北京孔廟游記

Ⅰ 游孔廟孔府孔林的感想，怎麼寫，求解答，謝謝！

俗語道：孔夫子搬家盡是書，有孔廟則抒發對學習的感悟及對孔夫子的贊揚，圍繞學習而說。

Ⅱ 寫曲阜的游記

今天一大早，我們就動身出發去山東曲阜。坐在車里，我就像一隻快樂的小鳥，又說又笑。車子行駛了3個多小時，終於到了曲阜。我們先去游覽了孔廟。
孔廟，又稱至聖廟，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二賢人的地方。孔子是我國春秋末期著名的思想家、教育家，被尊為儒家學派的創始人。 他創立的儒學思想在中國乃至世界歷史上都有著很大的影響。孔廟同北京的故宮、河北承德市避暑山莊並稱中國的三大古建築群。

Ⅲ 求一篇曲阜孔廟游記

曲阜孔廟游記
車穿梭在廣袤的田間時，我突然感覺好像肚子還是空空的。文化之神雖說填充了我們的思想，可到底還不負責人的五臟廟。翻包倒袋，找到幾個蘋果，只能用它們先對付著了。

踏上兗州的土地，剛剛六點過半。清晨的兗州在我們的探視下，還披著夜幕的薄紗。小小車站亮著的照明燈暈黃溫柔，讓人念起小鎮的清新可人，一種欲說還休的別致。想起老舍先生的《濟南的冬天》，想著老舍先生給我們展示的那幅恬靜、素雅的小小山水畫，讓人不由得說話都悄悄起來。

牢記網上做的功課，抵制住滿車站拉客的喧鬧，跑到汽車站裡面買了到曲阜的豪華大巴車票。拿著車票滿車站的找那輛豪華大巴，未果。

最後在車站工作人員的指點下，我們終於看到了那輛披著豪華大巴外衣的金杯麵包車，一陣瞠目結舌後，我們只能乖乖的上車坐下，位子十分緊湊，弓著膝蓋抱著大包感覺人好像也變矮了，還要受到時不時擠進夾縫的商販們的食品兜售。終於在車站工作人員上車第N遍巡視之後，以極度權威的口氣說，滿了，可以走了。我們才得以歡快的奔出車站，馳騁在通往曲阜的大道上。

山東漢子極為豪爽，這樣的漢子開起車來也極為爽氣。司機大哥帶著我們全車的人左突右閃，一路全速急進，從兗州到曲阜的這條路路況也極好，除了間或冒出的坑坑，寬闊的也見不到多餘的車輛，談笑間我們的視線里已經開始多了以孔府命名的酒肆、工廠和商店，曲阜馬上就到了。

對於中國儒家傳統文化的發源地，我們總帶著一點畏懼，並沒有為曲阜留下太多的遐想空間，有著濃厚文化底蘊的地方總是讓人不由得心生敬畏，讓人感覺天地間的廣闊和深邃。買好中午12:00左右去泰安的車票，我們留給曲阜的時間並不寬裕。

站在孔廟厚重的門廊前，如果不是仰聖門前的那堆導游們，你會伊然有了時光倒流重回百年的錯覺，泮水橋後那沉厚的大門洋溢出的就是讓世人為之仰嘆的文化史詩。

早在青島，我就從網上列印了厚厚一疊關於孔廟的資料，包括一份詳盡的游覽路線圖，可謂是作足了功課。買完門票，整理衣冠，清清嗓子，我拿出這一大畧的資料，開始從最初的仰聖門講起，和先生兩個邊看邊讀邊議，惹來門前的導游一頓怒視，不知不覺中後面也跟了幾個自助背包游者，隨著我們的線路，頗有興趣的聽著我的自說自畫，讓我不免一陣得意。

誠然，蘊含著中華民族千年思想的長卷又怎能是資料所能勾勒清楚的，孔聖人的在天之靈一定也在微笑我的淺薄吧。孔廟的精深不光是用眼睛，更要用感覺去領悟。參天古樹，殿宇森然，數不清的綿薄之氣從孔廟的每一處地基中源源滲出，一片碑林，一座殿堂，一處院落，一扇朱門，一株古樹，一片青苔，好像孔廟的每個角落都綿藏著思想的交融，都暗含著文化的生機，這股柔勁的書卷之氣讓人根本無力去思考無暇去贊嘆，留下的只有交匯時刻一瞬間的碰撞和震驚。

