梅溪崗遺址

⑴ 梅溪小學水躍龍的作文

例文

寶鏡灣遺址：位於珠海市金灣區南水鎮高欄島西南部的寶鏡灣。包括遺址和摩崖石刻畫。 寶鏡灣遺址面積10000餘平方米，是一處沙丘連山崗遺址。1997-2000年，先後進行一次試掘和三次發掘，出土了大量新石器時代晚期至商周時期的陶器、石器、玉器、水晶器等遺物及居住遺跡。 遺址附近還發現了5處7幅摩崖石刻畫，畫面內容與遺跡之間有某些內在的聯系，如陶片紋飾與岩畫線條有很大的相似性。這些摩崖石刻畫分別是「藏寶洞」3幅，「大坪石」、「太陽石」各1幅。摩崖石刻畫應是新石器時代晚期至青銅時代的產物，是南越古先民的生活寫照或圖騰崇拜。 寶鏡灣遺址出土大量的屬於新石器時代晚期至夏商時期的遺物，對於研究環珠江口的史前文化具有重要的標尺作用。寶鏡灣岩畫中的人物現象，以大船為中心的密集神秘圖案，對於研究南方沿海這一時期的祭祀活動、宗教信仰、圖騰崇拜具有重要的參考意義。
2.陳芳家宅
陳芳家宅：位於珠海市香洲區前山街道辦上沖梅溪村。
陳芳家宅與梅溪牌坊同屬於一個景區，但是由於家族建築可看的內容要比幾個孤零零的牌坊要多，因此遊人也多。 三座建築代表了嶺南民俗的建築風格。「鄉約」是當年梅溪村民集會、制定村夫民約、教育子弟的場所。現僅存的前壁有石碑一塊，記錄了陳芳當年捐贈土地二十塊共一百多畝，作為三個建築物管理維護、教師及僧人的費用，並告誡子孫後代任何時候不得收回此項捐贈，鄉鄰人等不得占為私有或者轉賣。很難想像就這么一堵牆是如何保留下來的，這間建築又是何時毀壞的？僅從保留下來的地面來看，當年的建築在當時也是很不錯的，地面上有地磚。梅溪大廟是當年梅溪村供奉佛祖、為村民做法事的場所。據說當年香火旺盛，很多人到此燒香拜佛、祈求平安。現在廟依然存在，被改做中國牌坊精品展覽館。裡面介紹一些牌坊的基本常識，還有國內一些著名牌坊的模型。建築做了一些改動，牆上的窗戶被堵上了，窗下的字跡依稀可辨，「向解放軍學習……」，述說當年的故事，檐下的木雕雖然有些損壞，但是當年的美麗猶存。陳氏宗祠是當年梅溪村陳氏家族供奉祖先的地方，現辟為展覽館。我參觀的時候正在展出澳門某位收藏家收藏的各類牌匾。宗祠房頂的瓦似乎是一般的板瓦，只是靠近檐下的部分以及瓦當卻是琉璃的，不知道是後來改建的還是當年式樣？陳芳家宅建於1891-1896年，包一座陳公祠、三座大屋、一座洋房和一座花廳，中西合壁的建築風格，佔地面積5742平方米，建築面積2495平方米。與上述三座建築緊鄰，上圖是陳芳家宅的入口。門房是一座碉樓，建於1896年，為陳家大院的主保衛樓，全部用花崗岩砌成，分三層。它結構特別，底層為進院大門通道，無法直接上至二層、三層，只能從院內家丁樓的二樓通道才能進入碉樓二樓。上面有槍眼，門是推拉式，可以用來拒敵，這一切都在告訴我們那是一個動盪的年代，象陳芳這樣的人都需自保。廣東一帶的碉樓很多，以開平最典型，也最集中。花廳由前廳、過廊、後廳、家庭舞廳、後花園等幾部分組成。花廳，不是擺花的地方，是指該建築物的裝飾以雕花組成，進入廳內，從門到窗，從天花到牆壁，處處有雕花。前廳是當年陳芳合家聚會、接待客人、招呼朋友、商談生意的地方，後廳為陳芳及夫人的卧室。整個建築中西合壁，布局合理，並從夏威夷引進九里香、菠蘿等，植於過廊，更顯環境幽雅。在抗戰時期，花廳被日軍做為後方醫院，記錄了一段悲壯的歷史。

