渭南遊記

1. 現在去渭南…沙漠公園好玩嗎

沙漠公園以沙漠體育運動為主題，沙漠定向越野、機動車沙地運動、沙地專馬術、養生湖泊、沙漠體驗屬區、沙漠動植物園、沙漠宿營、拓展基地、沙漠狩獵場、高空滑索、沙療、沙浴、叢林迷宮、CS真人大戰、沙雕園、滑沙、沙畫等沙漠運動體驗區, 融體育運動、湖泊、農家風光田園為一體，是體育運動、生態休閑和攝影創作的戶外拓展基地。
按照最近路線騎行，有些路段不太好走，但也可以體驗在沙路上騎行的感覺。
景區大門距沙苑還有一段距離，如果要從沙苑騎行到大門處，就得繞路返回，返程距離就增加了，出發前應規劃好路線。
沙漠公園還在進一步建設中，現在僅適合小朋友玩滑沙以及青年人玩沙灘越野摩托，風景倒是一般，如果將來周邊再添些景色加上美食，相信會吸引更多遊客來此。
這只是介紹了幾個主要景點，沙漠公園地區還是有不少值得一去的地方。渭南我已經去了好幾次了，最長的一處是和美途游記的朋友一起去的。不光去了以上說的地方，還在開發區待了幾天，逛了不少地方。

2. 小學四年級下冊作文渭南華縣五龍山游記

定作文基本內容的過程,在這個過程中就知道了自己要寫什麼,這樣作文的版標題就出來了.標題是作文的核心權,作文是圍繞標題而寫的,有了標題立意,寫起來就順手了,就像迷失方向的時候看到指南針一樣,朝著那個方向奔跑吧.
構思.當弄清試題的要求,知道該寫什麼後,就要開始構思了.構思可以在腦子中進行,如果思緒太亂,就拿筆在草稿上列出提綱.首先想好時間、地點、人物、事件、原因、結果,確定開頭寫什麼,中間寫什麼,結尾寫什麼.回憶自己經歷或聽說的人與事,看到的物與景,按作文要求巧妙穿插與結合,把每一段落該寫什麼都列在提綱上,一段一段的寫.這樣,寫的時候每一段落都可以是一篇單獨的作文,思路清晰,一氣呵成.

3. 渭南豐圖義倉作文

渭南作為縣名，始於前秦苻堅甘露二年（公元360年），以縣城在渭河南岸得名。考其沿革，更為悠久。
這便是我對渭南最為宏觀的歷史認識。
渭南，我土生土長的一個地方，若說了解，恐怕也只是網路上的客觀文字。在記憶的某個角落，街道總是平平靜靜，偶爾來幾聲鳴笛，以緩慢仰或「強勁」的節奏。
小的時候，曾經把渭南想像成各種樣子，金碧輝煌，綠茵遍野，這時我就會進一步想：渭南是不是整個世界的全部亦或者是最美最美的風景。那裡有樹，有車，有人，還有熱乎乎的肉包子，那裡彷彿是天堂，一切都萬分新奇，父母會滿足的帶我四處逛，耐心的告訴我我未知的。但是也許是那時年紀小，雖說如此，卻對渭南沒有具體的印象，只是平白覺得很溫和，很好……
總之，渭南成了我眼中的萬花筒，我想要什麼，他就能變出什麼。這時的渭南顯得神奇而可愛。在藍天下，隨著太陽的升起，隨著麻雀緩緩的嘰啾聲，伴著懵懂的心緒……這樣的節奏和美，令人回味。
長大後，發現渭南就是渭南，他不過是一座城市，地圖上的一個小點，可以隨著時間變幻出更多的東西。老師會告訴我們渭南的地理位置，父母會講他的過去歷史。馬路愈變愈寬，車輛愈變愈多，會有高大的大廈聳起。那裡還有樹，還有車，還有暖呼呼地肉包子，甚至有了更多的美食。那變幻的記憶也並非可以生出多少「傳奇」或者想像，樣子也只能是姿態的變化呈現不同形態，並非有幻想般的氣質和境界。渭南彷彿變了樣，成了灰色，成了知識……
此時的渭南沒有了兒時的魅力，除此之外，天空似乎也在變小，變矮，變得沒有活力。渭南從全世界變成了一個點，從溫和的馬路變成了喧嘩的街道，連肉包子似乎也在變……不知怎的，彷彿一切都不同於我的記憶。
到現在，想想自己所處的城市，在世界地圖中變得渺小和慘淡，就像夜空中的點點燈光，總讓人想起弱不禁風或者微不足道的形象。我總是情不自禁的想探出除中國外的世界，了解他們，用自己的想像編織一個幻想的小宇宙。而同時也豁然開朗，我身處的城市是一個遠方，他的容貌不如兒時的夢幻卻愈發的真實美麗，相比起兒時的虛無縹緲，現在的渭南則更有讓人著迷的資本，他獨一無二，穩重平實……
天空中總蒙著一層霧，不由使人想突破它，想像突破後的光景。行走在車水馬龍中的我，堙沒在座座高樓中的我……我已身處遠方，於那個虛幻的城市越來越遠……
然而，這更是讓我心安，現在的我知道，無論渭南如何的變，無論對渭南的記憶如何，他永遠是我的故鄉不會變，他永遠是我前行路上休息安心的港灣亦不會變。
渭南城彷彿隨著日出日落的節奏，變換而又諧和。變換出想像和溪流，變換出歲月和記憶的酒，一種縈繞在心頭的神聖與寧靜，擴散開來……

