西遊記關羽

① 關羽在《西游記》中也露面過

三國中的五虎上將，死後封為武聖人，在《西遊記》里也曾出現過多次？

三國演義里，劉關張桃園三結義，義結金蘭，成為美談。

劉備、關羽、張飛三人結拜為兄弟後，忠肝義膽，又在諸葛亮的輔佐下，最終在三國中，博得三分天下的局面。

三國中，關羽長著丹鳳眼、卧蠶眉，相貌堂堂，且威風凜凜。

在後來的戰亂中，關羽又在溫酒中斬殺華雄，千里走單騎時，在重重的險難之中，過五關斬六將。

原著中稱四大元帥還曾向悟空問好進茶，但孫悟空心裡著急，顧不上喝茶。

神話傳說中，四大元帥，是驅邪禳災的四大天庭神將，在民間頗受信仰。

其中的關元帥，就是關公。而馬元帥正是三隻眼的馬王爺，趙元帥是武財神趙公明、溫元帥是亢金大神溫瓊。

② 《西遊記》《水滸傳》《三國演義》

《西遊記》中最感動我的是三打白骨精，孫悟空被趕出師門的那一部分。因為唐僧的肉眼凡胎，悟空無辜受罰，八戒的落井下石，悟空的有口難言。這就是英雄的悲哀，流言的恐怖，不被理解的寂寞是最孤獨的。可是後來唐僧有難，孫悟空還是趕來搭救，師徒情深。
《水滸傳》中我覺得最傷感的是攻達方臘的那一部分特別是梁山好漢因為宋江的愚昧而一個一個的無辜慘死，實在是人不禁淚如雨下。
《三國演義》中我最感動的有三個畫面：
第一是:龐士元戰死,劉備入川受到阻礙,急調諸葛孔明前往相助,關羽接收荊州大印,由於張飛也要入川,所以要和二哥分別,三將軍緊抱二哥的肩膀,眼中飽含熱淚,神情中包含對二哥的敬仰和不舍.直至今日看到這里時我還是有點想哭~

第二名:關羽被東吳害死,翼德又被范疆張達殺害,劉備調動水陸大軍75萬前往滅吳,劉備率領的陸軍人人頭纏白巾,劉備在前,背後關興張苞,馮習張南等將跟隨,人人神情堅毅,雖然劉備東征歷來人人褒貶不一,但那時劉備也算個老人了,還能不舍龍體,為二弟報仇御駕親征,令我非常感動.~

第三名:孔明北伐的最後一次,孔明攘星不成,在五丈原上,面對西下的殘陽,孔明感概未完成先帝興復漢室的偉業,哎,雖然鞠躬盡瘁了半輩子,還是含恨而去.

③ 關羽秦檜和孫悟空是什麼人

關羽抄：三國時期歷史人物， 蜀漢名將，「五虎上將」之一：忠義之士的化身。

秦檜： 殘害忠良的賣國賊的化身。 南宋著名奸臣、主和派代表人物。

孫悟空：《西遊記》 里的神話人物。神通廣大、不甘寂寞的人或人的化身

④ 我是三國迷，我想知道西遊記裡面關羽是被誰逼上樑山的啊

關羽沒有逼上樑上，是敗走麥城，呂蒙所為。

順便說一句：皇叔，黛玉在盤絲洞等你～

⑤ 為什麼關羽在《西遊記》裡面的地位那麼低，僅僅是個南天門守將

因為《西遊記》寫的時間太早了，作者完全是出於自己的觀點來寫的，而且關羽在主要是在人間人氣比較好，天上卻沒靠山，所以在裡面地位才相對不高。

關羽現代人都非常認可他，甚至很多地方和行業都推崇關羽：商界奉關羽為財神，兵家尊為武聖，佛道兩教奉為護法等。但是讓我們感到意外的是關羽在《西遊記》中只是南天門守將之一，剩下的三個南天門天將，要不是稱帝要不就是稱聖。那麼為什麼會出現這種情況呢？

所以關羽相比他們來講的話，就沒有太多的優勢了，也就單單一個南天門守將的身份了。

可能是因為《西遊記》作者吳承恩當時寫的時候，就把神仙想得很高端，而且神仙方面也有層層分級，所以像是關羽這樣只有民間粉絲比較多的，自然就會相比他們低端一些了。

⑥ 《西遊記》、《三國演義》中的人物

是在其中加上形容詞嗎？
神通廣大 慈悲為懷 義薄雲天 神機妙算 狡猾奸詐

⑦ 西遊記中的所有神仙介紹

1、太上老君

太上老君是公認的道教始祖，即道教中具有開天創世與救贖教化的太上道祖。

2、赤腳大仙

赤腳大仙是仙界的散仙，一般情況下他總是在四處雲游，以其赤腳裝束最為獨特，中國民間傳說中他常常下凡來到人間，幫助人類鏟除妖魔。

他性情隨和，平常以笑臉對人，對有心向善的妖怪也會網開一面，但對邪惡妖怪卻從不留情，雙腳就是他的武器，曾經降服眾多妖魔，是天下妖怪的剋星。

3、托塔李天王

李靖家住陳塘關，後修道成仙，晉升仙班。因為左手中常托玲瓏寶塔又被稱為「托塔李天王」。他的形象特徵是：身穿鎧甲，頭戴金翅烏寶冠，左手托塔，右手持三叉戟，還會使用寶劍。

