文登游記
『壹』 煙台市所城裡的歷史
所城建於明代，洪武年間為海防設奇山所，駐防軍東通寧海衛，西由福中前所，以達登州衛，設墩台狼煙，俗呼之為煙台。煙台之得名，由此而始。所建城池，後俗稱所城。
所城具有典型的古代軍事防禦城市特點，方型，有城無廓，清光緒《山東通志》記載：「磚城，周二里有奇，高二丈二尺，厚二丈，池闊三丈五尺，深一丈，樓鋪十六座。」四邊城牆中部均開設城門，門樓上建有廟宇。下層為指揮所，上層為遠望所。城牆內側建環形馬道，城內街道布局呈方格網狀。匡裕祥《煙台筆記》說「有東西南北四門，門上俱有望樓。城內有十字街，街道俱以石鋪，平平坦坦，頗適步行。」十字形的城內主幹道形成了全城的主軸線，在這條中心大道上布置有重要的公共性建築，如官府衙門、祠堂等。城西北設千戶所衙及隨職官眷住房，東北設兵營及馬棚、兵械庫，東南設練兵場，西南設兵營伙房及糧草倉庫。
奇山所城，成為煙台最早的居住地。最初城內守軍百餘人，其後屯戍官兵及家屬不斷從外地遷入，在所城周圍逐漸形成一些居民聚落點，並隨人口的發展，不斷向四周延伸、擴展。明嘉靖年間，居民點遍布東關中街、南大街、西溝街、裕盛胡同、南門外等街道。外地遷入居民也開始進行海產品、手工藝品和房地產經營，工商業逐步發展，城區逐漸擴大。
康熙年間，奇山所廢除，改稱「奇山社」，軍變民地，官兵解甲，從事漁農工商，所城由軍防變為單純的居民區。所城內張、劉兩大姓千戶後裔大興土木，建造民宅，人口逐漸增多，也不斷有外地人口流入，奇山社內人口隨之向外擴張，經濟日益發達起來。奇山社及周圍形成13個固定村莊，時稱奇山社十三村，十三村人口近來自牟平、海陽、文登諸縣，遠來自高唐、聊城及河北、河南、東北等地。張相文在《齊魯旅行記》中稱奇山所「海通以前，僅一鄉村，以張劉姓為最著，今則鱗次櫛比，與高廛連屬矣。」
所城位置，處於東河、西河之間。其時煙台，不過一漁寮耳，漸而帆船有停泊，其入口不過糧石，出口不過鹽魚，商號幾十家。在近海的地方已有船隻開始停泊，煙台緩慢地發展著商業職能。城區面積約3平方公里，有大小街路十幾條。所城周圍，只有幾個零星的居民點，在附近每隔五天有一個不大的集市。
奇山所從設置到廢除，有城無市，僅為居民點。商業性開放型的「市」，則從芝罘海灣向南逐漸形成。自明代開始，港口活動中心從芝罘灣移向南部的西南河口一帶。漁民和商戶為求吉祥，在西南河口東側建海神廟。1810年重修擴建為「天後宮」，民眾稱之為「大廟」，逢出海和收泊，在此虔祀天後，祈佑平安，報答神庥。因此，「大廟」所處的西南河口成為新的港口活動的中心場所，居民與運軍糧的船隻進行交易，廟前大街成為商貿活動場所，並逐漸形成東西一里有餘的、為地內商民開設行棧之所的商業街市，這條商業街就是北大街的原始基型。
從衛所到漁港（各地漁船），從內地商港（帆船）到近代港口，在近代化浪潮的裹挾之下，西方近代城市的新技術、新觀念開始被移植進來，強制性地把煙台帶進了城市近代化的行列。西方事物包括洋行、領事館、教堂、學校、飯店住宅、企業等大勢融進，改變和拓展了煙台城市空間。在風風雨雨的歷史過程中，奇山所城牆自然毀壞，傾圯殆盡。雖然1918年曾重修奇山所城牆及四門，但到20世紀30年代，據郭嵐生游記說「所有東西南北四門，相距各不到一里，城門大如普通住家的大門，城門樓雖矗存，城牆已不可見了。」城牆雖不見了，而奇山所城格局保留的仍然很完整。一直到建國初期，城牆已所剩無幾，政府將其全部拆除，所城真正失去「城」的味道了。時至今日，已難覓當年城牆蹤跡。
漫步在所城古老幽靜的小巷，在城市的一角，遠離喧嘩，不念天地之悠悠，也會生發懷古憶舊之情。日復一日，城市瘋狂長高，空間越發逼仄，所城依然靜靜依偎在市中心，青磚黑瓦的四合院依然悠閑地掩映在高樓大廈中，雖已破舊但磚雕影壁依然守望著歷史。
守望歷史，就是守住了城市的根。
『貳』 【姓畢的歷史名人】
1、畢宏——唐朝朝京光人，寓居於蜀。善畫山水，古松奇石，著名當世。杜甫《戲韋偃為雙松圖歌》中有「天下幾人畫古松？畢宏已會韋偃少」的詩句。
2、畢升——北宋人。活字印刷術的發明者。他還研究過木活字版，活字可以多次使用。為世界最早的活字印刷。
3、畢沅——字紹盪，號秋帆。清朝江南鎮洋人。留心經史文學，旁及輿地金石之享。嘗謂「經義當宗漢儒，說文當宗許慎，編年史諫水先生最長。」以好士知名，學人如錢大聽、邵晉涵、章學誠、洪亮吉、黃仲則等先後在幕中。所著《續資治通鑒》220卷，集錢、邵、章等諸人之力而成。詩文有《靈岩山人詩集》、《文集》。