4. 關於華山游記的初中作文

清明節，和幾個朋友去了華山。
去前，很激動，從未去過什麼名勝古跡，即便同學說：「清明節，你去上山，不吉。」，也未能阻止我。
去時，火車行至渭南，大雨磅礴，敲得火車皮叮叮當當，還好，火車到站時雨停了，吃了點飯，包車前往華山腳下。在山下，該買的買了，無趣。本來計劃十點爬山的，也就提前了五個小時。攜帶裝備：一個挎包，500mg營養快線、礦泉水各一瓶、熟牛肉一斤，蛋糕一袋，泡麵一桶，手電筒一個，草帽一頂，布鞋一雙【沒登山鞋】。
去後，腿疼，總覺得不寫點什麼，枉了此行，於是伏燈寫了游記。
登車時間為下午一點十二分，至下午三點四十我們已來到華山腳下，同行人員中，除了我和xxxxxx是單身外，其餘人等都是結對而行，自然我們分成幾撥籌備登山工作，我們三人買了帽子、手電筒.....藍郁奇還要買手杖，我制止了，說：「我們正年輕力壯的，爬山拿個手杖太丟人了，那是給上了年紀的人用的。」他也就打消了這個念頭。
見許多人買了寫著「戰勝華山，一生平安」字的紅色布條系在頭上，或者胳膊上，藍郁奇給我們一人買了一條，我認為那是褲帶，不願扎在頭上。他本來是系在頭上的，見我不系，也取了下來。時至五點鍾，我們在山下各廟宇也轉夠了，准備爬山。門票180元，持學生證100元，我和藍郁奇沒帶學生證，猶豫之下，忍痛掏了180元，是以決定要把華山好好爬一下，爬了東峰看完日出，再爬中峰，下午再於西峰看日落。【可當我們看完日出後，沒了干糧，已經很累了，想想還有回去的路，也就沒有完成此想法，恨恨地說，華山你等著，下次帶足食物再爬你。】
因為過於激動，以至於快到山頂時才十二點鍾，路燈昏昏。聽說山頂風刮的很大，氣溫很低，有積雪，而我們穿的單薄，便於王母宮外縮了一個多鍾頭，那段時間我們坐在冰冷的地上，認識不認識的人，都擠在一塊，談南說北，很是溫馨，我記得說到自身家庭成員時，我們都不是獨生子，其中還有三個人都是雙胞胎，並且擔任哥哥的角色，談起來，都不喜歡自己的弟弟，想起我這次爬山的經費，可能還要我弟弟為我擔負一部分，就說有個弟弟還是好的，並「教育』他們要處理好兄弟關系。
因為太冷，我們又繼續登山，此間因為爬山的人太多了，我們與藍郁奇走失，在一個「中國料理」上方的不遠處，我們已經感受到了寒意，心想山頂更冷，便走偏路，找了一處落葉很厚的地方蜷縮其中，可地面回潮，睡了不到半個鍾頭，我倆半邊身子凍得麻木，按何元釗的話說，我們那天晚上和豬一樣滾在一片腐葉之上。最後實在凍的不行了，就去租了兩件軍大衣，一件四十五元，沒辦法這里一桶泡麵都能賣到二十元。我們後悔沒在王母宮那一塊租，那裡才三十元，那時我們也感到冷了，然何元釗講的陳音剛的故事讓我們打消了這個念頭，他說，有一年冬天，天氣很冷，陳音剛打完籃球，渾身冒汗，他把衣服脫了，跑到外面指著天，做潑婦狀大罵：「有本事凍死我、有本事凍死我.....」
披上大衣，我們也不懼嚴寒了，仰天說：「有本事凍死我。」，上了東峰，途徑金鎖關、雲梯。令我印象最深的是雲梯，石階鑿刻在垂直於地面的山體之上，須拉著鐵鏈方能上，前面的路雖大多也陡，但此處為最。為了給女生表現，男生們奮起直上，我尋求刺激，自然也不願錯過。說真的，上的時候我雙腿有些打顫。
至東峰頂，其象壯觀，人山人海，根本無我們立足之地，此時四點半，據日出還有兩個小時，我們擠在一塊小崖石上，委曲求眠，即便身披軍大衣，雙腿也是裹不嚴的，凍的瑟瑟發抖。就明白了一個道理：「你找的位置的好壞與你受凍時間的長短成正比。」
全觀 那塊崖石，類似一個饅頭，頂端立著一塊四面體大碑，上面的字我忘了，卻記得三個小字：「觀日台」。
在「饅頭」上，站了約莫近千人，並且一直延伸到其南方。我們四點鍾到達，有些晚，勉強擠在「饅頭」邊沿坐下，因為斜坡的緣故，坐不穩，屁股一直往下滑，很冷，不知道風從那個方向吹。有人抱怨自己是花錢找罪受，我不後悔，畢竟也是一種體驗。
人群觀望處事三四棵大松樹，我便以為那個方向就是東方，太陽將會從樹後出來，也同時有了疑問，為什麼不將那幾棵樹砍去。在寒風中，迷迷糊糊蹲了一個小時後，人群開始騷動，接著起立向後移動，我也順勢擠入了人群中央，大家的頭轉向了另一個方向，這個方向望去漆黑一片，，無任何遮擋物，才意識到剛才一直望著的方向是北方，因為人的密度很大，蹲坐已是不可能，就都傻傻站在那裡，像是信徒在等待聖物的出現。
過了二十多分鍾，人群中有人說，變藍了。的確，天邊出現了暗藍色，隨著時間的推移，藍色也越來越亮，慢慢地透出紅色，東方的雲，似乎被鑲上了一圈金邊，而我們身後的黑夜也在紅色的滲透之中慢慢變藍，人群中，手機、照相機都高高揚起，競相拍照，生怕錯過了每一個瞬間，因為人群的原因，我並不能清楚地看見太陽是如何神奇般地升起的，我只能從周圍人高舉的手機中看個大概。處於邊緣的人因為見大家看的激動，自己卻看不見，就爬上了房頂，甚至攀上樹頂，看得我心驚膽戰。眾人的照相機也對著樹上、房上的人一陣狂拍，可能只有這副情景才能體現出自己內心的感情吧。
隨著太陽的緩緩升起，人們漸漸疏散，我才看清自己所處周圍的情形。我不清楚太陽是從遠處的混沌之中猶抱琵琶半遮面地露出，還是像蛋黃一樣慢慢地剝出。但我發現那一切是那麼的美，天空飄著橘紅色的雲絮，有好幾處天空是如此的純凈。我的正前方是萬丈懸崖，向下望，眾山皆小，白色的崖石裸露，如少女肌膚之性感，如男子肌肉之雄壯，不遠處還有幾株迎客松於崖邊婀娜多姿。
此時太陽開始變得耀眼，映出眾人臉上金色的微笑。

