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汝陽古城遺址

發布時間: 2021-02-28 11:06:09

A. 洛陽是哪幾朝古都

洛陽是24個王朝的都城,具體如下:

夏、商、西周、東周、東周、韓、河南版、西漢、新、東漢、曹魏、西晉、權東晉、北魏、東魏、隋、鄭、唐、武周、唐、後梁、後唐、後晉、後漢、後周、北宋、金、民國。

(1)汝陽古城遺址擴展閱讀:

新中國成立後洛陽的建城史:

1948年,洛陽解放,洛陽市人民民主政府成立,析洛陽縣城區為市,與洛陽縣並置。次年12月,洛陽市人民民主政府改稱洛陽市人民政府。

1954年,洛陽市升格為河南省直轄市。次年,洛陽縣撤銷,一部分並入洛陽市,其餘部分劃入偃師、孟津、宜陽等縣。

1956年,相繼建成洛陽市老城區、西工區和郊區,次年成立瀍河區。

1982年,經國務院批准,新成立吉利區。

1983年,新安、孟津、偃師改隸洛陽市。

1986年,洛陽地區撤銷,洛寧、宜陽、嵩縣、欒川、汝陽、伊川亦改屬洛陽市。

1993年,偃師縣改為偃師市。

2000年6月,經國務院批准,洛陽郊區更名為洛龍區。

B. 古代時候的城池名字

1.幽州。

遠古時代的九州之一。即現在的北京市。

出處:唐·陳子昂《登幽州台歌》:前不見古人,後不見來者。念天地之悠悠,獨愴然而涕下。

譯文:往前不見古代招賢的聖君,向後不見後世求才的明君。只有那蒼茫天地悠悠無限,止不住滿懷悲傷熱淚紛紛。

2.蘭陵。

即現在的山東省棗庄市。

出處:唐·李白《客中行》 :蘭陵美酒鬱金香,玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客,不知何處是他鄉。

譯文:蘭陵美酒甘醇,就像鬱金酒的香氣芬芳四溢。興來盛滿玉碗,泛出琥珀光晶瑩迷人。主人端出如此好酒,定能醉倒他鄉之客。最後哪能分清,何處才是家鄉?

3.姑蘇。

即現在的蘇州市。

出處:唐·張繼《楓橋夜泊》:月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺,夜半鍾聲到客船。

譯文:月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天, 對著江邊楓樹和漁火憂愁而眠。姑蘇城外那寂寞清靜寒山古寺, 半夜裡敲鍾的聲音傳到了客船。

4.徽州。

即現在的安徽省。

出處:明·湯顯祖《有友人憐予乏勸為黃山白岳之游》:欲識金銀氣,多從黃白游。一生痴絕處,無夢到徽州。

譯文:想要識得金子銀子的氣息,多多到黃山白岳游覽。我這一生最痴迷的事情,就是不在做夢的時候到訪徽州。

5.長安。

即現在的西安市。

出處:唐·盧綸《長安春望》:東風吹雨過青山,卻望千門草色閑。家在夢中何日到,春生江上幾人還?(春生 一作:春來)川原繚繞浮雲外,宮闕參差落照間。誰念為儒逢世難,獨將衰鬢客秦關。

譯文:東風吹拂,微微春雨灑過青山;登高遠望,長安城中房舍疊嶂,草色閑閑。故園就在夢中,可是何時才能歸還;冬去春來,江上舟來舟往,又有幾人得以還家。

長安城外,河流原野,縱橫交錯,一直延伸到天邊浮雲之外,長安城中,宮闕參差錯落,籠罩在一片殘陽之中。又有誰理解我這位讀書人,生逢亂世,孤身一人,滿頭白發,形容憔悴,漂泊流盪在荒遠的秦關。

