開發區擬議建造的世界第一的大廈，高520米。在奧運村和中關村開發區也有建造500米大廈的傳聞，而且都想成為首都的標志性建築！ 高度為420.5米、位居中國第一和世界第四的浦東金茂大廈，一直是國人的自豪和驕傲，但它的困惑和問題卻不為人所知：造價為每平方米2萬元，建設總投資50億，其中24億為貸款，還貸的壓力十分沉重；而管理經費比建造投資要大得多，如果大廈使用壽命以65年計，前者與後者之比大是3：1，金茂大廈目前僅日常的管理維護費用每天就需100萬人民幣。兩架擦窗機一天到晚不停地擦，擦完一遍窗需要一年。因而，建築界人士認為，高度超過300米，在龐大的維護管理費用面前，摩天大樓已經失去了節約用地的經濟意義。 最早對香港模式表示擔憂、發出警告的是被稱為建築界的持不同政見者的建築大師張開濟。早在70年代末，當火柴盒建築剛剛出現、備受青睞時，他就指出現代化不等於高層建築。當前，他主要是反對北京和內地在住宅建設上盲目仿效香港超高、超密的模式，興建塔樓+梅花樁式的小區。高層住宅由於造價高、使用系數低、能源消耗大、經常費用高，朝向問題造成大量陽光貧困戶，以及不利於老人、兒童戶外活動和鄰里交往等諸多問題，在許多國家已被控制和禁止建設，一些國家則正在拆除幾十年前建造的此類建築。他認為比較可行的是用多層、高密度替代高層、高密度。 一些高層建築的支持者認為，這是在我國土地資源短缺的情況下大規模解決住房問題的必然選擇，日本、香港均是在這一壓力之下選擇了這一模式，並以令人窒息的密集高層住宅群換取了較為疏朗的整體生存環境。但正如識者所言，超高、超密的香港模式並不是某種建設理念的產物，而是前港英政府在住房問題上任由市場力量主宰，爆炒地價至離奇的程度，房地產商追求利潤最大化的產物。它損害的，正是大多數普通市民的生活質量和經濟利益。 這恐怕是當下正在中國發生、因而十分值得警惕的問題：城市建設為房地產開發浪潮所牽引，不受制約的商業化正在成為主宰城市命運的決定性力量。在經濟全球化的大背景下，保持不同民族、國家城市建築風格的任務更為復雜艱巨。

我看您還是自己去找吧，我真不知道您想要什麼樣的了！我感覺這個北京的不錯啊，比起上海的現代感，北京獨有的古代氣息是難能可貴的！也許我說的不對，但希望能幫到您。

『貳』 西湖游記2

你問的這個問題，
《西湖游記二則》
是明代袁宏道的一篇優美的山水小品，
文章主要採用了記敘和抒情的表達方式，
抒發了作者熱愛大自然的思想感情，
以及高雅的志趣。

『叄』 《西湖游記·晚游六橋待月記》譯文！

釋義：

西湖最美的時候，是春天，是月夜。一天中最美的時候，是煙霧彌漫的早晨，是山嵐繚繞的傍晚。今年春雪很大，梅花被寒雪抑制住，(梅花）後來才和桃花、杏花次第開放，這還是難得一見的奇觀。

我的朋友陶望齡多次告訴我：「傅金吾園中的梅花，是宋代張功甫玉照堂中原有的舊物，應該要馬上去欣賞啊！」我當時被桃花迷住了，（我）竟然捨不得離開湖上.從斷橋到蘇堤這一帶，綠柳如煙、紅花似霧，綿延著有二十多里呢！

美妙的音樂隨風飄揚，帶粉香的汗水如雨流淌，穿羅衫、著紈褲，遊客之多，多過堤畔上的柳枝。真是艷麗極了!