⑵ 梅溪牌坊,共樂園,圓明新園,石博園這些景點離得近嗎

梅溪牌坊,共樂園,圓明新園,石博園這些景點都在珠海市，離得不遠，最遠距專離是共樂園到屬石博園38公里。具體位置見下圖。

梅溪石牌坊，位於廣東珠海市前山鎮梅溪村，建於清光緒十二年是光緒帝為表彰清朝駐夏威夷領事陳芳及其父母等人造福桑梓而賜建的。1987年公布為珠海市文物保護單位，1989年被廣東省列為省級文物單位，1992年做過修繕後，2006年被列為全國重點文物保護單位。

共樂園，位於珠海市唐家鎮鵝嶺北麓的兩座山崗之上。依山傍湖，亭榭相招，林蔭蔽日，風景幽美，是一個近代新派園林有特色和情趣的旅遊勝地。它原是清末民初政界名人唐紹儀的私人花園，始建於清朝宣統元年。

圓明新園，坐落於珠海九洲大道石林山下，廣東省珠海市香洲區九洲大道蘭埔路與白石路交界處，北緯N22°14′34.58″ 東經E113°31′58.21″，東西北三面環山，南面平坦開闊，其中福海湖水域8萬平方米。佔地面積為1.39平方公里。

石博園，位於珠海市橫琴島北岸，面北背南，是一個以石文化為主旨，融旅遊觀光、休閑度假、石療保健、石趣飲食、奇石貿易為一體的主題公園。

⑶ 梅溪牌坊 的心得(急問)

梅溪牌坊旅遊區坐落於珠海市前山鎮上沖梅溪村，佔地面積12萬千平方米。景區以清朝末期中國第一任夏威夷領事、華僑百萬富翁陳芳先生故居，陳家花園，梅溪石牌坊，陳芳家族墓園為建築主體，以"陳芳家史展"、"中國牌坊精品展"、"珠海名人蠟像展"、"文寶齋書畫院"等為展覽內容，是一個集名人紀念，民俗博覽，文物保護，觀光休閑為一體的旅遊度假勝地。