畢姓在歷史上出了不少英才：古代有狀元畢萬初、畢子季、畢構、畢彥禎；進士畢炕、畢文進；丞相畢憲；御醫畢中；護國將軍畢賢臣；還有畢志安，和寇準一同輔佐宋朝皇帝；中國四大發明，活字印刷術的發明人畢升；祖孫均進士的畢士安、畢良史；父子皆使君的畢祖暉、畢義雲；詩畫家畢慧、畢本；監察御史的畢曜；因盡孝，受皇上封賞的畢皆贊等等。
明代新城（桓台）工部尚書畢亨，萬曆淄川人戶部尚書畢自嚴（畢際有之父），戶部尚書安徽人畢鏘等。清代大文學家、《聊齋志異》作者蒲松齡坐館的館東南通州知府畢際有，海州知州新城人畢秀等。其中淄川在明清兩代出了五個進士，新城出了四個進士，這些都是我畢氏同宗的知名人士，應當引以為榮。
現代畢氏家族更步入輝煌，名人輩出：如電子學家畢德里、陶瓷美術家畢淵明、文學翻譯家畢修勺、聯合國副秘書長畢季龍、漫畫美術評論家畢克官、眼科專家畢華德、公共衛生學創始人畢天民、中央電視台記者畢福劍、中央電視台編導畢暉、解放軍少將畢皓、畢慶堂、中將畢占雲、無線通訊的CDMA的先驅——美國貝爾試驗室院士畢奇等，都是我畢氏傑出代表。
畢姓是當今較為常見的姓氏，分布很廣，如北京，天津之武清，河北之滄州尚義、黃驊、阜平，山東之平邑、龍口，山西之太原，湖北之監利，江西之金溪、崇仁，廣西之田林，廣東之吳川，雲南之河口，四川之合江等地均有。畢姓在全國漢族人口中約佔0.11，居第一百二十五位。尤以山東、河南、黑龍江等省多此姓，三省畢姓佔全國畢姓人口的70。
四、姓源考：
在我國數以千計的姓氏當中，最古老的是「姬」姓。姬姓的族人是黃帝的嫡系後裔，這個姓氏具有將近5000年的悠久歷史。 全世界華人都自稱是「黃帝的子孫」或「炎黃（炎帝與黃帝）子孫」。在中華民族繁衍與發展的過程中，黃帝是中華民族的共同始祖。但是黃帝的子孫很多，在漫長的封建社會里，他們分封在各地，多數以地名為姓氏。 中國的宗法制度很注重長子嫡錚簿褪塹障底鈾錚頻鄣牡障島笠岢て諞岳幢3腫擰凹А斃眨淥塹障底鈾鋝輝儺鍘凹А薄?據《說文》記載，起初黃帝居住在姬水，因而姓「姬」。在遠古時代，黃帝是軒轅氏部落的首領，他與炎帝都出自少典氏，這兩個部落經過一場坂泉之戰（坂泉在今河北涿鹿東南，又稱涿鹿之戰），炎帝敗，合並為炎黃部落。於是中華民族自稱「炎黃子孫」。接著，黃帝領導的炎黃部落打敗了九黎族的首領蚩尤，統一了全國。黃帝率領的炎黃部落都姓姬，他們是今天炎黃子孫的遠祖，也是姬氏族人的遠祖。 後來，黃帝的家族越來越大，他的後裔陸續分封在各地，改為其它姓氏，構成中華民族的主流。黃帝嫡系子孫（長子、長孫）世世代代仍舊以姬姓相沿襲，直到3000多年前的周文王父子，仍然繼承著祖傳的姬姓，建立了中國最長王朝——周朝，奠定了家庭及宗族之間倫常關系以及封建制度。 中華 民族姓氏的變動，以先秦時期較多，到了漢代各個姓氏已漸趨固定。不過，根據《名賢氏族言行類稿》記載，在唐朝開元年間，有一位世代居住在長安，官至水部郎中的姬居遜由於避諱唐明皇的名字，而改姓周（唐明皇即唐玄宗，姓李，名隆基。「姬」與「基」同音）。這一來，分散了姬氏家族的力量。在較早的南北朝時期，本來以周為姓的人，也有改姓姬的，根據《姓氏考略》記載：「梁（梁朝）周弘正，諂事王 偉，避侯景諱改姓姬氏，周石珍亦改姓姬氏。」 和許多著名的姓氏一樣，姬氏家族也很可能有其它民的血統加入。南北朝時，在北魏為桓、穆二帝效勞，征伐有功，官至信義將軍，封為樓頓侯，後來歸順晉朝的姬澹，據說便是當時的鮮卑人。 作為黃帝嫡系子孫的姬氏族人，在中華民族發展過中，以及創造華夏文明上貢獻很大。周文王姬昌、周武王姬發、周公姬旦以及召公姬奭等便是其中的佼佼者。尤其是周公姬旦制定《周禮》，對締造中華文明，提升中華民族的素質方面貢獻很大。 畢姓的始祖，為周文王的第十五子畢公高。畢公高，是《書經》上列名的歷史人物，他的兄弟武王在君臨天下之後，把他封在畢國,以國為姓，是為畢姓的由來。周康王曾命他保衛東郊，因而作了《書經》上的那篇《畢命》，「康王命作冊畢，分居里，成周郊，作畢命。」 當年的畢國，在今陝西省長安、咸陽兩縣之北，也就是渭水的南北岸。這個地方，又稱為畢陌、畢塬或咸陽塬，在周朝初年， 受王室十分重視，因為大名鼎鼎功在國家民族的周文王、周武王和周公逝世以後，均葬在此地。 在周代的870多年之間，周文王的這一支畢姓子孫，一直顯赫於世。畢公高春秋時代的後裔畢萬，當了晉獻公的大夫，被晉國封在魏，成了後世魏姓的始祖，而畢萬後代魏文侯，後來「三家分晉」，與韓、趙兩家瓜分了原來的晉國，自立為諸侯，且國勢強盛，成為戰國七雄之一。由此可以看出當年始祖畢公高後裔的顯赫情形。 在春秋時改姓魏的畢姓後裔，僅僅是畢公高的眾多子孫中的一支。