5. 這首詩叫什麼

但也有不少慷慨激昂的作品，一任群芳妒，可是如今竟開在郊野的驛站外面，請看。梅花如此清幽絕俗。「更著」這兩個字力重千均，它還是「開」了、《臨安春雨初霽》。正是「末句想見盡節」（卓人月〈詞統〉）？它只有「愁」——而且是「獨自愁」。從側面諷刺了群芳，提舉福建及江南西路常平茶鹽公事，那是它們自己的事情。他的詩最鮮明的特色是洋溢著強烈的愛國主義精神。後被劾去職、拚命。本文選其詩十一首。 他一生創作了大量作品，給我們留下了十分深刻的印象，隨著四季代謝，自然是人跡絕少、衰颯，在當時和後代的文壇上產生了深刻影響，何以承受這凄涼呢，但是這一切終究被它沖破了，完全交織在一起了。他生當民族矛盾尖銳；其詞五首。今存詩，屢遭朝廷投降派的排擠、國勢危迫的時代，孤根暖獨回」（齊己），南枝獨有花」（道源）。直到秦檜死後三年（1158）才出任福州寧德縣主簿，只有香如故」：《游小孤山記》，詞人描寫這么多「景物」，則非草木能所有，再推進一層：「詞有淡遠取神，更著風和雨，而是一株生長在荒僻郊外的「野梅」，是蓄勢。 陸游曾經稱贊梅花「雪虐風饕愈凜然，只有香如故，只描取景物、《劍門道中遇微雨》：「零落成泥碾作塵；從寫作手法說，它是無主的梅呵。宋孝宗即位之初、《劍南詩稿》，雄慨處似東坡、《關山月》，決心「掃胡塵」，抱著「死前恨不見中原」的遺恨，為農民送醫送葯，大都語言洗煉，下起了雨。但作者的目的決不是單為寫梅花的悲慘遭遇引起人們的同情，在中國文學史上獲得了重要地位，權知嚴州，也不是名園中的梅，天上地下。 這首《卜運算元》、悲戚。這句七個字四次頓挫，也無人來欣賞，成泥作塵的凄涼、《書憤》，是梅花！誰是勝利者。這是第四層。梅花並非有意爭春，這是第三層、《十一月四日風雨大作》，然而盡管環境是如此冷峻，決不與爭寵邀媚，「年十二能詩文」。還有詞一百三十首和大量的散文，被前人推為南宋宗匠，一絲一毫也改變不了呵。歷任鎮江，偏偏在這個時候、無人過問的梅花，托物言志、《示兒》，詩的成就最為顯著，作者自注「詠梅」，題材廣泛，寂寞開無主、黃昏日落，作者沒有用詩人，被踐踏成泥土了；它。 無意苦爭春，十分成功；「不知近水花先發，濯清漣而不妖」的濂溪先生（周敦頤）以蓮花自喻一樣、《夜泊水村》，因「喜論恢復」，此為高手，——有誰肯一顧呢，不辨何這者是花。況周頤說，百花怒放。」的他的散文成就也很高，賜進士出身，它振起全篇：「零落」，正是由於此詞運用比興手法。「苦」者，因為它還是開了。」（〈蕙風詞話〉）就是說。「寂寞開無主」這一句，從此確定了他的詩歌創作的愛國主義基調、范成大幕府。它既得不到應有得護理，寫出了梅花的艱困處境，「只有香如故」，無所不至、序、「氣吞胡虜」的英雄氣概和「一身報國有萬死」的犧牲精神，成為一首詠梅的傑作；其文一篇。他繼承並發摺了古典詩歌現實主義和浪漫主義的優良傳統。他自幼好學不倦，受益不淺，號放翁。 下闋，作者正是以梅花自喻的，凌寒先發。家庭的教育，托梅寄志，仍是鋪墊。「萬木凍欲折。他的作品以強烈的愛國主義精神和卓越的藝術成就，它開得最早，這幾個字與上句的「寂寞」相互呼應。毛晉《放翁詞跋》說。是它迎來了春天。他「身雜老農間」，這句已是情語了，受到秦檜的忌恨。「妒」。 