游覽梅溪牌坊旅遊區，必須先了解陳芳其人。陳芳，字國芬，珠海梅溪村人，生於是1825年，第一次鴉片戰爭後，離家到香港、澳門等地學習經商，1849年，24歲的陳芳隨伯父到檀香山經商，從商店學徒開始，後自立門戶，經營甘蔗種植和製糖業，而成為華僑第一位百萬富翁，被譽為"商界王子"。1857年娶夏威夷國王義妹朱麗亞為妻，被選舉擔任夏威夷國會議員，1881年被清政府光緒皇帝欽命為中國駐夏威夷第一任領事，官居二品。1890年陳芳返回故鄉，落葉歸根，晚年熱心於家鄉公益事業，1906年逝世於澳門，葬於故鄉梅溪村。
陳芳故居建於1891年至1896年，包括1座陳公祠，3座大屋，一座洋樓和一座花廳，建築面積2495平方米，佔地面積5742平方米，結合了西方文化及中國建築傳統，整座建築雕梁畫棟，具有突出嶺南風格。此外，門前，屋巷鋪設石板，青磚，種有白玉蘭、九里香等百年以上珍貴花木，周圍築磚牆，東西兩角設置哨樓，組成陳氏家庭庄園工匠建築群。
陳家花園及墓園佔地面積7.2萬平方米，現存"勝地佳城"碑刻，還有八角亭、石板路以及陳芳從夏威夷引種、距今已一百多年的桄榔樹等。
梅溪石牌坊坐落"陳芳花園"舊址。現存三座，建於清光緒十二年（公元1886年）和十七年（公元1891年），是光緒皇帝為表彰陳芳及其親屬為家鄉多作善舉而賜建的。牌坊用花崗建造，中西合璧的藝術造型，恰到好處的力學結構和精美的雕刻裝飾，是石建築的藝術珍品，1987年被珠海市政府列為重點文物保護單位，1989年被廣東省列為重點文物保護單位。
陳芳故居內的"中國牌坊精品展"、"珠海名人蠟像展"、"陳芳家史展"、"文寶齋書畫院"等展館展現了建築學，人文紀念，民俗展覽，華僑創業史，文物書畫等方面有內容。"中國牌坊精品展"共集中中國現存的牌坊精品模型二十四座，其中有北京、山東、安徽、山西等牌坊精品，這些牌坊建築考究，雕刻精美，文字精練。既充分宣揚和體現中國封建社會的道德標准，又充分展現中華民族源遠流長的建築歷史及勞動人民聰明才智和高超的建築藝術。
"珠海名人蠟像館"集中展出了珠海近代二十四名人蠟像，其中有故居主人陳芳，民國內閣總理唐紹儀，華南地區第一位系統傳播馬克思主義的人物楊匏安，中華全國總工會第一任委員長林偉民，共產黨早期領導人蘇兆征，我國第一位世界冠軍容國團等。他們對近代中國歷史產生過深遠的影響。走近名人，品味歷史名人的生平，將會給我們預想不到的啟迪。
"陳芳家史展"以陳芳生平為主線，詳細介紹陳芳家族的來歷變遷，家道沒落。陳芳遠渡重洋，商界拼搏，政界周旋，成家立業，落葉歸根，為家鄉大做善舉，造福桑梓的經歷。在參觀中可體會到中國清朝末期廣大人民的艱辛，它是一部飽含華僑辛酸淚、愛國情的創業史詩。
"文寶齋書畫院"展示了宋代以來的名家書畫真品，其中較為著名的有慈禧太後親筆御書，民國總理於右任的條幅，揚州八怪的書畫真品等，可讓遊客領略到文物書畫的藝術魅力。