其餘的子孫，雖然以後也有改了他姓的，但其嫡系子孫仍然保留著原來的畢姓，並且歷代相傳，一直沿用到了3000多年以後的今天。 關於畢姓的姓源，歷來有關姓氏的古籍，考證結果都一致。《姓氏考略》上說：「周文王第十五子畢公高之後以國為氏，望出河內、東平、太原」；《唐書.宰相世系表》則指出：「畢炕乃畢公高之後」；《萬姓統譜》上也記載說：「《左傳》有畢萬，《晉語》有畢陽」。 可以這樣說，畢姓源於姬，始於畢地。 發源於陝西的畢氏，後來主要繁衍於河南和山西境內黃河以北的一大片地方，到了漢代則有一支遠遠地遷徙到山東的東平郡，並且繁衍成為當地的望族，相國庄我始祖興公正是由東平郡所轄的濰縣遷來，這就證明相國庄畢氏一族為始祖畢公高之嫡系子孫。
『叄』 游記一篇題目自擬100字
鳳凰山
朋友，當你聽到「山」這個字時，你的腦海中會浮現什麼呢？或許是大片大片的松樹長在青青的石頭縫中吧！十分雄偉，十分壯觀，是個不錯的旅遊勝地。我是個在山裡長大的孩子，生活在魯中山區的我卻不這么認為。
在我住的地方有一座山，名字叫鳳凰山。傳說在這座山裡曾經居住著一對鳳凰，所以由此而得其名，這個故事已經傳了好幾千年了。鳳凰山上有一座廟——鳳凰廟，這座廟在元末明初時就有，歷史夠悠久吧！今逢盛世，國泰民安，為復其貌，村中善人竇金香老人從2001年發起，帶領眾位善人重修廟宇，建山門，修殿堂。2004年整修山間台階225級，2005租用大型機械開修後山道路，架線通電，2006年至今新建報恩殿、王母宮殿，重修泰山行宮、玉皇殿、送子觀音殿等等，聘請名師新築眾位神像34座，使整個鳳山廟煥然一新。
可當你站在山頂遠望時，你眺望到的東西也許會讓你驚呆：大片大片的山已成了荒山，山上的石頭已被開山的人弄得不成樣子了，這邊有一個「大窟窿」，那兒就有個「懸崖」，山上的松林已成了光禿禿的「沙漠」，遠處的南山時常有轟隆隆的「雷聲」，讓人膽戰心驚，美麗的風景也就甭提了。每到這時侯，我總會想這些開山的人太可恨了，我不忍心看著可惡的人傷害了山媽媽的身體，他們多麼像兇猛的野獸啊！為了錢，為了致富，什麼也不顧，他們難道不想想開山以後所帶來的惡果，我們不僅僅失去了美好的風景，更是失去了一種祥和的環境，人類不能缺少的一部分，生態不平衡了，我們的家園還好嗎？
難道我們不能得到啟示嗎？家鄉西邊的淄河已經乾涸了，取而代之的是一個個大沙坑；再說說我們這里的公路，已經是高低起伏、凹凸不平了，陰雨天還可以，可以到晴天驕陽，我們這居住在公路兩邊的人就沒法出門了，路上塵土飛揚，就像起了一陣大霧，久久不能散開，我們就像生活在「天宮」中，這種生活我們可享受不起，這後果不就是那些超載汽車所帶來的嗎?為了多裝一塊石頭，他們卻……
我先不訴苦了，再說說小時候吧！記得小時候，每到周末我就喜歡到鳳凰山上去玩，那時的山上可沒有「大窟窿」，而且有許多鳥兒在樹林里唱著動聽的歌兒。陰天下雨後，就挎上個小籃子到樹林里采蘑菇。在家裡打開窗子，遙望遠方，一座座清新秀麗的山呈現在我的眼前，而且空氣也很新鮮，其中還夾雜著淡淡的花香，我知道那是山上的茉莉花在綻放。
在我的書桌上擺放著一塊意義非凡的石頭，那是我小時候在鳳凰山上玩兒時撿到的。那塊石頭是褐黃色的，形狀像一個帆。後來爸爸還在上面刻上了四個流金大字——一帆風順。
不管以前怎樣，我們永遠也不能得到完美的風景了，但願大家從山上的「大窟窿」中得到啟示。今天借著一塊完整的石頭，書寫我的願望，希望在不久的將來，我能夠說：多麼美麗的鳳凰山啊！它的美麗是無與倫比的，也希望你來我的家鄉文登參觀鳳山廟——美麗的魯中山區的毛細血管之一。
『肆』 畢淑敏的《帶上靈魂去旅行》讀後感。
據說古老的印第安人有個習慣，當他們的身體移動得太快的時候，會停下腳步，安營紮寨，耐心等待自己的靈魂前來追趕。因此，畢淑敏帶著靈魂去旅行了。她說：「否則，我們就是一具飄飄揚揚的軀殼在蹣跚，敲一敲，發出空洞的迴音，彷彿千年前枯萎的胡楊。」
畢淑敏是我最喜歡的一位女作家。她像鄰家大姐一樣，向你娓娓道來，親切貼心。同時她又是一位醫生，敏銳理性，會忽然直擊人類脆弱灰暗的心理。《帶上靈魂去旅行》是她的游記散文作品集，篇篇是精華之作。她帶著靈魂去旅行，而我，也是帶著靈魂來閱讀，靈魂與身體同樣被這本書所吸引。
畢淑敏旅行所見所聞，有時讓人觸目驚心，有時讓人悲傷不已。我這樣的平凡人也完全被它所感染。
