寧谷漢遺址

1. 牂牁的專家定論

由此可見，古且蘭國邑即黃平舊州古城，存於沅水之源的上舞陽河畔，它歷經春秋戰國以來各個朝代的滄桑變遷。建制史有過且蘭國、牂牁郡、牂州、昭明縣、珍州、樂源群、鎮遠州（非今鎮遠）、黃平府(非今黃平縣城)、黃平安撫司、黃平守御千戶所、黃平衛、黃平州、黃平舊州巡檢司、黃平舊州分縣、舊州區、舊州鎮。舊州歷史悠久，有貴州東部最大的平壩子，農業發展在黔東南地區為最早，民族開化也較早。當地苗、革、侗、土家等少數民族歷來一直稱舊州為「旺珍」或「王簡」，譯成漢語即為「皇城」、「皇帝的家」、「皇帝居住的地方」。且蘭國都遺址，現已被專家指認為在舞陽河上游黃平舊州飛機場北側的天官寨。
據《辭海》載：「且蘭，古縣名。西晉改故且蘭縣置。治所在今貴州貴陽附近；一說在今凱里西北。」《百越源流史》謂：「黃平舊州屬且蘭國，而且蘭國在春秋時期已存在，直到漢初才被牂牁取代。」《黃平縣地名志》曰：「元鼎六年，平且蘭，改建牂牁郡，黃平舊州為郡治所在。」又據中國青年出版社1983年3月出版的《中國古代史常識》說：「元鼎六年，漢王朝又在貴州置牂牁郡，治所在故且蘭（今貴州凱里西北），轄境相當於今貴州大部、廣西西北部和雲南東部。」以上古籍、辭書、方誌、著述，都幾乎認同古且蘭國治所就在貴州凱里西北部的黃平舊州古鎮。可見，舊州至少已有2500餘年歷史之久。
而且，當地苗語的口述史至今仍在傳承和印證這一事實。舊州，苗語叫「旺珍」或「王簡」，漢語意為「皇城」、「皇帝的家」或「皇帝居住的平壩、地方」。又，在苗語里，「且」（ju）是城的意思，「蘭」是「王」或「王者」的意思，「且蘭」，意為「王城」。而在亻革語中，「且蘭」為「藍家居住的國家」之意，而藍姓又是亻革家的大姓，長期為亻革家首領。

翻開歷史典籍，同夜郎一樣，牂牁是古代歷史上的一個重要標識。如果將漢代牂牁郡的建立作為一塊凸現於歷史的文化高地的話，那麼在此之前和之後的數百年裡，其演化的過程同樣充滿曲折。
漢武帝元鼎六年（公元前111年），西漢帝國向西南開疆拓土，出兵滅南越國，回師除掉且蘭國，沒有裁除夜郎國，在頒夜郎王印前，在夜郎國地置牂牁郡，行中原郡縣制。於是第一個中央集權的地方政府在這塊土地上出現。到公元前28—25年，牂牁郡太守陳立滅掉夜郎王興之後，夜郎國的歷史結束，牂牁郡完全取代了夜郎國。
牂牁郡的設置范圍大體上是古夜郎的范圍。根據《漢書》和《後漢書》的記載，西漢轄17縣，東漢轄16縣，范圍基本上是一致的，大體包括今天貴州的西部，廣西的西北角，即現廣西百色地區，雲南的東南部，《安順府志》稱「幾有貴州之全，規雲南四之一，粵南五之一」。
西漢、東漢歷經四百餘年，作為牂牁郡首府的安順，在大漢帝國西南版圖上發揮著不可替代的作用，一直是政治、經濟、文化的中心。
牂牁郡的歷史是黃平繼夜郎國之後的又一個重要歷史階段，在激烈的社會變化中，生活在這片土地上的人頑強地與自然作斗爭，創造了矚目的文化。寧谷古漢遺址為我們提供了漢代社會經濟生活的基本信息，它說明兩漢時期的安順已進入青銅時代，從在漢代牂牁郡轄地范圍內發現的漢代青銅器看，種類繁多。生產工具有钁、鋤、犁、鏵口、鑿；兵器有戈、矛、鏃；生活用具有鍪、貯貝器；樂器有、鼓、羊角鈕鍾；雜用器具有刀、鑽、魚鉤。此外尚有鉤、鎧甲、甲臂、扣飾、鈴、手鐲、耳環、發釵、帽飾等裝飾品。說明西漢時青銅器已廣泛應用於生產、生活、軍事等社會各個方面。自武帝始，隨著兩漢對西南的開發，大批移民進入貴州，帶來了先進的文化，生產力得到巨大改變。
農業是牂牁的主要經濟。種植的農作物主要是稻穀。考古部門不僅在黔西北戰國至西漢中期的土著居民墓葬中，發現了稻穀與大豆的遺跡，還從當時屬牂牁郡管轄的興義漢墓中出土了一座水田稻作模型。《史記·西南夷列傳》說：其地「椎結、耕田、有邑聚」。《華陽國志》說這里的人「畲山為田」。《漢書》記載屬牂牁郡管轄的鉤町國，曾向漢王朝「入粟千斛」；又說漢軍與夜郎交戰時，採用「攻絕其水道」之法。凡此種種，都足以證明牂牁農業文明的發達程度。
為開發西南諸地，漢武帝元光六年（公元前129年）漢朝廷即決心打通西南夷道，形成一條由巴蜀經夜郎通往南越的通道。交通的改善和邑聚的興起，是夜郎商業活動的基礎。牂牁與巴蜀、南越與之間已有商業往來。從寧谷漢代墓葬中出土的半兩錢和五銖錢，也是牂牁對外商業交往的一種證據。

2. 漢朝牂牁郡在現在的什麼地方

漢朝設置的牂來牁郡自郡府就在今天的貴州省寧谷鎮。
公元前135年，漢武帝派遣唐蒙出使夜郎開犍為郡，治所為鄨邑，管轄夜郎、南夷二縣及諸屬國。公元前111年，漢八校尉斬頭蘭，」以南夷地置牂牁郡」。牂牁郡不是漢代中央王朝在貴州地區設立的第一個中央集權地方政府。西漢晚期及東漢時代，牂牁郡17縣，郡治且蘭縣。今天的任何一個地方，不可能既是夜郎縣治，又是且蘭縣治，又是牂牁郡治。夜郎縣與且蘭縣，不可得而兼之。今安順市寧谷遺址一帶，屬西漢晚期及東漢時代的夜郎縣。晉代設夜郎郡，領夜郎、談指兩縣。也是中古時代雲貴高原東段重要的政治文化中心之一。