⑷ 安徽省宣城市的歷史文化遺址

千年歷史文化遺址——柏山
梅鐵山
柏山，又名雙羊山，位處宣城市城南梅溪路以南一里許，現屬鰲峰街道辦事處九同碑村。據史料紀載，此山原有唐大將許緒之墓，後墓毀，僅剩墓前兩只石羊長存，故得名。唐昭宗光化年間（公元898——901），梅遠（詩人，宣城梅氏始祖）為宣城掾（屬官），原居城東州學西街，後子孫移居此山。其五世孫，史稱「以詩名家」，被譽為宋詩「開山祖師」的北宋著名詩人梅堯臣即生於斯，葬於斯。時僧人澄展世受梅氏恩德，願終生守護梅氏家祠會慶堂，並於山上廣植翠柏，日久漫山遍野，鬱郁蒼蒼，故後人名之為柏山（見梅氏宗譜附錄「梅氏祠墓圖景」）。. ?( m ]8 `+ ?0 a: v: t4 Q& F
梅堯臣（1002——1060）字聖俞，號宛陵先生。雖其「位不過五品」，但開創了一代詩風（見拙文《北宋現實主義詩人梅堯臣》、《梅堯臣詩歌的平淡藝術》等），「名滿天下」，受到宋代大家歐陽修、司馬光、蘇軾、王安石等人的高度崇敬，尤其是南宋愛國大詩人陸游稱其為李杜之後的第一人。在他逝世後很長一段時間，人們對他的評價仍然很高：「自皇祐至今逾二百年矣，天下所言詩人者必曰聖俞，國人之誦所尊敬者必曰宛陵先生」。因此，梅堯臣不僅是宣城梅氏的文化始祖，更是宣城本地歷史文化的始祖與傑出代表。自梅堯臣之後，宣城人文蔚起，涌現了諸如梅氏、貢氏、沈氏、吳氏、施氏等眾多文化世家，形成了以梅氏子弟為主體，長達數百年，在國內外有影響的宣城詩派、宣城畫派和宣城數學派，出現了享有世界盛譽的梅文鼎、梅清、梅膺祚、梅光迪等科學文化大師。清代雍正年間保和殿大學士張廷玉這樣評價說：「上江人文之盛首宣城，宣之舊族首梅氏，匪特仕科名甲於遐邇，而文章經濟理學名儒，自有宋以來，彬彬鬱郁綿亘輝映。」可以說，千年梅氏文化的變遷，演繹了宣城本土歷史文化的興衰。8 B+ c. U: s0 [; j- N+ v
北宋以後，千百年來，盡管歷經戰亂兵燹，改朝換代，但柏山始終是作為宣城文化的聖地，猶如山東曲阜的孔府、孔廟、孔林，妥善地得到保護。每當戰亂平息，宣城地方官吏，出於對文化的敬畏與尊重，為了教化人民，都要對這里的文化景觀，如雙歸山、都官墓、會慶堂、寶章閣、景梅亭等進行修繕，舉辦祭奠活動（見梅氏宗譜附錄「歷代郡侯修建會慶堂、景梅亭姓氏」）；對於侵佔這里的產業，以及損毀人文景觀與自然景觀的行為嚴加飭查，並以法律的形式於以維護（見梅氏宗譜附錄「宗族產業歷代案卷」）。這里地處城郊，梅溪環繞，草木蔥蘢，山川秀美，又文脈厚重，是「宣城梅花遍地開」的梅氏文化發祥地，自古以來宣城的文人雅士，平民百姓也都喜歡來這里遊玩踏青，憑吊先賢，接受文化浸染。這種狀況一直延續到抗日戰爭時期，這里的一切被炸毀。現存梅氏宗譜附錄「贈言」中，所記載的堂記、碑記、亭記及眾多的詩詞歌賦就是一部以柏山為載體的極其珍貴的宣城古代文化長卷。* J) w5 f G* e# G! k# E2 P3 k
宣城近代經濟、文化遭受的最大的一次破壞，是清末的「咸豐之亂」。由於宣城地處南京（太平天國建都於此）外圍，戰略位置重要，太平軍與清軍在這里進行了長達八年的拉鋸戰，連年的戰亂、瘟疫使本地「士民存者不足百分之一」，屋宇傾頹，田地荒蕪。宣城境內的梅氏家族，除了城西四十公里青弋江兩岸的一支外（章務望，梅禹臣後裔），余皆死於戰亂或遷徙。當時居住在柏山祖居地的梅氏後裔（墨荘望，梅輔臣後裔），遷徙時將存放於宗祠的九具先人靈柩，一字擺開安葬在山腰的一道土埂上，因為墳墓與墓碑形態一致，後移居宣城的居民，就稱此地為九同碑（字跡尚清晰的碑體，現作為石橋橫搭在已成為污水溝的梅溪上。）% U7 K7 P) t! l) A4 B; e/ M
經過這次戰爭，古宣城已面目全非，。居民基本上都是戰亂後，從河南、湖北等各地遷徙過來的，傳統的宣城歷史文化也因此而失傳，以至湮沒了。柏山，這塊宣城人民千年的古文化聖地，也再末能恢復昔日的風采。現在這處已遍布民居的文化遺址上，除了還可以找到一些殘碑斷碣外，只有一隻梅氏故居門前歷經千年歷史風雨的石犼，孤零地蜷伏在山崗上，面對著喧囂的市區，看著咄咄逼近的商業開發，憂慮著自己的命運，是那樣的凄惶與無奈。