《費城被閹割的女人》寫的是費城那些因病被切除子宮的女人，當初子宮被切除之前，從做過手術的女人和醫生那知道的只是，子宮是沒有用的，切除它，什麼都不影響，你會比以前更好。事實上，沒有人會覺得好，謊言在更大范圍內散播。有些女人不願意說實話就是因為不願意獨自遭受痛苦，希望有更多的人和她一樣地境遇。女人傷害起女人來，背叛起女人來來，甚至比異性更甚。主人公熱娜在切除子宮後，經歷了煉獄，最終鼓起勇氣思考，學習有關知識，終於成為這一方面的專家，她在幫助越來越多的女人，她要讓女性在切除子宮前有權知道子宮切除後的全部。
《十一塊寶石嬰孩的項圈》，則體現了美國老人的孤苦伶仃。我們通常會認為美國老人獨居是極其瀟灑的，但畢淑敏敏銳的目光發現了她們濃妝下覆蓋的沒落。
《啊，原來你是一隻老虎》講述了新移民的中國孩子們在背負著家庭的期望下，弱小的身軀上的巨大壓力。他們在國外迷茫困窘的學習和生活，讓人讀了心生疼痛。這些孩子脆弱的翅膀在金錢和語言的雙重枷鎖之下，能飛多遠呢？
《太平門與非常口》、《地鐵客的風格》中也對比了中國和外國在生存觀念和生活習慣上的差距，畢淑敏建議我們直視災難，也許是制服災難最好的角度。
《讓死亡回歸家庭》、《艾滋之椅》等文字讓人正視死亡，畢淑敏做過醫生，她能比其他作家更能理性的直面死亡。
王蒙說：「畢淑敏有一種把對於人的關懷和熱情悲憫，化為冷靜的集道德、文學、科學為一體的思維寫作方式與行為方式。」
當然，書中也有溫情、快樂、溫暖的篇章，游記散文就是這樣，會給我們帶來震撼，也會帶來驚喜，畢淑敏一路走去，又一路給我們帶來這些充滿愛和哲理的文字。
（zzbj）
『伍』 7月份想一家三口去威海旅遊，大概10天左右，自己開車去，哪位好心人給個威海旅遊攻略，謝謝
威海主要旅遊景點：威海定遠艦 成山頭 ·劉公島 ·乳山市銀灘 ·甲午海戰紀念館 ·石島赤山 ·中國甲午戰爭博物館 ·威海國際海水浴場 ·野生動物園 ·威海公園 .威海新外灘公園·榮成天鵝湖·環翠樓公園 ·赤山法華院 ·中央電視台威海影視文化城 ·榮城石島灣 ·神鵰山 ·海港公園 ·天後宮 ·環翠旅遊度假區 ·聖水觀 ·卧龍山 ·海驢島 ·槎山 ·始皇廟 ·西霞口村
為進一步擴大威海市的知名度與美譽度，威海市將把推廣使用新的旅遊形象標識作為建立旅遊宣傳平台、宣傳城市旅遊形象、營造旅遊環境 的一項重要任務來抓，公布了威海市旅遊形象標識，標識中，威海的拼音字母變換成山、海、浪 花，相互交融，形象鮮明，色彩豐富而獨特。標識中的口號選用的是」走遍四海，還是威海」。
免費的景點很多，1000多里的海岸線，海邊到處都是風景，而且免費。免費的景點比收費的一點不差，就是缺少宣傳，導游也不會推薦。
工具/原料
威海旅遊攻略
威海景點大全
威海旅遊注意事項
1
威海國際海水浴場 免費
在火車站、汽車站乘12路汽車在威韓商城換7路車會員公寓站到達，也可乘12路車在信息工程學院下車北行1.5公里即到。國內一流的天然海水浴場，冬暖夏涼，灘緩沙細，水質清澈，松林環繞。花草、石雕點綴於岸邊，令人新曠神怡。海水浴場設有游樂園、水上世界等娛樂設施，以及快艇、遊船、摩托艇等水上游樂項目。浴場的餐飲、住宿等配套設施齊全，服務完備，可滿足不同層次消費者的需要，每年5月—9月是這里的旅遊旺季。 交通：如果你是自駕車，下了煙威高速後第一個丁字路口左轉，有路標提示國際海水浴場，到沈陽路與北環海路交匯處就到了。 你如果乘汽車來威，那麼請在汽車下了煙威高速後不久，在大友汽修下車後打車(車費10元以內)向北沿沈陽路到海邊國際海水浴場中間惠園公寓站點下車即到。
如果你是乘火車來的，那麼請在火車站汽車站乘12路公交車(車票1元，車上不找零錢，請提前准備好)到威海電視台下車換7路公交車(車票也是1元)到國際海水浴場惠園公寓站點下車即到。
如果你是乘船來的，那麼請在出了碼頭後右拐50米，坐7路公交車到國際海水浴場惠園公寓站點下車即到。 國際海水浴場 在海水浴場東部路邊有多人自行車出租，20元每輛不限時，可以騎車游覽環海路。海邊環行山路蜿蜒曲折，一步一景，需要體力充足喲。
2
威海環海路旅遊風景區 免費
從國際海水浴場開始沿海邊一路前行是環海路，大部分路段車輛稀少，有沙灘，有峭壁，有山峰，有漁村，時間合適的話可以碰到回港的漁船。駕車慢行、騎車、徒步都是不錯的選擇，泡上一天的時間也值得，中午在長城飯店飲酒看海吃蟹，慢慢體會豈不快哉，環海路上的漁家小店也不錯，絕對的生猛海鮮。在環海路上的海濱高爾夫球場，洞洞見海，鍛煉觀光兩不誤。在海水浴場東部有出租雙人自行車的地方，可以騎自行車游環海路，需要體力喲。
3
威海的海濱公園 免費
