西遊記在

① 西游記是在哪裡拍攝的

【一】 北戴河海濱

《西遊記》開篇第一回寫到：

海外有一國土，名曰傲來國。國近大海，海中有一座山，喚為花果山，那座山，正當頂上，有一塊仙石。內育仙胞，一日迸裂，產一石卵，似圓球樣大。因見風，化作一個石猴，五官俱備，四肢皆全。

這一幕的取景地就是河北的北戴河海濱，北戴河距北京只有2-3小時車程，被稱作北京的後花園，每年夏天，很多北京市民都會驅車到北戴河度假。畢竟，在炎熱的季節，這里有美麗的沙灘和涼爽的氣候。北戴河也是中國最著名的避暑、療養勝地。

【二】 黃果樹瀑布

《西遊記》當中被提到次數最多，也是傳播度最廣的地方，就是孫悟空的出生地——花果山水簾洞。

悟空掛在嘴邊的那句話是：「俺乃花果山水簾洞齊天大聖孫悟空！」

水簾洞的勝景你是不是很難相信，是真實景觀，但是，我們國家還真有這么美的地方。水簾洞的取景地是黃果樹大瀑布，它位於中國貴州省安順市鎮寧布依族苗族自治縣，以水勢浩大著稱。黃果樹瀑布出名始於明代旅行家徐霞客，經過歷代名人的游歷、傳播，成為知名景點。

【三】四川青城山

《西遊記》中有一個神秘人物，我們在之前的文章中也提到過很多次，那就是孫悟空的授業恩師菩提祖師，但菩提祖師預知孫悟空一定會惹出是非，故要求孫悟空保密，絕不能提起師門狀況。86版《西遊記》中菩提祖師的道場「靈台方寸山，斜月三星洞」取景在了四川具有古老道家文化的青城山。

青城山古稱丈人山，為邛崍山脈的分支，是全球道教全真道聖地。青城山靠岷山雪嶺，面向川西平原。最高峰老君閣海拔1260米，青城山群峰環繞起伏、林木蔥蘢幽翠，享有「青城天下幽」的美譽。全山林木青翠，四季常青，諸峰環峙，狀若城廓，故名青城山。

【四】九寨溝瀑布

看86版電視劇《西遊記》，有一個場景你肯定印象深刻，就是師徒四人牽著白龍馬走在懸崖瀑布邊上的畫面。當時還年幼的我就常常默默以為，這個畫面真的是在天上完成的，畢竟，人間找到這樣的美景簡直太難了。

辛苦當時的導演和整個劇組，竟然找到了九寨溝這個人間仙境。九寨溝位於四川省阿壩藏族羌族自治州九寨溝縣境內，森林覆蓋率超過80%。「九寨歸來不看水」，是對九寨溝景色真實的詮釋。千百年來，九寨溝隱藏在川西北高原的崇山峻嶺中，人類的活動顯得微不足道。本區藏民幾乎與世隔絕，過著自給自足的農牧生活。由於山高路遠，九寨溝一向鮮為人知。

受地震影響，九寨溝景區於2017年8月9日起停止接待遊客。2018年3月8日起，九寨溝景區部份景觀將恢復開放。

【五】湖南張家界

《西遊記》終被翻拍講述次數最多的故事，當屬「三打白骨精」，從電影到戲曲涉及各個藝術門類。86版電視劇《西遊記》中除了白骨精的陰狠讓人印象深刻之外，就是她詭異而美麗的洞府，那個不是人造景觀，是真的。

白骨精的府邸取景張家界。張家界是湖南省轄地級市，位於湖南西北部，澧水中上游。因地處湘西腹地，常年氣候濕潤雲霧繚繞，難怪《西遊記》中讓人一眼望去雲霧繚繞，妖氣重重的樣子。

張家界之名，一種說法是：明弘治年間（1488-1506年），朝廷見張萬聰鎮守有功，將今張家界國家森林公園一帶「山林之地」作為封地賞賜給他。他於是舉家上山守業經營，這一帶成為張氏世襲領地，被叫成了「張家界」。

另一種說法是：相傳西漢留侯張良當年在此隱居，終老後葬在水繞四門，因此很早的時候這里就叫張家界了。

【六】江蘇蘇州

看過《西遊記》的小夥伴，沒有不知道「女兒國」，因為，這是整個打怪序列里唯一有纏綿因素存在的片段。沉魚落雁之美的女兒國國王與唐僧那段相見恨晚卻又無疾而終的愛情，令許多人為之動容，也還曾很多人小時候的愛情啟蒙課。

