怎麼去洞霄宮遺址

㈠ 宿洞霄宮的尾聯提到了「芭蕉雨」「枕上聞」,這描繪了怎麼樣的一種意境

《宿洞霄宮》詩寫景抒情明凈美麗而輕盈活潑：第一聯由山之大引出思之無垠；第二聯回寫碧澗紅葉,青林白雲答,有流水有飛鳥,寫出秋容之鮮艷動感,毫無枯淡之色；第三聯對仗工整,寫景明凈簡淡；尾聯遐思悠悠,意境優美,空山寂靜,一切皆在不言中.

㈡ 求《宿洞霄宮》 譯文

宿洞霄宮

【作者】來林逋源

【原文】

秋山不可盡,秋思亦無垠.
碧澗流紅葉,青林點白雲.
涼陰一鳥下,落日亂蟬分.
此夜芭蕉雨,何人枕上聞?

【注釋】洞霄宮:故址在今浙江省餘杭縣西南大滌洞,被道家認作第七十二福地,唐代建 有天 柱觀,北宋改名洞霄宮.

【賞析】 此詩寫景抒情明凈美麗而輕盈活潑:第一聯由山之大引出思之無垠;第二聯 寫碧澗紅葉,青林白雲,有流水有飛鳥,寫出秋容之鮮艷動感,毫無枯淡之色; 第三聯對仗工整,寫景明凈簡淡;尾聯遐思悠悠,意境優美,空山寂靜,誰能享 受夜雨芭蕉的情韻呢?一切皆在不言中.

㈢ 太清宮好玩不你們誰去過

太清宮位於鹿邑縣城東十里的太清宮集，為老子的誕生地。據史志記載，東漢延熹八年（公元１６５年），桓帝劉志派中常侍管霸前來創建，始名老子廟。唐祖武德三年（公元６２０年），李淵為了便於對天下的統治，抬高家族地位，就聽從吉善行的建議，認老子為祖宗，派人在漢老子廟的基礎上予以擴建，規模如京城王宮，做為皇室家廟。乾封元年（公元６６６年），唐高宗李治追封老子為「太上玄元皇帝」，並增建「紫極宮」、「太清樓」，改廟名為「玄元廟」。到武則天光宅元年（公元６８４年），又冊封老子母為「先天太後」，在漢李母廟的基礎上，擴建成洞霄宮，位置在太清宮北一里。至玄宗李隆基時，太清宮又有增建，規模達到鼎盛，佔地八頃七十二畝，周圍四十里，宮內建築排列有序，瓊樓玉宇，金碧輝煌。 太清宮稱前宮，洞霄宮稱後宮。前宮祀老子，後宮祀李母。兩宮中隔一河，河上有橋。河名「金水」，橋稱「會仙」。

唐開元年間，玄宗皇帝又親朝太清宮，為老子上尊號「大聖祖高上金闕天皇大帝」，改廟名為太清宮，又親手為五千言《道德經》作注，刻石立於太清宮。該碑至今猶存，和太清宮及其所余歷代碑刻一起，於八六年列為河南省重點文物保護單位，於2001年又升格為全國重點文物保護單位。有唐一代，皇室常駐五百軍士鎮守太清宮。

唐末黃巢起義，太清宮毀於兵事。宋真宗年間重建，又撥國庫款重修太清、洞宵二宮，規模比唐時有加。重修時並立有「大宋重修太清宮之碑」、「先天太後之贊」、「會真橋記」等碑刻，碑刻至今尤存。重修後，真宗皇帝親率滿朝文武來太清宮朝拜。真宗所立「先天太後之贊」碑，通高八米，寬二米，二龍幡伏於碑首，神龜支撐碑下，為真宗御制御書並篆額的「三御碑」，且書法秀美，石質堅細，至今保存完好，是太清宮所存之琳琅珍品。以後屢修屢廢，金元明清各代都有重修碑記。元代中統年間，皇帝又頒發了聖旨和執照，對太清宮予以保護，碑刻今存。至清代重修時，規模尚十分可觀，然與唐宋盛時相比，僅存「十一於千百也」。而現在與清時相比，又是僅存「十一於千百也」。太清宮現存主體建築太極殿五間，鐵柱一根，古柏三株，碑刻九件，望月井一眼。洞霄宮僅存清代建築三聖母殿五間，娃娃殿三間，宋碑一通。