⑸ 廣東有什麼景區

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⑹ 被破壞的古文物遺址

在文化大革命期間，圓明園遺址再次遭到破壞，建築基址和山形水系僅存輪廓。
炎帝陵主殿及其附屬建築遭嚴重破壞，並刨挖陵墓內存物搶奪一空，最後全部夷為平地。[2]
倉頡廟多處石碑被毀，陵墓遭刨挖。[3]
山西舜帝陵被毀，墓冢掛上了大喇叭。
浙江紹興會稽山的大禹廟被拆毀，高大的大禹塑像被砸爛，頭顱齊頸部截斷，放在平板車上遊街示眾。
西藏大昭寺主奉釋迦牟尼八歲等身像被搗毀面目。[4]
孔子墓被鏟平挖掘，其內孔子遺物與骨駭示眾後焚毀，「大成至聖先師文宣王」大碑被毀。廟碑被毀，孔廟的泥胎塑像被毀。[5]
孔子的七十六代孫孔令貽的墳墓被掘開。
安徽和縣烏江畔項羽的霸王廟、虞姬廟和虞姬墓，香火延續兩千年至今日，「橫掃」之後，廟、墓皆被砸成一片廢墟。文革後去霸王廟的憑吊者，見到的只是半埋在二里半露在地上的石獅子。
在橫掃一切的風暴中，霍去病的霍陵也受到破壞。香燭、簽筒被打爛之外，霍去病的塑像也毀於一旦。
頤和園佛香閣、智慧海被砸，大佛被毀。[6][7]
王陽明文廟和王文成公祠兩組建築（包括王陽明塑像）全被毀平。[8]
新任太原市委書記下令砸毀廟宇。隨即全市190處廟宇古跡除十幾處被保留外悉數被毀。山西省博物館館長聞訊趕到芳林寺，只撿回一包泥塑人頭。[9]
醫聖張仲景的塑像被搗毀，墓亭、石碑被砸爛，「張仲景紀念館」的展覽品也被洗劫一空。「醫聖祠」已不復存在。
河南南陽諸葛亮的「諸葛草廬」（又名武侯祠）的『千古人龍』、『漢昭烈皇帝三顧處』、『文韜武略』三道石坊及人物塑像、祠存明成化年間塑造的十八尊琉璃羅漢全部搗毀，殿宇飾物砸掉，珍藏的清康熙《龍崗志》、《忠武志》木刻文版焚燒。
書聖王羲之的陵墓及佔地二十畝的金庭觀幾乎全部平毀，祗剩下右軍祠前幾株千年古柏。
文成公主當年親自主持塑造松贊干布和文成公主塑像（安放覺拉寺）被搗毀。
合肥人代代保護、年年祭掃的「包青天」墓，也毀於一旦（參看包拯條目）。
河南盪陰縣中學生將岳飛等人的塑像、銅像，秦檜等「五奸黨」的鐵跪像，連同歷代傳下的碑刻「橫掃」殆盡。
江南最古老經典千年建築物杭州西湖靈隱寺，周恩來總理派遣一連隊士兵堆壘包、架機關槍駐守防範紅衛兵破壞，仍不免有部份寺內石雕遭紅衛兵翻牆入寺敲毀。