3. 求雲南自駕車旅遊路線

昆明—黃果樹自駕游
穿越史迪威公路——歷史的二十四道拐
作者：企劃營銷… 文章來源：本站原創 點擊數：670 更新時間：2009-6-22 10:20:00

穿越史迪威公路——歷史的二十四道拐
暢游安順——黃果樹大瀑布的故鄉

一、線路及行程
（一）路線：昆明——曲靖——勝境關——晴隆——關嶺——黃
果樹——鎮寧——安順
●具體路程為：
昆明——曲靖：崑曲高速，路程130km,耗時：約1小時20分鍾，途徑約6個服務區， 2個隧道， 10座大橋。
曲靖——勝境關：勝曲高速，路程74km,耗時：約50分鍾，途徑2個服務區，4座大橋。
勝境關——關嶺：鎮勝高速，路程163km,耗時：約2小時，途徑7個服務區，途經19個隧道，35座大橋。
關嶺——黃果樹：全程25km,耗時約35分鍾，途徑2個服務區，一個收費站（斷橋站：費用3元），（因灞陵河大橋正在建設中，因此需繞經關嶺縣城，灞陵河大橋建成後，關嶺—黃果樹僅需10分鍾）。
全程：410km 全程耗時：約4.5小時 過路費（總）約：220元
黃果樹——安順：清黃高速，至安順40km,耗時約25分鍾，途徑2個服務區，1座大橋，2個隧道，1個收費站，費用：20元。
（二）行程（二日游）：
D1：上午07：30從昆明發車，沿崑曲高速，經勝曲高速，進入鎮勝高速，在鎮勝高速興義段沙子出口下匝道，約10：00到達晴隆，驅車穿越「二十四道拐」，見證歷史的足跡。
約12：00達到黃果樹，休息，用午餐，品嘗黃果樹獨特的地方風味佳餚。
14：30，游覽世界上最壯美的黃果樹大瀑布，穿越《西游記》的神秘洞府——水簾洞，賞西南最大的盆景園。
16：30，黃果樹商品一條街，采購黃果樹特產或黃果樹賓館游泳、打網球（宿黃果樹賓館遊客免費）等休閑活動
18：30—19：30，用餐，品嘗黃果樹的美味佳餚。
20：00—21：00，游神龍洞夜景或棋牌、游泳等休閑活動（宿黃果樹賓館遊客免費）
22：00，休息，為明天的行程養足精神。
D2:上午07：30，叫早，用完早餐後游覽黃果樹瀑布群中瀑頂最寬的陡坡塘瀑布，賞「生態百鳥園」，與大自然親密接觸。
09：00，游覽集山、水、林、洞、根、藤、石、瀑為一體的喀斯特童話世界——天星橋景區，悠遊天然盆景，漫步水上石林，探天星洞之神秘，訪根、藤、石、瀑的神韻……
12：00，望星閣或美食坊用午餐
14：00，體驗黃果樹漂流，全程6公里，約2小時
16：00，稍作休整，返回溫暖的家或繼續下一行程。
二、沿途風光大搜索
（一）史迪威晴隆二十四道拐
●鎮勝高速興義段沙子出口下匝道（過路費： 元），駕車經沙子鎮前行約20分鍾，即可到達「史迪威公路晴隆二十四道拐」。
●「二十四道拐」全長4公里，有效路面寬約6米，山腳第一道拐與山頂第二十四道拐間的直線距離約350米，垂直高度約250米，坡的傾角約60度左右。
●驅小汽車由下至上，爬完24道拐約需8分鍾，由上至下約6分鍾，雖坡陡彎急，但無驚恐之感，領略「一夫當關，萬夫莫開」的歷史足跡。
●穿過「二十四道拐」，經晴隆縣城，驅車約10分鍾可到達鎮勝高速入口。
●可根據個人計劃，選擇在回程時游覽「二十四道拐」，路線：鎮勝高速興義段晴隆出口下匝道（過路費： 元），經晴隆縣城驅車約10分鍾即可到達「二十四道拐」，驅車經沙子鎮約20分鍾可達鎮勝高速入口。
（二）北盤江大橋
●在鎮勝高速關嶺和晴隆的交界處，您可以緩行觀賞北盤江大橋，或者停車觀賞，拍照等，感受大橋的雄峻。
●鎮勝高速公路北盤江大橋於2008年11月27日建成通車，橫跨北盤江大峽谷，是滬瑞國道主幹線(貴州境)鎮寧至勝境關高速公路的重點、控制性工程之一
●北盤江大橋主跨636米單跨雙鉸、鋼桁加勁梁懸索橋，大橋全長1020米，橋梁凈高330米，主跨跨徑在目前已建和在建的國內同類型橋梁中位列第三位，在採用纜索吊裝施工方法的國內公路橋梁中名列第二位
（三）灞陵河大橋
●灞陵河大橋橫跨於黃果樹與關嶺間的灞陵河大峽谷上，奇、雄、險俱於一身。在此，可觀在建中的灞陵河大橋，遠觀滴水灘瀑布和三國古驛道，如果計劃允許，你可以親探滴水灘瀑布之神峻紅崖天書之悠遠神秘。，
●灞陵河大橋是滬瑞國道主幹線貴州境鎮寧到勝境關勝段的特大型橋梁,全橋長2237米，主跨1088米，是目前"國內第一、世界第六"的大跨徑鋼桁梁懸索橋
●灞陵河大橋於2009年5月18日上午，在距峽穀穀底370米的高空成功合龍，將於今年底建成通車。
（四）黃果樹旅遊攻略
1、游在黃果樹