然而杭州人游覽西湖，卻僅僅在午、未、申三個時辰（上午十一時至下午五時）；其實翠綠染著湖光的神秘，山中霧氣染上彩色的神秘，都在朝日初升、夕陽未下的時候才最濃麗！

有月的夜景之美更是難以用語言形容。那花的姿態、柳的情調，山的容顏、水的意境，更是別有一番情趣韻味。這種樂趣，（只能）留給山中的僧人和識趣的遊客享用，怎能夠和凡夫俗子去說呢？

原文：

《西湖游記二則之晚游六橋待月記》明代：袁宏道

西湖最盛，為春為月。一日之盛，為朝煙，為夕嵐。今歲春雪甚盛，梅花為寒所勒，與杏桃相次開發，尤為奇觀。

石簣數為余言：「傅金吾園中梅，張功甫家故物也，急往觀之。」余時為桃花所戀，竟不忍去湖上。由斷橋至蘇堤一帶，綠煙紅霧，彌漫二十餘里，歌吹為風，粉汗為雨，羅紈之盛，多於堤畔之草，艷冶極矣。

然杭人游湖，止午、未、申三時。其實湖光染翠之工，山嵐設色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始極其濃媚。月景尤不可言，花態柳情，山容水意，別是一種趣味。此樂留與山僧遊客受用，安可為俗士道哉！

簡介：

明神宗萬曆二十五年（1579），作者辭去知縣，首次漫遊西湖，並寫下了系列游記，本文就是其中一篇。

(3)福州西湖游記擴展閱讀：

明神宗萬曆二十六年（1598），袁宏道收到在京城任職的哥哥袁宗道的信，來到北京，被授予順天府（治所在北京）教授。第二年，升為國子監助教。本文就寫於這一年的春天。

作者始先詳寫春日之景，並沒有著力去刻畫、描繪那種盛景，而只是用一個詞語「竟不忍去」，由此就足見那種景色的迷人。

湖水便拍岸作響，湖波灰白色，捲起層層細浪，湖上是無邊無際的雨絲，湖中卻一架船兒也沒有，開曠空闊。這並不是「畫船盡入西拎，閑卻半湖春色」（宋人詞句），而是畫船盡系岸柳，避讓滿湖春雨也。

舉頭展望，只見湖水東南北三面，群山隱隱，南高峰、北高峰全是灰濛蒙的。「山耶雲耶遠不知」，但是又深深淺淺，富於層次。

最深的近於墨色，最淺的類如銀粉。天水沾連，山雲融合，又像是正在洗滌中的碩大無比的大理石屏風從幾方面圍繞著。啊！原來是活生生的粉墨山水、粉黛西子呈現在我們眼前！

最後作者提出了自己與眾不同的見解，即認為西湖的美景最適宜在「朝日始出，夕舂未下」時欣賞，這與一般人游湖選擇在「午、未、申」三時不一樣，表現作者與一般俗士迥異其趣，流露出作者寄情於山水的愉悅心境。

『肆』 西湖游記的關於西湖

杭州西湖是世界文化遺產，首批國家重點風景名勝區，首批全國版文明風景旅遊區示範點，中國權十大名勝古跡、中國主要的觀賞性淡水湖泊之一，在中國的歷史文化和風景名勝中佔有重要地位。
西湖，又名西子湖，以秀麗的湖光山色和眾多的名勝古跡而成為聞名中外的旅遊勝地。西湖憑借著上千年的歷史積淀所蘊育出的特有江南風韻和大量傑出的文化景觀而入選世界文化遺產，這同時也是現今世界遺產名錄中少數幾個、中國唯一一處湖泊類文化遺產。出現於人民幣壹圓紙幣背面的三潭印月景觀，體現著西湖在中國悠久文化中重要的地位。[1]
歷代文人墨客到此游覽，寫下不少著名詩篇。宋代大文豪蘇軾留下了「欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜」的千古絕唱，許仙與白娘子的傳奇故事更使西湖增添了無限的神秘色彩。