慢慢的走過一條條長廊，緩緩的經過一排排碑宇，寂言的古樹承載著千年來的文風武雲，葉落的寧緩和遠古的回想銘刻了歷史思想的脈動，孔廟留下的是儒家自古傳承的堅韌和節義，我們帶走的是屬於自己的思想和靜謐。對文化的膜拜對思想的傳承，在這寂靜的殿堂里彌漫著、升騰著、交乳著，孔廟，是個只能慢慢走進的歷史之門。

出了孔廟的門，驚覺時間已進中午。我和先生只能相對一笑，在這個思想的聖殿里，我們被孔夫子牽著走了好久，到此時方知人間已千日了。徒步走到車站，混混沌沌的上了開往泰安的大巴，好久都不能回過神來。

Ⅳ 求一篇800字的北京孔廟國子監讀後感，急急急！！

自身感受的

Ⅳ 孔廟游記

北京孔廟位於安定門內國子監街，是元、明、清三代祭祀孔子的地方。孔子曾被尊為"大成至聖先師"，故又稱先師廟。現在是首都博物館所在地。

孔廟始建於元代大德六年(1302年)，至今已有 600餘年歷史。明、清兩代屢以修葺、改建，到了乾隆二年（1737年）大殿全部用黃琉璃瓦頂。光緒三十二年（1906年），祭孔升為大祀，又進行大規模修繕，原來正殿七間三進，改為九間五進，工程到民國五年才完成。

孔廟佔地約2萬平方米，有四進院落。主體建築順次為先師門、大成門、大成殿、崇聖祠。前院東面有碑亭、神廚、省牲亭、井亭；西面有碑亭、致齋所，並有持敬門與國子監相通。。兩側排列著198座元、明、清三代進士題名碑。大成門內入置著乾隆年仿製的十枚石鼓和兩座內容與石鼓有關的清代石碑。大成殿是從前舉行祭孔典禮的地方。殿兩側有東西廡，西廡現為北京簡史陳列室。

孔廟院內還有十四座明、清兩代石亭，碑刻文字是珍貴的歷史資料。孔廟是北京市重點文物保護單位。無論古建、刻石乃至院內枯柏都是重要的文化遺產。
參考資料：http://www.17u.com/destination/s_detail_19354.html

Ⅵ 曲阜孔廟游記

你游過的花自己寫，一般人沒去過

Ⅶ 求一篇國子監或孔廟的游記

北京孔廟國子監游記

孔廟里三種東西最多：側柏、石碑、麻雀。

我大概早晨9點到了孔廟門口，一看牌子，8:30就開放，於是想早知道再早點。所謂的古跡和旅遊景點，人一多就吵鬧起來，還有擺出各種神態和姿勢拍照的，讓人心情不快。買完票走進去，裡面已經有幾個人，兩對老夫妻，一對遊客夫婦，一個老太太和一個年輕人，大概是祖孫，其餘的就是那裡的工作人員，一律橫眉冷臉，十分討厭。

第一進庭院左右都林立著石碑，大概有幾十塊，刻著某些科舉考試的進士名錄，有些字跡還清楚，有些已經非常模糊，甚至連碑身都殘缺或裂開了，時光真是無情，能摧殘一切。有的石碑旁還有四方的大理石小碑，上面寫著該年科舉的逸聞趣事，比如有一則寫廣東的謝啟祚98歲中進士，當時他的家庭已經是四世同堂，這故事表面是美談，再一琢磨，未嘗沒有些悲涼在裡面，其他還有汪繹錯過考期後來補考，中了狀元，曾國藩只中了三甲第40名，或者二甲第40名，記不清了，於是就很忌諱甲這個字。

