那燦陀寺遺址
㈠ 那爛陀寺遺址的那爛陀寺作用
(Nalanda Temple),古代中印度佛教最高學府和學術中心,在古摩揭陀國王舍城附近,今印度比哈爾邦中部都會巴特那東南90公里。那爛陀寺規模宏大,曾有多達9 百萬卷的的藏書,歷代學者輩出,最盛時有過萬僧人學者聚集於此,玄奘在此從戒賢法師學習多年,義凈在此從寶師子學習十年;此外來此學佛的唐僧還有慧業、靈運、玄照、道希、道生、大乘燈、道琳、智弘、無行等法師。玄奘《大唐西域記》和義凈《大唐西域求法高僧傳》對那爛陀寺都有說明,而義凈對當時那爛陀寺的布局和建築樣式,敘述尤其詳細准確。
㈡ 印度著名的那爛陀寺建於什麼時期有什麼建築特點
最著名的有位於今比哈爾邦巴特那市東南的那爛陀寺。該寺建於公內元5世紀上半葉笈多王朝容時期,是印度佛教學術中心,後屢有擴建,規模宏大,殿宇壯觀,聲聞海外。寺內寶彩、寶海、寶洋三大殿,實際是藏書甚豐的圖書館,其中寶洋殿高達九層,極為壯觀。
㈢ 伊斯蘭教徒是怎麼毀掉那爛陀寺的
公元12世紀抄末到13世紀初,伊斯蘭教襲的君主帶領突厥人(伊斯蘭教徒)攻入比哈爾和孟加拉,
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印度最後殘存的佛教大寺飛行寺、那爛陀寺和超岩寺都被洗劫一空,僧侶要麼被殺,
據史料記載始建於公元5世紀。古代摧毀異族的文明,而且是系統地有目的地摧毀其他民族的文明是伊斯蘭教的
㈣ 那爛陀寺都被毀了,佛教聖地不能自保,佛陀和菩薩還有高僧們都不能保護自己的教法,我們如何能信啊
阿彌陀佛!佛是究竟圓滿的覺悟者,洞悉宇宙人生的一切真相和規律,並把這內些告訴我們,這就是佛法容。師兄,盡管你曾經信佛,但你並沒有真正的了解佛法。佛法的真諦在於告訴我們宇宙人生的真相和規律,諸行無常,是一切事物現象無法擺脫的規律。也就是佛所說的,一切都在成住壞空、生老病死之中不斷循環往復。沒有任何一個事物現象能夠脫離這種規律,佛法的傳播也不例外。其他宗教亦是如此!一切的宗教傳播無法脫離成住壞空之規律,佛法也是這樣的,但是佛法所講述的真相和規律並不會因為其傳播的成住壞空而有所改變。只是這些真相和規律不被我們所了知罷了!
師兄,你有選擇不信佛法的權利,但是件非常遺憾的事情,而且,不論你怎麼選擇,都不會影響我們的信仰和堅定行持!
願你一切如意,願一切眾生能究竟解脫一切煩惱痛苦生死糾纏!、
新年快樂,吉祥如意!
㈤ 那爛陀寺的主要景點
玄奘堂
那爛陀寺附近有一座中國式的玄奘紀念堂,是中國政府在1957年捐款30萬元人民幣專建造的,以紀念這位屬中印文化交流的先驅。
這也是中印兩國人民之間源遠流長的傳統友誼的最有力的見證,是2006年的中印友好活動的主會場。
㈥ 印度那爛陀寺在什麼地方
那爛陀寺(Nālandā Vihāra ),據史料記載,那爛陀寺始建於公元5世紀。古代中印度佛教最高學府和學回術中答心,在古摩揭陀國王舍城附近,今印度比哈爾邦中部都會巴特那東南90公里。那爛陀寺規模宏大,曾有多達九百萬卷的藏書,歷代學者輩出,最盛時有萬余僧人學者聚集於此,玄奘在此從戒賢法師學習多年,義凈在此從寶師子學習十年;此外來此學佛的唐僧還有慧業、靈運、玄照、道希、道生、大乘燈、道琳、智弘、無行等法師。
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㈦ 那爛陀寺現在怎麼樣了菩提樹還有嗎
現在的抄那爛陀寺僅剩下遺址了!但是菩提樹還是有的!那爛陀寺是當時印度佛教很好的學習場所!玄奘法師當年歷經3年的時間才到達那裡,並且再那裡學習了10年。在當時玄奘法師在那爛陀寺是很受尊敬的,當時的那爛陀寺有僧眾大約1萬多人,而精通經論50部的只有10餘人,這其中就包括玄奘法師!
㈧ 那燦陀古代日本佛教的學術中心對嗎
不對。那爛陀,是古印度的佛教學術中心。
㈨ 那爛陀的那爛陀寺遺跡
從1861年開始,那爛陀寺院遺跡被陸續挖掘,已發掘出8座大型寺院,4座中型寺院和一小型寺院。8大寺按南北方向一字排列,大門朝西。大寺每邊9僧室,恰如義凈所述,中寺每邊7僧室,小寺院每邊5僧室。 1861年,英國考古學家亞歷山大 · 康寧漢在這里發現了一片佛教遺址,經過與《大唐西域記》的記載核對,證明這就是那爛陀寺。這里出土了多件精美的佛教石雕,有些石雕只有拳頭大小,上面雕刻的佛教故事卻異常細膩精美。此外還出土了銅像、銅盤和印章等,其中有一枚刻有「室利那爛陀摩訶毗訶羅僧伽之印」。大部分出土文物都展覽在那爛陀寺對面的博物館里。現在那爛陀寺的發掘面積已經超過了15萬平方米。那爛陀寺分為僧院區和教學區。僧院區由大致相近的院落組成,共有12座。每個院落的四周排列著狹窄局促的僧房,院子內有石桌、水井和廚房,每個院落都有走廊通向外面。教學區有寺廟和佛塔。佛子主要在寺廟里學習佛經。周圍散布著許多佛塔,其中真身舍利佛塔最富氣勢,這座塔分三層,外觀雕有精美的圖案,角樓的壁龕中雕刻著佛陀在菩提伽耶、王舍城和鹿野苑弘法的故事。
1915年——1937年間印度考古工作者在比哈爾邦的巴特那東部發掘了那爛陀遺址。人們發現那爛陀原佔地面積為100萬平方米,共有三百間僧房。
印度獨立後,印度政府建立了研究古巴利文和佛學的研究院,並開設梵文、巴利文、中文、藏文等課程,來自各國的學者仍然求學於此。