雙井子遺址
① 有關長城的故事
1、長城修築的歷史可上溯到西周時期，發生在首都鎬京（今陝西西安）的著名的典故「烽火戲諸侯」就源於此。春秋戰國時期列國爭霸，互相防守，長城修築進入第一個高潮，但此時修築的長度都比較短。秦滅六國統一天下後，秦始皇連接和修繕戰國長城，始有萬里長城之稱。
2、漢宣帝甘露三年（前51年），南匈奴歸漢，實現了中原農業區的華夏漢族與北方畜牧民族的匯合，這便是中華民族的形成之始。建國以後在內蒙古陰山一帶漢代城堡遺址的考古發現，說明漢與匈奴的和平往來，並沒有完全被萬里長城和軍事堡壘所遮斷。
唐代，唐太宗大破突厥軍後，使數十萬降眾居住在邊境長城沿線一帶，設置六個都督府，任命突厥人為都督。突厥人接受了漢族先進的經濟和文化，進一步加速了民族融合的步伐。
金元時期，雁門關外由起初的「不植桑榆不種麻」，到後來的「生民何處不桑麻」，正反映了這一歷史的規律。明在長城沿線開放「馬市」，表現了漢蒙互相依存、漸趨融合的密切關系。清政府採取懷柔政策，進一步促進了長城一帶的民族大融合。
3、秦朝，有個善良美麗的女子，名叫孟姜女。
一天，她正在自家的院子里做家務，突然發現葡萄架下藏了一個人，嚇了她一大跳，正要叫喊，只見那個人連連擺手，懇求道：「別喊別喊，救救我吧!我叫范喜良，是來逃難的。」
原來這時秦始皇為了造長城，正到處抓人做勞工，已經餓死、累死了不知多少人!
孟姜女把范喜良救了下來，見他知書達理，眉清目秀，對他產生了愛慕之情，而范喜良也喜歡上了孟姜女。
他倆兒心心相印，徵得了父母的同意後，就准備結為夫妻。
成親那天，孟家張燈結綵，賓客滿堂，一派喜氣洋洋的情景。
眼看天快黑了，喝喜酒的人也都漸漸散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只聽見雞飛狗叫，隨後闖進來一隊惡狠狠的官兵，不容分說，用鐵鏈一鎖，硬把范喜良抓到長城去做工了。
好端端的喜事變成了一場空，孟姜女悲憤交加，日夜思念著丈夫。
她想：我與其坐在家裡干著急，還不如自己到長城去找他。對!就這么辦!孟姜女立刻收拾收拾行裝，上路了。
一路上，也不知經歷了多少風霜雨雪，跋涉過多少險山惡水，孟姜女沒有喊過一聲苦，沒有掉過一滴淚，終於，憑著頑強的毅力，憑著對丈夫深深的愛，她到達了長城。
這時的長城已經是由一個個工地組成的一道很長很長的城牆了，孟姜女一個工地一個工地地找過來，卻始終不見丈夫的蹤影。
最後，她鼓起勇氣，向一隊正要上工的民工詢問：「你們這兒有個范喜良嗎?」
民工說：「有這么個人，新來的。」孟姜女一聽，甭提多開心了!
她連忙再問：「他在哪兒呢?」民工說：「已經死了，屍首都已經填了城腳了
猛地聽到這個噩耗，真好似晴天霹靂一般，孟姜女只覺眼前一黑，一陣心酸，大哭起來。整整哭了三天三夜，哭得天昏地暗，連天地都感動了。
天越來越陰沉，風越來越猛烈，只聽「嘩啦」一聲，一段長城被哭倒了，露出來的正是范喜良的屍首，孟姜女的眼淚滴在了他血肉模糊的臉上。她終於見到了自己心愛的丈夫，但他卻再也看不到她了，因為他已經被殘暴的秦始皇害死了。
4、相傳，古時有一對燕子築巢於嘉峪關柔遠門內。一日清早，兩燕飛出關，日暮時，雌燕先飛回來，等到雄燕飛回，關門已閉，不能入關，遂悲鳴觸牆而死，為此雌燕悲痛欲絕，不時發出"啾啾"燕鳴聲，一直悲鳴到死。死後其靈不散，每到有人以石擊牆，就發出"啾啾"燕鳴聲，向人傾訴。
古時，人們把在嘉峪關內能聽到燕鳴聲視為吉祥之聲，將軍出關征戰時，夫人就擊牆祈祝，後來發展到將士出關前，帶著眷屬子女，一起到牆角擊牆祈祝，以至於形成一種風俗。
5、1213年初秋，成吉思汗揮師南征，率領10萬大軍進駐烏沙堡。他眼神如火，容顏生光，登上山頂，摘下帽子舉在手中，面對祭壇向天祈禱：「長生蒼天，賜我勝利吧！現在我要出征，去懲罰金人！」
山下萬干將上齊聲高呼：「天神！成吉思汗！天神！成吉思汗！」呼聲震天動地，響徹晴空。成吉思汗面向將士訓言：「拼殺沖鋒的時候，要像角鷹般地突進！與敵對陣時，要有飢餓的老虎、憤怒的雄獅那種吞噬一切的氣概！」眾將士慷慨激昂。接著一聲令下，騎兵縱隊如理弦之箭，滾滾南去。
正當先頭騎隊即將抵達關嶺時，突然隊形大亂，人喊馬嘶。馳騁而上的後隊，不再前行。成吉思汗在遠處見此情景，十分驚奇，一不見關山烽煙旌旗，二沒見弓努箭鏃射擊，這殷紅鮮，一片慘狀。
原來是地面上鋪滿了一層鐵，尖厲的鐵針刺進馬蹄馬腿，人仰馬翻，倒下時又再次被扎傷後，續馬隊再迅速奔來……「如此小技，豈能阻擋滾滾鐵流！」成吉思汗冷笑一聲，一面吩咐救治傷員和馬匹，一面令後隊上前清理道路，將鐵掃下山澗、且掃且行，很快逼近重鎮之所居庸關。
居庸關兩側高山夾峙，壘石築城，雉諜臨空，扼守要道。更有甚者，關城大門早已用鐵水澆鑄，真是固若金湯。成吉思汗令前鋒試探進攻，只見城上雄旗揮動，金鼓齊鳴，箭鏃如飛蝗，雷石似雨點。三番五次發動強攻，均無成效。
成吉思汗大軍困在關北山谷，一連數日，攻城不下，進退兩難。眼看軍糧草料消耗殆盡，難以再支撐下去。成吉思汗長嘆：「以弓馬之利取天下，豈能斷送於此？」
這時，帳下扎八幾求見，獻過關之計。扎八幾說：「幾日探查，尋得小路一條，兩旁松林茂密，只容單騎行走、由此迂迴穿插，一夜之間，可繞到居庸關背後。」成吉思汗聽罷，喜出望外，依計而行。
傍晚，一面指使軍隊輪番佯攻居庸關：一面由成吉思汗率領輕騎，人御枚（在口中橫御之物，防止說話），馬戴嚼（橫放在牲口嘴裡的小鐵鏈），直奔黑松林而去。
黎明時分，居庸關背面的南口城下，金鼓之聲大作，殺聲驟起。成吉思汗騎隊如神兵天降，以迅雷不及掩耳之勢，大破城池。鎮守南口城的金軍將士，正在酣睡之中，還沒弄清事情緣由，就當了俘虜。接著，成吉思汗北取居庸，南佔中都（今北京），終成大業。
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在長城出現的2000多年來，以長城為中心，南北文化的交流始終沒有停止過。
戰國時期，趙武靈王修建趙長城，號召國人學習「胡服騎射」，進行南北文化交流。秦漢時期，長城南北文化進行了空前的對話與交流，在長城沿線發現的秦權、詔版，內蒙和林格爾漢墓壁畫、單於和親瓦當，還有聞名遐爾的昭君墓等，均是南北文化交流融合的見證。
在長城地區的文化帶里，遺留下來眾多的名勝古跡，諸如敦煌、雲岡石窟、麥積山、萬佛堂石窟壁畫、雕塑；元代居庸關雲台、金代的盧溝橋以及金中都、元大都遺址與出土的文物等，都體現了文化交流的特點，同時也記載著中華民族歷史上文化的輝煌。
② 有關長城的傳說故事!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
古時候，孟老漢和姜老漢互為鄰居，僅一牆之隔。一年春天，孟老漢在自己院中種了一顆葫蘆籽，經過澆水、施肥精心培育，葫蘆秧長得肥壯、高大，從牆頭爬過去，到姜老漢的院里結了個很大的葫蘆，有幾十斤重。等葫蘆熟後，姜老漢拿刀把它切開，突然見里邊躺著個又白又胖、非常可愛的女娃娃，姜老漢喜台望外，奔走相告，村裡人聽說後，紛紛前來觀看這新鮮事，可是孟、姜兩老漢卻因此產生了矛盾，吵得不可開交。孟老漢非常堅定地說："這葫蘆是我親自種下的，胖女孩該歸我。"姜老漢卻固執地說："這葫蘆結在我的院子里，這女娃該是我的。"吵了三天三夜，難解難分，毫無結果，後經村裡人調解為：女娃娃屬於兩家共同的，輪流居住，共同扶養，並取了個"孟姜女"的名字。
光陰似箭，日月如梭，轉眼間十多年過去了，孟、姜兩家老人為現已長大成人的孟姜女選了個女婿叫范杞梁，選定良辰吉日，准備成親。天有不測風雲，成親之日，新郎、新娘正要拜堂，突然從門外闖進幾個衙役，一擁而上把新郎范杞梁當民夫抓走了。
原來，當時由於秦始皇在全國各地抽調大批民夫修築長城，日日夜夜拚命干，民夫們被累死、餓死的不計其數，為了加快工程速度，他們又到處抓民夫補充，范杞梁也被發配去充當修長城的民夫了。
轉眼一年過去了，范札梁杳無音信，急得孟姜女飯吃不下，覺睡不著，不知如何是好，跟兩家老人商量後，決定去找丈夫，發誓找不到丈夫絕不回家。她帶上干糧和給丈夫特製的禦寒衣服上路了。一路上，風吹雨淋、日曬風寒、飢寒交迫、步履艱難，經過千難萬險的萬里跋涉，終於找到了修長城的地方，一打聽才知道，為修長城死了許多人，丈夫范杞梁早就累死了，並被埋在長城下，屍骨都找不到了。這一消息如同晴天霹靂，孟姜女頓時就傷心地慟哭起來，淚如泉，聲如雷，哭得驚天動地，天昏地暗，眼看著長城一段段的倒塌，哭到哪裡塌到哪裡，足有八百里長。這下可急壞了工程總管，急忙去報告正來此巡查工程進展的秦始皇。秦始皇趕忙去見孟姜女尋問根由。一見之後，便被她的美貌迷住了，非要封她為"正宮娘娘"。孟姜女雖然怒火滿腔，但還是壓住心頭仇恨，靈機一動，將計就計地非要秦始皇答應她三個條件，才能當"正宮娘娘"。一要找到丈夫范札梁的屍體；二要為其丈夫舉行國葬；三要秦始皇為范杞梁披麻戴孝、打幡送葬。秦始皇聽罷孟姜女提的三個條件，思索片刻，為了得到美貌的孟姜女，便硬著頭皮答應下來，孟姜女戴著孝拜了為築城而死的范札梁墳墓後，宿願已償，面對滾滾的渤海，縱身一躍，投海自盡了。
孟姜女哭長城的故事，很快就被人們所傳頌，人們為紀念她，在山海關附近的一個山頭上，給她修了墳、建了廟，取名為"姜女廟"。 孟姜女萬里尋夫送寒衣，哭倒長城八百里的故事家喻戶曉，流傳至今。
③ 長城的傳說
嘉峪山的傳說
在很久以前，從祁連山流下來的雪水，不斷匯合成北大河，它穿過河西走廊中段的荒原，澆灌著那一帶的良田，養育著那裡的各族人民。有一天，一個牧童正在荒原上放羊，迎頭碰上一個古怪老頭兒，身上背一袋子石沙，問他去北大河如何走，並說："這北大河原是我的家，後來被一群百姓搶去,我這次來要用石沙堵住北大河。"牧童聽後非常氣憤，立刻頂撞道："別說你用一袋石沙，就是把北邊大山搬來，也妄想使北大河改道。"那老頭兒一聽氣炸了，立刻將這袋石沙向左右撤開，驟然間，荒原上突起許多丘陵和一座大山，這座大山就是現在的嘉峪山。原來這個怪老頭兒是龜精變的，只見他口念咒語，企圖推倒嘉峪山來封堵北大河，正在此時，突然狂風大作，電閃雷鳴，玉皇大帝派雷神把老頭兒擊死了。在他死的地方，立即隆起了個山包，形狀如龜，這就是現在的"龜蓋山"。
在北京八達嶺長城附近的青龍橋南、居庸關以北，有一處地方叫"五桂頭"，形容極為險要，可謂"一夫當關，萬夫莫開"，是關溝七十二景之一。那裡原先叫"亂北極溝"，傳說燕王朱棣掃北，帶領幾十萬大兵，一路所向披靡，可是過了居庸關，便被阻止在"亂柴溝"這道關口上，明軍付台了很大代價，攻了數十天也沒攻破，燕王十分惱火。正在無計可施的時候，有人建議說："附近有火家的仁、義、禮、智、信五兄弟曾在元朝當過小頭目，獨得一手施放火炮的絕技，可請來助戰。"很快，燕王便重禮聘請這火氏五兄弟台山，為其效力。幾天後，火氏兄弟運來大炮、火葯，來到陣前，看好地形，對准目標就開始了。這火氏五兄弟不愧是神炮手，顆顆炮彈飛向元軍陣地，彈無虛發，只 一陣工夫，那堅如鐵壁的防線被大炮一一摧毀，元兵蒙將死傷慘重，剩下的棄關而逃。燕王率軍乘勝追擊，順利地佔領了"亂柴溝"關口。火氏五兄弟立了戰功，卻只是換來了短暫的榮華。後來燕王做了皇帝便一反常態，對火家五兄弟放心不下，認為他們實在不可靠，萬一變心、造反，把大炮對准我燕王，我打下的天下豈不被他們奪走。所以，決定根除他們，便誣陷他們是"奸細"，要謀反等莫須有的罪名，將他們拘捕並全部斬首，還把五顆人頭掛在亂柴溝示眾。這一舉動引起了百姓的憤憤不平，指責燕王無法無道，忘恩負義。這怨恨之聲很快傳到燕王耳中，燕王深 怕百姓造反，為籠絡民心，於是又把火氏五兄弟封為"五鬼財神"，並在關溝石佛寺偏西的地方立了"五鬼財神廟"，以享世代香火。"五鬼頭"由此得名，後人覺得"鬼"字不吉利，便改成了"五桂頭".現在，在京張舊鐵路山洞洞口的岩壁上，仍可看到刻著的"五桂頭"三個大字。 作者: ~~龍鷹~~ 發布日期: 2005-3-31 秦始皇統一中國後，徵集了數十萬民夫，於公元前214年將秦、燕、趙三國北邊的城牆連通、修繕合一，這便是舉世聞名的萬里長城。孟姜女萬里尋夫送寒衣，哭倒長城八百里的傳說就發生在那個時候。
古時候，孟老漢和姜老漢互為鄰居，僅一牆之隔。一年春天，孟老漢在自己院中種了一顆葫蘆籽，經過澆水、施肥精心培育，葫蘆秧長得肥壯、高大，從牆頭爬過去，到姜老漢的院里結了個很大的葫蘆，有幾十斤重。等葫蘆熟後，姜老漢拿刀把它切開，突然見里邊躺著個又白又胖、非常可愛的女娃娃，姜老漢喜台望外，奔走相告，村裡人聽說後，紛紛前來觀看這新鮮事，可是孟、姜兩老漢卻因此產生了矛盾，吵得不可開交。孟老漢非常堅定地說："這葫蘆是我親自種下的，胖女孩該歸我。"姜老漢卻固執地說："這葫蘆結在我的院子里，這女娃該是我的。"吵了三天三夜，難解難分，毫無結果，後經村裡人調解為：女娃娃屬於兩家共同的，輪流居住，共同扶養，並取了個"孟姜女"的名字。
光陰似箭，日月如梭，轉眼間十多年過去了，孟、姜兩家老人為現已長大成人的孟姜女選了個女婿叫范杞梁，選定良辰吉日，准備成親。天有不測風雲，成親之日，新郎、新娘正要拜堂，突然從門外闖進幾個衙役，一擁而上把新郎范杞梁當民夫抓走了。