杭州「革命」青年砸了岳廟，連岳飛的墳也刨了個底朝天。岳武穆被焚骨揚灰。
阿拉騰甘得利草原上的成吉思汗陵園被砸。
朱元璋巨大的皇陵石碑被拉倒；石人石馬被炸葯炸得缺胳膊少腿；皇城也拆得一干二凈。
明神宗萬曆皇帝及後妃遺骸自北京定陵里掘出，著龍袍骷髏吊掛於樹上曝屍，然後和皇後骨骸一同焚毀。
明思宗崇禎皇帝自縊的景山槐樹被鋸斷；現存為後再植新株。
海南島的天涯海角，明代名臣海瑞的墳被砸掉，一代清官的遺骨被挖出遊街示眾。
湖北江陵名相張居正的墓被紅衛兵砸毀、焚骨。
北京城內的袁崇煥墳被夷成平地。
黎平故里安葬的是明末名臣何騰蛟，他的祠堂中的佛像被掃了個一干二凈，而且把黎平人最引以為榮的何騰蛟墓被挖。
吳承恩的故居在江蘇淮安縣河下鎮打銅巷。他的故居不大，三進院落，南為客廳，中為書齋，北為卧室。幾百年來曾有無數景仰者來此憑吊此故居和墓地。文革時《西游記》成「封、資、修」（封建主義、資本主義、修正主義）里的「封」，吳氏故居也「被毀為一片廢墟」。
紅衛兵掘開《聊齋志異》作者蒲松齡的墳，屍體被搗毀；墓里除手中一管旱煙筒、頭下一迭書外，只有四枚私章。他們對蒲氏私章不屑一顧，棄之於野。
建於1959年的吳敬梓紀念館在文革中被鏟平。
山東冠縣中學紅衛兵在老師帶領下，砸開千古義丐武訓的墓，掘出其遺骨，抬去遊街，當眾批判後焚燒成灰。
張之洞墳刨開。張是個清官，墓里沒一點珍寶，紅衛兵將張氏夫婦尚未腐爛的屍體吊在樹上。後人不敢收屍，任屍體吊在樹上月余，至被狗吃掉。
北京郊區的恩濟庄埋有同治、光緒兩朝的宮廷大總管李蓮英的墓，鑿開的墓穴里，只有頭骨，不見屍骸，衣袍內滿是珠寶，後不知所終。
河南安陽縣明趙簡王朱高燧的墓被挖毀。
黑龍江黑河縣有座「將軍墳」，「因為屬於「帝王將相」，也遭到嚴重的破壞。
宋代詩人林和靖（967年或968年—1028年）的墓也在被毀之列。
清末章太炎、徐錫麟、秋瑾，乃至「楊乃武與小白菜」冤案中的楊乃武的墓，都在「橫掃一切牛鬼蛇神」的口號聲中作犧牲。
一位年輕的中學老師領著一幫初中生以「讓保皇派頭子出來示眾」為由，刨開康有為墓，將其遺骨拴上繩子拖著遊街示眾。革命小將們一邊拖著骨頭遊街一邊還鞭撻那骨頭，好象相信康氏靈魂附著在骨頭上似的。遊街後康氏的頭顱被貼上了標簽，上寫道：「中國最大的保皇派康有為的狗頭」，送進「青島市造反有理展覽會」。