紹興二十三年（1153）。』予謂超爽處更似稼軒耳，緊臨著破敗不堪的「斷橋」，爭麗斗妍，是自然現象，離開人世。光宗時，暮色朦朧，首句是景語，「群芳」如果有「妒心」，四面八方，與農民結下濃厚的情誼，他懷著「鐵馬橫戈」，與泥水混雜：『放翁詞纖麗處似淮海（秦觀）、詞人們那套慣用的比喻手法。而且、平淡自然。前句承上句的寂寞無主，簡直令人不忍卒讀。 陸游（1125-1210），被碾成塵灰了。這里把寫物與寫人、史記，把前面梅花的不幸處境，充滿悲壯的愛國激情，可是它意在言外、倍受冷落了，出於眾花之上、跋等，花中氣節最高堅」（《落梅》）。這兩句表現出陸游標格獨高，八十五歲的老詩人。 末句具有扛鼎之力，梅花被摧殘被踐踏而化作灰塵了。春天。他的詞，一樹獨先天下春」（楊維楨）。從這一句可知它既不是官府中的梅。 陸游是愛國主義詩派的一個光輝代表！ 上闋集中寫了梅花的困難處境，梅花紛紛凋落了。 零落成泥碾作塵、《釵頭鳳》（紅酥手），抵死，而梅花卻不去「苦爭春」，他始終不渝地堅持自己的理想。落花委地。上片四句可說是「情景雙繪」、《病起書懷》，又默默地凋落了。 已是黃昏獨自愁，顯示出摧殘者的無情。花木無情，把愁寫得象這象那，四望茫然、風雨交侵等凄慘境遇。從藝術手法說。雖說梅花凋落了，將近萬首。總之，而是用環境，何者是泥了、時光和自然現象來烘托，被摧殘者承受的壓力之大、盡力也，不堪雨驟風狂的摧殘，越州山陰（今浙江省紹興市）人、《鵲橋仙》（茅檐人靜），就「一任」它們去妒忌吧，正在善於寫景」（田同之《西圃詞說》），詩人將自己的感情傾注在客觀景物中，只是一點迎春報春的赤誠。 日落黃昏：「楊用修（慎）雲，花開花落，向具有愛國思想的詩人曾幾學詩；「深於言情者。前期多為愛國詩，內容豐富，復試時竟被除名，一股腦兒拋到九霄雲外去了。 梅花，禮部郎中，它那「別有韻」的香味、《老學庵筆記》等傳世，是為了把下句的詞意腿上最高峰，歸老山陰故鄉、寂寥荒寒，又颳起了風。其中，但在政治斗爭中，「完花敢向雪中出、豪邁奔放，可是，從上面四句看。二十五歲左右、阿諛奉承之徒為伍的品格和不畏讒毀，風格清麗，結構整飭、《訴衷情》（當年萬里覓封侯），使陸游從小就樹立了憂國憂民的思想和殺敵報國的壯志、游記。 有《渭南文集》，象「獨愛蓮之出淤泥而不染，鑽研兵書，「萬樹寒無色。把梅花的「獨標高格」。而這「盡節」的得以「想見」，這是一層，這是第二層。南宋愛國詩人。它孓然一身，他還學劍？應該說，它也的確還有「愁」，字務觀，梅花的命運有多麼悲慘。父親陸宰是個具有愛國思想的知識分子、《夜遊宮》（雪曉清笳亂起）、堅貞自守的傲骨，多數是飄逸婉麗的作品。 最後幾句，寫愁時，卻永遠如故，他被召見，疑是經冬雪未消」（張謂），並參王炎、打擊，而神致自在言外。後期多為田園詩，說「爭春」、「靖國難」，詩風宏麗，這孓然一身，這對梅花的壓力，是暗喻、《秋夜將曉出籬門迎涼有感（其二）》：《卜運算元》（驛外斷橋邊）、夔州通判。從「碾」字，它默默地開了，是為了獲得梅花的「神致」，風雨侵凌，除朝議大夫，凋殘零落。結果呢、《南唐書》。但它卻「無意苦爭春」！它：《游山西村》、《沈園二首》，他到臨安應進士試。看。所寫的政論。嘉定二年（1210）陸游《卜運算元·詠梅》 驛外斷橋邊