『伍』 西湖游記一則譯文

譯文：

從武林門朝西，望著保叔塔高聳地直立在山崖上，我的心就早已飛到西湖上了。中午進入昭慶寺，喝完了茶，就劃著小船進入湖裡。

山色像眉毛的青黛色，桃花艷麗像少女的面頰，和風像酒一樣令人陶醉，波紋像絲綢一樣細軟平滑，剛一抬頭觀看，不知不覺眼睛和心都醉了。

這時要想用一個詞來描繪也不可能了，這種情形大約像曹植夢中初次遇見洛神一樣。我游西湖從這一次開始，時間是萬曆二十五年二月十四日的。

出自：《西湖游記》是明代袁宏道所做的關於西湖美景的一篇游記。原文：

從武林門而西，望保叔塔突兀層崖中，則已心飛湖上也。午刻入昭慶，茶畢，即棹小舟入湖。山色如娥，花光如頰，溫風如酒，

波紋如綾，才一舉頭，已不覺目酣神醉。此時欲下一語描寫不得，大約如東阿王夢中初遇洛神時也。余游西湖始此，時萬曆丁酉二月十四日也。

(5)福州西湖游記擴展閱讀：

寫作背景：

明神宗萬曆二十六年（1598），袁宏道收到在京城任職的哥哥袁宗道的信，讓他進京。他只好收斂起遊山玩水的興致，來到北京，被授予順天府（治所在北京）教授。第二年，升為國子監助教。本文就寫於這一年的春天。

作者介紹：

袁宏道（1568年－1610年），字中郎，號石公，明朝湖北省公安縣長安里人，知名文學家。與兄袁宗道、弟袁中道並有才名，人稱「三袁」。袁宏道為三袁之中，文學成就最為傑出。

三袁發揚李卓吾「童心」思想，反對「前、後七子」等人之擬古、復古。袁宏道主張文學重性靈、貴獨創，其作品清新清俊、情趣盎然，世稱「公安派」或「公安體」。

袁宏道一生創作了大量山水游記，在他筆下，秀色可餐的吳越山水，堤柳萬株的柳浪湖泊，風清氣爽的真州，春色宜人的京兆，皆著筆不多而宛然如畫。

這些山水游記信筆直抒，不擇筆墨。寫景獨具慧眼，物我交融，怡情悅性。語言清新流利，俊美瀟灑，如行雲流水般舒徐自如。

文學觀點上主張創作要充分發揮自己個性。不要從人腳跟，要「獨抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆中流出，不肯下筆」。

（《小修詩序》）他把死學古人的做法斥之為「糞里嚼渣」「順口接屁」「一個八寸三分帽子人人戴得」（《與張幼宇書》）。

萬曆十六年（公元1588年）中舉人。次年入京赴考，未中。返鄉後曾問學李贄，引以為師，自此頗受李贄思想影響。萬曆二十年（公元1592年）中進士。不仕，與兄宗道、弟中道遍游楚中。

萬曆二十三年（公元1595年），選為吳縣令，饒有政績。不久解官去，游覽江南名勝。寫下了很多著名的游記，如《虎丘記》《初至西湖記》等。

萬曆二十六年（1598），袁宏道收到在京城任職的哥哥袁宗道的信，讓他進京。他只好收斂起遊山玩水的興致，來到北京，被授予順天府（治所在北京）教授。

補禮部儀制司主事。第二年，升為國子監助教。一年後又辭官返里，卜居柳浪湖畔，潛學著文，並作廬山、桃源之游。

兩年後再入京，擢吏部主事，轉考功員外郎，奏立「歲終考察群吏法」，其後成為定製。萬曆三十七年（公元1609年），遷稽勛郎中，赴秦中典試。事畢請假歸里，定居沙市。

留後世《袁宏道文集》。與他的兄弟並稱「公安三袁」。公安派的文學主張發端於袁宗道，袁宏道實為中堅，是實際上的領導人物。

『陸』 西湖游記二則

西湖最盛，為春為月。一日之盛為朝煙，為夕嵐。今歲春雪甚盛，梅花為寒所勒。與杏桃相次開發，尤為奇觀。
石簣數為余言：「傅金吾園中梅，張功甫家故物也，急往觀之。」余時為桃花所戀，竟不忍去湖上。由斷橋至蘇堤一帶，綠煙紅霧，彌漫二十餘里。歌吹為風，粉汗為雨，羅紈之盛，多於堤畔之草，艷冶極矣。
然杭人游湖，止午、未、申三時。其實湖光染翠之工，山嵐設色之妙，皆在朝日始出， 未下夕舂，始極其濃媚。月景尤不可言，花態柳情，山容水意，別是一種趣味。此樂留與山僧遊客受用，安可為俗士道哉！
註：①為春為月：是春天，是月下 ②夕嵐：傍晚的山光 ③勒：抑制 ④相次開發：一個接一個地開放 ⑤石簣：一個人的號 ⑥傅金吾：任金吾官的傅某 ⑦張功甫：人名 ⑧戀：迷住 ⑨綠煙紅霧：指綠柳紅桃，葉茂花盛，顏色濃艷 ⑩湖光染翠：湖水成為綠色 ⑾設色：用顏色描繪 ⑿夕舂：夕陽 ⒀極其濃媚：把它的濃媚姿態發揮到極點 ⒁受用：享受.