原來，當時由於秦始皇在全國各地抽調大批民夫修築長城，日日夜夜拚命干，民夫們被累死、餓死的不計其數，為了加快工程速度，他們又到處抓民夫補充，范杞梁也被發配去充當修長城的民夫了。
轉眼一年過去了，范札梁杳無音信，急得孟姜女飯吃不下，覺睡不著，不知如何是好，跟兩家老人商量後，決定去找丈夫，發誓找不到丈夫絕不回家。她帶上乾糧和給丈夫特製的禦寒衣服上路了。一路上，風吹雨淋、日曬風寒、飢寒交迫、步履艱難，經過千難萬險的萬里跋涉，終於找到了修長城的地方，一打聽才知道，為修長城死了許多人，丈夫范杞梁早就累死了，並被埋在長城下，屍骨都找不到了。這一消息如同晴天霹靂，孟姜女頓時就傷心地慟哭起來，淚如泉，聲如雷，哭得驚天動地，天昏地暗，眼看著長城一段段的倒塌，哭到哪裡塌到哪裡，足有八百里長。這下可急壞了工程總管，急忙去報告正來此巡查工程進展的秦始皇。秦始皇趕忙去見孟姜女尋問根由。一見之後，便被她的美貌迷住了，非要封她為"正宮娘娘"。孟姜女雖然怒火滿腔，但還是壓住心頭仇恨，靈機一動，將計就計地非要秦始皇答應她三個條件，才能當"正宮娘娘"。一要找到丈夫范札梁的屍體；二要為其丈夫舉行國葬；三要秦始皇為范杞梁披麻戴孝、打幡送葬。秦始皇聽罷孟姜女提的三個條件，思索片刻，為了得到美貌的孟姜女，便硬著頭皮答應下來，孟姜女戴著孝拜了為築城而死的范札梁墳墓後，宿願已償，面對滾滾的渤海，縱身一躍，投海自盡了。
孟姜女哭長城的故事，很快就被人們所傳頌，人們為紀念她，在山海關附近的一個山頭上，給她修了墳、建了廟，取名為"姜女廟"。 孟姜女萬里尋夫送寒衣，哭倒長城八百里的故事家喻戶曉，流傳至今。 作者: ~~龍鷹~~ 發布日期: 2005-3-31 當年戚繼光任薊鎮總兵官，在譚綸的支持下，親自規劃和督造了金山嶺長城（位於河北省灤平縣境內）。此段長城的結構獨特，城牆是用巨大的條石為基礎，以磚包砌而成。金山嶺長城東端高入雲端的老虎山上，有一座望京樓，座落在一千米高的山頂上，樓的兩側是懸崖峭壁，人只能從石縫中攀登而上。據說當年修築時，為了運條石死傷了許多人，但條石仍運不上去。此事感動了玉皇大帝，立即派他的外甥二郎神去運石。當晚，二郎神來到老虎山下，見到成堆的條石堆放在那裡，隨即將他的神刀一晃，立刻變成趕山鞭。他手揮趕山鞭向條石上抽打，同時喊聲"變"，那一塊塊條石，馬上變成一隻只大山羊，直奔山頂。到山頂後他數了數，不多也不少，正好夠用。恰逢此時，一個士兵台帳小解，忽見二郎神趕羊，驚叫一聲往回跑。二郎神聽到有人喊叫，也吃了一驚，將幾十塊條石踢下山去，落在東面的山坳里。二郎神隨即騰身上天。就這樣，修望京樓的條石，就缺了幾十塊。現在登上望京樓時，會看到樓底十二層奠基條石中有五層是碎石塊壘砌的。而那些被二郎神踢下山去的條石，仍然堆放在山坳里，當地人稱此山坳為條石坳。 作者: ~~龍鷹~~ 發布日期: 2005-3-31 出長城的關門向西約1.5公里里處，有個叫"狼窩"的地方。提起"狼窩"這名字，還有一段有趣的傳說呢。很久以前，北京城西一帶嚴重缺水，樹難生草難長，禿山荒地，十年九不收，老百姓祖祖輩輩過著極其貧困的生活。玉皇大帝得知這情況後，便派了一頭"仙豬"下凡，去開河引水，解救百姓的苦難。這頭仙豬個兒大得出奇，像座山，身長三十三丈三，腦袋三丈三尺三，就連豬牙也足有三尺三寸三長。仙豬奉命下凡後就開始幹活，只見它左一拱，山崩了，右一拱，地裂了，腳下立刻出現了又寬又深的河，翻滾的大水順溝往前涌。仙豬不停地向前拱著拱著，眼看快到居庸關了，萬里長城像條巨龍橫卧於前面的高山上，仙豬停下左右一看都是山，到底該向哪裡拱呢？正在犯難時，從遠處走來一位老漢，仙豬急忙向老漢打聽："老大爺，前邊是什麼地方？"老漢見到仙豬身後的河水，心裡立刻明白了。這豬正在拱土開道，如果讓它再往前拱，那萬里長城不就叫它拱毀了，再說過了居庸關，順著關溝往東下去，就是一馬平川，直逼北京城了，大水要是下了山，不僅要沖垮平原上萬頃良田，而且連北京城也保不住，被大水所淹。我得想個計策，阻止這頭豬向前拱，眉頭一皺，計上心來，便對仙豬說："前面是"狼窩"，有大狼三百三十三個，專門吃豬頭和豬肉，還有小狼三百三十三個，專吃豬下水和心、肝、肺。這幾天，這群狼正嗷嗷亂叫，三五里地遠都聽得見，你要是往前走，可千萬要小心點才行。"仙豬聽完老漢的話，嚇得心驚膽顫，心想，真是萬幸，碰到了這位老漢，不然我真要拱到狼窩，恐怕連命都保不住了。我乾脆改道而行吧，便一頭朝南面拱去了。"它拱出的那條河，就是北京西三十多里遠的"永定河"。老漢見仙豬走遠，這才鬆了一口氣，高興地哈哈大笑起來。由於老漢的幾句話才保住了長城，沒有被毀，北京城也沒被水淹。後來人們就把老漢和仙豬碰面的地方起名叫"狼窩"了。 作者: ~~龍鷹~~ 發布日期: 2005-3-31 在嘉峪關關城閘門附近，有一棵兩人合抱不攏的大古柳，根深葉茂，濃蔭遮地，被人們稱為"左公柳"。關於這棵古柳樹還有著一段傳說。據傳，清朝同治年間,，左宗棠奉命率軍前去平息動亂後，他來到嘉峪關當他看到戈壁灘上一片荒涼景象，除了稀稀疏疏的駱駝草外，就什麼也見不到了，令他感概萬分。由於左宗棠所率領的多是湖湘子弟，被迫遠離山青水秀的家鄉，來到這茫茫的不毛之地，便紛紛開了小差。左宗棠見此情況，為了穩定軍心，立即採取了一系列措施：命令全體將士加寬道路，並決定在路旁大量植樹，制定出嚴格的法令，以其保證樹木的成活。若干年後，這一帶已經楊柳成蔭，樹木成行了。後來有個文人曾在一棵柳樹上刻下一首詩："大將籌邊未肯還，湖湘子弟滿天山，新栽楊柳三千里，引得春風度玉關。"人們傳說嘉峪關關城附近的這棵古柳就是那時所栽，因此，被稱為"左公柳"。 作者: ~~龍鷹~~ 發布日期: 2005-3-31 在甘肅嘉峪關附近，有一塊潔白的晾經石，傳說是玄奘晾經的地方。據說唐朝玄奘與悟空、八戒、沙僧師徒四人，歷盡千辛萬苦，長途跋涉，從印度取經回來，闖過火焰山，涉過疏勒河，來到河西走廊。這天，天氣特別炎熱，烈日當頭，如焚 似火，一望無際的戈壁灘更是熱得無處藏身，石塊被烤得滾燙滾燙，好像天上下火一般，玄奘騎馬在前，三個徒弟背著經卷緊跟後面，沒走幾步就個個被烈日烤得汗流 浹背，唇乾舌燥，面紅耳赤。豬八戒實在忍受不了，便苦苦哀求師父道："這天要熱死人，還是找個樹蔭歇息一下再趕路不遲。"玄奘聽後立即呵斥道："這一片戈壁荒原千里，連棵草都不長，哪裡來的樹，還是趕快趕路要緊！"八戒無奈，只得撅著大嘴，氣喘噓噓地向前趕路，一邊走一邊向天上看去，只見天上藍藍的，一絲雲彩也沒有，順便說了一句："這會兒要是下一場雨該多痛快呀。"不料。話音剛落，立即烏雲密布，電閃雷鳴，瓢潑大雨傾盆而下，師徒四人被淋成了落湯雞，經卷也全被淋濕透了。天晴後，玄奘急忙命悟空前去探路，找個好地方好把經卷攤開晾曬一下。悟空一個跟頭翻上雲端，發現不遠處有一座黑油油的黑石山，一打聽得知此山叫洞庭山。悟空趕緊帶師傅來到山上，玄奘一看十分滿意，並指著一塊黑油油的大石頭說："這塊石頭正是晾經的好地方，你們趕快打開經卷攤開晾曬，並令八戒看守經卷，不得有誤。"很快，經卷晾曬乾了，師徒四人急忙收拾經卷，准備趕路。不料有幾張緊緊粘在石頭之上，怎麼揭也揭不下來。沒辦法，只好抄錄在別的紙上。不久，這塊晾曬過經卷的黑石突然變成白色。以後，人們便把這塊潔白如玉的石頭稱為"晾經石"從此，這個民間傳說就流傳開了。 作者: ~~龍鷹~~ 發布日期: 2005-3-31 明初，朱元璋為鞏固西北一帶防線，派征虜大將軍馮勝到河西走廊一帶駐防，並准備在那裡選址建關，以防止塞外蒙古瓦刺族的入侵。馮勝到處視察，尋找關址，最後決定在龜蓋山上修造一座雄關。他很快請來了能工巧匠，在山上放了線、釘了木樁，准備第二天破土動工。誰知第二天一早，馮勝來到工地一看，發現地上的線和樁均已不見，他一邊派人四處尋找，一邊叫來昨夜值班兵士詢問。值班兵士稟報說："昨夜我值班時，不曾合過一眼，到四更時分，驟然狂風四起，颳得天昏地暗，風停後，再看地面上的線和樁均已不見了。"正在此時，到別處尋找線、樁的士兵氣喘噓噓的跑來報告："丟失的線、樁已在狹谷北面的嘉峪山坡上找到了。"馮勝將信將疑地跑到那裡一看，樁和線整整齊齊地釘在山坡上，真是驚訝不已，靜下心來再仔細觀看這里的地形：只見南面祁連山白雪皚皚，北面馬鬃山連綿不斷，西面是廣闊戈壁灘，東面綠洲片片，還有淙淙流淌的股股泉水。腳下，山勢平坦，方圓還有五十畝地大。若在這里建關，依山傍水，居高臨下，進可攻，退可守，固若金湯。進而細想，當初選址在龜蓋山，那裡是討賴河下游，夏季由於祁連山積雪的大量融化，洪水沖關而過，會致使全軍覆沒。越想越感到慶幸，"真是天助於我而改關址也"。馮勝立即上奏皇帝，隨後，大興土木，修築了一座長220丈的嘉峪關城。
據傳說，關城改址完全出於關雲長顯靈指點。老百姓為紀念他，便在關城內修了座"關帝廟"。廟由大殿、陪殿、過庭、牌樓等構成，面積約720多平方米，建造得十分富麗堂皇。許多人為表虔誠，還自願集資捐款，用重金買了一顆寶珠，嵌在大殿頂部。從此後，寶珠日日夜夜放射出奪目耀眼的光芒。一天傍晚，突然天空黑暗、黑雲壓頂、電閃雷鳴，全城百姓驚恐萬分，紛紛跑出家門觀看，猛聽見一聲震耳欲聾的巨響，突見兩條巨龍在空中飛舞，一直飛入關帝廟，再也不見出來。第二天，雨過天晴，人們紛紛來到關帝廟一看，在大殿頂部安放寶珠的兩旁，各有一條巨龍，栩栩如生，正好構成一幅"二龍戲珠圖"。這個神話傳說一直流傳至今。 作者: ~~龍鷹~~ 發布日期: 2005-3-31 古時候，在甘肅小方城西面，有個驛站叫"馬迷兔"，又叫"馬迷途"。商隊從邊陲於闐運玉到中原都要經過此地。這里的地形十分復雜：沼澤遍布、溝壑縱橫、森林蔽日、雜草叢生。每當運玉石的商隊趕上酷熱天氣上路時，為避免白天人、畜中暑，總是喜歡晚上涼涼快快趕路。因此，每當馬隊走到這里，總是一片黑暗，辨不清方向，就連經常往返於此路的老馬也會暈頭轉向，難以識途，"馬迷途"的名字就是這樣叫起來的。
有一支專販玉石和絲綢的商隊，常年奔波於這條路上，也常常在"馬迷途"迷失方向。有一次商隊剛進入"馬迷途"就迷路了。人們正在焦急萬分之際，忽然不遠處落下一隻孤雁。商隊中一個小夥子悄悄地把大雁抓住，心地善良的他，把它抱在懷里，准備帶出"馬迷途"後再放掉。不一會兒，只見大雁流著眼淚對小夥子咕嚕咕嚕地叫著說："咕嚕咕嚕，給我食咕嚕咕嚕，能出迷途。"小夥子聽後恍然大悟，知道大雁是因為餓得飛不動才掉隊的，便立即拿出自己的干糧和水讓大雁吃個飽。大雁吃飽以後，呼的飛上天空，不斷盤旋，領著商隊走出了"馬迷途"，順利地到達了目的地小方盤城。過了一段時間，這支商隊又在"馬迷途"迷失了方向，那隻大雁又飛來在空中叫著："咕嚕咕嚕，商隊迷路。咕嚕咕嚕，方盤鑲玉。"邊叫邊飛，又引著商隊走出了迷途。只有那隻救大雁的小夥子聽懂了大雁的話語，並轉告領隊的老闆說："大雁叫我們在小方盤城上鑲上一塊夜光墨綠玉的玉石，以後商隊有了目標，就再也不會迷路了。"老闆聽後，心裡一盤算，一塊夜光墨綠玉要值幾千兩銀子，實在捨不得，就沒有答應。
沒想到下一次商隊又在"馬迷途"迷了路，數天找不到水源，駱駝乾渴得喘著粗氣，人人嘴乾舌燥，口渴得寸步難行，生命危在旦夕，正在此時，那隻大雁又飛來了，並在上空叫道："商隊迷路，方盤鑲玉，不舍墨玉絕不引路。"小夥子聽罷急忙轉告給老闆，老闆慌了手腳，忙問小夥子到底應該怎麼辦才好，小夥子說："你趕快跪下向大雁起誓：\'一定鑲玉，絕不食言。\'。"老闆馬上照小夥子說的，跪著向大雁起誓，大雁聽後，在空中旋轉片刻，把商隊又一次引出了"馬迷途"，商隊得救了。到達小方盤城後，老闆再也不敢愛財了，立刻挑了一塊最大最好的夜光墨綠玉，鑲在關樓的頂端，每當夜幕降臨之際，這塊玉便發出耀眼的光芒，方圓數十里之外看得清清楚楚，過往商隊有了目標，再也不迷路了。從此，小方盤城就改名"玉門關"。其實玉門關是漢武帝時所建，因這里是古代我國通往西域的重要交通要道，從西域輸入和闐玉石就從此入關，故名。 作者: ~~龍鷹~~ 發布日期: 2005-3-31 當人們登上嘉峪關，在西瓮城門閣樓的後檐台上，可見到一塊青灰色的石磚放在那裡，這塊磚就是人們傳說中的"定城磚"。據傳說，明正德元年（1506），明王朝為了加強西北的防禦，派兵備副憲李端澄主持修建嘉峪關關城和城樓。負責施工的校尉叫郝空。他平時心狠手毒，經常殘害工匠們。在修建關城的工匠中，有位叫易開占的師傅，技藝超群，設計結構嚴謹，造型美觀，十分堅固，用料節省、精確。開工前，郝空霸氣十足地問易開占："修建此關到底需要多少塊磚？"易開占滿有把握地回答："我已算過了，一共需要九十九萬九千九百九十九塊磚。"郝空聽罷冷笑道："你所需要的這些磚我如數撥交給你，哪怕是多一塊或少一塊，我都要砍你的頭，並罰眾工匠各服苦役三年。"易開占毫無懼色，便帶領工匠們加緊施工，經過數百個日日夜夜辛勤勞動，關城終於竣工了，工匠們萬分興奮。不料，一名工匠手拿一塊剩餘的城磚慌忙來找易開占，當眾給大家潑了一盆涼水。正巧此時郝空趕了過來，對易開占聲嘶力竭地喊道："你為什麼沒計算準確，多出了這塊磚，明天就拿你砍頭是問。"易開佔一點兒都不害怕，斷然說道："這塊磚是定城磚，要把它搬掉，全城傾刻就要倒塌！"嚇得郝空灰溜溜地逃走了。後來人們把這塊磚叫"定城磚"，把它放在西瓮城閣樓的後檐台上，可望而不易取，用以對勞苦功高的工匠們的紀念。 