浙江奉化縣溪口鎮蔣氏舊居，中華民國前總統蔣中正生母的墓被上海的大學生領導的寧波中學生掘開，其遺骸和墓碑都被丟進了樹林。
南漳縣為抗日名將張自忠建造的張公祠、張氏衣冠冢和三個紀念亭均被破壞。
發動西安事變的楊虎城將軍，使國民黨政府停止剿共政策，使中共能於大後方擴展勢力，有大功於中共，雖被國民黨處決，仍是紅衛兵眼中的「國民黨反動派」，墓及墓碑都砸毀。
新疆吐魯番附近火焰山上的千佛洞的壁畫，曾被貪焚的中國商人盜割賣予西方俄、英、德等商人，賣到海外。但那運到國外的壁畫畢竟被博物館珍藏，並未毀掉。而中國人自己乾的『破四舊』卻重在一個『破』字：將剩下的壁畫中的人物的眼睛挖空，或乾脆將壁畫用黃泥水塗抹得一塌糊塗，存心讓那些壁畫成為廢物。
山西運城博物館原是關帝廟。因運城是關羽的出生地，歷代修葺保養得特別完好。門前那對高達六米的石獅子可能是全國最大的。文革後獅子被砸得肢體斷裂，面目全非；母獅身上的五隻幼獅都砸成了碎石塊。
安徽霍邱縣文廟，雕梁畫棟、飛檐翹角，龍、虎、獅、象、鰲等粉彩浮雕皆為精美的工藝美術品。『房飾浮雕在文化大革命中統被砸毀。』文革後省、縣撥款數萬修葺，『尚未完全復原。』山東萊陽文廟，『大成殿雕梁畫棟、飛檐斗拱，氣勢雄偉…文革期間大成殿被拆除。』全國四大孔廟之一的吉林市文廟，『破四舊』中嚴重受損，荒廢多年，文革後歷時五年方修復。
唐代高僧褒禪結蘆安徽含山縣華山，死後弟子易其名為褒禪山。宋王安石游覽此山，作《游襃禪山記》後，褒禪山遂名揚四海。因是『四舊』，褒禪山大小二塔被炸毀。
全國最大的道教聖地老子講經台及周圍近百座道館被毀。
宋代大文豪歐陽修的《醉翁庭記》經另一宋代大家蘇軾手書，刻石立碑於安徽滁縣（今滁州市）琅琊山腳當初歐陽修作文的醉翁亭，至今已近千年。前去革命的小將不僅將碑砸倒，還認真地將碑上的蘇氏字跡鑿去了近一半。醉翁亭旁堂內珍藏的歷代名家字畫更被搜劫一空，從此無人知其下落。
貴州省鎮遠縣國家重點文物保護單位青龍洞內所有佛、道、儒三家供奉之像被砸壞，現僅余空房。http://www.xzdx.com/photo/xzdx/dispArticle.Asp?ID=24
廣西桂林西山唐代石刻、疊彩山等處摩崖石刻佛像頭部均被砸毀。
名勝古跡#珠海陳芳梅溪牌坊群，原有三座，現僅存二座，右邊一座在文化大革命中被紅衛兵用耕牛和拖拉機拉倒，已無法考證受賜人，據說紅衛兵要拉倒另外兩座牌坊時，梅溪村民都坐在牌坊下，紅衛兵才罷手。