據《後漢書》和《鹿邑縣志》記載，太清宮建於東漢延熹八年(165年)，始名老子廟。當時漢桓帝兩次派大臣到鹿邑朝拜老子建老子祠，並立老子祠碑。《水經注》載渦水又北，適老子廟東,廟前有二碑，在南門外，漢桓帝遣中官管霸祠老子，命陳相邊韶撰文。碑北有雙石闕，甚整肅是也。此後，唐宋元明清等歷朝歷代典籍中都有皇帝親謁或派大臣拜謁的記載。特別是唐朝帝王，對老子更是尊崇有加，自稱是老子後裔，尊老子為聖祖，以老子廟為家廟。唐高祖李淵在武德三年(620年)封老子為始祖，大興土木建造宮闕殿字如帝者居。高宗李治於乾封元年(666年)幸老君廟，追封老子為太上玄元皇帝，創建祠堂，稱紫極宮。武後武則天於光宅元年(684年)追封李母為先天太後，擴建李母廟為洞霄宮，俗稱後宮,其規模相當宏大。唐玄宗李隆基曾兩度親渴老子廟，於開元十三年(725年)加封老子為高上大道，金闕天皇大帝，親為《道德經》作注，御筆全文鎊立《道德經注》碑一通。天寶二年(743年)李隆基下詔改紫極宮為太清宮。相傳，當時前宮祭祀老子,後宮祭祀李母。兩宮相距一里，中間隔有一河，曰清靜河，河上有橋，橋曰會仙橋。前宮住道士,後宮住道姑。兩宮相商事宜,則以雲牌傳示,不允私自來往，其規矩之嚴猶如皇宮。前宮午門聳立，御道直坦,院內以太極殿為中心，周圍有七元殿、五嶽殿、南斗殿、虛無殿、清靜閣，將太極殿環抱其中。唐王室將太清宮奉為家廟，所以其建築風格頗類長安王宮。佔地八頃七十二畝，周圍四十里，樓台殿閣六百餘間，其氣勢宏偉壯觀，建造精緻華麗，金碧輝煌。


到了宋末，靖康之亂給太清宮帶來了滅頂之災，很多建築都毀於兵火。到了金代得以重修，但己元氣大傷。元朝統一後，重視道教，朝廷頒布保護太清宮的令旨，明確規定太清宮、洞霄宮屬國家保護，規定在太清宮方圓四十里內的土地、樹木及一切財產屬太清宮所有。元代末年，太清宮一帶屢患水災，大部分建築被毀。直至清康熙年間，才在原址上重建太極殿，但規模已遠不如昔日.

遼寧沈陽太清宮

道教著名宮觀。在遼寧省沈陽市河區西順城街北口。原名三教堂。清代康熙二年(1663)鎮守遼東等處將軍烏庫理為關東道士郭守真創建，據《奉天府承德縣祠祀志》載，時「有三殿三楹、經樓三楹、後殿三楹、配殿八楹、耳房四楹、前殿三楹、大門一楹、左右邊門各一楹。」為道教全真子孫廟；康熙八年(1669)御賜《道藏》一部，藏於閣內；康熙四十七年(1708)遭火淹沒，建築傾圯，雍正九年(1731)起重建，乾隆三十二年(1768)道士馬陽震修葺並增建外院房舍和大殿東西兩廊及四周圍牆，規模始備，遂改稱太清宮，辟為道教全真十方叢林，咸豐、光緒年間，復有修繕。此宮坐北面南，山門開於東側，主要建築有山門、靈官殿、關帝殿、老君殿、玉皇閣、三官殿、呂祖樓、郭祖殿、丘祖殿、善功祠、郭祖塔等；原有殿堂樓閣及道舍等房室一百餘間，面積五千二百餘平方米，是東北著名的道教全真十方叢林。開壇傳戒是太清宮的一大特徵，據《太清宮叢林歷史法略》載，自清代道光三年(1823)由孫抱一方丈開始於宮傳戒至民國三十三年(1944)，受戒弟子多達2000餘人。現為全國道教重點開放宮觀和遼寧省重點文物保護單位，是遼寧省道教協會與沈陽市道教協會所在地。