在這些石碑旁邊，種著很多側柏，也有槐樹，長得非常高大，但論起數量，側柏要多得多。而且幾乎每棵側柏旁邊，都種著一棵藤，藤條攀援而上，與樹緊緊糾纏在一起，不知道這是什麼講究。後來又往裡走到第二進，發現這里的樹幾乎全是側柏，有一些已經乾枯，灰白的枝幹直撅撅地挺立著，有幾棵樹身上長出瘤子，有的只有一顆，有的有好幾顆，有的遍身都是，那瘤子以一種奇特的螺旋的姿態擰成結實的一團，紋理分明又凌亂，簡直是絕美的雕塑。這些側柏真是各有特色，有的筆直而枝葉稀少，只是纏著它的藤在裝點它，有的分叉很多，長得不高，有幾棵姿態也非常優美，有幾棵也被人工鋸掉了不少枝幹，留下很大的扁圓的缺口。與路邊乖乖排隊站立的樹相比，孔廟里這些樹長得瀟灑隨意，但是它們又沒有野地里的樹那麼放肆，畢竟還是有人管理它們的，不會讓它們想怎麼長就怎麼長。

孔廟里還有很多御碑，用來歌頌國家大事的，什麼平定三藩、平定準噶爾叛亂之類。這些碑待遇好，不但碑頂上雕刻著龍鳳花卉，還有贔屓馱著它，這些贔屓有的張嘴，有的眥牙，有的閉嘴，不知道都是什麼講究。其中有一塊御碑是明代的，碑的背面寫著文革時期造反派們的標語：君莫舞，請吃烤白薯；問：苦不苦；答：細嚼未下肚，苦！倒是很有意思。而且這一並不光彩的痕跡，並沒有被有關部門粉刷清洗掉，倒是用涼亭遮蓋欄桿圍擋住，供人參觀，也很有意思。我對這些御碑沒太大興趣，就是歌功頌德的東西，還有些勞民傷財的味道在裡面。

孔廟里的麻雀也非常多，通常成群結隊的，從這棵樹飛到那棵樹，落到地上，或者到草叢里。孔廟庭院不大，又種了很多樹，所以非常之幽靜，幽靜過頭了，感覺有些沉悶，這些麻雀飛來飛去，增添了不少活氣。

至於孔廟里的殿堂，大都是新修嶄新，裡面的陳設，也是嶄新得刺眼。倒是大哉孔子陳列室，有些文物值得一看，雖然基本都是復製品。但是孔子陳列室看到最後，竟然出現了黃帝內經，不知為何。而且看孔子學院在全球的分布，最多的幾個國家是泰國、墨西哥、德國、美國、日本，墨西哥有這么多孔子學院，確實有點讓人意外。伏爾泰很推崇孔子，孔子其實很有自由民主精神，他的做風也是非常開明的，同時又堅持原則，的確是萬世師表。於丹講論語，雖然我不大聽得懂，但應該是有益於世吧。

國子監乏善可陳，中心建築是名曰辟雍的皇帝學習功課的地方，皇帝的課桌高高在上，裝飾著黃色錦緞，老師的講席就是一個橫桌，無裝飾。不知道當時的講課是怎樣一種情形，但是光從表面看，這一講課就十分變態了，皇帝被恭維為天子、聖人，可以裁決一切，而他也要學習，但是不管學成什麼樣子，天子聖人是當定了，而教他的人呢，自然是俗人，同時還是他的下屬，或者叫奴才也不是太過分。可能給皇帝上課這一儀式很堂皇莊重，大家自然也就忘了這些難以說通的地方，中國的帝制時代，皇帝的地位確實到了無以復加的地步，人們似乎陷入了帝制崇拜的怪圈，千方百計要膜拜皇帝，當奴才上癮。當然這種風氣現在仍然有，而且還挺強悍，雖然不用磕頭下跪大家平起平坐了，可真正的開明平等，還需要繼續努力。

辟雍的四面環繞著池水，裡面種滿水草，有很多小魚，池邊還有一棵海棠樹，枝頭掛著幾顆果子，有的果子掉進了水中。

我覺得參觀完，要離開的時候，發現國子監正門東邊有一個小門，寫著乾隆御碑，或者類似的意思的什麼字，於是就走進去看。很小的院落，旁邊一個小花圃，種著剛栽下不久的整齊的蘭草，花圃中間有塊碑，寫著福壽兩個大字。就是個尋常院落。