黃果樹風景名勝區門票價格

黃果樹景區（含大瀑布景區、天星橋景區、陡坡塘景區，門票兩日有效）
180元／人·次

扶梯單程
30元／人·次

扶梯雙程
50元／人·次

景區環保車（車票兩日有效）
50元／人·次

天星索道
10元／人·次

石頭寨景區
40元／人·次

黃果樹漂流
158元／人·次

神龍洞景點
98元／人·次

2、住在黃果樹
●黃果樹主要賓館酒店
賓館酒店名稱
星級
咨詢、預訂電話

黃果樹金谷瀑布山莊
☆☆☆☆☆
0853—3595800

黃果樹賓館
★★★
0853—3592110

糧苑酒店
★★
0853—3592372

工商賓館
★★
0853—3592315

●金谷瀑布山莊是新建成的五星標準的度假酒店，是黃果樹目前檔次最高的酒店，擁有花園標房、豪華客房、豪華套房、白金套房、總統套房等近300間客房。
●黃果樹賓館是結合當地建築風格修建而成的民居式別墅型酒店，擁有豪華套房、普通套房、標准間、三人間等進200間，並擁有豪華夜總會、室內外游泳池、健身房、棋牌室及網球場，可供您娛樂休閑，還可品嘗名師為您特烹的地道黔菜。
●在黃果樹風景名勝區內，還有眾多的民間旅館十數家，價格在60元/間—200元/間，干凈舒適，可供選擇。
●在距黃果樹景區約30分鍾車程的夜郎洞景區內，還有建築獨具一格的夜郎洞賓館可供您選擇。
●目前，黃果樹屯堡酒店等高檔次酒店正在興建中。
3、食在黃果樹
●到黃果樹，您可以吃到地道的鎮寧六馬布依狗肉和關嶺的花江狗肉。黃果樹的特色菜還有八寶貴州魚、布依雞八塊、瀑布魚、涼拌折耳根、折耳根炒臘肉等。
●黃果樹的特色小吃有黃果樹牛肉粉、鎮寧波波糖、紅油脆哨糯米飯、蕎涼粉、素剪粉及炒二塊粑等。
●您可以在黃果樹賓館或金谷瀑布山莊品嘗專業大廚為您調烹的特色菜餚，也可以在民家飯庄品嘗當地特色菜餚，還可以到滑石哨體驗農家樂，不僅可以品嘗美食，還可以觀千年古榕，探布依族特色建築神韻。
●在不同的季節，你都能吃到新鮮的水果，如櫻桃、冰翠李、桃子、西瓜、梨和黃果樹碰柑等，應有盡有。
4、娛在黃果樹
●目前，黃果樹的娛樂項目較少，有黃果樹賓館的夜總會、室內外游泳池、網球場、健身房、棋牌室以及金谷瀑布山莊KTV包房、小酒吧等，應遊客要求，還有篝火等。
●黃果樹演藝中心的大型民族風情表演正在籌辦中。
5、購在黃果樹
●黃果樹風景名勝區的購物點主要集中在黃果樹大瀑布商品一條街、天星橋景區商品一條街以及陡坡塘景區購物區。
●主要商品有安順蠟染、布依地毯、鎮寧波波糖、黃果樹薑糖以及黃果樹煙、酒、茶葉系列產品、木雕等。
6、行在黃果樹
●滇黔鐵路、株六復線鐵路、黃果樹機場、320國道、貴（陽）黃（果樹）高等級公路、水黃高等級公路、關興公路等貫通全境，新建的清（鎮）黃（果樹）高速公路直達景區。
●黃果樹風景名勝區內交通便捷，您可以自駕到各景點，也可以乘坐景區觀光車進行游覽，自游自在。
●景區生態觀光車是景區內的主要交通工具，在陡坡塘景區、天星橋景區、大瀑布景區及新城票務中心之間循環行駛，每10分鍾一班，車票50元/人，兩日有效，憑票乘車。
●景區內還有近百輛計程車供您選擇。
●「黃果樹——安順」專線車沒20分鍾一班，早班車06：40，晚班車20：00（淡季晚收班車19：00）
●黃果樹到周邊景區交通便捷。
★黃果樹周邊景區推薦（路程）：
神龍洞景區：距大瀑布景區3公里
黃果樹漂流：距大瀑布景區8公里
夜郎洞景區：距黃果樹15公里
龍宮景區：距黃果樹37公里
王若飛故居：距黃果樹38公里
安順文廟: 距黃果樹38公里
天龍屯堡文化旅遊區：距黃果樹60公里
格凸河景區：距黃果樹100公里
關嶺古生物化石博物館：距黃果樹65公里
馬嶺河景區：距黃果樹165公里
（五）安順旅遊攻略
1、游在安順
●安順地處世界最大的喀斯特地貌區——中國華南喀斯特地貌中心地帶，境內密布著1200多個溶洞和100多個瀑布，江河峽谷、峰叢石林、森林湖泊、暗河泉水星羅棋布。
●境內5A級景區有黃果樹大瀑布景區、龍宮景區，4A級景區有格凸河景區、夜郎洞景區等，關嶺花江大峽谷、平壩天台山——斯拉河、普定梭篩、西秀區千峰山等省級風景區及關嶺古生物化石國家地質公園、安順九龍山國家森林公園等自然風光美不勝收。
●安順有文物保護單位119處，其中國家級、省級文物保護單位達30餘處。最著名的有老一輩無產階級革命家王若飛故居、安順文廟、武廟、平壩天台山、雲峰屯堡、穿洞古人類遺址、寧谷漢遺址、紅崖天書，還有國名黨「一門三中」谷正剛、谷正倫、谷正鼎三兄弟故居等，構成眾多的人文景觀。
●安順的布依族、苗族、仡佬族等少數民族保存著古樸獨特的文化習俗，民族風韻濃厚。國家和省級命名的民族村寨二十餘個，有布依蠟染之鄉、苗族歌舞之鄉、花燈藝術之鄉、地戲藝術之鄉等。
●安順年平均氣溫14.6℃，夏季平均氣溫24℃，冬無嚴寒、夏無酷暑，紫外線底、氣候宜人，四季皆適宜旅遊。
2、住在安順
●安順現有星級酒店30餘家，可接待遊客的普通旅館數十家，住宿、餐飲、娛樂等服務設施齊全，通訊設備先進，而且保持一支訓練有素的高素質服務隊伍，為各類消費層次的旅客提供安全舒適的環境和全方位的優質服務。
●安順市部分旅遊接待酒店
賓館酒店名稱
星級
咨詢、預訂電話