作者: ~~龍鷹~~ 發布日期: 2005-3-31 甘肅嘉峪關西約20公里，有個叫"雙井子城"的地方，有一個美麗的傳說-----"木蘭箭"。相傳很久以前，那裡有一片水草肥美的牧場，有個叫小尕梅的小姑娘天天在此放羊。有一天下午，夕陽西下，彩霞滿天。小尕梅正准備趕羊回家時，忽然見到一支碗口粗、 鍬把長的木箭斜插在地上，這支朱漆箭在落日照耀下，閃閃發光。小尕梅又驚又喜，准備把箭撥出來，可是費盡了全身力氣也沒動箭的絲毫。小尕梅見天色已晚，只得罷休，並在箭的周圍壘上許多石塊作為記號，准備第二天上午與夥伴們一起來撥這支箭。第二天清晨，小尕梅帶來小夥伴找這支箭時，不僅沒找到木箭，就連那些做記號的石塊也不見了。小尕梅便暗下決心非找到那支神奇的木箭不可。從此，小尕梅除了放羊外，始終沒忘記找箭。有一天他趕羊群來到一條小溪邊，見到一位白發蒼蒼的老爺爺正在那裡用褡褳背土築牆。小尕梅上前問明原由，原來老爺爺在築城保護一支神箭，並對她述說這支神箭的來歷：很久以前，有位叫花木蘭的女英雄鎮守邊關，她武藝高強，並射得一手好箭，箭壺里有三支紅漆羽箭，人們稱它為"木蘭箭"。有一年，北方匈奴貴族發動戰爭，聲言要與花木蘭決一死戰。木蘭將軍不慌不忙的應道："你只要退我一箭之地，我就與你決戰。"敵將心想這一箭之地無非二三十丈遠罷了，有何妨，便一口答應。話音沒落，只見木蘭將軍取出一箭，搭於弓上，就聽"嗖"的一聲，這一箭竟射到了嘉峪關。敵將見狀，立刻掉轉馬頭，慌忙逃跑。當地人流傳著這樣一道歌謠："花木蘭腳蹬黃河沿，一箭射到嘉峪關，要看找不見，不找在眼前。"老爺爺接著說道："我想把這支神箭設法保存起來，留給後人觀瞻，所以在這里背土築城。"小尕梅聽後，驚喜不已，立刻與小夥伴們一起幫助老爺爺背土築土城，取名為"木蘭城"。就在剛築好城的那天，那支神奇的木蘭箭突然插在了土城中央。於是小尕梅幫老爺爺在木蘭箭旁邊打了一眼水井，供附近居民飲用。若干年以後，有人企圖搶奪這支神箭，並放火來燒木蘭城，激怒了天神，立刻降下傾盆大雨把火澆滅。神箭又不知飛到什麼地方去了。在插箭的地方又閃出一眼新井，與原來的那眼井並列在土城中央，於是，這座古城被人們稱為"雙井子城"。
④ 關於長城的傳說 （除了孟姜女的）
嘉峪山的傳說
在很久以前，從祁連山流下來的雪水，不斷匯合成北大河，它穿過河西走廊中段的荒原，澆灌著那一帶的良田，養育著那裡的各族人民。有一天，一個牧童正在荒原上放羊，迎頭碰上一個古怪老頭兒，身上背一袋子石沙，問他去北大河如何走，並說："這北大河原是我的家，後來被一群百姓搶去,我這次來要用石沙堵住北大河。"牧童聽後非常氣憤，立刻頂撞道："別說你用一袋石沙，就是把北邊大山搬來，也妄想使北大河改道。"那老頭兒一聽氣炸了，立刻將這袋石沙向左右撤開，驟然間，荒原上突起許多丘陵和一座大山，這座大山就是現在的嘉峪山。原來這個怪老頭兒是龜精變的，只見他口念咒語，企圖推倒嘉峪山來封堵北大河，正在此時，突然狂風大作，電閃雷鳴，玉皇大帝派雷神把老頭兒擊死了。在他死的地方，立即隆起了個山包，形狀如龜，這就是現在的"龜蓋山"。
在北京八達嶺長城附近的青龍橋南、居庸關以北，有一處地方叫"五桂頭"，形容極為險要，可謂"一夫當關，萬夫莫開"，是關溝七十二景之一。那裡原先叫"亂北極溝"，傳說燕王朱棣掃北，帶領幾十萬大兵，一路所向披靡，可是過了居庸關，便被阻止在"亂柴溝"這道關口上，明軍付台了很大代價，攻了數十天也沒攻破，燕王十分惱火。正在無計可施的時候，有人建議說："附近有火家的仁、義、禮、智、信五兄弟曾在元朝當過小頭目，獨得一手施放火炮的絕技，可請來助戰。"很快，燕王便重禮聘請這火氏五兄弟台山，為其效力。幾天後，火氏兄弟運來大炮、火葯，來到陣前，看好地形，對准目標就開始了。這火氏五兄弟不愧是神炮手，顆顆炮彈飛向元軍陣地，彈無虛發，只 一陣工夫，那堅如鐵壁的防線被大炮一一摧毀，元兵蒙將死傷慘重，剩下的棄關而逃。燕王率軍乘勝追擊，順利地佔領了"亂柴溝"關口。火氏五兄弟立了戰功，卻只是換來了短暫的榮華。後來燕王做了皇帝便一反常態，對火家五兄弟放心不下，認為他們實在不可靠，萬一變心、造反，把大炮對准我燕王，我打下的天下豈不被他們奪走。所以，決定根除他們，便誣陷他們是"奸細"，要謀反等莫須有的罪名，將他們拘捕並全部斬首，還把五顆人頭掛在亂柴溝示眾。這一舉動引起了百姓的憤憤不平，指責燕王無法無道，忘恩負義。這怨恨之聲很快傳到燕王耳中，燕王深 怕百姓造反，為籠絡民心，於是又把火氏五兄弟封為"五鬼財神"，並在關溝石佛寺偏西的地方立了"五鬼財神廟"，以享世代香火。"五鬼頭"由此得名，後人覺得"鬼"字不吉利，便改成了"五桂頭".現在，在京張舊鐵路山洞洞口的岩壁上，仍可看到刻著的"五桂頭"三個大字。 作者: ~~龍鷹~~ 發布日期: 2005-3-31 秦始皇統一中國後，徵集了數十萬民夫，於公元前214年將秦、燕、趙三國北邊的城牆連通、修繕合一，這便是舉世聞名的萬里長城。孟姜女萬里尋夫送寒衣，哭倒長城八百里的傳說就發生在那個時候。
古時候，孟老漢和姜老漢互為鄰居，僅一牆之隔。一年春天，孟老漢在自己院中種了一顆葫蘆籽，經過澆水、施肥精心培育，葫蘆秧長得肥壯、高大，從牆頭爬過去，到姜老漢的院里結了個很大的葫蘆，有幾十斤重。等葫蘆熟後，姜老漢拿刀把它切開，突然見里邊躺著個又白又胖、非常可愛的女娃娃，姜老漢喜台望外，奔走相告，村裡人聽說後，紛紛前來觀看這新鮮事，可是孟、姜兩老漢卻因此產生了矛盾，吵得不可開交。孟老漢非常堅定地說："這葫蘆是我親自種下的，胖女孩該歸我。"姜老漢卻固執地說："這葫蘆結在我的院子里，這女娃該是我的。"吵了三天三夜，難解難分，毫無結果，後經村裡人調解為：女娃娃屬於兩家共同的，輪流居住，共同扶養，並取了個"孟姜女"的名字。
光陰似箭，日月如梭，轉眼間十多年過去了，孟、姜兩家老人為現已長大成人的孟姜女選了個女婿叫范杞梁，選定良辰吉日，准備成親。天有不測風雲，成親之日，新郎、新娘正要拜堂，突然從門外闖進幾個衙役，一擁而上把新郎范杞梁當民夫抓走了。
原來，當時由於秦始皇在全國各地抽調大批民夫修築長城，日日夜夜拚命干，民夫們被累死、餓死的不計其數，為了加快工程速度，他們又到處抓民夫補充，范杞梁也被發配去充當修長城的民夫了。
轉眼一年過去了，范札梁杳無音信，急得孟姜女飯吃不下，覺睡不著，不知如何是好，跟兩家老人商量後，決定去找丈夫，發誓找不到丈夫絕不回家。她帶上乾糧和給丈夫特製的禦寒衣服上路了。一路上，風吹雨淋、日曬風寒、飢寒交迫、步履艱難，經過千難萬險的萬里跋涉，終於找到了修長城的地方，一打聽才知道，為修長城死了許多人，丈夫范杞梁早就累死了，並被埋在長城下，屍骨都找不到了。這一消息如同晴天霹靂，孟姜女頓時就傷心地慟哭起來，淚如泉，聲如雷，哭得驚天動地，天昏地暗，眼看著長城一段段的倒塌，哭到哪裡塌到哪裡，足有八百里長。這下可急壞了工程總管，急忙去報告正來此巡查工程進展的秦始皇。秦始皇趕忙去見孟姜女尋問根由。一見之後，便被她的美貌迷住了，非要封她為"正宮娘娘"。孟姜女雖然怒火滿腔，但還是壓住心頭仇恨，靈機一動，將計就計地非要秦始皇答應她三個條件，才能當"正宮娘娘"。一要找到丈夫范札梁的屍體；二要為其丈夫舉行國葬；三要秦始皇為范杞梁披麻戴孝、打幡送葬。秦始皇聽罷孟姜女提的三個條件，思索片刻，為了得到美貌的孟姜女，便硬著頭皮答應下來，孟姜女戴著孝拜了為築城而死的范札梁墳墓後，宿願已償，面對滾滾的渤海，縱身一躍，投海自盡了。
孟姜女哭長城的故事，很快就被人們所傳頌，人們為紀念她，在山海關附近的一個山頭上，給她修了墳、建了廟，取名為"姜女廟"。 孟姜女萬里尋夫送寒衣，哭倒長城八百里的故事家喻戶曉，流傳至今。 作者: ~~龍鷹~~ 發布日期: 2005-3-31 當年戚繼光任薊鎮總兵官，在譚綸的支持下，親自規劃和督造了金山嶺長城（位於河北省灤平縣境內）。此段長城的結構獨特，城牆是用巨大的條石為基礎，以磚包砌而成。金山嶺長城東端高入雲端的老虎山上，有一座望京樓，座落在一千米高的山頂上，樓的兩側是懸崖峭壁，人只能從石縫中攀登而上。據說當年修築時，為了運條石死傷了許多人，但條石仍運不上去。此事感動了玉皇大帝，立即派他的外甥二郎神去運石。當晚，二郎神來到老虎山下，見到成堆的條石堆放在那裡，隨即將他的神刀一晃，立刻變成趕山鞭。他手揮趕山鞭向條石上抽打，同時喊聲"變"，那一塊塊條石，馬上變成一隻只大山羊，直奔山頂。到山頂後他數了數，不多也不少，正好夠用。恰逢此時，一個士兵台帳小解，忽見二郎神趕羊，驚叫一聲往回跑。二郎神聽到有人喊叫，也吃了一驚，將幾十塊條石踢下山去，落在東面的山坳里。二郎神隨即騰身上天。就這樣，修望京樓的條石，就缺了幾十塊。現在登上望京樓時，會看到樓底十二層奠基條石中有五層是碎石塊壘砌的。而那些被二郎神踢下山去的條石，仍然堆放在山坳里，當地人稱此山坳為條石坳。 作者: ~~龍鷹~~ 發布日期: 2005-3-31 出長城的關門向西約1.5公里里處，有個叫"狼窩"的地方。提起"狼窩"這名字，還有一段有趣的傳說呢。很久以前，北京城西一帶嚴重缺水，樹難生草難長，禿山荒地，十年九不收，老百姓祖祖輩輩過著極其貧困的生活。玉皇大帝得知這情況後，便派了一頭"仙豬"下凡，去開河引水，解救百姓的苦難。這頭仙豬個兒大得出奇，像座山，身長三十三丈三，腦袋三丈三尺三，就連豬牙也足有三尺三寸三長。仙豬奉命下凡後就開始幹活，只見它左一拱，山崩了，右一拱，地裂了，腳下立刻出現了又寬又深的河，翻滾的大水順溝往前涌。仙豬不停地向前拱著拱著，眼看快到居庸關了，萬里長城像條巨龍橫卧於前面的高山上，仙豬停下左右一看都是山，到底該向哪裡拱呢？正在犯難時，從遠處走來一位老漢，仙豬急忙向老漢打聽："老大爺，前邊是什麼地方？"老漢見到仙豬身後的河水，心裡立刻明白了。這豬正在拱土開道，如果讓它再往前拱，那萬里長城不就叫它拱毀了，再說過了居庸關，順著關溝往東下去，就是一馬平川，直逼北京城了，大水要是下了山，不僅要沖垮平原上萬頃良田，而且連北京城也保不住，被大水所淹。我得想個計策，阻止這頭豬向前拱，眉頭一皺，計上心來，便對仙豬說："前面是"狼窩"，有大狼三百三十三個，專門吃豬頭和豬肉，還有小狼三百三十三個，專吃豬下水和心、肝、肺。這幾天，這群狼正嗷嗷亂叫，三五里地遠都聽得見，你要是往前走，可千萬要小心點才行。"仙豬聽完老漢的話，嚇得心驚膽顫，心想，真是萬幸，碰到了這位老漢，不然我真要拱到狼窩，恐怕連命都保不住了。我乾脆改道而行吧，便一頭朝南面拱去了。"它拱出的那條河，就是北京西三十多里遠的"永定河"。老漢見仙豬走遠，這才鬆了一口氣，高興地哈哈大笑起來。由於老漢的幾句話才保住了長城，沒有被毀，北京城也沒被水淹。後來人們就把老漢和仙豬碰面的地方起名叫"狼窩"了。 作者: ~~龍鷹~~ 發布日期: 2005-3-31 在嘉峪關關城閘門附近，有一棵兩人合抱不攏的大古柳，根深葉茂，濃蔭遮地，被人們稱為"左公柳"。關於這棵古柳樹還有著一段傳說。據傳，清朝同治年間,，左宗棠奉命率軍前去平息動亂後，他來到嘉峪關當他看到戈壁灘上一片荒涼景象，除了稀稀疏疏的駱駝草外，就什麼也見不到了，令他感概萬分。由於左宗棠所率領的多是湖湘子弟，被迫遠離山青水秀的家鄉，來到這茫茫的不毛之地，便紛紛開了小差。左宗棠見此情況，為了穩定軍心，立即採取了一系列措施：命令全體將士加寬道路，並決定在路旁大量植樹，制定出嚴格的法令，以其保證樹木的成活。若干年後，這一帶已經楊柳成蔭，樹木成行了。後來有個文人曾在一棵柳樹上刻下一首詩："大將籌邊未肯還，湖湘子弟滿天山，新栽楊柳三千里，引得春風度玉關。"人們傳說嘉峪關關城附近的這棵古柳就是那時所栽，因此，被稱為"左公柳"。 作者: ~~龍鷹~~ 發布日期: 2005-3-31 在甘肅嘉峪關附近，有一塊潔白的晾經石，傳說是玄奘晾經的地方。據說唐朝玄奘與悟空、八戒、沙僧師徒四人，歷盡千辛萬苦，長途跋涉，從印度取經回來，闖過火焰山，涉過疏勒河，來到河西走廊。這天，天氣特別炎熱，烈日當頭，如焚 似火，一望無際的戈壁灘更是熱得無處藏身，石塊被烤得滾燙滾燙，好像天上下火一般，玄奘騎馬在前，三個徒弟背著經卷緊跟後面，沒走幾步就個個被烈日烤得汗流 浹背，唇乾舌燥，面紅耳赤。豬八戒實在忍受不了，便苦苦哀求師父道："這天要熱死人，還是找個樹蔭歇息一下再趕路不遲。"玄奘聽後立即呵斥道："這一片戈壁荒原千里，連棵草都不長，哪裡來的樹，還是趕快趕路要緊！"八戒無奈，只得撅著大嘴，氣喘噓噓地向前趕路，一邊走一邊向天上看去，只見天上藍藍的，一絲雲彩也沒有，順便說了一句："這會兒要是下一場雨該多痛快呀。"不料。話音剛落，立即烏雲密布，電閃雷鳴，瓢潑大雨傾盆而下，師徒四人被淋成了落湯雞，經卷也全被淋濕透了。天晴後，玄奘急忙命悟空前去探路，找個好地方好把經卷攤開晾曬一下。悟空一個跟頭翻上雲端，發現不遠處有一座黑油油的黑石山，一打聽得知此山叫洞庭山。悟空趕緊帶師傅來到山上，玄奘一看十分滿意，並指著一塊黑油油的大石頭說："這塊石頭正是晾經的好地方，你們趕快打開經卷攤開晾曬，並令八戒看守經卷，不得有誤。"很快，經卷晾曬乾了，師徒四人急忙收拾經卷，准備趕路。不料有幾張緊緊粘在石頭之上，怎麼揭也揭不下來。沒辦法，只好抄錄在別的紙上。不久，這塊晾曬過經卷的黑石突然變成白色。以後，人們便把這塊潔白如玉的石頭稱為"晾經石"從此，這個民間傳說就流傳開了。 作者: ~~龍鷹~~ 發布日期: 2005-3-31 明初，朱元璋為鞏固西北一帶防線，派征虜大將軍馮勝到河西走廊一帶駐防，並准備在那裡選址建關，以防止塞外蒙古瓦刺族的入侵。馮勝到處視察，尋找關址，最後決定在龜蓋山上修造一座雄關。他很快請來了能工巧匠，在山上放了線、釘了木樁，准備第二天破土動工。誰知第二天一早，馮勝來到工地一看，發現地上的線和樁均已不見，他一邊派人四處尋找，一邊叫來昨夜值班兵士詢問。值班兵士稟報說："昨夜我值班時，不曾合過一眼，到四更時分，驟然狂風四起，颳得天昏地暗，風停後，再看地面上的線和樁均已不見了。"正在此時，到別處尋找線、樁的士兵氣喘噓噓的跑來報告："丟失的線、樁已在狹谷北面的嘉峪山坡上找到了。"馮勝將信將疑地跑到那裡一看，樁和線整整齊齊地釘在山坡上，真是驚訝不已，靜下心來再仔細觀看這里的地形：只見南面祁連山白雪皚皚，北面馬鬃山連綿不斷，西面是廣闊戈壁灘，東面綠洲片片，還有淙淙流淌的股股泉水。腳下，山勢平坦，方圓還有五十畝地大。若在這里建關，依山傍水，居高臨下，進可攻，退可守，固若金湯。進而細想，當初選址在龜蓋山，那裡是討賴河下游，夏季由於祁連山積雪的大量融化，洪水沖關而過，會致使全軍覆沒。越想越感到慶幸，"真是天助於我而改關址也"。馮勝立即上奏皇帝，隨後，大興土木，修築了一座長220丈的嘉峪關城。