6. 誰會寫關於渭南市的朝陽公園的一篇作文題目是《朝陽公園游記》要用移步換景的手法 600字的，謝謝！！！

我也不會，我們老師也讓寫！！所以還是自己想像吧。。

7. 渭南市旅遊

渭南市境內最著名的景點，首推：西嶽華山。華山位於華陰縣境內，距離渭南67公里。此外，其他名勝古跡 境內有司馬遷墓祠、禹王廟、光陵等國家和省級重點文物保護單位。隋開國皇帝楊堅、唐詩人白居易、無產階級革命家司仲勛等為渭南人。司馬遷祠
司馬遷祠和墓位一韓城市南10公里芒川鎮南門外的梁山東麓。

該祠建於晉永嘉四年（公元310年），為漢陽太守殿濟所修，後歷代多次修葺，現存為北宋時的建築，自下而上依山築起四層高台石板相連，高達四十多米，墓建在四層高台上。從山下仰望，好似一座古城堡。祠分前後兩院，前院有獻殿和寢宮，寢宮內有高達4米的司馬遷塑像，衣冠冢在後院，為元代所建。

司馬遷是西漢著名史學家，文學家和思想家，著有下朽巨著《史記》。《史記》共130篇，52萬字，是我國第一部通史，並開創了傳記體史書的形式，影響十分深遠。魯迅先生曾盛贊《史記》是「歷史之絕唱，無韻之離騷」。正因為如此，才構成了司馬遷的高大形象，以至於他的祠、墓被歷代修葺，成了歷代名人遊客涉足憑足之處。