安順天瀑大酒店
★★★★
0853—3516888

凱旋大酒店
★★★★
0853—3461999

燕安大酒店
★★★
0853—3296888

西秀山賓館
★★★
0853—2211888

神奇福運大酒店
★★★
0853—3293888

虹山賓館
★★★
0853—3257999

紐曼皇朝賓館
★★★
0853—3467777

若飛賓館
★★★
0853—3328458

黔中大酒店
★★★
0853—3292018

民族飯店
★★
0853—3353555

鳳凰山大酒店
★★
0853—3225663

3、食在安順
●安順飲食久負盛名，以山地生產的肉類、蛋禽、蔬菜為主要原料，以講究配料、悉心烹制、色香味俱佳見長，極富地域特色。
●安順美食：花江狗肉、六馬狗肉、蕎涼粉、腸旺面、油炸雞蛋糕、油炸粑稀飯、燒烤香豬、罐罐雞、天麻鴛鴦鴿、籃球鴿蛋、涼拌折耳根、豆腐丸子、五彩珍珠湯、包穀粑、安順破酥包、碗耳糕、南瓜包、紅油脆哨糯米飯、梅花香芋、鍋渣、雞丁乾粉、卷粉裹裹、肉餅、水晶涼糕、酸菜粑、甜糕……
●晚上的小吃集中在安順市民主路的小吃街。有花江狗肉、沖沖糕、糯米飯、破酥包、蕎涼粉、油炸粑稀飯、水晶涼粉、雞丁乾粉、油炸雞蛋糕等，眾多美食，讓人流連忘返。
4、娛在安順
安順民族節日一年四季不斷，豐富多彩，苗族的「跳花」，布依族的「六月六」等，充滿異域情調。民族歌舞原始古樸，熱情奔放，極富觀賞性、娛樂性和參與性。還有被稱為「戲劇活化石」的安順地戲，明代以來600年不衰，至今仍有300多個地戲表演團體。在城區、景區夜總會、歌舞廳、健身房等各種娛樂場所設備齊全，項目眾多。
5、購在安順
●安順蠟染
東方第一染——安順蠟染以其色調典雅、格調高貴、粗獷豪放，細膩嚴密的風格及其濃郁的民族特色和古老精美的製作工藝，在國內外享有較高的聲譽。現在安順已有蠟染生產的工廠近百家，散於民間的個體生產者數千人，年生產蠟染面料200多萬米，蠟染服裝30餘萬套，蠟染工藝品30餘萬件。
●布依地毯
安順布依族地毯圖案新穎別致，具有典雅莊重、質撲大方、色調明快、立體感強、民族風韻濃郁，是極富民族特色的工藝美術品，年產量2萬平方英尺，產品曾多次被評為輕工部、國家民委及貴州省旅遊產品獎。
●安順「三刀」
安順「三刀」以刀刃鋒利、式樣古樸美觀、適用耐用為特點，是貴州省地方名特產品。安順市菜刀廠生產的「古錢牌」刀在首屆全國輕工業博覽會上被譽為「最受歡迎的產品」，榮獲銀獎，該廠現可生產各式菜刀、砍刀、水果刀等27 個品種，年產量39萬把。
●鎮寧波波糖
波波糖含有多種氨基酸和維生素，酥脆爽口，風味獨特，是極富地方特色的風味食品，波波糖生產用傳統工藝，以民間作坊為主，產地主要集中在鎮寧布依族苗族自治縣。鎮寧波波糖曾獲中國首屆食品博覽會銀獎、銅獎。
●安酒
安酒為濃香型名酒，以其清澈透明、窖香濃郁、綿甜爽凈，餘味悠長為典型風格，曾在國內、國際分別榮獲「金樽獎」、「國優獎」、「世界之星獎」等50多種獎項。
●平壩酒系列產品
平壩酒系列產品包括平安酒、平壩窖酒、金壺春酒、杜仲大補酒四大系列30多種產品。其酒體清澈透明，酒味香濃醇和，入口舒適，回味綿長。先後31次獲國際和全國金獎、銀獎和榮譽稱號。
● 黃果樹系列產品
黃果樹系列產品品種繁多，有黃果樹酒系列、黃果樹煙系列、黃果樹茶系列等，中高低檔齊備。
● 百花串系列調味品
百花串系列調味品為安順市醬菜廠生產，其產品香味濃郁，味道鮮美，風味獨特，曾榮獲商業部優質產品及中國首屆食品博覽會金獎等，年產量達100噸。
●牛肉乾係列產品
牛肉乾係列產品以我國名種牛——「關嶺黃牛」為原料加工生產。其肉鮮嫩細膩，營養豐富，清香爽口，在安順主要有三家企業：貴州牛來香實業公司、安順市罐頭廠、安順回民食品廠，其產品曾榮獲全國第三屆農業博覽會名牌，98國際食品博覽會金獎。
●木雕
民間木雕藝術主要是面具雕刻，刀法奇特怪誕，線條粗獷雄強，在人與神的交匯中，表現了夜郎山鄉的撲拙美和猙獰美，古樸凝重，蘊含豐富，以其奇特想像和誇張造型深受國內外遊客的喜愛，現散於民間的木雕藝人近百人專事面具雕刻，年雕刻面具5萬個。
6、行在安順
安順交通基礎設施完善，清（鎮）鎮（寧）、貴（陽）黃（果樹）、關(嶺)興（仁）、水（城）黃（果樹）、鎮（寧）勝（境關）等高速、高等級公路縱橫交錯，各景區均有高等級公路連接。境內有黃果樹機場，貴（陽）昆（明）鐵路和株（洲）六（盤水）鐵路貫穿全境，鎮寧壩草入海碼頭即將建成，形成航空、鐵路、公路、水路相協調的立體交通運輸網路。
三、自駕游溫馨提示
●車輛自檢
1、包括輪胎外觀、氣壓、備胎氣壓、機油、離合器油、剎車油、主副水箱、轉向燈、剎車燈、遠近光燈、霧燈。最好在出發前到修理店全部檢查一遍，把該擰緊的螺絲全部緊好。如果不去修理店，上述項目一定要仔細檢查。尤其是輪胎、機油、水箱，這三項任何一項有問題，都會讓您到不了家的喲。
2、提前一天晚上加滿油。
3、洗車，一輛乾乾凈凈煥然一新的愛車將給您帶來一路好心情。另外，據一些人研究，亮一點的車還可以減少事故概率。
●必備物品
1、鈔票、駕照、行駛證。
2、千斤頂，扳手、警告標志、空礦泉水瓶、備用機油。
3、最新的中國駕車旅遊圖冊、指南針、手電筒、手台、CD、手機。
4、出發前手機充滿電，手電筒電量充足，手台電量充足。帶好各種
充電器，有車充的最好。
5、地圖在什麼時候都是您必備的工具，再加上指南針，這兩樣東
西基本可以保證您會到達目的地。
6、兩張好聽的CD可以為您減少不少旅途的疲憊，無論是歌聲、
笑話、還是相聲都是不錯的選擇。
●安全行車
1、終點不是一切，人在旅途是一種享受，周圍的風景更是一道免費的大餐。輕松一點，再輕松一點，上了路就會到家。
2、家在前方，幸福在前方，幸福也在我們的手中。
3、高速公路不要超速，非高速公路也不要超速。
3、嚴防路邊隨時闖出的摩托、行人、家禽。
4、遇到貨車超車時，千萬不要走S型超車，等貨車回到行車道，再輕松超車。
5、保持足夠的安全距離，遇到前面有情況時，立即輕點剎車，提醒後車減速，然後再溫和的踩剎車，使自己的車速平穩的降下來。
6、在有出口處的路段，走中間車道，避免左側車突然變道下匝道。
● 路途食物
礦泉水、牛奶、果汁、餅干、麵包、水果、酸咸辣之類爽口食品。 建議少飲一些碳酸飲料，體力消耗過大時飲用這些是雪上加霜。
●其它物品
餐巾紙、濕紙巾、毛巾、旅遊鞋、雨傘和替換衣服等用品。
有興趣的可以帶上毽子，羽毛球之類的物品，下來時放鬆放鬆。休息不一定是要睡覺的嘛。

4. 水城屬於夜郎國嗎

您好，西漢以前,夜郎國名無文獻可考。
夜郎之名第一次問世,大約是在戰國時期,
至於夜郎古國的首都在哪裡，有人說是「水城」。
所以說「水城」目前的說法還是屬於夜郎國當時的范圍。
望採納，謝謝

5. 安順有哪些旅遊景點

1、黃果樹大瀑布

黃果樹大瀑布位於貴州安順鎮寧布依族苗族自治縣境內白水河上，連環密布的瀑布群而聞名於海內外，享有「中華第一瀑」之盛譽，也是世界上最闊大壯觀的瀑布之一。

2、龍宮

龍宮是國家級風景名勝區，距貴州西線旅遊中心城市安順市27公里，有高等級公路直達景區。龍宮風景區以水溶洞群為主體，更集旱溶洞、瀑布、峽谷、峰叢、絕壁、湖泊、溪河、民族風情、宗教文件於一身，構成一幅怡然自得的人間仙境畫圖。

3、雲峰八寨景區

雲峰八寨景區位於安順市區以南的十八公里處。由雲山屯、本寨、雷屯、小山寨等八個屯堡村寨組成，它是明初征南大軍屯駐的核心區。在方圓十一平方公里的青山綠水間，八個村寨分布有序，疏密得當，既可各自為戰又能彼此為援，堪稱軍事防禦體系的傑作。

4、夜郎洞

夜郎洞風景名勝區，傳說夜郎王曾居住於此而得名。景區位於貴州省鎮寧縣境內，與黃果樹風景名勝區、石頭寨景區緊緊相連，是世界上喀斯特地貌最集中的溶洞群景區，也是一個水旱相結合的溶洞。

5、貴州興偉石博園

貴州興偉石博園坐落於安順經濟開發區，佔地面積近三萬多平方米，是國內規模最大的觀賞石博園之一。這里匯聚了數以萬計來自全國各地大小各異、形態各異的觀賞石及生物化石珍寶。

6. 清朝把人發送寧古塔給披甲人為奴，披甲人是什麼身份

清朝把人發送寧古塔給披甲人為奴，披甲人是以旗人為主 的清朝時期的軍人 。

為什麼罪犯把他們送到寧古塔？

寧谷塔位於黑龍江省牡丹江市境內，圖們江以北，烏蘇里江東西兩岸。清代東北重鎮。努爾哈赤時期，他開始在這里建立政權，常年駐軍。滿清時期是東北地區的政治、軍事、經濟中心。