據傳說，關城改址完全出於關雲長顯靈指點。老百姓為紀念他，便在關城內修了座"關帝廟"。廟由大殿、陪殿、過庭、牌樓等構成，面積約720多平方米，建造得十分富麗堂皇。許多人為表虔誠，還自願集資捐款，用重金買了一顆寶珠，嵌在大殿頂部。從此後，寶珠日日夜夜放射出奪目耀眼的光芒。一天傍晚，突然天空黑暗、黑雲壓頂、電閃雷鳴，全城百姓驚恐萬分，紛紛跑出家門觀看，猛聽見一聲震耳欲聾的巨響，突見兩條巨龍在空中飛舞，一直飛入關帝廟，再也不見出來。第二天，雨過天晴，人們紛紛來到關帝廟一看，在大殿頂部安放寶珠的兩旁，各有一條巨龍，栩栩如生，正好構成一幅"二龍戲珠圖"。這個神話傳說一直流傳至今。 作者: ~~龍鷹~~ 發布日期: 2005-3-31 古時候，在甘肅小方城西面，有個驛站叫"馬迷兔"，又叫"馬迷途"。商隊從邊陲於闐運玉到中原都要經過此地。這里的地形十分復雜：沼澤遍布、溝壑縱橫、森林蔽日、雜草叢生。每當運玉石的商隊趕上酷熱天氣上路時，為避免白天人、畜中暑，總是喜歡晚上涼涼快快趕路。因此，每當馬隊走到這里，總是一片黑暗，辨不清方向，就連經常往返於此路的老馬也會暈頭轉向，難以識途，"馬迷途"的名字就是這樣叫起來的。
有一支專販玉石和絲綢的商隊，常年奔波於這條路上，也常常在"馬迷途"迷失方向。有一次商隊剛進入"馬迷途"就迷路了。人們正在焦急萬分之際，忽然不遠處落下一隻孤雁。商隊中一個小夥子悄悄地把大雁抓住，心地善良的他，把它抱在懷里，准備帶出"馬迷途"後再放掉。不一會兒，只見大雁流著眼淚對小夥子咕嚕咕嚕地叫著說："咕嚕咕嚕，給我食咕嚕咕嚕，能出迷途。"小夥子聽後恍然大悟，知道大雁是因為餓得飛不動才掉隊的，便立即拿出自己的干糧和水讓大雁吃個飽。大雁吃飽以後，呼的飛上天空，不斷盤旋，領著商隊走出了"馬迷途"，順利地到達了目的地小方盤城。過了一段時間，這支商隊又在"馬迷途"迷失了方向，那隻大雁又飛來在空中叫著："咕嚕咕嚕，商隊迷路。咕嚕咕嚕，方盤鑲玉。"邊叫邊飛，又引著商隊走出了迷途。只有那隻救大雁的小夥子聽懂了大雁的話語，並轉告領隊的老闆說："大雁叫我們在小方盤城上鑲上一塊夜光墨綠玉的玉石，以後商隊有了目標，就再也不會迷路了。"老闆聽後，心裡一盤算，一塊夜光墨綠玉要值幾千兩銀子，實在捨不得，就沒有答應。
沒想到下一次商隊又在"馬迷途"迷了路，數天找不到水源，駱駝乾渴得喘著粗氣，人人嘴乾舌燥，口渴得寸步難行，生命危在旦夕，正在此時，那隻大雁又飛來了，並在上空叫道："商隊迷路，方盤鑲玉，不舍墨玉絕不引路。"小夥子聽罷急忙轉告給老闆，老闆慌了手腳，忙問小夥子到底應該怎麼辦才好，小夥子說："你趕快跪下向大雁起誓：\'一定鑲玉，絕不食言。\'。"老闆馬上照小夥子說的，跪著向大雁起誓，大雁聽後，在空中旋轉片刻，把商隊又一次引出了"馬迷途"，商隊得救了。到達小方盤城後，老闆再也不敢愛財了，立刻挑了一塊最大最好的夜光墨綠玉，鑲在關樓的頂端，每當夜幕降臨之際，這塊玉便發出耀眼的光芒，方圓數十里之外看得清清楚楚，過往商隊有了目標，再也不迷路了。從此，小方盤城就改名"玉門關"。其實玉門關是漢武帝時所建，因這里是古代我國通往西域的重要交通要道，從西域輸入和闐玉石就從此入關，故名。 作者: ~~龍鷹~~ 發布日期: 2005-3-31 當人們登上嘉峪關，在西瓮城門閣樓的後檐台上，可見到一塊青灰色的石磚放在那裡，這塊磚就是人們傳說中的"定城磚"。據傳說，明正德元年（1506），明王朝為了加強西北的防禦，派兵備副憲李端澄主持修建嘉峪關關城和城樓。負責施工的校尉叫郝空。他平時心狠手毒，經常殘害工匠們。在修建關城的工匠中，有位叫易開占的師傅，技藝超群，設計結構嚴謹，造型美觀，十分堅固，用料節省、精確。開工前，郝空霸氣十足地問易開占："修建此關到底需要多少塊磚？"易開占滿有把握地回答："我已算過了，一共需要九十九萬九千九百九十九塊磚。"郝空聽罷冷笑道："你所需要的這些磚我如數撥交給你，哪怕是多一塊或少一塊，我都要砍你的頭，並罰眾工匠各服苦役三年。"易開占毫無懼色，便帶領工匠們加緊施工，經過數百個日日夜夜辛勤勞動，關城終於竣工了，工匠們萬分興奮。不料，一名工匠手拿一塊剩餘的城磚慌忙來找易開占，當眾給大家潑了一盆涼水。正巧此時郝空趕了過來，對易開占聲嘶力竭地喊道："你為什麼沒計算準確，多出了這塊磚，明天就拿你砍頭是問。"易開佔一點兒都不害怕，斷然說道："這塊磚是定城磚，要把它搬掉，全城傾刻就要倒塌！"嚇得郝空灰溜溜地逃走了。後來人們把這塊磚叫"定城磚"，把它放在西瓮城閣樓的後檐台上，可望而不易取，用以對勞苦功高的工匠們的紀念。 作者: ~~龍鷹~~ 發布日期: 2005-3-31 甘肅嘉峪關西約20公里，有個叫"雙井子城"的地方，有一個美麗的傳說-----"木蘭箭"。相傳很久以前，那裡有一片水草肥美的牧場，有個叫小尕梅的小姑娘天天在此放羊。有一天下午，夕陽西下，彩霞滿天。小尕梅正准備趕羊回家時，忽然見到一支碗口粗、 鍬把長的木箭斜插在地上，這支朱漆箭在落日照耀下，閃閃發光。小尕梅又驚又喜，准備把箭撥出來，可是費盡了全身力氣也沒動箭的絲毫。小尕梅見天色已晚，只得罷休，並在箭的周圍壘上許多石塊作為記號，准備第二天上午與夥伴們一起來撥這支箭。第二天清晨，小尕梅帶來小夥伴找這支箭時，不僅沒找到木箭，就連那些做記號的石塊也不見了。小尕梅便暗下決心非找到那支神奇的木箭不可。從此，小尕梅除了放羊外，始終沒忘記找箭。有一天他趕羊群來到一條小溪邊，見到一位白發蒼蒼的老爺爺正在那裡用褡褳背土築牆。小尕梅上前問明原由，原來老爺爺在築城保護一支神箭，並對她述說這支神箭的來歷：很久以前，有位叫花木蘭的女英雄鎮守邊關，她武藝高強，並射得一手好箭，箭壺里有三支紅漆羽箭，人們稱它為"木蘭箭"。有一年，北方匈奴貴族發動戰爭，聲言要與花木蘭決一死戰。木蘭將軍不慌不忙的應道："你只要退我一箭之地，我就與你決戰。"敵將心想這一箭之地無非二三十丈遠罷了，有何妨，便一口答應。話音沒落，只見木蘭將軍取出一箭，搭於弓上，就聽"嗖"的一聲，這一箭竟射到了嘉峪關。敵將見狀，立刻掉轉馬頭，慌忙逃跑。當地人流傳著這樣一道歌謠："花木蘭腳蹬黃河沿，一箭射到嘉峪關，要看找不見，不找在眼前。"老爺爺接著說道："我想把這支神箭設法保存起來，留給後人觀瞻，所以在這里背土築城。"小尕梅聽後，驚喜不已，立刻與小夥伴們一起幫助老爺爺背土築土城，取名為"木蘭城"。就在剛築好城的那天，那支神奇的木蘭箭突然插在了土城中央。於是小尕梅幫老爺爺在木蘭箭旁邊打了一眼水井，供附近居民飲用。若干年以後，有人企圖搶奪這支神箭，並放火來燒木蘭城，激怒了天神，立刻降下傾盆大雨把火澆滅。神箭又不知飛到什麼地方去了。在插箭的地方又閃出一眼新井，與原來的那眼井並列在土城中央，於是，這座古城被人們稱為"雙井子城"。
戚繼光設宴排座次
嘉靖年間、戚繼光在薊門邊防線上服戍。那時候，「他剛甘出頭，官職也小，人微言輕，沒有引起人的注意。過了十來年，隆慶元年（止67年）～北方告急、京都面臨俺答部族的入侵。明朝統治者急忙把作為抗倭名將的戚繼光從南方調來，鎮守長城。這「京畿防區」，本是「將帥不得其入」之地。首領門各主山頭，因循苟且，剋扣兵晌，官官相護，貪污築城款項。戚繼光初來，主管薊州、昌平、保定三鎮防守訓練；他名聲雖大，一時難以打開局面。、幸好薊鎮總督譚綸在東南沿海抗倭戰爭寧，與戚繼沁有過合作，這又再次共事，他鼎力「支持戚繼光的事業。他們商定從浙江義烏召來三千抗倭軍士。這些身經百戰的老兵，成為戚繼光～手下的骨幹；既是作示範的標兵，又是教邊城守軍車成、騎戰、步戰的教官。同時，他們還協助戚繼光將矮小廠陋，，『高不足以拒，踱羊，露眾乘牆，不蔽風日」的城垣重新修築。至今長城上的明代，『題名碑」中，還留有浙江籍官員的名字：譚綸和戚繼光團結一致，修築長城，督促將吏各築一段，分片包干。並親自往崇山峻嶺巡視。檢查工程。他們看到所築城垣，質量良萎不齊，相差懸殊。在第一期工程告竣時，他們在總督衙門大擺酒宴，以優劣分座次。最優者坐於大廳兩廂。其次者坐於廊底下面，三等者坐於衙門大門·之內，劣者坐在門外。經過這一番褒貶分明座次排列，再次動工時，將吏都不敢再偷工減；料敷衍塞責了，工料費用也大大節約。往年邊牆費耗資矩萬，效果甚微。這次全部工程完畢，政府每年花費10萬緒（銅錢），可頂得上往年120萬絡使用。
青龍倒吸水
從天險溝口停車場沿京張公路而上，不遠的公路北側山腳，有個四方形鐵蓋，像是蓋住下水道口子。其實，那下面曾是一汪清泉。鐵蓋旁的山坡，是一片赭紅色的石崖，中有一道青灰色的石脊，隨著山勢婉蜒而下，伸向鐵蓋旁。石脊寬約20多厘米，節肢皺裂，斑駁蒼勁，連同清泉，合稱「青龍倒吸水」。我國古代常以「青龍」、「白虎」「朱雀「、「玄武」，代表地理方位東西南北。「青龍倒吸水」的位置，恰好在八達嶺關城東面，與關城西南陡峭雄險如虎蹲坐眈眈注視關內外的山峰相呼應，構成「龍蟠虎踞」的絕險關隘，故「青龍」的奇景格外著名。古時關溝建有橫跨山澗的石橋，就取名「青龍橋」，京張鐵路在附近設車站，也取名青龍橋車站。這里的青龍，以「倒吸水」稱奇。因其脊上終年是濕漉漉的、好像是「龍」頭伸進泉池吸上來的。經地質考察得知：「青龍奇石」是地下岩漿沿著裂隙上浸，凝固後形成的岩脈、質地緻密堅硬，不易風化。岩脈兩旁儲紅色花崗岩，堅密度較差，歲月滄桑，風雨浸蝕，層層剝落風化，使「青龍」顯著臌凸而出。同時，由於花崗岩裂隙易於滲水，當兩邊的水浸到這條青色岩脈處，青色岩脈不滲水，形成細流沿岩脈兩側淌下，貯入岩根泉池之中，宛如「吸水」。而今，嶺上植被不豐，水源短缺，「青龍」依在，只是無水可「吸」了。
元惠宗淚灑關溝路
元至正二十八年（1368年）正月，朱無璋在應大府（南京）登上帝位。建國號為明，是時，他封徐達為征虜大將軍，受領攻取元大都（今北京）的重任。徐達領兵北伐，一路征戰，所向披靡，7月27日佔領通州、大部城指日可待。無惠宗妥環歡爾得此消息，心驚膽戰。他先在清寧殿與後妃、太子商議，想避兵北去；然後在端明殿召見群臣，發表主張。大臣們聽後意見紛紛，吵鬧得端明殿內一片混亂。宦官伯顏不花放聲大哭說：「世祖忽必烈開創的天下，陛下應當死守，怎麼能棄呢？」妥歡貼睦爾在殿內徘徊一陣，嘆了口氣說：「時至今日，豈可再當宋朝的徽欽二帝！」他覺得與其被俘，不如逃走，就在這天的黑夜裡、妥歡貼睦爾率同後妃、太子和一些大臣，開健德門逃出大都北去。天剛放亮。皇室車馬一行已走在關溝道上。他是很熟悉這條路，只是今日走來，百感交集，不禁連聲長嘆。元朝定都北京（大部）後，把原舊都和林（今內蒙古自治區正蘭旗境內）稱為上都。每年四月至九月，皇帝往上都避暑。秋後再回大部，「歲以為常」。「上都避暑頻來往，飛鳥猶能識衰龍。」關溝是帝王往返必經之路，於是得到重點開拓，大興土木，展寬道路，險要路段刻佛像於崖壁，建寺廟於道旁，乞求神靈保佑。最大的一座是大寶相永明寺，建有花園，帝王下榻的行宮和壯麗的、過街塔。過街塔遺址，便是今天還能見到的「雲台」。那時，關溝道上十分熱鬧，有僧人寫詩道：「礫中十里號五里，道上千車聯萬車，「妥罐貼睦爾這回在關口路上逃生，一路凄凄惶惶，觸景生情不禁熱淚盈眶。想起日日夜夜「宮中舞女斗腰肢」的生活已成過去，來日未卜，更是痛苦萬分。日正中天，正好走到永明寺過街塔前，這是妥罐貼睦爾登上帝位十周年時赦建的佛塔，本以為如此功德，禪靈能保住江山永固、可是過了甘多年內憂外患不寧的歲月，眼看就國破基搖了。寺院僧人照例趕緊設置祭壇，燃燭焚香。，妥歡貼睦爾，無心久留，佇立一會幾，就滿面愁雲的趕忙上路了。日暮時分，車騎登臨八達嶺山口。在北大紅門下，他回身遠望那暮靄沉沉的南方，似乎望見了朦朧中的大都，泣不成聲，淚水模糊了他的雙眼……從此，妥歡貼睦爾與關溝御路永別了。妥歡貼睦爾北逃，是元朝滅亡的標志。朱無璋稱贊他「知順天命，退避而去」，在他死後賜給他一個「順帝」的稱號。