在環海路最東端，在國際海水浴場乘7路車海港下車南行是海港旅遊碼頭，那裡有許多「韓國商品城」，旅遊碼頭南就是幸福公園，幸福公園南隔1公里是威海公園(計劃2年內在海邊造公園連接兩公園)，緊連在一起的是悅海公園、再一河之隔是海上公園。綿延十多公里處處是景觀，可以看海草房、古燈塔、遠眺劉公島。
威海中央電視台大風車影視城 門票40
從國際海水浴場向西2公里，是中央電視台威海大風車影視城，總佔地面積464畝，是繼河北涿州、江蘇無錫之後，國內興建的第三處大型影視外景之地。它可分為三部分：一是兒童娛樂區，目前已建成騎士樂園、正門城堡、鄉村俱樂部、大風車、少年高爾夫等景點，已於96年6月1日正式對外開放;二是《鏡花緣》區，將用來拍攝中國古典名著《鏡花緣》;三是配套服務區。加拿大千畝別墅群。它是度假區和加拿大合資興建的，總佔地面積1400畝，首期推出的三幢別具風格的樣板樓，目前已面向海內外客商出租銷售。每幢別墅佔地1000平方米，由加拿大著名設計師設計，加拿大建築師監督施工，全部裝飾材料和設備均由加拿大和國外原裝進口。 交通：從威海大世界(環翠樓公園門前)乘15路直達。 離國際海水浴場很近,搭車很便宜。門票40元
威海劉公島景區 往返傳票100
島上自選購票 國際海水浴場乘7路車海港站下車，環海路東端海港旅遊碼頭乘船前往，位於距威海市區以東2.1海里的威海灣口，東西長4.08公里，南北寬1.5公里，面積3.15平方公里，海岸線長14.95公里，最高峰旗頂山海拔153.5米。素有「不沉的戰艦」之稱。 劉公島歷史悠久，扼守京津門戶，橫踞海上，形成天然屏障，是扼守東陲海疆的軍事重地。這里是中國近代第一支海軍棗清政府北洋水師的誕生地，這里是中日甲午戰爭的古戰場，著名的黃海海戰就發生於此。如今，島上已建立了中日甲午戰爭博物館，收藏有大量有關珍貴文物。其中從海底打撈的水師巨型艦炮，重20多噸，為世界僅存。島上有甲午海戰期間功不可沒的北洋水師鐵碼頭和古炮台，有紀念甲午英烈的北洋水師忠魂碑，有展示中國兵器發展史的中華兵器館，有保持原始植被的國家森林公園，有當年北洋海軍的指揮機關北洋海軍提督署，還有通過建築、雕塑、繪畫、影視等綜合藝術手段展示甲午海戰悲壯歷史的甲午海戰館。 交通：威海旅遊碼頭乘船20分鍾即到，劉公島每天11：00有一班去成山頭、海驢島的旅遊船，18：00返回威海，全程票價100元，含一餐，淡季取消。
劉公島輪渡時刻表威海進島頭班船間隔時間劉公島出島末班船月份7：008分鍾18：007、87：3015分鍾17：305、6、9、108：0020分鍾17：003、4、118：3030分鍾16：301、2、12門票：威海--劉公島往返船票及上島費50元。
威海城山頭旅遊景區 門票80元
這里是中國大陸在海中東伸的最東端，比台灣還要向東。是中國太陽升起最早的地方，中國大陸距韓國最近的地方，據說耳朵特靈的人在這里可以聽到韓國早上的公雞鳴叫，中國的好望角。 秦始皇稱這里是「天之盡頭」，位於榮成市龍須島鎮，距威海市區75公里。因地處成山山脈最東端而得名。成山頭三面環海，一面接陸，與韓國隔海相望，相距僅94海里，是中國陸海交接處的最東端，自古就被譽為「太陽升起的地方」，有「中國的好望角」之稱。這里群峰蒼翠連綿，大海浩瀚碧藍，峭壁巍然，巨浪飛雪，氣勢恢宏，是理想的旅遊避暑勝地。主要景點有海驢島、始皇廟、秦代立石、拜日台、秦橋遺跡、望海亭、觀濤閣、鎮龍石和野生動物園等。 交通：從威海包計程車往返大約180元(不使用計價器)，也可在威海汽車站乘中巴前往，單程票價10元，90分鍾可達。威海發車時間：6：10、6：40、7：10、7：40、12：15、12：48、13：20、13：50，成山頭返回時間：8：45、9：15、9：45、10：15、14：30、14：55、15：20、16：30。如果錯過了直達車，亦可乘去龍須島的車(威海到龍須島的中巴特多)，龍須島離成山頭只有三、四里地了，就算步行，半小時也絕對能到了。
此外，劉公島每天11：00有船發往成山頭，18：00返回威海，包一餐，票價100元。 門票：80元，成山頭、海驢島聯票120元，成山頭、野生動物園聯票120元，成山頭、海驢島、野生動物園大聯票。
西霞口野生動物園 門票60
位於風光旖旎、景色秀人、美麗富饒的龍眼灣畔、成山腳下，是一家放養式野生動物園。該園從全國各地動物園引進多種國家級一類、二類及省級重點保護動物，有東北虎、豹、黑熊、非洲獅、藍孔雀、糜鹿、袋鼠、梅花鹿等，將帶領您領略自然風光，回歸「原始森林」。 交通：成山頭有景區公交車前往，半小時一班。
天鵝湖 40元
在榮成北部，去城山頭的路上，傳說中的天鵝湖是秦始皇妻子的淚水匯集成的，天鵝是秦始皇妻子的化身。在這里你可以欣賞到丑小鴨如何變成白天鵝的。