我們再談一次吧。什麼是“披甲人”？

清朝八旗制度的核心是用旗統一軍民。

根據身份的不同，齊丁可分為“啊哈”、“裝甲兵”和“齊丁”三類。阿哈是奴隸，主要居住在漢族和朝鮮族；“齊丁”指女真。

清朝時，囚犯被送到寧古塔做奴隸。神秘的盔甲人是誰

（披頭士）

顧名思義，“裝甲人”是一個穿著盔甲的人。坦率地說，他們是清朝的士兵。它們主要是橫幅。但從嚴格意義上講，他們不同於士兵。“裝甲兵”是一群在戰時奮力殺敵的英勇戰士。在和平時期，當他們回到農業，狩獵為生，自給自足，他們成為真正的獵人。

把囚犯交給“裝甲兵”做奴隸，就是讓他們為這些士兵服務。

然而，在清朝，守衛寧古塔的“鐵甲兵”對罪犯很仁慈。

如果被派往這個地方的囚犯逃跑了，“裝甲兵”不會起訴軍官，讓他逃跑；如果他逃不出去，回來了，“裝甲兵”會作證說囚犯自願投降，以減輕懲罰。

“披甲人”也有很高的狩獵能力。

“披甲人”可以四季捕獵，狩獵的時限也不確定，從一天到幾十天不等。

他們能追蹤動物幾十英里。幾個“披甲人”可以獨立殺死老虎或黑熊。

整個清朝時期，“披甲人”和流亡犯在荒蕪落後的邊塞要塞寧古塔播種了中原文明的種子，教會了當地人民種田經商。從某種意義上說，極大地繁榮了寧古塔的經濟，促進了民族融合。

7. 西秀區的旅遊景點

西秀區周邊環繞著黃果樹、龍宮、格凸河三個國家級風景名勝區，保存完整的明代軍事遺存屯堡文化村落，九龍山國家森林公園，市區內有王若飛故居、安順文廟、安順武廟、雲山屯古建築群等國家重點文物保護單位。
雲峰八寨
雲峰八寨景區位於安順市區以南的十八千米處。由雲山屯、本寨、雷屯、小山寨等八個屯堡村寨組成，它是明初征南大軍屯駐的核心區。在方圓十一平方千米的青山綠水間，八個村寨分布有序，疏密得當，既可各自為戰又能彼此為援，堪稱軍事防禦體系的傑作。
每個寨子都建有寨牆、碉樓，石頭外牆包裹著江南民居風格的四合院鱗次櫛比，巷巷相通、戶戶相連，既宜人居又利巷戰，被學者譽為「冷兵器時代的最後堡壘」。
八寨中的雲山屯、本寨，較完整地保存了典型的屯堡建築和民風民俗，被列為全國重點文物保護單位。雲山屯還是建設部、國家文物局命名的「中國歷史文化名村」。
寧谷漢
寧谷漢遺址位於安順以南6千米的寧谷鎮，由160餘座漢墓，8個漢窯，1個漢民居遺址所。寧谷遺址遠眺構成。該遺址發掘獲得大量漢代文物乳釘幾何紋方磚、秦半兩、漢五銖、大泉五十等圓形方孔小錢；金器、銅器、鐵器、陶器、木器等生產、生活軍事用器數百件。
九龍山森林公園
九龍山森林公園位於貴州省安順市以南22千米。公園森林面積64000畝，九龍山是長江水系和珠江水系在安順市的分水嶺，九十個山峰，山夕青翠形成九條青龍。
群山連綿起伏，松林、杉林、油茶林、杜鵑林、茶園、葯園組成的綠色世界。公園以森林植被為主體，以天然海子和人工湖泊為依託，集體、山、水、洞為一體，有龍王洞、黃帝洞、蓮花洞、九龍洞、紅軍長征路、紅軍標語、龍王廟、觀音閣、雷神廟等景點。
雲山大屯門
雲山屯共有前後兩個屯門，前屯門也稱為「大屯門」，是用巨石壘砌而成，兩旁的寨牆高大約7-8米，厚約1.5-2米，寨牆全長1000米左右；上面有炮眼和垛口，各處制高點還有眾多的哨棚，一旦發生戰爭，即構成了一套系統、完善的指揮和作戰體系。2000年，大世界吉尼斯之最將它認定為：「最大的、最完整的明初屯堡文化村群落」；2001年，被國務院確定為「國家重點文物保護單位」。2005年，又是貴州省唯一獲得「中國歷史文化名村」稱號的村寨。
安順武廟
與安順府文廟相對應的安順武廟，位於安順城中心，是一組中軸對稱布局嚴謹的古建築群，昔為安順古城四大石廟之一，石柱殿堂之冠。大殿36根整料石柱聳立殿堂，高者達14米，氣勢宏大，構造精美。觀音閣系三層重檐四角攢尖頂木結構樓閣，具有較高的建築藝術價值。
安順文廟
安順文廟又名「府學宮」，坐落於貴州省安順市東北之黌學壩，佔地約8000平方米，是一座規模宏大、布局嚴謹、庄嚴典雅的古建築群。文廟始建於明代洪武初年（約公元1368年），天啟二年（公元1622年）毀於兵燹，天啟上年（1624年）重建。後經清康熙七年（1668年）、康熙五十五年（1716年）、道光十七年（1837年）幾次增建、修復，臻於完備，現存建築22處。1982年，貴州省人民政府核定公布為省級文物保護單位。
2001年06月25日，安順文廟作為明代古建築，被國務院批准列入第五批全國重點文物保護單位名單。
白塔
安順白塔位於安順城中心的西秀山上，始建於元泰定三年（1326年）是元代安順三大建築之一，保存完好。白塔為等六邊錐狀體封閉樓式實心塔，以白石鑲砌，塔身雕刻簡潔、明快。西秀山白塔作為貴州屈指可數的古代名塔，被收錄在全國古建專家羅哲文先生編著的《中國古塔》一書中。
龍宮
國家級風景名勝區，位於安順市區西南二十七千米，距黃果樹瀑布三十多千米，總面積60餘平方千米，以山奇水奇洞奇見長。龍宮以水溶洞為主，集旱溶洞、瀑布、峽谷、峰叢、絕壁、湖泊、溪河、民族風情、宗教文化於一體，構成一幅怡然自得的人間仙境畫。

8. 寧谷鎮的旅遊資源

寧谷鎮旅遊資源豐富，天落灣景區石林成片，峰林、峰叢密布，溶洞暗河版豐富，景區龍泉寺權廟歷史悠久，有保存完好的漢墓群，出土了搖錢樹、瓦當、烏龜燈等大量極具歷史價值的文物，1982年被列為省級文物保護單位，2006年被列入全國第六批重點文物保護單位，天落灣景區融自然景觀與人文景觀為一體，是休閑、娛樂、避暑的勝地。
寧谷遺址進行考證後發現，寧谷墓群尚有明顯標志的古墓就有200多座，古墓總數有上千座，面積在方圓4平方公里左右。同時，在龍泉寺南邊還發現了5000多平方米的上苑陶窯遺址。規模之大，規格之高，面積之廣為貴州第一。（12月20日，安順市委、市政府在貴陽舉行「貴州第一個中央集權地方政府——牂牁郡遺址探明暨牂牁旅遊發展規劃編制啟動儀式」，正式向國內數十家媒體公布：牂牁郡郡太守駐地在今安順境內。）