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⑤ 長城專題導讀題
西起臨洮（今甘肅岷縣）、東至遼東築長城萬余里，以防匈奴南進，史稱秦長城
嘉峪山的傳說
在很久以前，從祁連山流下來的雪水，不斷匯合成北大河，它穿過河西走廊中段的荒原，澆灌著那一帶的良田，養育著那裡的各族人民。有一天，一個牧童正在荒原上放羊，迎頭碰上一個古怪老頭兒，身上背一袋子石沙，問他去北大河如何走，並說："這北大河原是我的家，後來被一群百姓搶去,我這次來要用石沙堵住北大河。"牧童聽後非常氣憤，立刻頂撞道："別說你用一袋石沙，就是把北邊大山搬來，也妄想使北大河改道。"那老頭兒一聽氣炸了，立刻將這袋石沙向左右撤開，驟然間，荒原上突起許多丘陵和一座大山，這座大山就是現在的嘉峪山。原來這個怪老頭兒是龜精變的，只見他口念咒語，企圖推倒嘉峪山來封堵北大河，正在此時，突然狂風大作，電閃雷鳴，玉皇大帝派雷神把老頭兒擊死了。在他死的地方，立即隆起了個山包，形狀如龜，這就是現在的"龜蓋山"。
在北京八達嶺長城附近的青龍橋南、居庸關以北，有一處地方叫"五桂頭"，形容極為險要，可謂"一夫當關，萬夫莫開"，是關溝七十二景之一。那裡原先叫"亂北極溝"，傳說燕王朱棣掃北，帶領幾十萬大兵，一路所向披靡，可是過了居庸關，便被阻止在"亂柴溝"這道關口上，明軍付台了很大代價，攻了數十天也沒攻破，燕王十分惱火。正在無計可施的時候，有人建議說："附近有火家的仁、義、禮、智、信五兄弟曾在元朝當過小頭目，獨得一手施放火炮的絕技，可請來助戰。"很快，燕王便重禮聘請這火氏五兄弟台山，為其效力。幾天後，火氏兄弟運來大炮、火葯，來到陣前，看好地形，對准目標就開始了。這火氏五兄弟不愧是神炮手，顆顆炮彈飛向元軍陣地，彈無虛發，只 一陣工夫，那堅如鐵壁的防線被大炮一一摧毀，元兵蒙將死傷慘重，剩下的棄關而逃。燕王率軍乘勝追擊，順利地佔領了"亂柴溝"關口。火氏五兄弟立了戰功，卻只是換來了短暫的榮華。後來燕王做了皇帝便一反常態，對火家五兄弟放心不下，認為他們實在不可靠，萬一變心、造反，把大炮對准我燕王，我打下的天下豈不被他們奪走。所以，決定根除他們，便誣陷他們是"奸細"，要謀反等莫須有的罪名，將他們拘捕並全部斬首，還把五顆人頭掛在亂柴溝示眾。這一舉動引起了百姓的憤憤不平，指責燕王無法無道，忘恩負義。這怨恨之聲很快傳到燕王耳中，燕王深 怕百姓造反，為籠絡民心，於是又把火氏五兄弟封為"五鬼財神"，並在關溝石佛寺偏西的地方立了"五鬼財神廟"，以享世代香火。"五鬼頭"由此得名，後人覺得"鬼"字不吉利，便改成了"五桂頭".現在，在京張舊鐵路山洞洞口的岩壁上，仍可看到刻著的"五桂頭"三個大字。 作者: ~~龍鷹~~ 發布日期: 2005-3-31 秦始皇統一中國後，徵集了數十萬民夫，於公元前214年將秦、燕、趙三國北邊的城牆連通、修繕合一，這便是舉世聞名的萬里長城。孟姜女萬里尋夫送寒衣，哭倒長城八百里的傳說就發生在那個時候。
古時候，孟老漢和姜老漢互為鄰居，僅一牆之隔。一年春天，孟老漢在自己院中種了一顆葫蘆籽，經過澆水、施肥精心培育，葫蘆秧長得肥壯、高大，從牆頭爬過去，到姜老漢的院里結了個很大的葫蘆，有幾十斤重。等葫蘆熟後，姜老漢拿刀把它切開，突然見里邊躺著個又白又胖、非常可愛的女娃娃，姜老漢喜台望外，奔走相告，村裡人聽說後，紛紛前來觀看這新鮮事，可是孟、姜兩老漢卻因此產生了矛盾，吵得不可開交。孟老漢非常堅定地說："這葫蘆是我親自種下的，胖女孩該歸我。"姜老漢卻固執地說："這葫蘆結在我的院子里，這女娃該是我的。"吵了三天三夜，難解難分，毫無結果，後經村裡人調解為：女娃娃屬於兩家共同的，輪流居住，共同扶養，並取了個"孟姜女"的名字。
光陰似箭，日月如梭，轉眼間十多年過去了，孟、姜兩家老人為現已長大成人的孟姜女選了個女婿叫范杞梁，選定良辰吉日，准備成親。天有不測風雲，成親之日，新郎、新娘正要拜堂，突然從門外闖進幾個衙役，一擁而上把新郎范杞梁當民夫抓走了。
原來，當時由於秦始皇在全國各地抽調大批民夫修築長城，日日夜夜拚命干，民夫們被累死、餓死的不計其數，為了加快工程速度，他們又到處抓民夫補充，范杞梁也被發配去充當修長城的民夫了。
轉眼一年過去了，范札梁杳無音信，急得孟姜女飯吃不下，覺睡不著，不知如何是好，跟兩家老人商量後，決定去找丈夫，發誓找不到丈夫絕不回家。她帶上乾糧和給丈夫特製的禦寒衣服上路了。一路上，風吹雨淋、日曬風寒、飢寒交迫、步履艱難，經過千難萬險的萬里跋涉，終於找到了修長城的地方，一打聽才知道，為修長城死了許多人，丈夫范杞梁早就累死了，並被埋在長城下，屍骨都找不到了。這一消息如同晴天霹靂，孟姜女頓時就傷心地慟哭起來，淚如泉，聲如雷，哭得驚天動地，天昏地暗，眼看著長城一段段的倒塌，哭到哪裡塌到哪裡，足有八百里長。這下可急壞了工程總管，急忙去報告正來此巡查工程進展的秦始皇。秦始皇趕忙去見孟姜女尋問根由。一見之後，便被她的美貌迷住了，非要封她為"正宮娘娘"。孟姜女雖然怒火滿腔，但還是壓住心頭仇恨，靈機一動，將計就計地非要秦始皇答應她三個條件，才能當"正宮娘娘"。一要找到丈夫范札梁的屍體；二要為其丈夫舉行國葬；三要秦始皇為范杞梁披麻戴孝、打幡送葬。秦始皇聽罷孟姜女提的三個條件，思索片刻，為了得到美貌的孟姜女，便硬著頭皮答應下來，孟姜女戴著孝拜了為築城而死的范札梁墳墓後，宿願已償，面對滾滾的渤海，縱身一躍，投海自盡了。
孟姜女哭長城的故事，很快就被人們所傳頌，人們為紀念她，在山海關附近的一個山頭上，給她修了墳、建了廟，取名為"姜女廟"。 孟姜女萬里尋夫送寒衣，哭倒長城八百里的故事家喻戶曉，流傳至今。 作者: ~~龍鷹~~ 發布日期: 2005-3-31 當年戚繼光任薊鎮總兵官，在譚綸的支持下，親自規劃和督造了金山嶺長城（位於河北省灤平縣境內）。此段長城的結構獨特，城牆是用巨大的條石為基礎，以磚包砌而成。金山嶺長城東端高入雲端的老虎山上，有一座望京樓，座落在一千米高的山頂上，樓的兩側是懸崖峭壁，人只能從石縫中攀登而上。據說當年修築時，為了運條石死傷了許多人，但條石仍運不上去。此事感動了玉皇大帝，立即派他的外甥二郎神去運石。當晚，二郎神來到老虎山下，見到成堆的條石堆放在那裡，隨即將他的神刀一晃，立刻變成趕山鞭。他手揮趕山鞭向條石上抽打，同時喊聲"變"，那一塊塊條石，馬上變成一隻只大山羊，直奔山頂。到山頂後他數了數，不多也不少，正好夠用。恰逢此時，一個士兵台帳小解，忽見二郎神趕羊，驚叫一聲往回跑。二郎神聽到有人喊叫，也吃了一驚，將幾十塊條石踢下山去，落在東面的山坳里。二郎神隨即騰身上天。就這樣，修望京樓的條石，就缺了幾十塊。現在登上望京樓時，會看到樓底十二層奠基條石中有五層是碎石塊壘砌的。而那些被二郎神踢下山去的條石，仍然堆放在山坳里，當地人稱此山坳為條石坳。 作者: ~~龍鷹~~ 發布日期: 2005-3-31 出長城的關門向西約1.5公里里處，有個叫"狼窩"的地方。提起"狼窩"這名字，還有一段有趣的傳說呢。很久以前，北京城西一帶嚴重缺水，樹難生草難長，禿山荒地，十年九不收，老百姓祖祖輩輩過著極其貧困的生活。玉皇大帝得知這情況後，便派了一頭"仙豬"下凡，去開河引水，解救百姓的苦難。這頭仙豬個兒大得出奇，像座山，身長三十三丈三，腦袋三丈三尺三，就連豬牙也足有三尺三寸三長。仙豬奉命下凡後就開始幹活，只見它左一拱，山崩了，右一拱，地裂了，腳下立刻出現了又寬又深的河，翻滾的大水順溝往前涌。仙豬不停地向前拱著拱著，眼看快到居庸關了，萬里長城像條巨龍橫卧於前面的高山上，仙豬停下左右一看都是山，到底該向哪裡拱呢？正在犯難時，從遠處走來一位老漢，仙豬急忙向老漢打聽："老大爺，前邊是什麼地方？"老漢見到仙豬身後的河水，心裡立刻明白了。這豬正在拱土開道，如果讓它再往前拱，那萬里長城不就叫它拱毀了，再說過了居庸關，順著關溝往東下去，就是一馬平川，直逼北京城了，大水要是下了山，不僅要沖垮平原上萬頃良田，而且連北京城也保不住，被大水所淹。我得想個計策，阻止這頭豬向前拱，眉頭一皺，計上心來，便對仙豬說："前面是"狼窩"，有大狼三百三十三個，專門吃豬頭和豬肉，還有小狼三百三十三個，專吃豬下水和心、肝、肺。這幾天，這群狼正嗷嗷亂叫，三五里地遠都聽得見，你要是往前走，可千萬要小心點才行。"仙豬聽完老漢的話，嚇得心驚膽顫，心想，真是萬幸，碰到了這位老漢，不然我真要拱到狼窩，恐怕連命都保不住了。我乾脆改道而行吧，便一頭朝南面拱去了。"它拱出的那條河，就是北京西三十多里遠的"永定河"。老漢見仙豬走遠，這才鬆了一口氣，高興地哈哈大笑起來。由於老漢的幾句話才保住了長城，沒有被毀，北京城也沒被水淹。後來人們就把老漢和仙豬碰面的地方起名叫"狼窩"了。 作者: ~~龍鷹~~ 發布日期: 2005-3-31 在嘉峪關關城閘門附近，有一棵兩人合抱不攏的大古柳，根深葉茂，濃蔭遮地，被人們稱為"左公柳"。關於這棵古柳樹還有著一段傳說。據傳，清朝同治年間,，左宗棠奉命率軍前去平息動亂後，他來到嘉峪關當他看到戈壁灘上一片荒涼景象，除了稀稀疏疏的駱駝草外，就什麼也見不到了，令他感概萬分。由於左宗棠所率領的多是湖湘子弟，被迫遠離山青水秀的家鄉，來到這茫茫的不毛之地，便紛紛開了小差。左宗棠見此情況，為了穩定軍心，立即採取了一系列措施：命令全體將士加寬道路，並決定在路旁大量植樹，制定出嚴格的法令，以其保證樹木的成活。若干年後，這一帶已經楊柳成蔭，樹木成行了。後來有個文人曾在一棵柳樹上刻下一首詩："大將籌邊未肯還，湖湘子弟滿天山，新栽楊柳三千里，引得春風度玉關。"人們傳說嘉峪關關城附近的這棵古柳就是那時所栽，因此，被稱為"左公柳"。 作者: ~~龍鷹~~ 發布日期: 2005-3-31 在甘肅嘉峪關附近，有一塊潔白的晾經石，傳說是玄奘晾經的地方。據說唐朝玄奘與悟空、八戒、沙僧師徒四人，歷盡千辛萬苦，長途跋涉，從印度取經回來，闖過火焰山，涉過疏勒河，來到河西走廊。這天，天氣特別炎熱，烈日當頭，如焚 似火，一望無際的戈壁灘更是熱得無處藏身，石塊被烤得滾燙滾燙，好像天上下火一般，玄奘騎馬在前，三個徒弟背著經卷緊跟後面，沒走幾步就個個被烈日烤得汗流 浹背，唇乾舌燥，面紅耳赤。豬八戒實在忍受不了，便苦苦哀求師父道："這天要熱死人，還是找個樹蔭歇息一下再趕路不遲。"玄奘聽後立即呵斥道："這一片戈壁荒原千里，連棵草都不長，哪裡來的樹，還是趕快趕路要緊！"八戒無奈，只得撅著大嘴，氣喘噓噓地向前趕路，一邊走一邊向天上看去，只見天上藍藍的，一絲雲彩也沒有，順便說了一句："這會兒要是下一場雨該多痛快呀。"不料。話音剛落，立即烏雲密布，電閃雷鳴，瓢潑大雨傾盆而下，師徒四人被淋成了落湯雞，經卷也全被淋濕透了。天晴後，玄奘急忙命悟空前去探路，找個好地方好把經卷攤開晾曬一下。悟空一個跟頭翻上雲端，發現不遠處有一座黑油油的黑石山，一打聽得知此山叫洞庭山。悟空趕緊帶師傅來到山上，玄奘一看十分滿意，並指著一塊黑油油的大石頭說："這塊石頭正是晾經的好地方，你們趕快打開經卷攤開晾曬，並令八戒看守經卷，不得有誤。"很快，經卷晾曬乾了，師徒四人急忙收拾經卷，准備趕路。不料有幾張緊緊粘在石頭之上，怎麼揭也揭不下來。沒辦法，只好抄錄在別的紙上。不久，這塊晾曬過經卷的黑石突然變成白色。以後，人們便把這塊潔白如玉的石頭稱為"晾經石"從此，這個民間傳說就流傳開了。 作者: ~~龍鷹~~ 發布日期: 2005-3-31 明初，朱元璋為鞏固西北一帶防線，派征虜大將軍馮勝到河西走廊一帶駐防，並准備在那裡選址建關，以防止塞外蒙古瓦刺族的入侵。馮勝到處視察，尋找關址，最後決定在龜蓋山上修造一座雄關。他很快請來了能工巧匠，在山上放了線、釘了木樁，准備第二天破土動工。誰知第二天一早，馮勝來到工地一看，發現地上的線和樁均已不見，他一邊派人四處尋找，一邊叫來昨夜值班兵士詢問。值班兵士稟報說："昨夜我值班時，不曾合過一眼，到四更時分，驟然狂風四起，颳得天昏地暗，風停後，再看地面上的線和樁均已不見了。"正在此時，到別處尋找線、樁的士兵氣喘噓噓的跑來報告："丟失的線、樁已在狹谷北面的嘉峪山坡上找到了。"馮勝將信將疑地跑到那裡一看，樁和線整整齊齊地釘在山坡上，真是驚訝不已，靜下心來再仔細觀看這里的地形：只見南面祁連山白雪皚皚，北面馬鬃山連綿不斷，西面是廣闊戈壁灘，東面綠洲片片，還有淙淙流淌的股股泉水。腳下，山勢平坦，方圓還有五十畝地大。若在這里建關，依山傍水，居高臨下，進可攻，退可守，固若金湯。進而細想，當初選址在龜蓋山，那裡是討賴河下游，夏季由於祁連山積雪的大量融化，洪水沖關而過，會致使全軍覆沒。越想越感到慶幸，"真是天助於我而改關址也"。馮勝立即上奏皇帝，隨後，大興土木，修築了一座長220丈的嘉峪關城。