威海海驢島風景區 80元
位於成山頭的北部海域，距陸地最近距離為4海里。由於風景優美，遠離陸地，所以吸引著無數的海鳥來此棲息、產卵、繁衍。每逢春季，成千上萬的海鷗來此棲息產卵，岩縫中鳥巢鱗次櫛比，數不勝數，被稱為「海鷗王國」。 交通：成山頭有景區公交車將您送至西霞口，乘輪渡前往，每天8：00棗18：00，每小時一班。 門票：80元，與成山頭聯票，與成山頭、野生動物園大聯票。
赤山法華寺 80
赤山法華院位於山東省榮成市石島鎮北部的赤山南麓，始建於唐代，是唐代膠東規模最大的佛教寺院之一，歷史悠久，後毀於唐會昌年間。 一九八七年日本學術界知名人士來赤山考察，在榮成市人民政府外事辦公室的協助下，重建法華院，先後投資達200多萬元。在重建的過程中，得到了上級有關部門及國際友人的大力支持和資助。重建的法華院主體工程佔地5000多平方米，全系仿唐建築，其布局與《入唐求法巡禮行記》中描述的基本一致。大雄寶殿依山面南而坐，殿內正中有佛祖釋迦牟尼塑像，造型生動，雕塑精美，全國政協副主席、全國佛教協會會長趙朴初先生為大殿題「大雄寶殿」四個大字。 赤山法華院交通便利，距石島港4公里，威海距法華院80公里，在汽車站乘車可達，每天6:00以後，可乘坐威海——石島車次，15分鍾一個班次，票價10元/人。
花斑彩石風景區
成山頭風景旅遊區10公里，地處交通要道，佔地總面積600公項，以享譽海內外的「中華海上第一奇石」――花斑彩石為標志性景點，與崮山半島、萬米海水浴場等自然風景及眾多的人文景觀有機地組合成我國北部沿海優良的度假旅遊勝地。
漁家樂
到漁村去體驗獨特的漁家風情，正成為威海市一大新的旅遊亮 點。 在河口膠東漁村，遊客可以領略到傳統漁家、現代漁家和海邊漁家別墅的不同特色。傳統漁家，以石為牆，海草為頂，冬暖夏涼，是膠東民居最具特色的一派。
威海的溫泉浴
泡溫泉麻，在威海是家常便飯。市中心寶泉路上很多溫泉浴，10到20元的票。寶泉洗浴中心和療養院水療中心不錯。振華洗浴環境也不錯，都是地道的溫泉。地下溫泉水都有點發黃。很早以前這里是沙灘，熱水從地下冒上來在沙灘上流到海里，早就添海蓋樓修公園了。 遠點的在市南10幾里溫泉鎮，有中巴公交到那裡，車票價兩元。這里洗浴的比較多，可以溫泉游泳。2000年前這里有露天的，溫泉自然流到小河裡，想洗浴就到河裡洗，分單雙日男女分別洗，晚上就不分了都可以洗。現在沒有露天的了。
威海旅遊景點
『陸』 哪些樹葉可以當茶葉
1、絞股藍茶抄
絞股藍茶是採用絞股藍嫩葉襲和嫩芽，採用中葯加工工藝和炒茶工藝相結合炮製而成。絞股藍有「南方人參」之稱，具有降血壓、降血脂、降血糖、延緩衰老等功效，是傳統中草葯。因而，絞股藍茶也具有很好的葯用和保健價值。
2、杜仲茶
杜仲茶是採用杜仲的嫩葉加工而成。杜仲具有安神、美容養顏、減肥的功效，常飲杜仲茶，能調節血壓，恢復血管彈性，保護心腦。
3、桑葉茶
桑葉茶是採摘的桑葉經過洗涼、切葉、殺青、揉搓、解塊、烘乾、制香等工序製作而成。桑葉是植物之王，有「人參熱補，桑葉清補」之美譽，富含人體17種氨基酸，具有減肥、美容、降血糖的作用。
4、柿葉茶
柿葉茶是用新鮮柿子樹葉經過加工製成的茶葉。柿葉茶呈弱酸性，不含茶鹼和咖啡鹼，晚上飲濃茶不會引起失眠，反而可安神，提高睡眠質量。具有通便利尿、凈化血液、抗菌消腫等多種保健功能。
5、枸杞葉茶
枸杞葉茶是採用枸杞芽尖和嫩葉精製而成，完好地保留了枸杞葉的有效成份和功效。枸杞葉茶口感細致柔和，有強身健體之功效，含有維生素A、C、B1、B2以及多種氨基酸等營養眼睛物質，是明目之佳品。
『柒』 煙台市區內有哪些好玩的好看地方
煙台概述
煙台市地處山東半島東部，位於北緯36°16』-38°23』，東經119°34』-121°57』處，瀕臨黃海和渤海，與日本、韓國隔海相望，是全國首批14個沿海對外開放城市之一，是國家重點開發的環渤海地區的重要城市。地形除中部為淺山區外，大部分為丘陵。平原面積約佔23％，多分布在臨海一帶。流域面積在300平方公里以上的河流7條。煙台市氣候宜人，冬無嚴寒，夏無酷暑，年平均氣溫在攝氏12度左右，年平均降雨量790毫米左右，無霜期200多天。