9. 西秀區的地方文化

屯堡文化
屯堡源於600年前明朝皇帝朱元璋調北征南和隨後的調北填南。明朝軍隊征服南方過後，為了統治南方，命令大軍就地屯田駐紮下來，還從南京、江西、安徽等地把一些工匠、平民等遷至貴州隨著歷史的變遷，這些人在亦兵亦民的過程中繁衍生息，執著地恪守世代傳承的文化生活習俗，形成了我們稱之為「屯堡文化」這一獨特的漢族文化現象。
牂牁文化
牂牁古國在西南邊地的興起，史無確載。「牂牁」之名首見於《管子·小匡篇》。學者推斷，其存在時間約與春秋時代相始終。牁亡後，夜郎繼起。漢滅夜郎，以其故地置牂牁郡，治所即在今安順城南七千米處之寧谷鎮。
二十世紀七十年代，寧谷漢遺址被發現，共分建築遺址、陶窯遺址和漢墓群遺址三個部分。在建築遺址和陶窯遺址上出土了大量的陶器殘片、錢幣、銅器、鐵器、瓷器、石器以及裝飾品、陶窯、繩紋板瓦、筒瓦、幾何紋磚等，其中包括「長樂未央」銘文瓦、木牘、木楔、五銖、四銖半兩錢等；漢墓群遺址經1971-1998年先後四次搶救性發掘，共清理墓葬22座（尚有100餘座墓葬還未發掘），出土陶器、瓷器、銅器、鐵器、金銀器、漆器等120餘件器物和600餘枚錢幣，其中包括鐵鏡、搖錢樹等珍罕文物。時代上限為西漢晚期，下限為東漢末期。墓葬文化特點與清鎮、平壩等地的漢墓風格、出土文物一致，而此時期正是牂牁郡、夜郎縣設置時代，沒有明顯的少數民族墓葬特點。
1982年2月，寧谷漢遺址被貴州省人民政府公布為省級文物保護單位；2008年被國務院公布為全國重點文物保護單位。
夜郎古國
在鎮寧、紫雲、西秀區交界處，以鎮寧革利鄉為中心，方圓600平方千米的崇山峻嶺中，居住著一支23萬餘人禮儀風俗都非常獨特的苗族同胞，自稱為「蒙正苗族」，是中國苗族130多個支系中唯一一支以「竹王」為圖騰的苗族。千百年來，他們堅信自己就是夜郎竹王的後裔，家家戶戶都用竹塊束成夜郎竹王的偶像祭供在堂屋樓上。請竹王、供竹王、竹王陪祭是成年男性一生中的三件大事。婦女則用兩塊竹片髻在頭頂上，以示對竹王至高無上的崇拜之意。男人成年儀式主要有三道程序，一是在二三月間花開時節殺母豬祭拜竹王；二是在次年冬、臘月才供竹王；三是人死後取下生前供奉的竹王竹片陪葬，意寓「亡人揣好竹片，到陰間與祖宗相認」。此儀式已列為貴州省省級非物質文化遺產名錄。 安順地戲是古老的戲劇，其顯著特點是演出時「跳神者首蒙青巾，腰圍戰裙，戴假面於額前，手執戈矛刀戟之屬，隨口而唱，應聲而舞」（《續修安順府志》）。其唱是七言和十言韻文說唱，在一鑼一鼓伴奏下，一人領唱眾人伴和，有弋陽老腔余韻；其舞，是表現爭戰格鬥的打殺。所演的三十來部大書，是屯堡人喜愛的薛家將、楊家將、岳家將、狄家將、三國英雄、瓦崗好漢。內容單一，只有金戈鐵馬的征戰故事，沒有才子佳人戲、清官公案戲、綠林反叛戲、怪誕神話劇，只有贊美忠義、頌揚報國的忠臣良將戲。反映的時代上至周，下至朝。