C. 平輿縣的文物古跡

名單介紹殷商摯國故城遺址(縣保)位於平輿縣城。東起文化館,西至烈士陵園,南到清河邊,北及永盛花園小區。始築於商代,並在先秦及以後歷代長期使用。沈子國故城遺址(省保)位於射橋鎮古城村,西周遺址。面積202萬平方米。為周文王第十子季載的封國。是中華沈氏的發源地。該遺址為中原地區保護較好的西周、春秋古城遺址之一。先秦汝墳故城遺址(縣保)又稱安成故城。位於老王崗鄉興旺店村委一帶,城垣呈梯形。是中原地區重要的先秦古城之一。據考證,《詩經》中《關雎》、《汝墳》等十一篇創作於此。故城南有安成世家豪族的塋地,號稱「十八冢」。陽城故城遺址(縣保)位於後劉鄉新集村一帶,城垣呈長方形。春秋時為楚所置。秦統一六國後,置陽城縣,屬陳郡。據考為中國首次農民起義領袖陳勝的鄉里。西漢時陽城改屬汝南郡。東漢初年裁並入汝陽,為世家袁安的庄宅。唐代在故城遺址上建陽城寺院,至民國仍有遺存。戰國韓古城遺址(縣保)位於後劉鄉韓古城村。是戰國時期楚國的重要軍事設施---壁壘遺址。東皇廟(縣保)位於縣城摯地大道中段東側。原名聖母廟,又名東塔寺,是一座始建於周代,道教與佛教兼容,具有悠久歷史的古廟。主要殿宇包括:聖母殿、文王殿、東皇閣、老君殿、羅漢殿、袁安祠、二龍祠、陳蕃祠等。寺廟設有諸多地方名人專祠。該寺廟多次毀於戰火,又歷代重修,今僅存東皇閣。洪山廟(縣保)位於後劉鄉洪山廟村,與上蔡白龜廟、淮陽太昊陵齊名,為「豫南三大古廟」之一。遠古名穀神廟,據考為商紂王之子殷洪大難餘生,自號「洪山隱居」(又名洪山道人)隱遁處。主要殿閣有:洪君殿、先王殿、玉皇閣、牛王宮、馬王殿、龍王殿、奶奶殿、閻王殿、天王殿、羅漢殿等。仙翁廟(縣保)位於東和店鎮仙翁廟村,是當地百姓為紀念為民驅魔看病的仙人費長房而建的廟宇。郭寺遺址(縣保)位於萬冢鄉郭寺村。建於隋代開皇元年。五代毀於兵火,宋代重修。主要殿閣有:佛祖殿、羅漢殿、文殊殿、普賢殿、觀音閣等建築。與射橋開元寺和附近的陽城寺院齊名,曾為汝東名寺。60年代初廢棄。東岡寺遺址位於老王崗鄉小崗村西。初為老子廟。東漢中期,人們「誦黃老之微詞,尚浮屠之仁祠」,因廟址濱鄰汝水鴻隙陂,為當時中原地區的重要漕道,建東崗寺,至唐代達到鼎盛。曾有佛祖殿、佛光殿、老子殿等殿堂十餘座,並有大面積寺田。清末廢於捻軍起義。回龍寺遺址位於老王崗鄉賈屯村。相傳是西漢時期人們為祈禱龍王回此休息、頤養天性而建,名龍社,又稱廻龍廟。東漢時期拓建佛教各殿閣,唐代達到鼎盛。主要殿宇為大雄寶殿、龍王殿等。白龍廟遺址位於老王崗鄉白龍王廟村。古為當地人民為祈求白龍造福鄉民而建造。宋代以後,廟內曾建玉皇大帝、土地、三奶奶諸殿閣,香火旺盛。建國後廢棄。玉皇廟遺址位於玉皇廟鄉玉皇廟村。原名為「光武廟」、「劉秀廟」,後名玉皇廟,是豫南地區著名的道教聖地。始建於東漢末期,歷代重修,60年代初廢棄。主要建築有玉皇閣、天師觀、劉秀殿、賈娘娘祠等,其中以玉皇閣規模最大。廟灣鎮會館廟位於廟灣鎮北區。明代晉秦商人相地脈、卜吉凶,於鎮北鄰河處創立「山陝會館」。內設關帝殿、樂樓、天王殿、財神殿、灶君殿、馬王殿等。關帝殿氣勢恢弘,蔚為大觀。60年代,山陝會館廢棄,今存馬王殿和修復的「關帝殿」及六塊明清碑刻。廟灣鎮東岳廟又名東王廟,位於廟灣鎮東區。建於宋代,明時重修。供奉齊天大帝、東王黃飛虎、太上老君、南天老母、西天老母像。