青島嶗山太清宮

又稱下清宮，在嶗山東南蟠桃峰下、嶗山灣畔。宋太祖為華蓋真人劉若拙建道場於此。
太清宮現存三官殿、三清殿、三皇殿三院。宮中奇花異卉，四時不絕。耐冬花開，紅艷如火，蒲松齡《聊齋志異·香玉》篇所寫紅衣女子絳雪，幻為宮中耐冬化身。漢柏、唐榆、宋銀杏均歷經風霜，至今仍柯干嵯峨，蓊鬱蔥翠。凌霄花盤繞漢柏而上，蜿蜒如龍蛇，名曰「古柏盤龍」。三清殿前碧水一泓，宮中道士名之為神水泉，大旱之年亦不涸竭。三皇殿內壁嵌元世祖忽必烈護教文碑及成吉思汗所頒金虎符文。宮後巨石有康有為題刻。宮東道旁有一巨石，高達丈余，上刻「波海參天」四大字，下有「始皇帝二十八年游於此山」小字一行。每當月夜，天風海濤，空明一片，嶗山勝景「太清水月」即此。
交通：每天6：30－17：00從輪渡、火車站（棧橋）乘304路，或從李村乘106路（7：15--16：20）到埡口下車即到。埡口就是嶗山，下車即是太清索道和太清宮。
門票：15元；太清索道上行50元，下行40元。

㈣ 請問「提舉洞霄宮」是什麼意思

洞霄宮在浙江餘杭縣大滌山中嶺下。據載，漢武帝元封三年（前108），始建宮壇於
大滌洞前，以作祈福之所，唐高宗弘道元年（683），敕本山道士潘先生於其地建天柱觀。
中宗朝賜觀庄一所。乾寧二年（895），吳越武肅王錢鏐與道士閭丘方遠相度地勢，進行
重建。①吳筠於大歷十三年（778）曾撰《天柱觀碣》，記此宮前身天柱觀之創建與興盛
情況，略謂：
昔高士郭文舉創隱於茲，以雲林為家，遂長住不復。……及我唐弘道元祀（682），
因廣仙跡，為天柱之觀。……貞觀（627～649）初，有許先生曰邁，懷道就閑，薦召不
起。②後有道士張整、葉法善、朱君緒、司馬子微、暨齊物、夏侯子雲，皆為高流，或
游或居，窮年忘返。寶應（762）中，群寇蟻聚，焚爇城邑，盪然煨燼，惟此獨存。③吳
越王錢鏐又於光化三年（900）作《天柱觀記》，述乾寧二年與閭丘方遠「創建殿堂，兼
移基址」事，謂「其大殿之內，塑天尊、真人、龍虎二君，侍衛無闕。其次，別創上清
精思院，為朝真念道之方。建堂廚及陳鼎擊鍾之所，門廊房砌，無不更新」。④宋大中
祥符五年（1012），始改天柱觀為洞霄宮。並賜仁和縣田一十五頃，悉蠲租稅。天聖四
年（1026），詔道院詳定天下名山洞府凡二十處，杭州洞霄宮大滌洞為第五。政和二年
（1112），以宮宇頹圮，奉旨賜度牒三百道以興復之。後因方臘起事，廢於兵火。高宗
南渡、紹興二十五年（1155）出內帑重建。淳佑七年（1247），詔賜錢以置恆產，山門
規制更加崇廣。⑤陸游於嘉泰三年（1203）撰《洞霄宮碑記》，除歷述洞霄宮之興革歷
史外，又特別強調了它的重要地位，稱它在宋時「與嵩山崇福宮獨為天下宮觀之首。……
其地望之重，殆與昭應、景靈、醴泉、萬壽、太一、神霄寶籙為比，他莫敢望。」⑥並
謂南宋時，朝廷常以去位之宰輔大臣提舉該宮。
宋朝崇道,洞宵宮為天下道觀統領

㈤ 我作洞霄君作守，白頭相對故依然.西湖知有幾同年全詩

《浣溪沙·送葉淳老》宋代：蘇軾

陽羨姑蘇已買田。相逢誰信是前專緣。莫教便唱水如天。

我作洞霄君作屬守，白頭相對故依然。西湖知有幾同年。

釋義：

我們都在陽羨和姑蘇買了田地，在杭州相逢真是前世即有的緣份，不要讓我一人留下。日後登樓懷念老友。

讓我退休，提舉洞霄宮了，而你留下作杭州太守。這樣，咱們二人就可以白頭相對，故舊依然了。在杭州能有幾位像我與你一樣同年齡的舊友呢。

(5)怎麼去洞霄宮遺址擴展閱讀：

此詞作於宋哲宗元祐六年辛未（1091年）正月十八日，是時，詞人身在杭州，葉溫叟由兩浙路轉運副使調任主客郎中，蘇軾賦此詞送行。

把與友人難舍難分之情化為永不離別的幻想：「我作洞霄君作守，白頭相對故依然。」詞人對葉溫叟說：「讓我去擔任洞霄宮提舉的職務，由您來作杭州太守之官。

這樣，咱們二人就可以白頭相對，故舊依然了。」這是從反面表達詞人內心的對故友難以抑制的分離之情。末句「西湖知有幾同年」，則感嘆人生知己實在太少了，尤其是同齡人的知己則更加稀少。