10. 天龍屯堡的旅遊指南

「不看牌，不看牌，大鬼小鬼手裡來。」這是孩提時代玩撲克牌時愛亨的一句順口溜。意思是拿到大小鬼，就有了克敵制服的王牌，與別人搏弈時心不慌、不虛。今天把它用在開拓旅遊市場上，將大小鬼比喻成神和仙，感覺既貼切又精彩。其中，能體現出貴州人的自信，帶幾分幽默、幾分霸氣，還有絲絲睿智。
這一神一仙，便是聞名天下的沈萬三和張三豐。一個是有「中華財神」之稱的蘇黔歷史名人，將貴州平壩天龍屯堡作為人生的最後家園；一個是在武當山得道，貴州福泉山成仙。
平壩旅遊打響了沈萬三名人文化品牌，成為屯堡文化開發的突出亮點，贏得了眼球，先後召開「沈萬三暨屯堡文化高峰論壇」，成立「貴州歷史文獻研究會沈萬三分會」，推出了《天龍秘事──明代江南首富沈萬三與貴州平壩》和《沈萬三的屯堡後裔》兩本書，並著手進行相關配套設施的建設。省旅遊局和平壩縣還支持多彩貴州文化藝術有限公司在江蘇周庄開設了「多彩貴州之家」外宣窗口，把名人宣傳效應直接與江南旅遊市場對接，加強互動，吸引世人目光，激發了更多旅遊者踏上神奇的平壩之旅、貴州之旅。
福泉縣的福泉山，是張三豐的鍾愛之地，現留下大量有關張三豐的遺存，經有關方面組織資金投入近400萬元，修建起了雄偉壯觀的「張仙祠大殿」，推出全國第一座張三豐碑林，完善了一系列針對旅遊者活動的基礎設施，已具備接待海內外遊客的能力。現福泉山景點被全國旅遊協會授予「中國十大道教旅遊勝地」、「中國道教傳統文化教育示範基地」。
兩位明代名人，一個神、一個仙，在民間都是有全國影響力的人物，使貴州山水更富有靈氣和神韻。而且他倆即是師徒關系，又是好朋友。據《沈氏族譜》記載，沈萬三在貴州平越福泉山，拜張三豐為師，追隨道教走向自然。88歲時，他辭別人世，葬於福泉山。這一年是洪武二十六年（1393）。沈萬三的遺骨，直到明弘治十年（1498），其五世孫沈廷禮運回周庄，葬於銀子浜下。沈萬三跟隨張三豐修道，是一個歷史的真實存在。修道期間，張三豐還贈詩給沈萬三：浪里財寶水底藏，江湖英明空盪盪，平生為仁不為富，舍卻紅粉入蠻荒。為此，有關方面還將在張三豐塑像旁，再塑一尊紀念沈萬三的大型雕像。
山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。600年前的這一神一仙，就像是事先約好一般，要為貴州旅遊文化宣傳上陣吆喝。在幾百的歲月中，他們的名聲背後，形成了一個個巨大的超級「粉絲」軍團，其市場號召力力難以估量。
旅遊業是典型的競爭型經濟，旅遊宣傳中，需要打出的當然是有特色的牌，有影響力的牌。誰宣傳的聲音大、聲音亮，誰的旅遊業就興旺。我們手中如今已擁有超級王牌，我們還怕誰？今天的貴州人，在向全國旅遊市場開拓中已經精彩「亮劍」，相信旅遊業大發展的春天就會到來，多彩貴州不僅是自然之旅、民族文化之族，同時也是神仙之旅，是神仙垂愛的天地人合一的風水寶地。貴州旅遊業註定會崛起，正如明代大預言家劉伯溫說的那樣：江南千條水，雲貴萬重山，五百年後看，雲貴賽江南。 石頭與屯堡人有緣，但在屯堡人眼中也許太平凡。這塊巨大奇石，竟然被其所遺忘，豈不惜哉！----題 記
貯立於古鎮天龍，歷經風霜雪雨，向過客講述遠古的故事
女媧的五色石補了蒼天，頑皮的旅遊到了夜郎古國，安家定居，獨佔一方水土
秦始皇的趕山神鞭在此失靈，我自歸然不動
寧谷漢墓，普定穿洞，在記憶中刷新
平壩夏雲、平庄、肖家，古遺址，今猶安在，仍是石頭建造，你還是默默遙望，遙望遠方……
期盼什麼？一千年太少，一萬年……
不，十萬年，睹視
好似在訴說什麼，等待誰的歸來
夜郎古國消亡，牂牁文化復興……
舍人⑴，盛覽⑵，尹珍⑶沒有發現，尹貢⑷是失職還是健忘
哦，均不是，等待與你家族有緣的石頭城人。一群粗獷、直爽的北方漢子
歷史創造了良機，終於來了。與你為鄰，你還向他們訴說，天龍山險，龍眼山後，那齊天大聖移居猴兒洞算不了什麼……
只是借用你肩膀翻了一個跟斗，上天台發現洞府而已
夜郎狼煙四起，大明統一心切，那群唱著弋陽腔、騎著戰馬的漢子，風塵滾滾而來，誰知一住不走，聽精美石頭，開口說話。
於是，於是，再於是……
六百年風雨又沖洗，幾十代人辛勤耕耘，出現了石頭的房子，石頭的巷，石頭的大街、石頭的橋。
還有那靠石岩托起---石頭建造的五龍寺石廟，聞名遠近，由你守衛
古驛道上來的小東洋鳥居龍藏算什麼，時候不到不開口。
大地復甦，春天來了，延續六百年保持口音不變，習俗不變的這群北方漢子又迎來了陽光雨露，由你搖旗吶喊，訴說石頭的故事，屯田戍邊的歷實
笑迎中外貴賓，喜迎八方來客
你仍佇立風雨之中，向文人騷客訴說，燦爛的文化，悠久的歷史……
註：⑴舍人：漢武帝時貴州遵義人，曾任犍為郡文學卒史，著有《爾雅注》三卷。
⑵盛覽：字長通，西漢武帝時的「牂牁名士」。著有《合組歌》、《列錦賦》等作品。
⑶尹珍：字道真，東漢時毋斂縣（今都勻、獨山、荔波一帶）人。他是當時貴州著名的 學者，又是著名的書法家。
⑷尹貢：夜郎縣（今安順一帶）人，歷任尚書丞郎、長安令、彭城相等官。 天龍屯堡源於 600 年前明朝皇帝朱元璋調北征南和隨後的調北填南。明朝軍隊征服西南過後，為了統治西南，命令大軍就地屯田駐紮下來，隨後，從南京、江西、安徽等地把一些工匠、平民等遷至貴州，隨著歷史的變遷，這些人在亦兵亦民的過程中繁衍生息，執著地恪守世代傳承的文化生活習俗，形成了現今我們稱之為 「 屯堡文化 」 這一獨特的漢族文化現象。
屯堡人都是從江淮一帶遷移過來的漢族移民，至今許許多多的老年人還稱自己為南京族， 1997 年 4 月 11 日 ，天龍屯堡陳姓後裔陳先潤先生帶著族人的囑托到南京尋根，經過艱辛的探訪終於找到了位於南京市玄武區丹鳳街中段、玄武區人民政府辦公大樓後面的始祖陳典居住地都司巷。通過此次尋根有據的證明了天龍陳姓「南京籍」的史實，亦為我們探尋四姓入黔路線找到了出發的始點。四姓始祖隨傅友德所率的三十萬大軍征南入黔，在洞庭湖上岸，從武陵驛走古驛道入黔，這是一條坎坷艱辛的路，被稱作「萬里生死途」。在漫長的征途中，四姓始祖互相關心，互相幫助，結下了深厚友誼，盟誓結為異姓兄弟，統一取名：張征定、鄭征定、沈征定、陳征定。直到現在，在天龍屯堡還能看到一條以他們名字命名的穿鎮小河「征定河」。
後經考查，發現沈萬三的後裔仍在天龍屯堡， 這位江南首富與南京有著千絲萬縷的聯系，留下了許多傳奇故事，在老百姓中廣泛流傳。在這些傳說中，最為離奇而又十分有趣的便是他的聚寶盆。
屯堡人的語言經過數百年變遷未被周圍的語言同化； 屯堡婦女的裝束沿襲了明清秦淮漢族服飾的特徵； 屯堡食品具有易於長久儲存和收藏，便於長期征戰給養的特徵；屯堡人的宗教信仰與中國漢民族的多神信仰一脈相承； 屯堡人的花燈曲調還帶有江南小曲的韻味；屯堡地戲原始粗獷，對戰爭的反映栩栩如生：被譽為 「 戲劇活化石 」 ：屯堡人以石木為主營造的既高雅美觀又具獨特防禦性的民居建築構成安順所特有的地方民居風格 ……
天龍屯堡人與南京有著割捨不斷的親緣關系，屯堡人的祖先就是 600 年前從南京征南、填南到貴州安順的。今天，天龍屯堡回到了祖籍南京，在南京舉行屯堡文化旅遊推介活動。我們將以屯堡人的風土人情和自然景觀的寫真圖片展示給屯堡人的 「 老鄉 」 們，向祖籍地的親人們介紹 600 年來的屯堡獨特的人文景觀．美麗的自然風光。