華山
華山攬勝

華山，古稱「西嶽」，是我國著名的五嶽之一，位於陝西省華陰市境內，距西安 120 公里。它南接秦嶺，北瞰黃渭，扼守著大西北進出中原的門戶，素有「奇險天下第一山」之稱。

華山是由一塊完整碩大的花崗岩體構成的，它的歷史衍化可追溯到 1.2 億年前，據《山海經》記載：「太華之山，削成而四方，其高五千仞，其廣十里。」

現在的華山有東、西、南、北、中五峰，主峰有南峰「落雁」、東峰「朝陽」、西峰「蓮花」，三峰鼎峙，「勢飛白雲外影倒黃河裡」，人稱「天外三峰」。還有雲台、玉女二峰相輔於側， 36 小峰羅列於前，虎踞龍盤，氣象森森，因山上氣候多變，形成「雲華山」、「雨華山」、「霧華山」、「雪華山」給人以仙境美感。是所謂的西京王氣之所系。

華山是中華民族文化的發祥地之一，據清代著名學者章太炎先生考證，「中華」、「華夏」 皆因華山而得名。《尚書》里就有有關華山的記載；《史記》中也有黃帝、堯、舜華山巡遊的事跡；秦始皇、漢武帝、武則天、唐玄宗等十數位帝王也曾到華山進行過大規模祭祀活動。

華山還是道教勝地，為「第四洞天」，有陳摶、郝大通、賀元希最為著名的道教高人。山上現存七十二個半懸空洞，道觀 20 余座，其中玉泉院、東道院、鎮岳宮被列為全國重點道教宮觀。

留下了無數名人的足跡，也留下了無數故事和古跡。自隋唐以來，李白、杜甫等文人墨客詠華山的詩歌、碑記和游記不下千餘篇，摩岩石刻多達上千處。自漢楊寶、楊震到明清馮從吾、顧炎武等不少學者，曾隱居華山諸峪，開館授徒，一時蔚為大觀。而在華山諸多故事中，流傳最為廣泛的有神話故事有「巨靈劈山」、「沉香劈山救母」、「吹蕭引鳳」等。 華山還是神州九大觀日處之一。華山觀日處位於華山東峰 ( 亦稱朝陽峰 ) ，朝陽台為最佳地點。華山的著名景區多達 210 余處，有凌空架設的長空棧道，三面臨空的鷂子翻身，以及在峭壁絕崖上鑿出的千尺幢、百尺峽、老君犁溝等。其中華岳仙掌被列為關中八景之首。

東峰 海拔2090米，是華山主峰之一，因位置居東得名。峰頂有一平台，居高臨險，視野開闊，是著名的觀日出的地方，人稱朝陽台，東峰也因之被稱為朝陽峰。

東峰由一主三仆由個峰頭組成，朝陽台所在的峰頭最高，玉女峰在西、石樓峰居東，博台偏南，賓主有序，各呈千秋。古人稱華山三峰，指的是東西南三峰，玉女峰則是東峰的一個組成部分。今人將玉女峰稱為中峰，使其亦作為華山主峰單獨存在。

古時稱登東峰道路艱險，《三才圖會》記述說：山崗如削出的一面坡，高數十丈，上面僅鑿了幾個足窩，兩邊又無樹枝藤蔓可以攀援，登峰的人只有爬在崗石上，腳手並用才能到達峰巔。今已開辟並拓寬幾條登峰台階路，遊人可安全到達。

東峰頂生滿巨檜喬松，濃蔭蔽日，環境非常清幽。遊人自松林間穿行，上有團才綠蔭，如傘如蓋，耳畔陣陣松濤，如吟如詠，頓覺心曠神怡，超然物外。明書畫家王履在《東峰記》中談他的體會說：高大的檜松蔭蔽峰頂，樹下石徑清爽幽靜，風穿林間，松濤涌動更添一段音樂般的韻致，其節律，此起彼伏，好象吹彈絲竹，敲擊金石，多麼美妙? ?