譯：西湖景色最美的時候是春天，是月夜。白天里最美的是早晨的煙霧，是傍晚的山嵐。
今年春雪很多，梅花被寒氣所抑制，和杏花、桃花次第開放，景觀更是奇特。石簣多次告訴我：「傅金吾園中的梅花，是張功甫玉照堂中的舊物，應該趕快去觀賞。」我當時迷戀著桃花，竟捨不得離開湖上。
從斷橋到蘇堤一帶，綠草成煙，紅花似霧，彌漫二十多里。歌吹的聲音，如風陣陣傳來；仕女的粉汗，如雨紛紛落下；羅衫紈褲的遊客，多於堤畔的草，真是艷麗極了。
然而杭州人游覽西湖，卻僅在上午十一時到下午五時之間；其實湖光翠綠之美，山嵐顏色之妙，都在朝日初升，夕陽未下時才最濃艷。
月景之美，更是難以形容。那花的姿態，柳的柔情，山的顏色，水的意味，更是別有情趣韻味。這種樂趣，只能留給山中的和尚與識趣的遊客享用，那能和俗人說呢！

[心靈感悟]
作者撇開一般所共賞的湖光山色，著重描寫西湖六橋（蘇堤上由南而北的六座石拱橋，名為映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦、跨虹）一帶的春月景色，從初春的梅桃杏爭妍到一天的朝煙、夕嵐、月下的獨特美景，用簡潔輕快的筆墨加以描寫，寫出西湖「別是一種趣味」的風致。
為文以審美感受為線索，按照游西湖的先後順序，用平實的文筆記敘了自己游西湖的感想和西湖美麗壯觀的景色，而描繪春季杭州西湖美景時不尚誇飾，只就眼前之景點染幾筆，卻活畫出西湖的「靈性」，表達了與常人不同的獨到審美情趣，從而表現出作者的不與世俗同流合污、獨以自然山水為樂的情感。
簡介作者
袁宏道(1568--1610)，明代文學家。字中郎，號石公，公安(今湖北公安縣)人。他與其兄宗道、弟中道都是晚明反復古主義運動的代表人物，當時稱「三袁」。他主張文學創作要「獨抒性靈，不拘格套」，作品語言清新明快，有《錦帆集》、《解脫集》、《瓶花齋集》等。

『柒』 以"瀏覽"為題,寫一篇福州西湖的游記

在我居住的小區,院子中間有一個小小的花園,花園里除了一些花草之外,還生長著一片葫蘆,這葫蘆是花園旁小賣部的老奶奶在今年夏天種的。每天放學,我總是見她像照料孩子一樣照料著那些葫蘆,她施肥、拔草、澆水、捉蟲,現在,那長長的葫蘆藤蔓上,已經吊著許多圓溜溜、胖乎乎、中間細、上面小、下面大的葫蘆。
起初,我並不知道這是什麼植物,印象中它長得很快。它不是往高長,而是爬在地上,不久便長出了長長的莖蔓。我曾仔細地觀察過葫蘆的莖,它的上面長著密密的絨刺,爸爸告訴我,這些絨刺是保護它不受到害蟲的傷害。
葫蘆是絕不甘心匍匐在地的,沒多久,它就開始順著小樹、花園的欄柵和老奶奶搭的架子向上爬,是那樣的執著。我翻開葫蘆的葉子,驚奇地發現在它的莖蔓上,每隔一小段就會長出一條細細的細絲,這些細絲緊緊地纏繞在架子上,原來這就是葫蘆能夠往上爬的秘密!
葫蘆的葉子很大,就像一把蒲扇。和爬山虎一樣,它莖蔓上新長出來的葉&子也是嫩紅的,不幾天葉子長大,就變成綠色的,你摸一摸葉子,會覺得葉子上有一層細細的絨毛。把葉子翻過來,反面就是葉脈,葉脈綠里透著一些紅色,向四下里延伸,彎彎曲曲的,猶如人的血管。
桃樹有花,梨樹有花,當然葫蘆也有花。在八月底,那些葫蘆花便競相開放了,它們像一隻只金黃色的小喇叭,含笑迎風,俏麗高雅。花裡面睡著黃色的小花蕊,蕊頂端粘著花粉,散發出陣陣醉人的芳香,沁人心脾。如果這時你再仔細地看,你會發現每個花蒂下都有一個小小的、綠里泛黃的葫蘆,如襁褓里的嬰兒。當這些花蒂調落了,葫蘆也就慢慢地長大了。
今天放學,我又一次佇立在葫蘆旁,默默地注視著它,我想,它不畏艱辛,執著著向上爬行,最終結出了累累碩果,這不正是我所要學習的嗎?