女兒國的亭台樓榭取景地在小橋流水的蘇州園林。

蘇州古典園林，簡稱蘇州園林，素有「園林之城」之稱，享有「江南園林甲天下，蘇州園林甲江南」之美譽，譽為「咫尺之內再造乾坤」。

蘇州古典園林在世界造園史上有其獨特的歷史地位和價值，以寫意山水的高超藝術手法，蘊含濃厚的中國傳統思想和文化內涵，是東方文明的造園藝術典範，是中華園林文化的翹楚和驕傲，是中國園林的傑出代表。

【七】吐魯番火焰山

說《西遊記》怎麼能夠不說大鬧天宮，孫大聖大鬧天宮時，打翻了太上老君的煉丹爐，沒想到爐磚跌入凡間便成了八百里火焰山。當年看86版《西遊記》師徒四人被烤得那叫一個酸爽，後來長大了才明白一個道理：出來混遲早是要還的。

火焰山的取景地就在新疆的火焰山，其位於吐魯番盆地的北緣，古絲綢之路北道，主要由中生代的侏羅紀、白堊紀和第三紀的赤紅色砂、礫岩和泥岩組成。當地人稱它為「克孜勒塔格」，意即「紅山」。火焰山童山禿嶺，寸草不生，飛鳥匿蹤。每當盛夏，紅日當空，赤褐色的山體在烈日照射下，砂岩灼灼閃光，熾熱的氣流翻滾上升，就像烈焰熊熊，火舌撩天，故又名火焰山。

【八】北京戒台寺

《西遊記》里「車遲國鬥法」是令人拍案叫絕的一場戲，我們在之前也說到過很多次兄弟三人的惡作劇，借用虎鹿羊三怪成仙心切的心理，孫大聖騙三怪喝尿，激怒三怪跟悟空師兄弟鬥法。這一集的故事原著寫得精彩，電視劇拍的也實在是精彩，可以說是很多人最喜歡的橋段之一。

車遲國取經在北京市戒台寺。據戒台寺內現存碑記及參閱有關文獻得知，寺前身為創建於唐高祖武德五年（622年）的「慧聚寺」，是當時以戒行見稱的智周禪師隱跡之地。明朝英宗皇帝賜名為萬壽禪寺，因寺內建有全國最大的佛教戒壇，民間通稱為戒壇寺，又叫戒台寺。

【九】桂林七星岩

《西遊記》里孫悟空三借芭蕉扇，走到火焰山的唐僧師徒被擋住了去路，竟然指點找到了牛魔王的妻子鐵扇公主，還變成了牛魔王的模樣，把嫂子調戲了一番。這個鐵扇公主居住的「芭蕉洞」也是實景拍攝。

86版《西遊記》中大聖大鬧芭蕉洞的取景地就在廣西桂林七星岩。七星岩歷史悠久，早在晉代已有文字記載。唐朝文章家、書法家李邕曾慕名來游，寫下了著名的《端州石室記》，鐫刻在石室洞口的石壁上。七星岩旖旎多姿，集「桂林之同，杭州之水」於一地，自古以來就有「峰險、石異、洞奇、廟古」之說，重點游覽區有「五湖、六崗、七岩、八洞」，可供觀賞之景點達80餘處。

【十】泰國大皇宮

靈山取景泰國大皇宮，是泰國諸多王宮之一，是歷代王宮保存最完美、規模最大、最有民族特色的王宮。大皇宮位於首都曼谷市中心，緊偎湄南河，由一組布局錯落的建築群組成，是暹邏式風格，匯集了泰國繪畫、雕刻和裝飾藝術的精華。深受各國遊人的贊賞，被稱為「泰國藝術大全」。大皇宮除了用於舉行加冕典禮、宮廷慶祝等儀式和活動外，平時對外開放，成為泰國著名的游覽場所。

其實，除了以上十個著名景點，86版電視劇《西遊記》的取景地還有四川峨眉山、福建東山島、海南文昌椰林、北京七王墳、湖南冷水江波月洞、內蒙古錫林浩特大草原、福建武夷山玉女峰、福建武夷山九曲溪、浙江紹興禹王殿、河南駐馬店嵖岈山、雲南大理古城、浙江杭州靈隱寺通天洞、浙江宜興善卷洞、長江三峽、貴州安順花江大峽谷、山西大同雲岡石窟、太原晉祠、山東威海、安徽九華山、北京卧佛寺、福建泉州清凈寺遺址、福建東山島（片頭海浪）、浙江黃岩山、山東青島嶗山、新疆天山天池、廣西灕江等等等等。