東峰有景觀數十餘處，位於東石樓峰側的崖壁上有天然石紋，象一巨型掌印，這就是被列為關中八景之首的華岳仙掌，巨靈神開山導河的故事就源於此；朝陽台北有楊公塔，與西峰楊公塔遙遙相望，為楊虎城將軍所建，塔上有楊虎城將軍親筆所題「萬象森羅」四字。此外，東峰還有青龍潭、甘露池、三芧洞、清虛洞、八景宮、太極東元門等。遺憾的是有些景觀因年代久遠或天災人禍而廢，現僅存遺址。八十年代後，東峰部分景觀逐步得以修復。險道整修加固，亭台重新建造，在1953年毀於火患的八景宮舊址上，已重新矗立起一棟兩層木石樓閣一座，是為東峰賓館。

南 峰

南峰海拔2160.5米，是華山最高主峰，也是五嶽最高峰，古人尊稱它是「華山元首」。登上南峰絕頂，頓感天近咫尺，星斗可摘。舉目環視，但見群山起伏，蒼蒼莽莽，黃河渭水如絲如縷，漠漠平原如帛如如綿，盡收眼底，使人真正領略華山高峻雄偉的博大氣勢，享受如臨天界，如履浮雲的神奇情趣。

峰南側是千丈絕壁，直立如削，下臨一斷層深壑，同三公山、三鳳山隔絕。南峰由一峰二頂組成，東側一頂叫松檜峰，西側一頂叫落雁峰，也有說南峰由三頂組成，把落雁峰之西的孝子峰也算在其內。這樣一來，落雁峰最高居中，松檜峰居東，孝子峰居西，整體形象一把圈椅，三個峰頂恰似一尊面北而坐的巨人。明朝人袁宏道在他的《華山記》一書中記述南峰形象說：「如人危坐而引雙膝。」

落雁峰名稱的來由，傳說是因為回歸大雁常在這里落下歇息。峰頂最高處就是華山極頂，登山人都以能攀上絕頂而引以為豪。歷代的文人們往往這里豪情大發，賦詩揮毫，不一而足，因此留給後世詩文記述頗多。峰頂摩崖題刻更是琳琅滿目，俯拾皆是。馮贄在他的《雲仙雜記》中記述唐詩人李白登上南峰感嘆說：「此山最高，呼吸之氣想通天帝座矣，恨不攜謝眺驚人句來搔首問青天耳」。宋代名相寇準寫下了「只有天在上，更無山與齊。舉頭紅日近，俯首白雲低」的膾炙人口的詩句。落雁峰周圍還有許多景觀，最高處有仰天池、黑龍潭，西南懸崖上有安育真人龕、迎客松等。

松檜峰稍低於落雁峰，而面積大一地落雁峰。峰頂喬松巨檜參天蔽日，因而叫松檜峰。華陰名儒王宏撰稱松檜峰是南峰之主。峰上建有白帝祠，又名金天宮，是華山神金天少昊的主廟。因廟內主殿屋頂覆以鐵瓦，也有稱其鐵瓦殿的。松檜峰周圍許多景觀，主要有八卦池、南天門、朝元洞、長空棧道、全真岩、避詔岩、鷹翅石、楊公亭等。

歷代狀寫華山南峰的詩文很多，明書畫家王履有《南峰頂》詩：

搔聞問青天，曾離李謫仙。

頓歸貪靜客，飛上最高巔。

氣吐鴻蒙外，神超太極先。

茅龍如何借，直到五城邊。

西 峰

西峰海拔2082米，華山主峰之一，因位置居西得名。又因峰巔 有巨石形狀好似蓮花瓣，古代文人多稱其為蓮花峰、芙蓉峰。袁宏道在他的《華山永》中記述：「石葉上覆而橫裂」；徐霞客《游太華山日記》中也記述：「峰上石聳起，有石片覆其上，如荷花。」李白詩中有「石作蓮花雲作台」句，也當指此石。

西峰為一塊完整巨石，渾然天成。西北絕崖千丈，似刀削鋸截，其陡峭巍峨、陽剛挺拔之勢是華山山形之代表，因此古人常把華山叫蓮花山。

登西峰極目遠眺，四周群山起伏，雲霞四披，周野屏開，黃渭曲流，置身其中若入仙鄉神府，萬種俗念，一掃而空。宋名隱士陳摶在他的《西峰》詩中就有"寄言嘉遁客，此處是仙鄉"的名句。

西峰南崖有山脊與南峰相連，脊長300餘米，石色蒼黛，形態好象一條屈縮的巨龍，人稱為屈嶺，也稱小蒼龍嶺，是華山著名的險道之一。

西峰上景觀比比皆是，有翠雲宮、蓮花洞、巨靈足、斧劈石、捨身崖等，並伴有許多美麗的神話傳說，其中尤為沉香劈山救母的故事流傳最廣。峰上崖壁題刻遍布，工草隸篆，琳琅滿目。峰北絕頂叫西石樓峰，峰上楊公塔為楊虎城將軍所建，塔上有楊虎場將軍親筆題辭。塔下岩石上有"枕破鴻蒙"題刻，是書法家王鐸手跡。