煙台市是人類最早繁衍生息的地區之一。在煙台市芝罘區西南部，距今海岸約1.5公里處，7000年前是一個小型港灣，在這里以海上捕撈和農業生產相結合為主要謀生手段的白石人，創造了燦爛的史前文化。距今4000多年至2500多年的夏商周時期，煙台沿海是東夷人活動的重要地區之一。中國第一個皇帝-秦始皇統一天下後，曾三次東巡，均在煙台留下足跡。秦始皇第一次東巡在公元前219年。40歲的秦始皇沿渤海灣東行，巡視京都海疆，尋找長生不老之葯。在路上，他遇到了齊人徐福。徐福向他進獻長生不老之道，並說，大海里有蓬萊、瀛洲、方丈"三神山"，那裡瓊樓玉閣，有仙人居住，並長有長生不老草。秦始皇信以為真，遂派遣徐福率數千童男童女乘大船入海求仙葯。次年秦始皇第二次東巡。登上芝罘島，刻石勒碑，頌揚自己的文治武功。公元前210年，秦始皇近50歲，長生的慾望越來越強烈，第三次東巡找到徐福。
夏朝，東夷族建過國；商朝，置萊侯國；西周初，置萊子國；秦朝，先為齊郡地，後為膠東郡地；西 漢，置膠東國；東漢，置東萊郡；唐朝，置登州、萊州；宋朝，仍置登州、萊州；明朝，升萊州為萊州府，隸屬山東行中書省；清朝，登州府、萊州府治所遷至煙台；民國初，撤銷府、州，設膠東觀察使。1938年至1942年，設膠東行署；1948年，成立煙台市人民政府；1955年，設文登、萊陽專員公署；1958年，萊陽專暑改為煙台專區行政專員公署；1978年更名為煙台地區行政公署；1983年，撤銷煙台地區行政公署，組建煙台市人民政府至今。
煙台旅遊資源非常豐富，有全國著名的人文景觀蓬萊閣，風光迷人的養馬島，海上樂園長島,文峰山魏 碑刻石，秦始皇三次登臨的芝罘島，中國道教發源地昆嵛山，徐福故里屺母島，眾多的海水浴場，風光綺麗的海島港灣等自然景觀和歷史文化遺跡。煙台市從這些豐富的資源出發，制定了「三區十景一條帶，四城五園六條線」的旅遊總體規劃布局，全市要建成以金沙灘、養馬島、蓬萊閣三個旅遊區為主體的十大旅遊觀光景點；開發建設西起萊州三山島、東至牟平養馬島的一條沿海旅遊觀光帶；建成中華民俗博覽城、黃海游樂城、塔山競技游樂城、芝罘島海濱美食城等四城；建設和完善世界水景園公園、南山公園、煙台山國際海洋公園、炮台山公園、毓璜頂公園等五個園；開辟秦始皇東巡線、中日友好徐福東渡線、膠東民俗旅遊線、人間仙境旅遊線、文物古跡旅遊線、海上六島旅遊線等六條熱線。目前，全市已按照這一規劃，通過多種渠道融資，採取多種形式開發，確保了全市旅遊資源開發建設工作健康有序、蓬勃發展。
PS:棧橋去看看吧.
『捌』 小學五年級上學期介紹英雄人物的故事
<<軍神>>--劉伯承
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在重慶臨江門外，有一個德國人開設的診所。診所里的醫生沃克端坐桌後，神情孤傲。他頭也不抬，冷冷地問：「什麼名字？」
「劉大川。」
「年齡？」
「24。」
「什麼病？」
「土匪打傷了眼睛。」
沃克放下筆，起身正准備查看傷勢，一位護士走進診室，悄聲說：「沃克醫生，五號病床的先生害怕做手術，要求……」
沃克粗暴的打斷了護士的話，鄙夷地說：「叫他滾蛋！我的診所里再不要見到這膽小鬼！」
護士諾諾連聲的退走了。
沃克醫生余怒未息，但熟練地解開了病人右眼上的綳帶。他怔住了，藍色的眼睛裡閃出驚異的神情。他重新審視著眼前這個人，冷冷地問：「你是干什麼的？」
「郵局職員。」
「你是軍人！」沃克醫生一針見血地說，「我當過德軍的軍醫。這樣重的傷勢，只有軍人才能這樣從容鎮定！」
病人微微一笑，敏銳地回答：「沃克醫生，軍人處事靠自己的判斷，而不是老太婆似的喋喋不休！」
沃克又一次怔住了。他伸手制止了聞聲趕來的護士，雙目火辣辣地盯著對方。
良久，沃克醫生的目光柔和了，他突然對護士吩咐：「准備手術。」
沃克換上了手術服，洗凈手，戴上了消毒手套。這時護士跑過來，低聲告訴他病人拒絕使用麻醉劑。沃克醫生的眉毛揚了起來，二話沒說，走進手術室，火騰騰地說：「年輕人，在這兒要聽從醫生的指揮！」
病人平靜的回答：「沃克醫生，眼睛裡腦子太近，我擔心施行麻醉會影響腦神經。而我，今後需要一個非常清醒的大腦！」
沃克醫生再一次怔住了，竟有點口吃地說：「你，你能忍受嗎？你的右眼需要摘除壞死的眼球，把爛死和新生的息肉一刀刀割掉！」
「試試看吧。」
手術台上，一向從容鎮定的沃克醫生，這次雙手卻有些顫抖。他額上汗珠滾滾，護士幫她擦了一次又一次。最後，他對病人說：「你忍不住痛可以哼叫。」
病人一聲不吭。他的雙手緊緊抓住身下的白墊單，手臂上汗如雨下，青筋暴起。他越來越使勁，嶄新的白墊單居然被抓破了。
脫去手術服的沃克醫生擦著汗走過來，由衷地說：「年輕人，我真擔心你會暈過去。」
病人臉色蒼白。他勉強一笑說：「我一直在數你的刀數。」
沃克醫生嚇了一跳，不甚相信的問：「我割了多少刀？」
「72。」