但是一走進去，我就驚呆了，眼前整整齊齊排列著的石碑，大概有好幾百塊吧，房間大概有幾十米長，另一側站著幾個人，石碑共有六排，房間里很昏暗，難辨認字跡，我就站在門口看了一會兒，離開了。石碑刻的是儒家十三經，60多萬字，要一個一個地刻在石頭上，其勞作的繁重可以想像，其對於知識的敬重，也讓人敬佩到五體投地。

Ⅷ 孔廟游記這篇作文開頭是眾所周知

考場寫作時一定要寫好開頭段，緊緊抓住讀者的目光，讓讀者不由自主的隨著你的內思路容走。總的來說開頭方法多種多樣，有一條是最重要的，那就是：簡潔明了迅速入題。請看近年各地滿分文的開頭技巧。技巧一：設計懸念，吸引讀者我快要死了——我躺在病床上，四周黑漆漆的一片，十分寂靜，偌大的房間里，只能聽得見我微弱的呼吸聲。護士只有到吃葯是、打針的時候才會進來，而且很少和我說話。我已經習慣了，我不會有太多的報怨，因為我知道我快死了。我凝視著窗外，告訴自己要坦然面對死亡。（陝西省中考滿分作文《感受生活之美》）技巧點撥：這篇文章的開頭設計了一個懸念：「我」快要死了。於是讀者不由得被吸引住了，會想，他怎麼會快要死了死了呢？他得了什麼病？後來會怎樣？這一連串的問題自然而然地把你的目光帶到了下文，使你迫不及待想知道下文。這種開頭方法，抓住了人們閱讀時的好奇心理，精心設計吸引讀者閱讀，效果很好。技巧二：開門見山，亮明觀點朋友，當你看見一堆堆垃圾高如小山，一條條溪河惡臭難聞，一股股有害氣體毒害人體時，你的感想如何？我那時卻是氣憤得想大聲呼叫：「

Ⅸ 慈城孔廟游記作文大全

對不起，我來混經驗

Ⅹ 求一片孔府孔廟孔林游記

孔廟位於山東曲阜城的中央，全國最大的祭孔要地，共有九進院落，南北為軸，分左、中、右三路，縱長630米，橫寬140米，有殿、堂、壇、閣460多間，門坊54座，御碑亭13座，建築規模宏大。
曲阜孔廟是祭祀孔子的本廟，是分布在中國、朝鮮、日本、越南、印度尼西亞、新加坡、美國等國家2000多座孔子廟的先河和範本，據稱孔廟始建於孔子死後的第二年，魯哀公將其故宅改建為廟，此後歷代帝王不斷加封孔子，擴建廟宇，到清代，雍正帝下令大修，擴建成現代規模。
廟內共有九進院落，以南北為中軸，分左、中、右三路，縱長630米，橫寬140米，有殿、堂、壇、閣460多間，門坊54座，「御碑亭」13座，是一座擁有各種建築100餘座，460餘間，佔地面積約95000平方米的龐大建築群。
孔廟內的聖跡殿、十三碑亭及大成殿東西兩廡，陳列著大量碑碣石刻，特別是這里保存的漢碑，在全國是數量最多的，歷代碑刻亦不乏珍品，其碑刻之多僅次西安碑林，所以它有我國第二碑林之稱。孔廟是中國現存規模僅次於故宮的古建築群，堪稱中國古代大型祠廟建築的典範。
孔廟的總體設計是非常成功的。前為神道，兩側栽植檜柏，創造出庄嚴肅穆 的氣氛，培養謁廟者崇敬的情緒；廟的主體貫串在一條中軸線上，左右對稱，布局嚴謹。前後九進院落，前三進是引導性庭院，只有一些尺度較小的門坊，座座門坊高揭的額匾，給人以強烈的印象。第四進以後的庭院，建築雄偉，黃瓦、紅牆、綠樹，交相輝映， 既喻示出孔於思想的博大高深，也喻示了孔子的豐功偉績。
孔廟的主要建築有金、元碑亭、明代奎文閣、杏壇、德佯天地坊，以及清代重建的大成殿、寢殿等。孔廟保存漢代以來歷代碑刻1044塊，有封建皇帝追謚、加封、祭祀孔子和修建孔廟的記錄，也有帝王將相、文人學士謁廟的詩文題記，是中國保存漢代碑刻最多的地方。孔廟碑刻是中國古代書法藝術的寶庫。
孔廟著名的石刻藝術品有漢畫像石、明清雕鐫石柱和明刻聖跡圖等。漢畫像石有90餘塊，題材豐富廣泛，既有人們社會生活的記錄，也有歷史故事、神話傳說的反映。雕刻技法多樣，有線刻、有浮雕。明清雕鎊石柱共七十四根，其中減地平鐫五十六根，高浮雕十八根。減地平鐫圖案多為小幅雲龍、鳳凰牡丹，清雍正帝七年刻，崇聖祠刻牡丹、石榴、荷花等花卉，構圖優美，是明弘治十七年的遺物。
石雕的精品是浮雕龍柱。大成毆前檐十柱，每柱高達六米，最為高大，崇聖祠二柱龍姿矯健，雲形活潑，水平最高。另外聖時門、大成門、大成殿的淺浮雕雲龍石陛也有很高的藝術價值。兩千多年來，曲阜孔廟旋毀旋修，從未廢棄，在國家的保護下，由孔子的一座私人住宅發展成為規模形制與帝王宮殿相埒的龐大建築群，延時之久，記載之豐，可以說是人類建築史上的孤例 孔府位於曲阜城內，孔廟東側，是孔子嫡長子孫的府第，即衍聖公府。1377年(明洪武十年)始建，1503年(明弘治十六年)重修拓廣，1838年(清道光十八年)擴修。1885年(光緒十一年)重建遭火焚的內宅七座樓房。建國後，人民政府多次撥款重修。西與孔廟為鄰，是孔子世襲「衍聖公」的世代嫡裔子孫居住的地方，是我國僅次於明、清皇帝宮室的最大府第。
大門
孔府位於曲阜城的中心，坐北朝南，迎面是一個粉白的大照壁，門前左右兩側，有一對2米多高的圓雕雌雄石獅。紅邊黑漆的大門上鑲嵌著狻猊鋪首，大門正中上方的高懸著藍底金字的「聖府」匾額，門兩旁明柱上，懸掛著一對藍底金字對聯：與國咸休安富尊榮公府第，同天並老文章道德聖人家。這副對聯相傳是清人紀均的手書。文佳字美，形象地說明了孔府在封建社會中的顯赫地位。