據傳說，關城改址完全出於關雲長顯靈指點。老百姓為紀念他，便在關城內修了座"關帝廟"。廟由大殿、陪殿、過庭、牌樓等構成，面積約720多平方米，建造得十分富麗堂皇。許多人為表虔誠，還自願集資捐款，用重金買了一顆寶珠，嵌在大殿頂部。從此後，寶珠日日夜夜放射出奪目耀眼的光芒。一天傍晚，突然天空黑暗、黑雲壓頂、電閃雷鳴，全城百姓驚恐萬分，紛紛跑出家門觀看，猛聽見一聲震耳欲聾的巨響，突見兩條巨龍在空中飛舞，一直飛入關帝廟，再也不見出來。第二天，雨過天晴，人們紛紛來到關帝廟一看，在大殿頂部安放寶珠的兩旁，各有一條巨龍，栩栩如生，正好構成一幅"二龍戲珠圖"。這個神話傳說一直流傳至今。 作者: ~~龍鷹~~ 發布日期: 2005-3-31 古時候，在甘肅小方城西面，有個驛站叫"馬迷兔"，又叫"馬迷途"。商隊從邊陲於闐運玉到中原都要經過此地。這里的地形十分復雜：沼澤遍布、溝壑縱橫、森林蔽日、雜草叢生。每當運玉石的商隊趕上酷熱天氣上路時，為避免白天人、畜中暑，總是喜歡晚上涼涼快快趕路。因此，每當馬隊走到這里，總是一片黑暗，辨不清方向，就連經常往返於此路的老馬也會暈頭轉向，難以識途，"馬迷途"的名字就是這樣叫起來的。
有一支專販玉石和絲綢的商隊，常年奔波於這條路上，也常常在"馬迷途"迷失方向。有一次商隊剛進入"馬迷途"就迷路了。人們正在焦急萬分之際，忽然不遠處落下一隻孤雁。商隊中一個小夥子悄悄地把大雁抓住，心地善良的他，把它抱在懷里，准備帶出"馬迷途"後再放掉。不一會兒，只見大雁流著眼淚對小夥子咕嚕咕嚕地叫著說："咕嚕咕嚕，給我食咕嚕咕嚕，能出迷途。"小夥子聽後恍然大悟，知道大雁是因為餓得飛不動才掉隊的，便立即拿出自己的干糧和水讓大雁吃個飽。大雁吃飽以後，呼的飛上天空，不斷盤旋，領著商隊走出了"馬迷途"，順利地到達了目的地小方盤城。過了一段時間，這支商隊又在"馬迷途"迷失了方向，那隻大雁又飛來在空中叫著："咕嚕咕嚕，商隊迷路。咕嚕咕嚕，方盤鑲玉。"邊叫邊飛，又引著商隊走出了迷途。只有那隻救大雁的小夥子聽懂了大雁的話語，並轉告領隊的老闆說："大雁叫我們在小方盤城上鑲上一塊夜光墨綠玉的玉石，以後商隊有了目標，就再也不會迷路了。"老闆聽後，心裡一盤算，一塊夜光墨綠玉要值幾千兩銀子，實在捨不得，就沒有答應。
沒想到下一次商隊又在"馬迷途"迷了路，數天找不到水源，駱駝乾渴得喘著粗氣，人人嘴乾舌燥，口渴得寸步難行，生命危在旦夕，正在此時，那隻大雁又飛來了，並在上空叫道："商隊迷路，方盤鑲玉，不舍墨玉絕不引路。"小夥子聽罷急忙轉告給老闆，老闆慌了手腳，忙問小夥子到底應該怎麼辦才好，小夥子說："你趕快跪下向大雁起誓：\'一定鑲玉，絕不食言。\'。"老闆馬上照小夥子說的，跪著向大雁起誓，大雁聽後，在空中旋轉片刻，把商隊又一次引出了"馬迷途"，商隊得救了。到達小方盤城後，老闆再也不敢愛財了，立刻挑了一塊最大最好的夜光墨綠玉，鑲在關樓的頂端，每當夜幕降臨之際，這塊玉便發出耀眼的光芒，方圓數十里之外看得清清楚楚，過往商隊有了目標，再也不迷路了。從此，小方盤城就改名"玉門關"。其實玉門關是漢武帝時所建，因這里是古代我國通往西域的重要交通要道，從西域輸入和闐玉石就從此入關，故名。 作者: ~~龍鷹~~ 發布日期: 2005-3-31 當人們登上嘉峪關，在西瓮城門閣樓的後檐台上，可見到一塊青灰色的石磚放在那裡，這塊磚就是人們傳說中的"定城磚"。據傳說，明正德元年（1506），明王朝為了加強西北的防禦，派兵備副憲李端澄主持修建嘉峪關關城和城樓。負責施工的校尉叫郝空。他平時心狠手毒，經常殘害工匠們。在修建關城的工匠中，有位叫易開占的師傅，技藝超群，設計結構嚴謹，造型美觀，十分堅固，用料節省、精確。開工前，郝空霸氣十足地問易開占："修建此關到底需要多少塊磚？"易開占滿有把握地回答："我已算過了，一共需要九十九萬九千九百九十九塊磚。"郝空聽罷冷笑道："你所需要的這些磚我如數撥交給你，哪怕是多一塊或少一塊，我都要砍你的頭，並罰眾工匠各服苦役三年。"易開占毫無懼色，便帶領工匠們加緊施工，經過數百個日日夜夜辛勤勞動，關城終於竣工了，工匠們萬分興奮。不料，一名工匠手拿一塊剩餘的城磚慌忙來找易開占，當眾給大家潑了一盆涼水。正巧此時郝空趕了過來，對易開占聲嘶力竭地喊道："你為什麼沒計算準確，多出了這塊磚，明天就拿你砍頭是問。"易開佔一點兒都不害怕，斷然說道："這塊磚是定城磚，要把它搬掉，全城傾刻就要倒塌！"嚇得郝空灰溜溜地逃走了。後來人們把這塊磚叫"定城磚"，把它放在西瓮城閣樓的後檐台上，可望而不易取，用以對勞苦功高的工匠們的紀念。 作者: ~~龍鷹~~ 發布日期: 2005-3-31 甘肅嘉峪關西約20公里，有個叫"雙井子城"的地方，有一個美麗的傳說-----"木蘭箭"。相傳很久以前，那裡有一片水草肥美的牧場，有個叫小尕梅的小姑娘天天在此放羊。有一天下午，夕陽西下，彩霞滿天。小尕梅正准備趕羊回家時，忽然見到一支碗口粗、 鍬把長的木箭斜插在地上，這支朱漆箭在落日照耀下，閃閃發光。小尕梅又驚又喜，准備把箭撥出來，可是費盡了全身力氣也沒動箭的絲毫。小尕梅見天色已晚，只得罷休，並在箭的周圍壘上許多石塊作為記號，准備第二天上午與夥伴們一起來撥這支箭。第二天清晨，小尕梅帶來小夥伴找這支箭時，不僅沒找到木箭，就連那些做記號的石塊也不見了。小尕梅便暗下決心非找到那支神奇的木箭不可。從此，小尕梅除了放羊外，始終沒忘記找箭。有一天他趕羊群來到一條小溪邊，見到一位白發蒼蒼的老爺爺正在那裡用褡褳背土築牆。小尕梅上前問明原由，原來老爺爺在築城保護一支神箭，並對她述說這支神箭的來歷：很久以前，有位叫花木蘭的女英雄鎮守邊關，她武藝高強，並射得一手好箭，箭壺里有三支紅漆羽箭，人們稱它為"木蘭箭"。有一年，北方匈奴貴族發動戰爭，聲言要與花木蘭決一死戰。木蘭將軍不慌不忙的應道："你只要退我一箭之地，我就與你決戰。"敵將心想這一箭之地無非二三十丈遠罷了，有何妨，便一口答應。話音沒落，只見木蘭將軍取出一箭，搭於弓上，就聽"嗖"的一聲，這一箭竟射到了嘉峪關。敵將見狀，立刻掉轉馬頭，慌忙逃跑。當地人流傳著這樣一道歌謠："花木蘭腳蹬黃河沿，一箭射到嘉峪關，要看找不見，不找在眼前。"老爺爺接著說道："我想把這支神箭設法保存起來，留給後人觀瞻，所以在這里背土築城。"小尕梅聽後，驚喜不已，立刻與小夥伴們一起幫助老爺爺背土築土城，取名為"木蘭城"。就在剛築好城的那天，那支神奇的木蘭箭突然插在了土城中央。於是小尕梅幫老爺爺在木蘭箭旁邊打了一眼水井，供附近居民飲用。若干年以後，有人企圖搶奪這支神箭，並放火來燒木蘭城，激怒了天神，立刻降下傾盆大雨把火澆滅。神箭又不知飛到什麼地方去了。在插箭的地方又閃出一眼新井，與原來的那眼井並列在土城中央，於是，這座古城被人們稱為"雙井子城"。
登八達嶺
沈用濟（清）
策馬出居庸，盤回上碧峰。
坐窺京邑盡，行繞塞垣重。
夕照沉千帳，寒聲折萬松。
回瞻陵寢地，雲氣總成龍。
度嶺見長城
丁澎（清）
嶺坂風回樹郁盤，長城如帶霧中看。
隨陽雁斷天疑盡，背日風高夏若寒。
滄海不沉秦女石，浮雲欲動楚臣冠。
伊州一曲先揮淚，況是親經行路難。
登萬里長城
康有為（清）
秦時樓堞漢家營，匹馬高秋撫舊城。
鞭石千峰上雲漢，連天萬里壓幽並。
東窮碧海群山立，西帶黃河落日明。
且勿卻胡論功績，英雄造事令人驚。
漢時關塞重盧龍，立馬長城第一峰。
日暮長河盤大漠，天晴外部數疆封。
清時堡堠傳烽靜，出塞山川作勢雄。
百萬空弦嗟往事，一鞭冷月踏居庸。
沁園春《雪》
一九三六年二月
北國風光，
千里冰封，
萬里雪飄。
望長城內外，
惟餘莽莽；
大河上下，
頓失滔滔。
山舞銀蛇，
原馳蠟象，
欲與天公試比高。
須晴日，
看紅妝素裹，
分外妖嬈。
江山如此多嬌，
引無數英雄竟折腰。
惜秦皇漢武，
略輸文采；
唐宗宋祖，
稍遜風騷。
一代天驕，
成吉思漢，
只識彎弓射大雕。
俱往矣，
數風流人物，
還看今朝。
席慕容《長城謠》
盡管城上城下爭戰了一部歷史
盡管奪了焉支又還了焉支
多少個隘口有多少次的悲歡啊
你永遠是個無情的建築
蹲踞在荒莽的山巔
冷眼看人間恩怨
為什麼唱你時總不能成聲
寫你不能成篇
而一提起你便有烈火焚起
火中有你萬里的軀體
有你千年的面容
有你的雲 你的樹 你的風
敕勒川 陰山下
今宵月色應如水
而黃河今夜仍然要從你身旁流過
流進我不眠的夢中
臨江仙.登八達嶺長城
萬立豐
不上長城非好漢，豈辭坡陡梯環？
山河表裡燦斑斑。千秋遺勝跡，萬國發驚嘆。
大隧車穿南北貫，翩躚鳳舞龍蟠，建成高速坦途寬。
秋高氣爽，四野有奇觀。
萬里長城永不倒,千里黃河水滔滔
長城易到,好漢難為
長城內外皆故鄉
築就長城千夫苦,何止孟姜一人哭
⑥ 誰知道長城的傳說和歷史
戚繼光設宴排座次
嘉靖年間、戚繼光在薊門邊防線上服戍。那時候，「他剛甘出頭，官職也小，人微言輕，沒有引起人的注意。過了十來年，隆慶元年（止67年）～北方告急、京都面臨俺答部族的入侵。明朝統治者急忙把作為抗倭名將的戚繼光從南方調來，鎮守長城。這「京畿防區」，本是「將帥不得其入」之地。首領門各主山頭，因循苟且，剋扣兵晌，官官相護，貪污築城款項。戚繼光初來，主管薊州、昌平、保定三鎮防守訓練；他名聲雖大，一時難以打開局面。、幸好薊鎮總督譚綸在東南沿海抗倭戰爭寧，與戚繼沁有過合作，這又再次共事，他鼎力「支持戚繼光的事業。他們商定從浙江義烏召來三千抗倭軍士。這些身經百戰的老兵，成為戚繼光～手下的骨幹；既是作示範的標兵，又是教邊城守軍車成、騎戰、步戰的教官。同時，他們還協助戚繼光將矮小廠陋，，『高不足以拒，踱羊，露眾乘牆，不蔽風日」的城垣重新修築。至今長城上的明代，『題名碑」中，還留有浙江籍官員的名字：譚綸和戚繼光團結一致，修築長城，督促將吏各築一段，分片包干。並親自往崇山峻嶺巡視。檢查工程。他們看到所築城垣，質量良萎不齊，相差懸殊。在第一期工程告竣時，他們在總督衙門大擺酒宴，以優劣分座次。最優者坐於大廳兩廂。其次者坐於廊底下面，三等者坐於衙門大門·之內，劣者坐在門外。經過這一番褒貶分明座次排列，再次動工時，將吏都不敢再偷工減；料敷衍塞責了，工料費用也大大節約。往年邊牆費耗資矩萬，效果甚微。這次全部工程完畢，政府每年花費10萬緒（銅錢），可頂得上往年120萬絡使用。
青龍倒吸水
從天險溝口停車場沿京張公路而上，不遠的公路北側山腳，有個四方形鐵蓋，像是蓋住下水道口子。其實，那下面曾是一汪清泉。鐵蓋旁的山坡，是一片赭紅色的石崖，中有一道青灰色的石脊，隨著山勢婉蜒而下，伸向鐵蓋旁。石脊寬約20多厘米，節肢皺裂，斑駁蒼勁，連同清泉，合稱「青龍倒吸水」。我國古代常以「青龍」、「白虎」「朱雀「、「玄武」，代表地理方位東西南北。「青龍倒吸水」的位置，恰好在八達嶺關城東面，與關城西南陡峭雄險如虎蹲坐眈眈注視關內外的山峰相呼應，構成「龍蟠虎踞」的絕險關隘，故「青龍」的奇景格外著名。古時關溝建有橫跨山澗的石橋，就取名「青龍橋」，京張鐵路在附近設車站，也取名青龍橋車站。這里的青龍，以「倒吸水」稱奇。因其脊上終年是濕漉漉的、好像是「龍」頭伸進泉池吸上來的。經地質考察得知：「青龍奇石」是地下岩漿沿著裂隙上浸，凝固後形成的岩脈、質地緻密堅硬，不易風化。岩脈兩旁儲紅色花崗岩，堅密度較差，歲月滄桑，風雨浸蝕，層層剝落風化，使「青龍」顯著臌凸而出。同時，由於花崗岩裂隙易於滲水，當兩邊的水浸到這條青色岩脈處，青色岩脈不滲水，形成細流沿岩脈兩側淌下，貯入岩根泉池之中，宛如「吸水」。而今，嶺上植被不豐，水源短缺，「青龍」依在，只是無水可「吸」了。
元惠宗淚灑關溝路
元至正二十八年（1368年）正月，朱無璋在應大府（南京）登上帝位。建國號為明，是時，他封徐達為征虜大將軍，受領攻取元大都（今北京）的重任。徐達領兵北伐，一路征戰，所向披靡，7月27日佔領通州、大部城指日可待。無惠宗妥環歡爾得此消息，心驚膽戰。他先在清寧殿與後妃、太子商議，想避兵北去；然後在端明殿召見群臣，發表主張。大臣們聽後意見紛紛，吵鬧得端明殿內一片混亂。宦官伯顏不花放聲大哭說：「世祖忽必烈開創的天下，陛下應當死守，怎麼能棄呢？」妥歡貼睦爾在殿內徘徊一陣，嘆了口氣說：「時至今日，豈可再當宋朝的徽欽二帝！」他覺得與其被俘，不如逃走，就在這天的黑夜裡、妥歡貼睦爾率同後妃、太子和一些大臣，開健德門逃出大都北去。天剛放亮。皇室車馬一行已走在關溝道上。他是很熟悉這條路，只是今日走來，百感交集，不禁連聲長嘆。元朝定都北京（大部）後，把原舊都和林（今內蒙古自治區正蘭旗境內）稱為上都。每年四月至九月，皇帝往上都避暑。秋後再回大部，「歲以為常」。「上都避暑頻來往，飛鳥猶能識衰龍。」關溝是帝王往返必經之路，於是得到重點開拓，大興土木，展寬道路，險要路段刻佛像於崖壁，建寺廟於道旁，乞求神靈保佑。最大的一座是大寶相永明寺，建有花園，帝王下榻的行宮和壯麗的、過街塔。過街塔遺址，便是今天還能見到的「雲台」。那時，關溝道上十分熱鬧，有僧人寫詩道：「礫中十里號五里，道上千車聯萬車，「妥罐貼睦爾這回在關口路上逃生，一路凄凄惶惶，觸景生情不禁熱淚盈眶。想起日日夜夜「宮中舞女斗腰肢」的生活已成過去，來日未卜，更是痛苦萬分。日正中天，正好走到永明寺過街塔前，這是妥罐貼睦爾登上帝位十周年時赦建的佛塔，本以為如此功德，禪靈能保住江山永固、可是過了甘多年內憂外患不寧的歲月，眼看就國破基搖了。寺院僧人照例趕緊設置祭壇，燃燭焚香。，妥歡貼睦爾，無心久留，佇立一會幾，就滿面愁雲的趕忙上路了。日暮時分，車騎登臨八達嶺山口。在北大紅門下，他回身遠望那暮靄沉沉的南方，似乎望見了朦朧中的大都，泣不成聲，淚水模糊了他的雙眼……從此，妥歡貼睦爾與關溝御路永別了。妥歡貼睦爾北逃，是元朝滅亡的標志。朱無璋稱贊他「知順天命，退避而去」，在他死後賜給他一個「順帝」的稱號。