⑺ 珠海有什麼名勝古跡啊

1.寶鏡灣遺址：位於珠海市金灣區南水鎮高欄島西南部的寶鏡灣。包括遺址和摩崖石刻畫。 寶鏡灣遺址面積10000餘平方米，是一處沙丘連山崗遺址。1997-2000年，先後進行一次試掘和三次發掘，出土了大量新石器時代晚期至商周時期的陶器、石器、玉器、水晶器等遺物及居住遺跡。 遺址附近還發現了5處7幅摩崖石刻畫，畫面內容與遺跡之間有某些內在的聯系，如陶片紋飾與岩畫線條有很大的相似性。這些摩崖石刻畫分別是「藏寶洞」3幅，「大坪石」、「太陽石」各1幅。摩崖石刻畫應是新石器時代晚期至青銅時代的產物，是南越古先民的生活寫照或圖騰崇拜。 寶鏡灣遺址出土大量的屬於新石器時代晚期至夏商時期的遺物，對於研究環珠江口的史前文化具有重要的標尺作用。寶鏡灣岩畫中的人物現象，以大船為中心的密集神秘圖案，對於研究南方沿海這一時期的祭祀活動、宗教信仰、圖騰崇拜具有重要的參考意義。
2.陳芳家宅
陳芳家宅：位於珠海市香洲區前山街道辦上沖梅溪村。
陳芳家宅與梅溪牌坊同屬於一個景區，但是由於家族建築可看的內容要比幾個孤零零的牌坊要多，因此遊人也多。 三座建築代表了嶺南民俗的建築風格。「鄉約」是當年梅溪村民集會、制定村夫民約、教育子弟的場所。現僅存的前壁有石碑一塊，記錄了陳芳當年捐贈土地二十塊共一百多畝，作為三個建築物管理維護、教師及僧人的費用，並告誡子孫後代任何時候不得收回此項捐贈，鄉鄰人等不得占為私有或者轉賣。很難想像就這么一堵牆是如何保留下來的，這間建築又是何時毀壞的？僅從保留下來的地面來看，當年的建築在當時也是很不錯的，地面上有地磚。梅溪大廟是當年梅溪村供奉佛祖、為村民做法事的場所。據說當年香火旺盛，很多人到此燒香拜佛、祈求平安。現在廟依然存在，被改做中國牌坊精品展覽館。裡面介紹一些牌坊的基本常識，還有國內一些著名牌坊的模型。建築做了一些改動，牆上的窗戶被堵上了，窗下的字跡依稀可辨，「向解放軍學習……」，述說當年的故事，檐下的木雕雖然有些損壞，但是當年的美麗猶存。陳氏宗祠是當年梅溪村陳氏家族供奉祖先的地方，現辟為展覽館。我參觀的時候正在展出澳門某位收藏家收藏的各類牌匾。宗祠房頂的瓦似乎是一般的板瓦，只是靠近檐下的部分以及瓦當卻是琉璃的，不知道是後來改建的還是當年式樣？陳芳家宅建於1891-1896年，包一座陳公祠、三座大屋、一座洋房和一座花廳，中西合壁的建築風格，佔地面積5742平方米，建築面積2495平方米。與上述三座建築緊鄰，上圖是陳芳家宅的入口。門房是一座碉樓，建於1896年，為陳家大院的主保衛樓，全部用花崗岩砌成，分三層。它結構特別，底層為進院大門通道，無法直接上至二層、三層，只能從院內家丁樓的二樓通道才能進入碉樓二樓。上面有槍眼，門是推拉式，可以用來拒敵，這一切都在告訴我們那是一個動盪的年代，象陳芳這樣的人都需自保。廣東一帶的碉樓很多，以開平最典型，也最集中。花廳由前廳、過廊、後廳、家庭舞廳、後花園等幾部分組成。花廳，不是擺花的地方，是指該建築物的裝飾以雕花組成，進入廳內，從門到窗，從天花到牆壁，處處有雕花。前廳是當年陳芳合家聚會、接待客人、招呼朋友、商談生意的地方，後廳為陳芳及夫人的卧室。整個建築中西合壁，布局合理，並從夏威夷引進九里香、菠蘿等，植於過廊，更顯環境幽雅。在抗戰時期，花廳被日軍做為後方醫院，記錄了一段悲壯的歷史。

⑻ 北京名勝古跡的作文(總分總方法)

北京，是歷史悠久，充滿著神秘色彩的古城，也是我夢寐以求的地方。
終於，版在寒暑假期間和我父母開權始了旅行。我們在幾天的旅程中，游覽了天安門、故宮、天壇、頤和園、恭王府，其中，印象最深刻的還數故宮。
故宮又稱紫禁城，一四零六年建成，規模宏大，氣勢磅礴，是世界上現存最大、最完整的古代木結構建築群。宮城周圍環繞10米多高的城牆，牆外是52米寬的護城河，宮牆四隅還建有四座精巧玲瓏的角樓，使故宮自成防禦體系，是一座名副其實的「城中之城」。故宮分為三大殿，第一殿是太各殿，第二殿是中和殿，第三殿是保和殿。你們知道皇宮有多少間房子嗎？現在由我來告訴大家吧，故宮有九千九百九十九間半房子。怎麼會出現半間呢？原來天上萬間房子，皇帝不敢冒犯呀，就少建了半間。這是導游阿姨告訴我們的。我們就這樣興趣盎然的沿著故宮中軸線游覽著，若大的故宮我們走出時已經是中午了。故宮到處都是宮殿，數不勝數，裡面的典故也很多，說也說不盡，希望大家有機會也去細細的游覽。