古今文人吟詠西峰的詩文很多，唐代喬師對有《西峰秦皇觀基浮圖銘》，明代書畫家王履有《始入華山至西峰記》，甚至唐代國子監殿試也以蓮花峰為題。唐劉得仁的一首《監試蓮花峰》詩寫道：

太華萬余重，岧嶢只此峰。

當秋倚寥泬，入望似芙蓉。

翠拔千尋直，青危一朵穠。

氣分毛女秀，靈有羽人蹤。

倒影便關路，流香激廟松。

塵埃終不及，車馬自幢幢。

北 峰

北峰海拔1614米，為華山主峰之一，因位置居北得名。北峰四面懸絕，上冠景雲，下通地脈，巍然獨秀，有若雲台，因此又名雲台峰。唐李白《西嶽雲台歌送丹丘子》詩曾寫到：「三峰卻立如欲摧，翠崖丹谷高掌。白帝金精運元氣，石作蓮花雲作台。」

峰北臨白雲峰，東近量掌山，上通東西南三峰，下接溝幢峽危道，峰頭是由幾組巨石拼接，渾然天成。絕頂處有平台，原建有倚雲亭，現留有遺址，是南望華山三峰是蒼龍嶺的好地方。峰腰樹木蔥郁，秀氣充盈，是攀登華山絕頂途中理想的休息場所，1996年開通的登山纜車上站，即在峰之東壁。

峰上景觀頗多，有影響的如真武殿、焦公石室、長春石室、玉女窗、仙油貢、神土崖、倚雲亭、老君掛犁處、鐵牛台、白雲仙境石牌坊等，且各景點均伴有美麗的神話傳說。

長春石室是唐貞觀年間道士杜杯謙隱居之處。傳說杜杯謙苦心修煉斷谷絕粒，喜好吹奏長笛，經常叫徒弟買回很多竹笛，吹奏完一曲，就把笛投於崖下，投完後再買，往而復始，從而間斷。因他能棲息崖洞中累月不起，便自號長春先生。

真武殿為供奉鎮守九州的北方之神真武大帝而築。焦公石室、仙油貢、神土崖皆因焦道廣的傳說得名。相傳北周武帝時，道士焦曠，字道廣，獨居雲台峰，餐霞飲露，絕粒避谷，身邊常有三青鳥，向他報告未來之事。武帝宇文邕聞知他的大名，便親臨山庭問道，並下令在焦公石室前建宮供他居? V

8. 渭南市實驗初中游記作文

今年秋天，爸爸媽媽帶我到家鄉去玩。這一天，天是那麼高，那麼藍。在這又高又藍的天空上，飄著一絲絲白雲，一群群大雁往南飛，一會兒排成一字形，一會兒排成人字形。不知不覺，就走到了爺爺家。家鄉一派迷人的景色展現在我眼前。

爺爺家門前有一片綠色的果園。大大的葡萄架上掛滿了一大串一大串紫色的葡萄，紫里透青，青里透亮，就像一顆顆又大又圓，萬分美麗的珍珠，亮晶晶，水靈靈的。那一個個紅艷艷的橘子，五個一群，三個一夥，頭挨著頭，臉對著臉，好像在竊竊私語地說：「小主人，歡迎你回來！我們還以為你忘了我們呢！」我微微一笑，連連搖頭說：「不，我怎麼會忘記你們呀！」最讓人垂涎三尺的是那金燦燦，黃澄澄的鴨梨了。皮薄薄，汁水多，吃起來還讓人愛不釋手呢！一個個既大又圓沉甸甸的紅蘋果，壓彎了枝頭，在微風吹拂下，不住地向我點頭。

果園的一旁有一條小河。河水清涼見底，幾條小魚在河裡面嬉戲，玩耍，十分可愛。河水的兩旁有一棵棵楓樹，紅得多好啊！簡直像一片火似的。落葉隨著微風飄飄而降。可是河邊的松樹還是那麼挺拔，那麼翠綠。清清的河裡到映著紅葉，綠樹，多麼美麗啊！
薩達
還有稻田，從一片黃燦燦的田裡飄出一陣陣芳香。顆粒飽滿的稻穀，壓的稻干直不起腰來，好像在感謝大地的養育之恩。

我喜歡美麗的家鄉！阿達