天龍屯堡與南京有血濃於水的親情。 600 年前的秦淮風物在安順屯堡被完整保留；使得今天的屯堡就如模擬歷史博物館，那獨特的語言、服飾、生活習俗、文化活動，讓人恍若穿越時空的界限，走進了 600 年前古漢秦淮大地。
走進安順，走進歷史，走進天龍屯堡文化，觀屯堡民居、品屯堡美食、聽屯堡人的故事，踏尋祖跡，領略 600 年前的大明遺風，感受高原秦淮余韻。 江南歷來是文化發達之地，屯堡人的祖先從江南遷移到貴州之後，貴州的科舉制度才逐漸推行，不少的人才就是從科舉中步入政途，走出大山，建功立業。明朝時，朱元璋在貴州大力傳播儒學，使儒學文化在貴州得到了廣泛的傳播。
天龍屯堡是一個地靈人傑的地方，出了不少的人才。明朝以前，由於歷史久遠，有關文字記載缺乏，只有荒野中的許多古碑之上刻著明皇誥封什麼之類的文字為數不少。據《鄭氏家譜》載，明代萬曆28年鄭士才中秀才，這可算作天龍屯堡有記載的最早功名。
清朝廢除屯田制之後，屯堡人失去了屯軍身份，不像明代那樣祖輩必需「屯田戍邊」，不能任意流動，這為屯堡人考科舉帶來了動力，耕讀為本成了屯堡人最正統的生存方式。清代，天龍就出了眾多的科舉功名，有文舉、武舉、直至進士。
道光年間，天龍屯堡鄭姓人才輩出，九世祖鄭尚美「皇清誥封武信騎尉」。這一門共出了三個武舉、一個進士、一個名儒。武舉為懷志、懷古、懷清；進士安國；憲國為名儒；如今，民間還流傳著關於這門旺族科舉人物的許多傳說，其中（太後招婿）就是其中一個：相傳鄭安國考中進士後，由於某種原因年輕才俊，被為公主招婿的皇太後相中，欲招為駙馬。一日，太後把鄭安國召進宮中，言明欲召他為公主駙馬，留在京城作官。鄭安國在家中早已有未婚妻，不想做「陳世美」，又不敢當面回絕太後招來禍患，只好謝過太後隆恩，執意先回貴州老家告訴父母後，再做答復。太後不肯，鄭安國苦苦苦哀求，太後被他求煩了。大怒道：「你要忙著回家去找死？」當日即放他回貴州，鄭安國果然在回家途中染病死去。「太後果然是金言玉口，言出成讖」，直至今日，鄭氏族人還為他的亡故嗟嘆不已。
鄭安國雖然是進士出生，有關他的文字記載和作品所遺不多，到是他的祖父榮封的詔文和弟弟鄭憲國的詩文作品還存於家譜和天台山碑刻之上。 天龍學堂建於1907年，清末武舉陳日瞻所創辦。相傳，陳日瞻像貌威武，勇猛過人。有一次，因看不慣帶子街（村子名）一惡霸，而怒把帶子街石獅子舉至道旁，令惡霸折服，再不敢稱霸鄉里。據《陳氏族譜》載，陳日瞻是清末武舉案首（第一名）。他所使的青龍刀重數十斤，能使百斤步馬弓。
陳日瞻雖系武人，但並不因武荒文，他既是南一區區長，又是「南一區化行兩級小學」的校長，他在主持學校期間為家鄉培養大量的有識之士。陳蘊瑜將軍就於1912年畢業該校……
在天龍學堂修建過程中，出現了許多感人場面，村中男女老幼齊出動，有錢的出錢，有力的出力。有一次時任校長之職的陳玉峰因指揮施工過程中出現一小失誤，殺掉了家中一頭重達三百多斤的大肥豬向大家賠禮。並出錢重新施工。正是有了前輩們這種無私奉獻、認真負責的精神，才有了今天別致典雅，讓我們引以為驕傲的天龍學堂，也是我們屯堡人崇文尚武，重視教育的最好的佐證。
天龍學堂是屯堡建築中的傑作，它採用屯堡人慣用的石木結構，但也不排斥瓦等建築材料。天龍小學共分為主樓、教學樓、圖書樓、宿舍樓及伙房等建築：主樓為恢宏的禮堂建築，高大雄偉，石牆體，屋面蓋瓦；從主樓的背面可見到屯堡建築的典型形式，即，窗戶小而少，主要採光皆在正面。教學樓分為兩幢，石牆體，石板房，木架結構，為擴大採光，窗戶都為大圓拱形；圖書樓為多棱形，石牆體，瓦蓋屋面，猶似一古堡狀；校門為石牌坊建築，氣勢宏大。
天龍學堂建好後，得到多方贊賞，被稱為貴州鄉村小學校的精典建築，各地紛紛前來采樣仿造，如石板房、大屯等。清末進士陳延榮題寫匾額「敬業樂群」，名士王元直題寫匾額「崇德廣業」，吳稻盦為天台山伍龍寺住持本安和尚（本安字靜軒）捐資修建的圖書樓題寫「靜軒圖書室」5字，國民黨要員吳雅輝到校視察後，題書「合力之偉，近之教於鄉，遠之將福送全國」的單條；辛亥革命元老於右任也題寫了文字。據多位曾就讀於該校的人士稱，大禮堂正中掛孫中山先生像，上書「天下為公」兩邊對聯則是眾人皆知的名句「革命尚未成功，同志仍須努力」的先生警句。
在文革期間，天龍學堂遭到令人心痛的浩劫，許多名人手跡和雕刻被毀或流失民間，從被毀去的「靜軒圖書室」的「靜軒」二字，我們就可知當時的慘狀了。
十年浩劫之後，天龍學堂得到校方和村民的精心維護。如今，校內古木參天，丹桂飄香，紫荊斗艷，恢復了昔日書院式建築應有的原貌。 說起貴州科舉的歷史我就很自豪，因為是有了咱們屯堡人才有的貴州科舉史。話說這個明代以前啊貴州乃是一片蠻荒之地，咱們老祖宗奉朱元璋的旨意入黔征討梁王把匝刺瓦爾密及諸土司政權，戰事平定之後又奉命屯田於雲貴，其中大部份軍隊屯紮於貴州安順，即當時的普定衛。
咱們老祖先不僅把江先進的農耕文明帶入了貴州，還根據朱元璋的思想「治國以教化為先，教化以學校為本」，「天有風雨霜露，無所不施，聖人之教，亦無所不往。」在貴州各地興辦學堂書院，大力傳播儒學，使貴州這片土地從蠻荒走向文明。洪武二十五年朱元璋還親派學識淵博，教學經驗豐富的國子學正芒文縝到貴州擔任宣慰使司儒學首屆儒學教授。貴州在永樂十一年（1413）才正式建立行省，從此以一個獨立省份出現在中國版圖。這時貴州仍沒有單獨舉行鄉試的權利，士子們考試要到四川、湖廣、廣西、雲南等省，山高路遠，行程達幾千里，辛苦程度可想而知。貴州真正取得鄉試的資格是在明嘉靖十六年（1537年），這一年終於在貴陽舉行了第一次鄉試，當時共有1千餘名士子報名參加，朝庭專門派官吏前來主持開考儀式，此次開科共取中舉人25名。 天龍屯堡古鎮地處西進雲南的咽喉之地，在元代這里就是有名的順元古驛道，天龍屯堡古鎮最早是順元古驛道上的一個驛站，名叫飯籠驛。由於軍事地理位置重要，從明代開始就在這里及周邊大量屯兵，時至今日依然是駐軍重地。
清朝康熙年間，雲貴總督范承勛奉旨實行「改土歸流」後，屯堡人由軍戶轉變為普通百姓。天龍屯堡古鎮更名為「飯籠鋪」，由於地理位置的重要性，這里依然是清廷的驛站和屯兵重地。
歷代的屯兵都在這塊大地上留下了歷史的遺跡：明朝征南軍隊在天台山背後的兵器加工場所（本地人呼之為「打鐵坑」）；煙堆山的明代烽火台殘壘；圍繞天台山的古城牆；清「威同之亂時」修建有垛口、炮台、瞭望哨的龍眼山屯，至今殘垣尚存；在天龍屯堡古鎮中，則是巷道縱橫交錯，遍布於巷道中的深邃搶眼，石拱門一夫當關，萬夫莫開的軍事功能，這一切無不顯示出戰爭的遺跡，屯堡人武備的思想。
明代飯籠驛最初的建設者是如今天龍「張、陳、沈、鄭」四大姓的入黔始祖們，特別是身為「通政大夫」的陳典（註：通政大夫是主管郵政的官吏），在天龍設驛站，建塘房（塘房是驛站供來往人員住宿的地方），其他三大姓入黔始祖則建「屯堡」屯紮軍隊。
天龍屯堡古鎮是一個軍事防禦功能完善的屯堡建築典範，它四周建有石拱門，巷道如網，易守難攻，橫跨在古驛道上，是上扼滇喉，下控湘、粵的軍事重地。