這首詞沒有太多的修飾，不堆砌辭藻，充分表達出詞人對溫叟的深情厚誼，也感嘆了時光相催，當時同年今已滿頭白發，並將此升華到人生哲理的高度，耐人尋味

㈥ 未滿告老,管勾杭州洞霄宮的翻譯

未滿告老,管勾杭州洞霄宮
未滿告訴老，管勾杭州洞霄宮

㈦ 杭州南庄兜高速路口到杭州市臨安區青山湖街道洞霄宮村委會有多遠

杭州南方都高速路口到杭州市臨安區青山湖街道。中肖工，村委會有多遠？這路口到村委會的話，大概有32km左右的樣子。

㈧ 宋 - 林逋 - 宿洞霄宮

洞霄宮乃旅遊勝地，被譽為羽化成仙之佳境，素為隱逸者所愛。此詩寫景抒情明凈美內麗而輕 盈活容潑：第一聯由山之大引出思之無垠；第二聯寫碧澗紅葉，青林白雲，有流水有飛鳥，寫出秋容之鮮艷動感，毫無枯淡之色；第三聯對仗工整，寫景明凈簡淡；尾聯遐思悠悠，意境優美，空山寂靜，誰能享受夜雨芭蕉的情韻呢?一切皆在不言中。
（1）①色彩絢麗。用了「碧」、「紅」、「青」、「白」四字，鋪開一幅彩繪畫。見得秋山秋水，一派鮮艷，毫不枯淡。②生機活潑。澗水在奔流，樹林有點染，是活的景，一派活潑，一片生機。③強烈對比。澗是碧色，卻流紅葉，樹是青的，卻映白雲。④動靜相生。「流紅葉」何其匆匆，「點白雲」何等悠閑。⑤俯仰相對。「碧潭」是向下看，「青林」是抬頭看，俯仰何等空闊自然。
（2）結尾一聯，用意點出題目的「宿」字。詩人雖未就寢，然而他已神往枕上的意境；雨打芭蕉的音響，枕上聽雨的情韻。多麼清幽而又閑適，浪漫而有詩意。

㈨ 沈晦傳翻譯

沈晦這廝他爺是翰林沈遘。考上進士第一，當上校書郎，又改當著作佐郎。金國打開封時候給他個給事中職位，跟肅王去金軍當人質。開封陷落，張邦昌成為傀儡王，沈晦就真成給事中了。宋高宗登基，人家說不能賞他，就給了個集英殿書記，去信州當州長。皇帝去揚州想招攬他寫詔書，張守揭沈晦的黑歷史，皇帝說，這廝悔改還行。但也不要他了。
後來沈晦當明州州長，又挪到處州。皇帝去會稽後又把他挪到婺州。賊人成皋來襲，沈晦聽孫邦的計派幾百人去弄他，結果稀里嘩啦，沈晦想砍了孫邦，最終沒砍成。最後傅崧卿一個人把成皋說降了。陞官到徽猷閣，有人說他瞎指揮，然後又罰到集英殿，去洞霄宮幹活。沒幾天又陞官徽猷閣，當宣州州長，然後去當建康市長。一個月後常通同罵他，他被罷官。紹興四年，干鎮江府州長和浙江西路軍安撫使，提出用手下五郡大兵抵抗金兵的計劃，三年後就能反攻。韓世忠壓根不用他。劉麟殺過來，韓世忠在揚州打他。沈晦催促張俊去救他。趙鼎說這廝簡直有骨氣，皇帝說這人別看做了好事，其實膽子小。韓世忠也不感激他，又把他扔到洞霄宮，當靜江府州長加廣西經略。南州老大莫公晟投降又跑了，沈晦讓老將羅統招攬蠻子們，蠻子們都嚇得過來結盟，莫公晟一個人不敢過來搶劫了。沈晦一年買馬三千匹，沒人能做到。後來又當上徽猷閣直學士，先後當上衢州潭州州長，進了個太平興國宮，然後死了。這人有膽量，但是做事不講規矩，特別窮的時候，所以人家都揭他的短。但是當官確實有才。