南端有一口古井,井上建有供奉姜子牙的廟舍。該廟60年代廢棄,90年代初有信徒重修,但形制較小。陳蕃祠遺址又名「陳公祠」,位於射橋鎮西關。是東漢末期為奠念名重當朝的太傅陳蕃而建。陳蕃晚年因「黨錮之爭」,被宦官勢力殺害,被朱震密葬於此,附近有古稱「古冢十二座」的陳蕃後裔墓葬。祠內主要殿堂有:陳公堂、朱震祠、黃浮祠、陳逸祠、范滂祠等,歷代修葺。近代祠堂毀於兵火。張令公祠又名張令公廟,位於射橋鎮古城南。張令公,即漢代平輿縣令張熹,字季智,桂陽郡臨武縣(今湖南衡陽市)人。張熹為官清廉,愛民如子,深得百姓擁戴。因天大旱而焚身求雨,當地百姓立祠紀念。歷史上曾屢毀屢修,60年代廢棄。90年代初當地信徒籌建祠舍數間,恢復祭拜儀式。董孝子祠遺址位於射橋鎮古城村東南,與仙女廟毗鄰。董孝子即董永,西漢時期寓居汝南,為著名孝子,因賣身葬父感動世人。並與美麗賢淑、擅長紡織的玉貞姑娘產生了忠貞不渝的愛情,後世神化為董永和七仙女的傳說。當地百姓為紀念董永的孝行,在其故居上建董孝子祠。近代毀於兵火。織機廟遺址又名仙女廟,位於射橋鎮古城村東南,是紀念漢代汝南孝子董永及其妻七仙女的廟宇。據考證為晉代修建,主要殿堂有:孝子祠、玉女殿(又稱七仙女殿)、織機房、月圓堂等殿閣。射橋壺仙觀遺址位於射橋鎮古城村西南,是古人祭祀懸壺濟世的壺公和弟子仙翁費長房的觀閣。門題「懸壺濟世」。東漢時汝南郡治在今射橋鎮古城村一帶,這里盛傳神仙壺公和弟子費長房救死扶傷、惠濟黎民、鞭笞百鬼、驅使社公的傳說。晉代,當地人們建造殿堂兩座,一座為「壺公祠」,一座為「仙翁觀」,各具殿舍五間,合稱「壺仙觀」。生死祠遺址又名「范張廟」、「雞黍廟」,位於射橋鎮古城村南。是當地群眾為紀念張元伯、范巨卿、郅君章、殷子微生友、死友之情而建。祠中建生友堂、死友堂,謳歌人間信義真情。民國初年,毀於兵火。四賢觀遺址位於射橋鎮古城村南。據考證,為東漢末年劉備、關羽、張飛、趙雲四賢罹難闊別重逢之地,時稱「古城聚會」。後人為紀念四人古城聚會,在此建起「四賢觀」。主要殿堂有:趙雲祠、張飛祠、關公祠、劉備殿、四賢觀等。開元寺遺址位於射橋鎮中,是豫南地區唯一一座唐代名剎。該寺佔地500畝,並有大量寺田,規模宏大。建供奉釋加牟尼舍俐的佛塔和天王殿、普賢殿、文殊殿、觀音殿、地藏殿、佛賢殿、高僧殿、彌陀殿、佛光殿、藏經閣、三聖祠等大型殿宇。元、明、清曾置僧綱寺,為豫南的佛教中心。該寺60年代被毀,但明代重修的碑碣仍在。龍王廟(縣保)位於縣城東北十公里處,是一座千年古廟。該廟清代以前頗具規模,除分造六色神龍寶殿外,還建有禹王殿、玉皇殿、佛祖殿。每年三月十五日舉行廟會。抗日戰爭時期河南省立百泉鄉村師范學校遷移該廟,利用廟址擴建學校。今僅存青龍殿與《皇清重修龍王廟碑記》的殘碑一塊。射橋黌學又名「孔廟」,位於射橋鎮小學院內。始建於明泰昌年間,主要建築有大成殿、東西廡聖跡殿、詩禮堂、崇聖祠等,近代毀廢。現僅存詩禮堂。該殿堂為明清時縣科庠生科舉後舉行尊孔授儀的場所,對宣傳封建文化有一定的影響。現存詩禮堂系清代重修,整個建築保護完整。普照寺秀公戒師和尚塔(省保)又名普照寺塔,位於李屯鄉普照寺村西,系金代高僧秀公戒師和尚的墓塔。普照寺原名崇林寺,始建於唐代,毀於清咸豐十年,現僅存一塔。該塔建於金明昌五年(1194年),高14米,共7級,為密檐式磚砌塔,結構嚴謹,雕刻精美,是豫南地區唯一一座金塔。