二門
穿過第一進狹長的庭院，便是孔府中路的第二道大門，俗稱二門。門建於明代，門楣高懸明代詩人、吏部尚書、文淵閣大學士李東陽手書「聖人之門」豎匾，下有閥閱承托，門柱有石鼓夾抱。正門左右各有腋門一座，耳房一間。在封建社會，平時只走腋門，正門不開，以示庄嚴。

重光門
入聖人之門，迎面是一座小巧玲瓏、別具一格的屏門，此門建於明弘治十六年，門為木構，四周不與垣牆連屬，獨立院中，類似遮堂門。屏門頂覆灰瓦。門楣因懸明世宗親頒「恩賜重光」匾額，故稱「重光門」。重光門因獨立院中，把前院和後院隔絕開來，所以又叫「塞門」。據說這樣的塞門一般官司宦人家是無資格建立的，只有封爵的「邦君」才能享受此榮。
大堂
過重光門，院中有一片台基，台上原有日晷等物，其後便是寬敞的正廳，即孔府大堂。這是當年衍聖公宣讀聖旨接見官員、申飭家法族規、審理重大案件，以及節日、壽辰舉行儀式的地文。廳堂5間，進深思3間，灰瓦懸山頂。檐下用一斗二升交麻葉斗拱，麻葉頭出鋒，座鬥鬥欹，具有明代風格。大堂中央有一繪流雲、八寶暖閣，正中的太師椅上，披鋪一張斑瓓虎皮，椅前狹長高大的紅漆公案上，擺著文房四寶、印盒、簽筒。
二堂
也叫後廳，是衍聖公會見四品以上官僚及受皇帝委託第年替朝廷考試禮學、樂學童生的地方室內正中上、下掛著「欽承聖緒」和「詩書禮樂」的大匾，兩旁立著幾塊石碑。其中慈喜太後手書的「壽」字碑、「九桃圖」、「 松鶴圖」等，是清光緒二十年，衍聖公孔令貽及其母、其妻專程赴京為慈喜祝壽時賞給的。二堂兩頭的梢間，東為啟事廳，西為伴官廳。
三堂
二堂之後有個不大的庭院兩棵沖天挺拔的蒼檜並列兩旁，6個石雕盆內各立一塊奇形怪狀的太湖石此院的北屋即三堂。三堂也叫退廳是衍聖公接見四品以上官員的地方，也是他們處理家族內部糾紛和處罰府內僕役的場所此院的東西配房各有一進院落，東為冊房掌管公府的地畝冊契，內為司房掌管公府的總務和財務；西為書房，為當年公府的文書檔案室。