『捌』 關於福州西湖游記的六年級作文五百字

在我五彩繽紛的暑假記憶里，有許多美的地方，但最讓我難忘的還是杭州那美麗的西湖。
西湖又名西子湖，位於「人間天堂」的杭州，一年四季風景各異，魅力獨具。西湖湖中有島，島中有湖，價值白堤、蘇堤的分割，很有東方美學的風格。西湖由於地質方面的原因，湖水不像其他的湖泊那樣清澈透明，而是半透明，水光瀲灧，山色空濛，非常含蓄朦朧。正如蘇軾說的「水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。」
湖心亭位居西湖中央，在亭中舉目四望，湖上風光一覽無遺。首先映入眼簾的是雷峰塔，旁邊一叢叢綠色的茂盛的樹木像侍衛一樣站立在雷峰塔旁邊守護著它，雷鋒助人為樂的情景又一一浮現在眼前……向右看去，是「斷橋殘雪」，相傳當年許仙和白娘子就是在斷橋上分別的。環視西湖一周，就像是被綠色環繞著的小島，到處都是鬱郁蔥蔥的樹木和叢林，那些被樹包圍著的景物就像是海市蜃樓一般，若隱若現，猶如夢境一般。
西湖的外景雖美，可島景更美。我乘船到了「三潭印月」。
這個島之所以叫「三潭印月」，是因為島里譚中有三座瓶形石塔，中秋之夜，園中的工人會乘船到達三個塔，並在每個塔中心點上一支蠟燭，圓形的洞放出了蠟燭的光芒，遠看像月亮一樣，而每個石塔有五個洞，而三個石塔總共可映印出十五個月和影，加上還有天上一個，倒影一個，最後一個，是遊人的心中月。 十八個月亮這一奇異景緻，只有在月朗天青的中秋之夜才能觀賞到。 在中秋月明之夜，到西湖泛舟，領略「煙籠寒水月籠紗」的美境是最愜意的事。三個石塔，亭亭玉立在碧波盪漾的湖面上。燈光從塔中透出，宛如一輪輪明月，倒影在湖中。皓月當空時，月光、燈光和湖光交相輝映，月影、塔影、雲影相互映襯，畫出一幅「一湖金水欲溶秋」的美景，讓人流連往返。 此時的空中月、水中月、塔中月與賞月人的心中月相輝映，神思遄飛，一向為遊客所心儀。島上的路都被樹和灌木緊緊簇擁著，灑下星星般細碎的日影，而樹外面就是墨綠色的水，波瀾不驚，陽光照在水面上反射的日影異常絢麗。
這美麗的杭州西湖啊！這里讓我留戀，讓我眷戀，讓我想念……

『玖』 三年級100字的福州西湖日記

雨使山林改變了顏色抄，在陽光下，山林的色彩層次多得幾乎難以辨認，有墨綠、翠綠，有淡青、金黃，也有火一般的紅色。在雨中，所有色彩都融化在水淋淋的嫩綠之中，綠得耀眼，綠得透明。這清新的綠色彷彿在雨霧中流動，流進我的眼睛，流進我的心胸。