D. 汝南安城指現在的什麼地方

安城故城遺址
故城北靠先秦汝河故道,東毗漢代大型水庫鴻隙陂遺址,北城垣東西長約500米,南城垣東西長1200米,南北寬1200米,呈梯形,遺址內磚塊瓦礫遍布,以漢磚殘塊、漢筒瓦、板瓦殘片為多。近年曾出土了一些古井、漢磨、飾繩紋的陶制地下管道及小件銅器、玉器和五銖、貨泉等古幣。故城南是一個漢墓群,周圍遺有垣牆基礎。這些墓皆掘毀於1958-1973年間,器物盪然無存,今僅遺暮中數塊畫像石殘塊等。安城故城系中原地區重要的先秦古城之一,原名汝墳。據當地文史工作者考證《詩經·國風·周南》的《關睢》、《汝墳》等十一篇即創作於此,系中國歷史上名門望族周姓的發祥地。安城故城位於平輿縣城西南17.5公里的老王崗鄉興旺店村委之劉庄、朱岡村一帶。其西北距汝南縣城8.5公里,南17.5公里的老王崗鄉興旺店村委之劉庄、朱岡村一帶。其西北距汝南縣城8.5公里,南距汝河3公里,安全與文獻資料所載的位置、距離吻合。故城東南6.5里處的小岡村,古名「東岡」,其位置與唐李泰《括地誌》、李吉甫《元和郡縣志》、康熙《汝陽縣志》所載該故城位於陽城(今汝南縣城)東南十七里,汝水(隋汝水)北之說一致。
編輯本段重點文物保護單位
安城故城自1990年在《中原文物》等刊物公布以來,引起學術界及有關專業人士的廣泛關注,平輿縣政府對該故城遺址的保護利用十分重視,公布為縣級重點文物保護單位。

E. 有哪些古代名人葬於洛陽

最著名的是白居易和關羽了,秦相國呂不韋,漢光武帝劉秀,晉武帝司馬炎,北魏孝文帝元宏(龍門石窟的始做者),大唐高僧玄奘,唐代詩人韓愈,宋太祖趙匡胤(在鞏義)等等。

F. 鹿邑縣的得名是怎樣起源的

鹿邑古稱「苦」(hu)、「真源」、「谷陽」、「仙源」、「衛真」等。在歷史上,曾有三位皇帝頒詔欽改鹿邑縣名,唐高宗於乾封元年(666年)下詔改縣名為真源,寓鹿邑為真理(道家思想)的發源地。武則天稱帝後尊李母為先天太後,於載初元年(689年)下詔改真源為仙源,意為老子是得道成仙之人,而老子生地則為仙之源。宋真宗到鹿邑拜謁後,下詔改縣名為衛真,以表明他比別的朝代更捍衛老子及思想(真理)的至尊地位。隋朝開皇18年,與之相鄰的武平縣內因「麋鹿甚多,常聞鹿鳴」而已經將縣名改為鹿邑縣。《許志》曰:「元初避水東遷,今地並衛真,仍曰鹿邑,而舊鹿邑廢。」區劃設置十分明了:衛真和鹿邑兩縣合並後,縣名沿用「鹿邑」,治所遷至「衛真」。自元朝開始,縣名沿用至今。