② 西遊記發生在哪一個年代

《西遊記》里唐僧去「西天」，也就是今天的印度半島去取經，帶著他的徒弟孫悟空、內豬八戒、沙和尚容，歷盡艱辛，經過「九九八十一難」，終於到達西天，取到了真經。唐僧的原型實際上是唐朝和尚玄奘。

玄奘於唐貞觀元年(627年)，出發西行。他穿過大片沙漠，克服重重困難，整整走了一年，終於到達天竺。玄奘在天竺留學15年，游歷了70多個國家。42歲時，玄奘帶著650多部佛經回到長安，受到熱烈歡迎。
作為一名高僧，一位大翻譯家，中印人民的友好使者，玄奘為中國文化的發展，為中外尤其是中國和印度之間的文化交流作出了巨大的貢獻。

③ 在西遊記里

她不 喜歡九頭蟲 那 西遊記估計得在好幾回里 大做修改了 。呵呵 一個 龍王太子咋就 變成馬了呢？總歸是 吳老當時 就那麼安排的， 沒什麼可爭議的。 這只是故事 情節而已！

④ 西遊記是在哪一年誕生的

吳承恩在他50多歲的時候寫了《西遊記》的前十幾回，後來因故中斷了多專年，直到晚年辭官屬離任回到故里，他才得以最後完成《西遊記》的創作，歷時7年。
吳承恩出生於公元1501年，逝世於公元1582年如果他真是是在50多歲的時候寫了《西遊記》前十幾回的話，那麼西遊記前十幾回應該是在公元1551-1560年寫的，而他是在六十六、六十七的是時候辭官，又歷時七年，所以大致推算，西遊記是誕生在1574-1575年之間，再詳細的年份和月份就不得而知了。

⑤ 《西遊記》中，經過哪些地方

唐僧從唐朝古都長安即今日西安出發，穿越河西走廊，過星星峽、流沙河，進入新疆哈密，再穿越吐魯番盆地、塔里木盆地，登上帕米爾高原進入中亞，翻越興都庫什山達坂，抵達印度佛教聖地那爛陀——也就是《西遊記》中唐僧取經的西天大雷音寺。

活動全程一萬多公里，途經吉爾吉斯坦、烏茲別克、阿富汗、巴基斯坦、印度、尼泊爾等國家。

書中的國家依次是：寶象國，烏雞國，車遲國，西梁女國，祭賽國，朱紫國，獅駝國，比丘國，滅法國，鳳仙郡，玉華州，金平府。

(5)西遊記在擴展閱讀

創作背景

唐太宗貞觀元年（627年），25歲的和尚玄奘天竺（印度）徒步游學。他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最後到達了印度。在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了贊譽。

貞觀十九年（645年）玄奘回到了長安，帶回佛經657部，轟動一時。後來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什麼故事。

及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經的故事便開始在中國民間廣為流傳。

南宋有《大唐三藏取經詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大聖》等，這些都為《西遊記》的創作奠定了基礎。

吳承恩也正是在中國民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完成了這部偉大的文學巨著。

《西遊記》的作者明代人吳承恩（有爭議）生活在明代的中後期，歷經孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆慶、神宗萬曆五個時期。明朝中後期的社會情況和開國之初有很大的不同，政治上階級矛盾、民族矛盾以及統治階級內部矛盾正不斷激化，並且日趨尖銳 。

思想文化上啟蒙思想興起，人性解放的思潮高漲，市民文學日益蓬勃發展，小說和戲曲創作進入到一個全面繁榮興盛的時期，經濟上產生了資本主義萌芽。

⑥ 西遊記在哪裡里看

http://www.guoxue.com/minqingstory/ss/fly_001.htm

⑦ 《西遊記》好在哪裡

《西遊記》來的內容是自最為龐雜的。它融合了佛、道、儒三家的思想和內容，既讓佛、道兩教的仙人們同時登場表演，又在神佛的世界裡注入了現實社會的人情世態，有時還掉書袋似的插進幾句儒家的至理名言，使它顯得亦庄亦諧，妙趣橫生。這種特點，無疑使該書贏得了各種文化層次的讀者的愛好。
隨著《西遊記》的出現，開辟了神魔長篇小說的新門類。書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合的特點直接影響著諷刺小說的發展。《西遊記》是古代長篇浪漫主義小說的高峰，在世界文學史上，在中國古代小說中，《西遊記》是一部思想性和藝術性都臻於第一流的偉大作品。它也是明代長篇小說的重要流派之一—神魔小說的代表作。它在神魔小說中的地位，相當於《三國演義》之於歷史演義小說。
它也是浪漫主義的傑作。

⑧ 西遊記在哪

書店啊