4、哪吒

在道教的頭銜為中壇元帥、通天太師、威靈顯赫大將軍、三壇海會大神等，俗稱太子爺、三太子。

5、二郎神

二郎神，又稱二郎顯聖真君、灌口二郎、二郎真君、灌口神、赤城王、昭惠顯聖仁佑王、清源妙道真君等等，是民間信仰和道教的神祇人物。民間多認為他是一位與水利、農耕、防止水災有關的神，甚至是水神，清以前曾被奉為戲神，還被奉為獵神、蹴鞠神、雷神、酒神等。

由於封神演義的影響，二郎神通常叫作楊戩，他力大無窮，變幻莫測，能有七十二變（八九玄功）。他的武器是三尖兩刃槍，武功絕倫，座下有神獸哮天犬，額間有第三隻神眼。

(7)西遊記關羽擴展閱讀：

西遊記創作背景：

嘉靖十年，吳承恩在府學歲考和科考中取得了科舉生員的資格，便與朋友結伴前往南京參加鄉試，但由於他不同流合污，剛毅正直而名落孫山。後來他流落到南京，長期用自己寫的一些小文章換取錢財維持家庭生計。

晚年因生活窘迫不得已出任太湖邊長興縣的縣丞，由於無法忍受官場的黑暗，不久便憤而辭官回到家鄉，終日過著貧窮困苦，放浪詩酒的生活。

科場失意，生活艱辛，官場的腐敗，嘗盡苦辣的吳承恩，更加深刻地認識到封建科舉制度的不合理、社會現實的黑暗，並促使他運用鬼怪小說的形式來發泄內心的不滿和憤怒。

吳承恩從小就養成了搜奇獵怪的嗜好，而且隨著年齡的增大，興趣越發濃厚，這為他創作《西遊記》打下了堅實的基礎。

步入中年的吳承恩已經廣泛搜集了滿胸滿腦精怪鬼魅的奇聞軼事，他從中吸取創作養分，溶入自己對生活的深刻體會，將唐僧西遊的故事，結合唐人傳奇、佛道精髓、民間故事以及淮安地方的典故創作了《西遊記》的前十幾回。

後因故停寫了一段頗長的時間，直到晚年他辭去官職回到故鄉才又開始繼續《西遊記》的創作。所以《西遊記》從動筆到問世經歷了七年。

⑧ 腦洞開得有多大：關羽參加了《西遊記》的取經隊伍嗎

丘處機、葛仙翁第一次出場是在小說第三回，孫悟空鬧龍宮鬧地府後，龍王、秦廣王上天告狀，「忽有丘弘濟真人啟奏道」，這里的「丘弘濟」，即丘處機；「又有葛仙翁天師啟奏道」。這兩位，都是玉帝身邊的臣子。

王靈官出場在第七回大鬧天宮故事裡，孫悟空鬧到靈霄殿外，「幸有佑聖真君的佐使王靈官執殿」，攔住了他。王靈官是在靈霄寶殿門外執勤的，他的出場意義重大，因為他一出手，試出了孫悟空的真正斤兩。「這大聖不由分說，舉棒就打，那靈官鞭起相迎。兩個在靈霄殿前廝渾一處。……他兩個斗在一處，勝敗未分。」王靈官與孫悟空實力差距不大，一時分不出勝負。這就驗明了：孫悟空並不是多能打，只是大個的神仙都袖手旁觀，由他胡鬧。偏偏遇到個執勤的這么認真。

這三位其實都是亂入，因為本不該出現在這個時空。

（關公，伽藍菩薩）

伽藍（qié lán），本義就是佛教寺廟。護教伽藍，即守護寺院道場的護法神，這裡面最重要的，在民間最有影響力的，就是關公，號稱伽藍菩薩，與韋陀菩薩並為佛教大護法。

關羽全程參與了三十九位佛道幹部輪流值班，取經事業有他一份勞苦。

這個隱身隊伍雖一般不現身，也很少直接插手具體事務，但是他們的職能很重要：一是與天庭、靈山保持通訊，確保整個取經事業處於中央掌控之中；二是保護唐僧師徒，該指點指點，該叫人叫人；三是監管，實時記錄唐僧師徒的工作情況。所以說，關羽不僅全程參與了取經，而且發揮重要作用了。

一項事業，總要有人做面子，有人做里子，面子的辛苦、風光，大家都看得到；里子的，未必有人注意，但確實少不了。三十九位甘於奉獻的幕後功臣，關羽是其中一位。