長城由一個異域建築變成一個有待解讀"發明"的文化符號，西方文化在長城與某種"中國特性"之間，一點一點地建立起似是而非的類比關系，比如長城與廣闊的帝國、封閉保守、停滯與空間化的、高度組織與奴役的文明等等，長城由歷史變成神話。西方的長城神話傳統或話語為卡夫卡的小說提供了基本素材、敘事角度、象徵及其意義，以及象徵意義的歷史深度。西方七個世紀間形成的中國形象傳統，浮現在《萬里長城建造時》的文本語境中，賦予卡夫卡這篇看上去荒誕不經的小說某種深刻的"漢學"意義。
一
"萬里長城止於中國的最北端……， 1917年3、4月間，卡夫卡守在布拉格狹窄的猶太舊城區他那間小屋裡，寫作一部天書般的小說《萬里長城建造時》。 這部小說令人費解的不僅是它的題材，還有意義。小說講述了一個奇幻神秘的故事：從一個無法想像的久遠時代起，在蒼穹覆蓋不了的帝國土地上，中國人開始修建萬里長城。修建長城的目的據說是防禦北方游牧民族的入侵，修建長城的方法是：分段修築。奇妙的不是這個奇跡般的工程，而是完成這項工程的組織。那種由無數個人匯集起來的排山倒海的力量，修築巴別塔、金字塔、萬里長城的力量，究竟是怎樣被調動的？領導者究竟怎樣把個人身上那種散亂的"可能性都匯集到一個目的上"，創造出奇跡？關鍵在於分段而築。萬里長城是一項浩大的工程，任何個人都渺小得看不到它的完成。為了避免經年累月地在荒郊野外砌石頭會讓人"對自己、對長城、對整個世界都失去信心"，領導者讓每一隊勞工在砌完500米後就調往另外一個地方。當然，問題也就出在這種"分段而築"的辦法上，它與修建長城的目的正相矛盾。"使用這種方法當然就留下了許多缺口……據說有一些缺口從來就沒有堵上……"一道奇跡般的大牆，從西南到東南，跨越帝國的北方邊境，但充滿缺口的，從不連貫，這樣又如何起到防禦作用？充滿缺口的牆實際上已經變成了門。
小說戲擬某種學術(歷史或漢學的)論文形式，不斷解析修建長城的方式(分段修建)與目的(防禦北方民族)之間的矛盾。"長城之建造意在防禦北方民族。但它造得並不連貫，又如何起防禦作用呢?""長城非但不能起防禦作用，這一建築物本身就存在著經常性的危險"，或許這向偉大的工程本身就有某種不可思議的荒誕性。小說繼續解構有關長城的"各種傳說"。不僅長城修築的方式與目的相矛盾，就連所謂的防禦北方民族的說法也值得懷疑。思考開始的地方，荒誕出現。卡夫卡的魅力在於，所有看上去尋常合理的東西，一旦出現在他夢境般的作品裡，都暴露出其可怕的荒誕，而所有的荒誕，又是那麼平常，自然而然。《萬里長城建造時》初讀上去讓人感到不知所雲。首先，它講述的並不是那個現實中國的長城，而是某種有關長城的傳說。所謂"圍繞著長城的許許多多傳說之一"。敘事者試圖解析這些傳說，但很快發現經不起深思。其次，它的意義似乎也不在長城，而在有關長城的某種隱喻。他希望在修築長城的工程中，發現帝國組織的秘密。敘事者說他的比較民族史研究揭示，"中國人有某些民間的和國家的機構特別明確，而有些又特別含混"。而長城的建築實質上與中國的國家機構密切相關。
《萬里長城建造時》文本可分為兩部分，第一部分解構長城的建築方式與目的，發現長城的意義並不在於長城本身。長城只是一種隱喻。第二部分解構帝國的組織機構，發現這個在空間上廣闊無邊、時間上靜止不動的長城帝國，在權力結構上竟像是激流中的漩渦，它迅速有效地流動，既沒有起點也沒有終點，核心不過是一個空洞。文本的意義就體現在第一部分解構長城與第二部分解構帝國二者之間構成的隱喻關繫上。
在卡夫卡的想像中，長城只是一種傳說，修築長城的真正意義不是防禦邊患，而是組織建設。小說中出現四類角色：一，像孩子一樣性情飄忽不定、天真或幼稚、質朴或愚昧的百姓；二，像家長一樣深謀遠慮、仁慈卻專橫、可敬又可怕的領導者；三，享有神明般的權威卻擁有俗人一樣的生命、強大又脆弱、實有又虛無的皇帝；四，論證高妙的"迷霧一般"的理論的學者與教授"崇山"一樣的信條的教師。這四類角色是修築長城的偉大事業的參與者，同時也是帝國的構成者。我們看敘事者如何將這四類角色組織到故事中。
領導者是真正的發布命令與組織者，他們規劃全局並組織施工。他們發明了"分段而建"，因為他們知道，"人的天性像塵埃"，如何將那麼多像孩子一樣容易充滿希望又容易失望的百姓組織起來，在歷史漫長的時間里持續有效地完成宏大的帝國事業，這才是問題的關鍵。領導者就是這樣調動老百姓的。他們知道老百姓容易失望與煩躁，又容易希望與激動。修築長城或許沒有什麼實用意義，但它的確可以將像塵埃散沙一樣的百姓有效地組織成一個強大的整體。至於老百姓，他們過著"質朴"的生活，不用多想也不能多想，領導者都替他們想好了。他們只需要盡力揣摩、貫徹領導者的意圖。而領導者的意圖對於老百姓來說，只要按其指令行事，不可深究為什麼："當時許多人，甚至最優秀的人都有這個秘密的原則：竭盡全力去理解領導者的指令；但一旦到達某種限度，就要適可而止……這是一條十分明智的原則。"分段而築長城，是領導者根據百姓的天性與帝國的利益而制定的計劃。它的意義不在於防禦邊患，而在組織帝國，其真正的意義是"如何集中民眾的力量參加強大的新的工程"。或許僅有指令還不夠，還需要學者發明一套宏大的理論(信仰或意識形態)，說明這項工程的偉大意義。於是，很早以前就有學者論證修築長城是為了修築巴別塔 ，斷言"在人類歷史上只有長城才會第一次給一座新巴貝爾塔創造一個穩固的基礎。因此，先築長城，而後才建塔"。長城與巴別塔顯然沒有什麼關系，但學者這樣振振有辭地論述，領導者與教師又不遺餘力地宣傳("這本書當時人手一冊")，老百姓也就信以為真了。 "他們一大早就出發，半個村子的鄉親陪送他很長一段路程，都認為這是必須的。一路上人們三五成揮動著旗幟，他們第一次看到了他們國家是多麼遼闊，多麼富庶，多麼美麗，多麼可愛。每個國民都是同胞手足，就是為了他們，大家在建築一道防禦的長城，而同胞們也傾其所有，終身報答。團結!團結!肩並著肩，結成民眾的連環，熱血不再囿於單個的體內，少得可憐地循環，而要歡暢地奔騰，通過無限廣大的中國澎湃回環。"
分段修築長城，不過是中華帝國內部機制的隱喻。小說後半部分從長城主題轉向討論帝國本身。據說，修築長城的旨令是由古代某位皇帝發布的，但似乎又沒有那麼個皇帝，也沒有哪個皇帝曾經發布過修築長城的指令。小說第二部分以詭語的方式討論帝國的中心皇帝。皇帝是帝國無限權力的神秘中心，可這個中心很可能是個空洞。皇帝既是一個至高無上的神，又是一個脆弱可憐的人。"我們的國家是如此之大，任何童話也想像不出她的廣大，蒼穹幾乎遮蓋不了她--而京城不過是一個點，皇宮則僅是點中之點。作為這樣國度的皇帝卻自然又是很大，大得凌駕於世界一切之上的。可是，那活著的皇帝跟我們一樣是一個人，他跟我們一樣躺在一張卧榻上……"長城是一個傳說，皇帝也是一個傳說。他是帝國組織的根據，百姓想像中的一個虛位。或許帝國本身就是荒誕的，像長城那樣荒誕。小說敘述越往後就越顯得邏輯混亂，相互矛盾、語焉不詳的句子越來越多，帝國有一個皇帝，"大得凌駕於世界一切之上"，"我們"都生活在"他"的旨令中。可是，我們誰也無法接近"他"或認識"他"。他在遙遠的都城與九重宮殿的中心，在誰也說不清楚的遙遠的朝代中。京城與皇帝，就像"一條千百年來在太陽底下靜靜地游動的雲彩"，不可理喻，這種空間與時間中的難以逾越的距離，加強了帝國本身的神秘感。可以隱喻的東西不可以理喻。小說的語氣在前後兩部分差別很大。第一部分以分析為主，經常還表現出雄辯，第二部分則以模稜兩可的、囈語般的敘述為主，模稜兩可、語焉不詳處多多。
真正的荒誕恰恰是無法思考的。或許只能通過修築長城這一象徵來把握或接近帝國的意義，當你真正要解釋帝國本身機構時，就無能為力或不著邊際了。"最為含混不清的機構莫過於帝國本身了。"……半文明的教育把那多少世代以來深深打進人們頭腦的信條奉為崇山，高高地圍繞著它們起伏波動，這些信條雖然沒有失去其永恆的真理，但在這種煙霧彌漫中，它們也是永遠模糊不清的"。《萬里長城建造時》沒有寫完，嘎然而止處，就像一部機器高速運轉的時候，關鍵部位的螺絲釘突然崩飛了。
夢幻總在無端處開始，又在無端處結束。長城、皇帝、奔波在帝國大道上的領導者、在荒野築城或在庭院納涼的百姓，整個帝國像亘古天幕下蒼老的浮雲，神秘而遙遠。卡夫卡在小說中一再通過不同意象強調長城帝國在空間上的廣闊與時間中靜止的永恆性。從敘事者"我"的家鄉南方到帝國的京城"千里迢迢"，那是一種無法想像的遙遠，不僅老百姓永遠也無法到達甚至想像京城，連皇帝的諭旨也無法傳達到那些"可憐的臣民，在皇天的陽光下逃避到最遠的陰影下的卑微之輩"，那是一條"幾千年也走不完"的路。值得注意的是，作者敘事中空間的概念多是確定的，如京城、南方，甚至西藏，相對的時間概念卻模糊不清。首先是敘事時間，敘事者說長城動工時他20歲，但敘事中似乎又暗示了滿清的滅亡。他一再強調一種"今夕是何夕"的感覺。老百姓傳說的皇帝，可能在千年之前已經被謀殺了，京城也早已變成了堆積如山的垃圾堆。"最古老的歷史上的許多戰役現在才剛剛揭曉"，戰爭和革命多少年來都無法改變帝國，"村口的小圓柱上蟠曲著的那條聖龍，還在"對著京城方向噴火以示效忠"帝國在百姓的心中，就像"一朵千百年來在太陽底下靜靜地游動的雲彩"。一個古老的帝國活在當代，本來就是非時間性的，就像萬里長城，在廣闊的帝國空間中延伸，但在數千年的時光中，卻像石頭一樣凝固不動。
二
"最為含混不清的機構莫過於帝國本身了。"卡夫卡敘述中華帝國修築長城的故事，並不是因為他真正關注或了解中國的長城。小說不過是一種形式，在卡夫卡病魔糾纏的想像中，千年帝國在無限遼闊的土地上修築萬里長城，事件本身就是個普遍的、神秘的、明顯具有荒誕意味的象徵。"我們中國人有某些民間的和國家的機構特別明確，而有些又特別含混。……而長城的建築實質上也是跟這些問題相關的。"
或許細讀分析可以使我們朦朧之中感受或猜測到小說的某種意義。專制帝國是一個龐然怪物，只有在它運作起來的時候，才能展現它荒誕驚人的神秘。人們可以從修建金字塔了解古埃及帝國，從修建泰姬陵了解莫卧兒帝國，從修建萬里長城了解中華帝國，在西方人看來，所有的東方帝國都在歷史上完成過這種震懾天下耳目的浩大工程，而只有在這些令人眩目的不可思議的奇跡中，你才能理解那個像一部巨大的機器一樣的復雜的家長式專制政體以及作為部件的無謂的個人的意義。卡夫卡真正表現的是權威中心的、高度組織化的社會中人的存在狀況，專制制度下個人與集體、領導與民眾的關系，以及權力效率規模與組織一體化的問題。修築長城不過是一個象徵。
天書般的小說獲得某種解釋的可能性，關鍵在於重建構成其文本的意義結構與話語語境。修建長城只是在卡夫卡想像與思考帝國機構與個人心理中的家長式專制傾向時，才作為象徵出現的。問題是在卡夫卡的視野中，長城是如何獲得這種象徵意義的？卡夫卡用小說的形式思考東方帝國，卻將選擇的素材或"本事"落實到中國，中華帝國究意在什麼樣的知識與想像背景上，獲得了卡夫卡小說中的典型形象？卡夫卡並沒有直接的中國經驗，他的創作與想像都是文本中的，那些構築卡夫卡小說意義的文本譜系是什麼？最終能夠解釋《萬里長城建造時》的意義的，不是中國的長城或制度與歷史，而是西方關於中國與長城的觀念與想像傳統。
文本及其象徵是在話語中獲得意義的。按照福柯的觀點，話語是有關特定主題或對象的、意味著特定規訓與策略的一整套內在統一、相互關聯的表述，它為個別文本提供思考與言說的假設、規則與期待。賽義德從福柯的話語理論出發研究東方學或東方主義，指出東方學（Orientalism）是後啟蒙（Post-Enlightenment）時期西方表述作為"文化他者"的"東方"的一種話語方式，其中不僅包含著西方對東方各種離奇的想像，還意味著一套嚴肅的理論和實踐體系與權力運作規則。它由"地域政治意識向美學、經濟學、社會學、歷史學和哲學文本分配"，形成一種知識譜系或觀念群，規定著個別作家文本的觀念基點、意義結構，為其提供特定詞彙、意象、修辭技巧甚至母題種類。賽義德認為福柯忽略了單個文本或作家的意義，主張使用"文本細讀"的方法，揭示"單個文本或作家與其所屬的復雜文本集合體之間的動態關系"。他將自己的研究方法歸納為"策略性定位"與"策略性建構，""……策略性定位，一種根據其所寫的與東方有關的作品來描述作者在文本中的位置的方法，以及策略性建構，一種分析文本與文本群、文本類型在自身內部以及在更大的文化語境中聚集、凝結和獲取現實指涉力的方式二者之間關系的方法。我使用"策略"這一概念僅僅是為了確認每位寫作東方題材的作家都面臨的問題：如何把握這一題材，如何接近這一題材，如何才能不為其高深、其范圍、其令人可畏的廣度所挫敗或擊倒。任何就東方進行寫作的人都必須以東方為坐標替自己定位；具體到作品而言，這一定位包括他所採用的敘述角度，他所構造的結構類型，他作品中流動的意象、母題的種類--所有這一切綜合形成一種精細而復雜的方式，回答讀者提出的問題，發掘東方的內蘊，最後，表述東方或代表東方說話。然而，這一切都不是憑空產生的。每位就東方進行寫作的作家都會假定某個先驅者、某種前人關於東方的知識（甚至就荷馬進行寫作的作家也同樣如此）的存在，這些東西成為他參照的來源、立足的基礎。此外，每一關於東方的作品都會使自己與其他作品、與讀者、與公共機構、與東方自身緊密關聯在一起。於是，作品、讀者和東方的某些特殊方面之間的復雜關系整體就形成了一種可供分析的結構……"