內宅門
為了保持與外界的聯系，在內宅門專設兩種傳事的差役，一種叫差弁，一種叫內傳事都有十幾人，輪番在門旁耳房內值班，隨時向外和向內傳話。門的西側還有一個露出牆外特製的水槽--石流，府內規定挑水夫不得進入內宅，只把水倒入槽內隔牆流入內宅。

前上房
貪壁正北迎面就是正廳7間，名叫前上房。這是孔府主人接待至親和近支族人的客廳，也是他們舉行家宴和婚喪儀式的主要場所。院內東西兩側各有一株茂盛的十里香樹，每當春夏相交時節，潔白的花朵散發出陣陣清香，房前有一大月台，四角放著四個帶鼻的石鼓，是當年府內戲班唱戲時扎棚的腳石。清末孔府養著幾十人的戲班子，主人一聲令下，馬上開鑼唱戲。前上房內，明間敞亮，正中高懸「宏開慈宇」的大匾，中堂之上，掛有一幅慈禧親筆寫的「壽」字。
前堂樓
穿過前上房，過一道低矮的小門，便進入了前堂樓院。院內蒼松挺拔，魚池東西對列，恬靜雅緻，大有步移景遷之感。前堂樓是七間二層樓閣，室內陳設布置仍保持著當年的原貌。中間設一銅制暖爐，為當時取暖的用具。東間的「多寶閣」內，擺設著鳳冠、人參、珊瑚、靈芝、玉雕、牙雕等。里套間為孔子七十六代孫、衍聖公孔令貽夫人陶氏的卧室，再里間是孔令貽兩個女兒的卧室。七十七代孫、衍聖公孔德成14歲時寫的「聖人之心如珠在淵，常人之心如瓢在水」的條幅，原封不動地掛在壁上。

後堂樓
過前後抱廈，進入後堂樓院。後堂樓是二層前出廊的7間樓房，東西兩側有二層前出廊的配樓各3間。後堂樓是孔子七十七代孫、衍聖公孔德成的住宅。堂中陳列著孔結婚時的用品，以及當時友人贈送的字畫和禮品。東里間為當時的接待室，擺設著中西結合的傢具，里套間是孔德成和夫人孫琪芳的卧室。
後花園
孔府花園在孔府內宅後院，又名鐵山園。其實鐵山園內並無鐵山，只在花園西北隅有幾塊形似山峰的鐵礦石。此石系孔慶容在清嘉慶年間重修花園時移入的，稱天降神三環路助他修園，他自己從此也以「鐵山園主人」自稱。

花園建於明代弘治十六年，重修擴建孔府時同時修建，由長沙李東陽監工設計。李東陽當時是太子太傅、吏部尚書、華蓋殿大學士、國史總裁，他為什麼親自設計。因為李東陽的女兒嫁給了孔子六十二代孫、衍聖公孔聞韶，做了一品公夫人，為了女兒，他才如此大賣力氣，修建花園。在修建完孔府和孔廟後，李東陽曾4次作詩寫賦，勒碑刻銘，記此盛舉。此次修建之後，到明代嘉靖年間，嚴嵩取代了李東陽的地位，也是太子太傅、吏部尚書、華蓋殿大學士、國史總裁，為當朝首相。他也看中了孔府，把自己的孫女嫁給了孔子六十四代孫、衍聖公孔尚賢為一品夫人。嚴嵩又幫助衍聖公擴建重修孔府和整修花園，從各地名山搬來奇石怪岩，從各地園林移植名花奇草，使得孔儲花園更為可觀。合傲岱岩松。