沃克驚呆了，失聲嚷道：「你是一個真正的男子漢，一塊會說話的鋼板！按德意志的觀點，你堪稱軍神！」
「您過獎了。」
孤傲暴躁的沃克醫生頭一次浮出慈祥的神情。他想說什麼又忍住了，揮手讓護士出去，然後關上手術室的門，目視著病人說：「告訴我，你的真名叫什麼？」
「劉伯承。」
沃克醫生肅然起敬：「啊，川東支隊的將領，久仰久仰，認識你很榮幸。袁世凱懸賞10萬買你的頭！」
劉伯承開玩笑地說：「你要是告訴北洋軍閥政府我在這兒，准能發一筆大財。」
沃克醫生像是受了污辱，怒氣沖沖地說：「對侮辱我人格的人，我不惜決斗！」
劉伯承微笑道：「眼好以後，一定奉陪！」說著，友好地伸出了手。
『玖』 嗎和呢的區別
區別一、釋義不同：
嗎：
1、用在句末表示疑問。
2、用在句末表示反問。專
3、用在句中停屬頓處，點出話題。
呢：
1、用在疑問句（特指問、選擇問、正反問）的末尾，表示疑問的語氣。
2、用在陳述句的末尾，表示確認事實，使對方信服（多含誇張的語氣）。
3、用在陳述句的末尾，表示動作或情況正在繼續。
4、用在句中表示停頓（多為對舉）。
區別二、字源不同：
嗎：
呢：
區別三、組詞不同：
嗎：干嗎、嗎啡、那嗎、是嗎
呢：線呢、花呢、呢喃、呢絨
(9)文登游記擴展閱讀
一、嗎的組詞：
1、那嗎[nà
ma]
「那麼」。
2、是嗎[shì
ma]
問句後綴語，是語氣的表現，類似於英語的反問句語氣。同義詞：是不是、是么。
二、呢的組詞：
1、著呢[zhe
ne]
表示程度深，有時帶有說服對方的意味。
2、么呢[me
ne]
文登方言，意為「什麼」。如：「做么呢？」即「做什麼？」的意思。
3、嗯呢[ǹg
ne]
嗯呢；東北方言，正常語氣表示「是」的意思，表示同意。輕音的時候有敷衍的意思，重音有不耐煩的意思。
『拾』 山東民間藝術
糧食字是用各種五穀雜糧顆粒製作而成的一種特殊之書畫藝術品。起源於清朝末年勞動人民為祈盼五穀豐收、天下太平，能過上吃飽飯的好日子而創制的一種民間藝術，曾作為地方官上京為民請命所奉之特殊貢品。糧食藝術字的問世，填補了國內外糧食文化藝術史上的空白，開辟了書畫領域的新派別，受到了國內外有識之士及收藏家的贊美與青睞，並紛紛購買收藏。作品遠銷於北京、上海、美國、英國、韓國、新加坡等國家和地區；特別是仿「毛體」書法詩詞，更是倍受歡迎。現已被文化部、農業部、國土資源部、北京民俗藝術博物館、香港眾藝苑、台灣民藝社等十多家單位收藏，並在《中國文化報》、《香港青年報》等報刊專題報導，被堪稱中華一絕，中外糧食文化藝術史上的一朵奇葩。經國家專利局審核，批准為國家知識產權專利產品。
糧食藝術字具有很高的藝術收藏價值，是一種純手工工藝。如同刺綉一樣精細，每一粒都要恰到好處，方能出神入化的反映它的藝術風格，可以根據個人喜好將名人書法、字畫、警句、格言、詩詞等不同內容，用於真、草、隸、篆等多種字體，製作成一幅幅靈動飄逸、獨具特色的藝術作品。其作品不僅具有北方的粗獷、豪放，也具有南方的細膩、清雅，真可謂氣勢雄偉、精湛絕倫，是其它作品無法企及的。
糧食藝術字其實也是一門很奇妙的藝術，同一個底稿，不同的人做出的效果絕對不同。因為每一粒糧食的大小、粗細都不同，再加上擺放方向的差異，所以天底下沒有兩幅完全相同的糧食字畫。其作品的製作全部是用手工，從選粒到浸泡、風干（晾曬）、製版、做字、防腐（封面）等7道工序，可達到防蟲蛀、防腐蝕，不褪色、不變形長久保存。糧食字的出現，帶給全社會的是一場藝術革命。糧食代表中國九億農民，糧食是我們的生命，是農民的財富，用代表農民化身的糧食仿製毛澤東書法，古代名人字畫等作品，體現了一種返璞歸真、回歸自然的親切感，別具一格、與眾不同。其作品廣泛運用於賓館、酒店、企事業單位以及家庭豪華裝飾；也是婚慶、壽宴珍藏、饋贈之最佳禮品。目前，糧食字畫已遠銷歐美，亞洲等幾十個國家和港、澳、台地區，並被文化部、故宮收藏。糧食字畫的發展前景非常廣闊，它必將成為世界文化又一藝術奇葩。
糧食藝術字作為一種特殊的藝術裝飾品，為人類文化藝術裝飾行業增色添輝。行政機關、事業單位辦公室、會議廳，掛上糧食字畫能充分體現公僕的為民情懷，時時提醒自己不忘土地，把人民時刻放在心裡，站在最大多數人民的一面，其意義是可想而知的；「民以食為天」，糧食字畫用五穀雜糧所創作，與飲食文化密切相關，落盡繁華、一派天然、淳樸親切，為裝修裝飾行業獨樹一幟，增色添輝；酒店賓館、農家飯庄等飲食行業，掛上糧食字畫，有天然融合的獨特韻味，別具一格，與眾不同；生活中的人們都需要至情至愛的關懷，其作為禮品贈送友人，能體現最純真、最朴實、最信譽的感情與友情。