鹿邑,河南省直管縣,古稱鳴鹿、真源、苦縣、谷陽、仙源,位於河南省的東部豫皖交界處。東臨安徽省亳州市,西接淮陽縣,北靠柘城縣,南望鄲城縣。鹿邑是道家創始人老子故里,2011年11月,經中國民間文藝家協會組織專家實地考察論證,報中國文聯審批、中國共產黨中央委員會宣傳部備案,命名河南省鹿邑縣為「中國老子文化之鄉」,並建立「中國老子文化研究中心」。

旅遊

太清宮
太清宮位於鹿邑縣城東十里的太清宮鎮,太清宮鎮舊名厲鄉曲仁里,是我國古代傑出思想家、道家派創始人老子的誕生地。
著名景點:太清宮太極殿、望月井、銘碑、丹桂古柏、隱山遺址、先天太後之贊碑、道德經注碑、洞霄宮、聖母殿、娃娃殿、賴鄉溝等。

明道宮
明道宮位於老子故里鹿邑縣城內,始建於漢代(公元743年),興盛於唐宋。中國古代偉大思想家、哲學家、道家學派創始人老子傳道講學的紀念性建築群。

著名景點:伊人宛在坊、升仙橋、猶龍堤、迎禧殿、玄元殿、享殿、升仙台等。

G. 陳勝倒底是哪裡人

陳勝是陽城( 今河南登封市東南 ,一說今河南商水縣西南 )人。

秦二世元年(公元前209年),聯合吳廣率領戍卒發動大澤鄉(今安徽宿州市)起義,成為反抗暴秦起義的先驅;占據陳郡稱王,建立張楚政權。

後被秦將章邯所敗,為車夫庄賈所害,葬於芒碭山。劉邦稱帝後,追封陳勝為「隱王」。

(7)汝陽古城遺址擴展閱讀:

起義反秦:

秦二世元年七月(前209年),朝廷招兵買馬,以保衛余陽(今北京密雲西南)。陳升也在征軍行列,被任命為團長。他和其他900名貧苦農民在兩名秦官的護送下,日夜趕往漁陽。

在前往薊縣霧澤鄉(今安徽省蘇州市西四坡鄉)時,遇到暴雨,道路被洪水阻斷,無法通行。大家都看到到玉陽的時間快到了。就像火鍋上的螞蟻。我不知道該怎麼辦。因為按照秦的酷律,凡被邊兵徵募,未按時到達指定地點的,都要受到懲罰。

在生死關頭,陳勝決定策劃起義。今天晚上,陳勝悄悄找了吳廣的另一位首領來談判。吳光,陽夏人,出身貧寒。雖然他們很快就認識了,但他們是沒什麼可說的朋友。陳勝對吳光說:「我們現在的處境是死亡,而逃跑是死亡。

與其死,不如選擇為國家而死,做大事。陳勝於是分析當前形勢:「天下人長期受秦人之苦。秦朝人民的苛捐雜稅已經達到了難以承受的程度。我聽說第二任皇帝胡海是秦始皇的小兒子,不應該繼承他的王位。扶蘇因多次勸諫而被派往領兵,但被第二人無故殺害。

還有一位名叫項燕的名人,他曾經是一個著名的楚國。他有傑出的成就,熱愛士兵。他很受人愛戴。現在老百姓不知道這兩個人是死是活。為什麼我們不以世界人民的名義號召他們起來反抗秦朝的暴政。

吳廣欽佩陳勝的大膽,覺得他的想法符合當時的民心。他完全支持陳勝死國、舉大計的決定。

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