賽義德的東方主義研究盡管不包括中國，但西方現代文化中無疑也存在著一套表述中國形象的話語，說它是漢學主義或中國主義都可以。它由各類有關中國的相互指涉的文本構成，為卡夫卡的小說提供了基本素材、敘事角度、象徵及其意義，以及象徵意義的歷史深度。文本是沒有邊界的，它不過是話語網路中的一個結。這樣，卡夫卡的小說與西方的中國形象話語就構成一種詮釋的循環。西方的中國形象為解讀小說提供了意義符碼，而小說又成為西方的中國形象特定方面的索引。 "萬里長城止於中國的最北端，工程從東南和西南兩頭發端，伸展到這里相聯結……。小說的開頭令人想起《利瑪竇中國札記》中的話（第五卷第十三章）："著名的長城終止於中國西部邊疆的北端" 。這位義大利耶穌會傳教士3個多世紀前從義大利到中國，最後死在北京，卡夫卡一生卻從未去過比巴黎更遠的地方。 他想像中國的方式純粹是在文本中旅行。他的寫作，實際上是在他的閱讀視野中西方各類有關中國的文本中"編織"意象與故事的過程。對他來說，想像中國的一個最明顯的象徵，可能就是長城，就像想像埃及總與金字塔聯系起來一樣。
在西方，有關中國的敘述很早就與長城聯系起來。《馬可波羅游記》(1298？)沒有提到長城，成為人們懷疑其可靠性的一個重要根據。如果馬可波羅的確到過中國，他不可能漏掉這么明顯的標志。提出這個問題的有17世紀的義大利作家，20世紀的英國研究者。 後來的旅行者很少再出過這類差錯。葡萄牙人平托的《東方見聞錄》(1569-1580)談到中國國王將犯人送去修長城 ，西班牙人門多薩的《大中華帝國志》(1585)專門介紹了"長500里格的長城"："在這個國家有一道長500里格的工事即城牆，始自座落在高山上的肅州城，從西向東延伸。築牆的國王叫秦始皇，侍衛防備韃靼人而修築的……" 1655年，約翰 尼霍夫隨同荷蘭使團到北京，在他出版的游記《荷使出訪中國記》(1665)中提到："中國農夫告訴我們說，人們可以從容地在一天內可以騎馬趕到長城再回來。" 平托、門多薩與約翰 尼霍夫都只是直接或間接聽人傳說長城，義大利傳教士衛匡國的《中國新圖》(1665)則證明他親眼見到傳說中的萬里長城 。越來越多的 傳教士、使節到中國，越來越多的有關長城的消息或贊美傳到西方。南懷仁神甫說"世界七大奇跡加在一起也比不上中國的長城，歐洲所有出版物中關於長城的描述，都不足以形容我所見到的長城的壯觀。"(1685)
從文藝復興時代的傳說與發現到啟蒙運動時代的見證與贊嘆，長城作為一個奇跡，在西方視野中逐漸成為中國的象徵。杜赫德神甫編撰的《中華帝國通史》(1735)被稱為啟蒙運動時代有關中國的網路全書，其中也描述到"公元前215年，在秦始皇的命令下，興建長城這個巨大的工程，保護帝國不受韃靼人的入侵……" 杜赫德並沒有對長城表示過多的熱情，但到了啟蒙哲學家那裡，長城便成為一個令人仰慕的奇跡。狄德羅編撰的《網路全書》(1765)將長城與金字塔相提並譽。伏爾泰《風俗論》(1756)稱長城不論"就其用途與規模來說"，都是"超過埃及金字塔的偉大建築" 。從啟蒙時代開始，長城在西方不僅享有盛譽，而且逐漸成為代表中國文明的標志。 不管這個標志意味著什麼。鮑斯維爾《約翰遜傳》記載約翰遜博士曾表示過對參觀中國長城的熱情，並認為那是一項真正的榮譽。 另一位著名的英國人笛福在《魯濱孫歷險記》(《魯濱孫飄流記》的續集)中表達了不同的觀點，長城盡管"是一項十分偉大的工程"，但"大而無當"，因為它連烏合之眾的韃靼兵都擋不住。 長城成為中國文明的象徵，而且逐漸被賦予不同甚至相反的含義。它可能象徵著中國文明的偉大或強大，也可能象徵著中國文明的保守或虛弱。馬戛爾尼使團訪華，親眼目睹了長城的壯觀。副使斯當東在《英使謁見乾隆紀實》(1797)中一邊贊嘆"這樣巨大的工程真令人驚心動魄"，一邊也冷靜地分析長城的真正意義，如果說這堵大牆在歷史上確實曾經阻擋過外族的入侵，那麼現在，它的意義只是限制中國人外遷。牆可以阻擋外族也可以關閉國人。 隨團的巴瑞托上尉以職業軍人的眼光詳細觀察了長城的構造，40多年後英國軍隊從海上攻入中國，長城徹底成為歷史遺跡。鴉片戰爭後西方人出入中國，許多人去長城觀光。他們一邊贊嘆長城之雄偉，一邊也反思創造這一奇跡的中國文明。在西方視野中，長城逐漸從歷史現實中的建築物變成了帶有明顯異國情調或東方情調的文化象徵。這一神話化的過程，發生在19世紀浪漫主義運動前後。
長城成為中國文明的象徵，其神話意義逐漸取代了歷史意義。按照羅朗 巴爾特的觀點， 神話是一種意指方式，是一種被歷史選定的語言。一種形式突然具有某種豐富的、實際的、看上去自然而然、無可爭論的意義，完全有賴於歷史在形式與意義之間建立的某種深度聯系，盡管這種聯系往往是隨意的、變幻的。所謂隨意，是因為在形式與歷史之間部分類似的意指過程，並不具有充分的合理性，為什麼長城就是中國文明的象徵呢？中國文明的特徵又是什麼？變幻指不同時代觀念背景下，形式沒有變化，但意義卻變了。門多薩與伏爾泰將長城當作中國強大的象徵，笛福和後來的史萊格爾則將長城當作中國文明軟弱的象徵。長城是一個建築物，它在現實中只是中國古代的防禦工事。但在西方的中國形象歷史上，它首先由一個異域建築變成一個有待解讀"發明"的文化符號，人們在長城與某種"中國特性"之間，一點一點地建立起似是而非的類比關系，比如長城與廣闊的帝國、封閉保守、停滯與空間化的、高度組織與奴役的文明等等，長城被神話化。
三
在西方文化中，中國的現實變成了被解讀的文本，或者具有特定含義的符號系統，其中最有表現力的莫過於某種核心象徵，因為象徵性的表述同時具有修辭意義的鮮明性與豐富性，在大眾想像中作為"套話"，影響尤其廣泛。比如，金字塔已不僅是古代建築，而是埃及文明的象徵，長城逐漸也具有了特定的文本意義，成為一個在歷史時間?/div>
⑦ 四年級第五單元的資料、傳說、故事
關於長城的
這個故事發生在很久很久以前，那時候秦始皇正徵發八十萬民工修築萬里長城。官府到處抓人去當民工，被抓去的人不分白天黑夜地修築長城，不知累死了多少。
蘇州有個書生叫范杞梁，為了逃避官府的追捕，他不得不四處躲藏。有一天，他逃到了孟家花園，無意中遇到了孟姜女。孟姜女是一個聰明美麗的姑娘，她和父母一起把范杞梁藏了起來。兩位老人很喜歡范杞梁，就把孟姜女許配給他作了妻子。
新婚不到三天，范杞梁就被公差抓去修長城了。孟姜女哭得象淚人似的，苦苦地等待丈夫歸來。半年過去了，范杞梁一點消息也沒有。這時已是深秋季節，北風四起，蘆花泛白，天氣一天比一天冷了。孟姜女想起丈夫遠在北方修長城，一定十分寒冷，就親手縫制了寒衣，啟程上路，要到萬里長城去尋找范杞梁。
一路上，孟姜女不知經歷了多少艱難，吃了多少苦，才來到了長城腳下。誰知修長城的民工告訴她，范杞梁已經死了，屍骨被填進了城牆里。聽到這個令人心碎的消息，孟姜女只覺得天昏地暗，一下子昏倒在地，醒來後，她傷心地痛哭起來，只哭得天愁地慘，日月無光。不知哭了多久，忽聽得天搖地動般地一聲巨響，長城崩塌了幾十里，露出了數不清的屍骨。孟姜女咬破手指，把血滴在一具具的屍骨上，她心裡暗暗禱告:如果是丈夫的屍骨，血就會滲進骨頭，如果不是，血就會流向四方。終於，孟姜女用這種方法找到了范杞梁的屍骨。她抱著這堆白骨，又傷心地痛哭起來。
秦始皇看到孟姜女很美麗，想逼她做妃子。孟姜女假意答應了他，但要求秦始皇先辦三件事:請和尚給范杞梁念四十九天經，然後把他好好地埋葬;秦始皇要親自率文武大臣哭祭范杞梁;埋葬范杞梁後，孟姜女要去遊山玩水，三天以後才能成親。秦始皇只得答應了孟姜女的要求。三件事辦完以後，孟姜女把秦始皇痛罵了一頓，然後縱身跳進了波濤滾滾的大海.
當初，修建嘉峪關城時，需要成千上萬塊長2米、寬0.5米、厚0.3米的石條，工匠們在黑山將石條鑿好後，卻人抬不起，車拉不動，且山高路遠，無法運輸。大夥兒邊鑿石條邊發愁，眼看隆冬季節就要到了，石條還沒有從山裡運出一塊，若要耽誤工期，沒有工錢是小，這腦袋可就難保了。大家正在長噓短嘆，這時，忽然山頂一聲悶雷，從白雲中飄下一幅錦綢，眾工匠趕緊接住，只見上面若隱若現有幾行字，大家看後恍然大悟，按其行事。等到冬季到來後，眾人從山上往關城修一條路，在路面上潑水，讓其結成一條冰道，然後把石條放在冰道上滑行運輸，結果非常順利的把石條運到了嘉峪關城下，不但沒有延誤工期，反而節省了不少工期。眾工匠為了感謝上蒼的護佑，在關城附近修建廟宇，供奉神位，並成為工匠出師後必須參拜的地方。
⑧ 河北省沽源縣平定堡鎮雙井子村打水泥路工程門口堆了好多水泥塊什麼地方管
河北省沽源縣平定堡的瘡疹打水泥路的堆了很多的水泥管子，你可以用把它搬開，然後這些水泥管子你可以做一些別的。
沽源縣開始有人類居住。據梁東細石器遺址在平定堡鄉距沽源縣城偏東7.3里，出土的部分石器表明，距今大約6000年以前，人類祖先已涉足沽源這一廣闊地帶。出土的部分石器表明，距今大約在6000年以前，人類祖先已經涉及沽源這一廣闊地帶。[4]
夏、商、周，被稱為鬼方之地，鬼方即戎狄，周稱獫狁，殷謂鬼方。[4]
春秋戰國，沽源屬燕國北境地。[4]
秦代，前221年秦始皇統一中國，建立中央集權制，推行郡縣制度，沽源隸屬上谷郡。[4]
西漢，承秦制，沽源仍屬上谷郡。前122年漢武帝擊敗匈奴左部，遷烏桓於上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東五郡（今河北北部及遼寧西部）塞外，設護烏桓校尉管轄，沽源屬烏桓地。[4]
東漢，建武二十五年（公元49年）烏桓降漢，均轉居塞內沿邊各郡。後北匈奴遠徙大西北，鮮卑人西居匈奴故地，同殘留的十萬匈奴人相融合。沽源屬鮮卑人游牧地。[4]
三國，根據「西北諸郡，皆為戎居」（《晉書·江統傳》）以及《中國歷史地圖集》所標注方位，可知沽源屬東部鮮卑地，晉沽源仍屬鮮卑地。[4]
北魏，初為防止北方柔然的入侵，捍衛首都平城（今大同），在其沿邊附近，設六軍鎮，後又增設三鎮。沽源為御夷鎮，治所今大宏城子。後南徙至獨石口。[4]
東魏，沽源屬燕州北境地。[4]
隋代，沽源位於涿郡北，為奚游牧地。[4]
唐代，沽源位於河北道南部，隸屬饒樂都督府統轄，為突厥、契丹族雜居游牧區
⑨ 奇台縣的風景名勝
江布拉克景區
「江布拉克」哈薩克語意為「聖水之源」。該景區位於新疆奇台縣半截溝鎮，距離縣城45公里，總面積48平方公里，是古絲綢北道重要景區之一，由天山怪坡、萬畝旱麥田、漢疏勒城、體育健身休閑步道、黑湖等五區十八景構成。景區被中科院確定為國家保護最完整的最早綠洲文化之一，2003年被批准為國家森林公園。其中，怪坡以其290米的坡長在2004年被錄入世界吉尼斯紀錄；雄踞於海拔1770米高山之上的漢代軍事要塞疏勒城，經歷魏、晉、隋、唐諸代，流傳耿恭抗擊匈奴的千古史實，見證著游牧文化向農耕文化演繹的滄桑史跡。 葯王廟遺址
葯王廟建於光緒14年（1888年），該廟宇修建的小巧古樸，集中體現了中醫葯傳統的玄妙。廟堂內供奉葯王孫思邈，鎖定人心，驅邪避魔，利用傳統文化凝聚漢文化的精華弘揚中醫傳統。由於北方草葯須從南方運來，這里又是葯商的集聚地。北方獨有的動物葯、礦物葯、戈壁生長的耐旱草葯在此運往內地，商業的緣故同時促成了葯王廟的誕生。 石城子遺址
漢疏勒城位於奇台縣城東南，直線距離50公里，地處天山北坡的山區，隸屬半截溝鎮麻溝梁村。該遺址地處前山丘陵地帶，坐落在麻溝河沿上，其城址東依懸崖峭壁，南有麻溝河向東繞北澤黑溝流向新戶梁，北為南高北低的坡地，西面是低緩的丘陵與麻溝河、新戶河相接，地勢險要是該城的地理環境特色。因城內有露出地表的岩石，俗稱「石城子」。 犁鏵尖關帝廟
犁鏵尖關帝廟建於光緒21年（1896年）正是古城商業鼎盛時期，同時又是屯兵之地，為了確保邊疆安定，消除分裂，大量清軍屯守古城，關帝之神是民族英雄，軍中之魂，軍民祈求安定清除叛亂，由朝廷撥款於城中建起關帝廟，該廟香火不斷，成為古城軍民的精神支柱。民國年間，該廟成為調解商業糾紛之地，社會名流在此主持公道，決斷民間爭議。 三清宮
三清宮位於縣城東門外水磨河高坡處，建於清代光緒十七年（1891年），又名「疙瘩廟」、「封神廟」。因供奉道德天尊、元始天尊、靈寶天尊而得名，由道教全真派弟子捐建。此後又捐建「斗母宮」，道家與佛家融合在這里充分體現，使人難辨佛道。 石錢灘
石錢灘藏在將軍戈壁最僻靜的地方，位於將軍戈壁雙井子東南5公里處，是一處具有3億年地質演化史的古生物化石寶庫。經地質專家鑒定，石錢灘產出的古生物化石多達200多種，包括各類珊瑚、腕足類、腹足類、頭足類、三葉蟲類、苔蘚蟲類等。其中首次被發現的新種化石，按國際命名法則定名的有石錢灘血石蛤，石錢灘挑齒蛤等。遠古留下來的「石錢」，薄薄的石片，圓圓的外輪，中間有個圓孔或方孔，這石錢，豐滿了大片戈壁灘。1913年，英國探險家斯坦因歷盡艱險來到這里，為俯首即拾的石錢-海百合莖化石驚嘆不已，他把這一重大發現披露於世，並將此地命名為石錢灘。