伊斯蘭堡游記

㈠ 伊斯蘭世界對歷史的影響

伊斯蘭教對世界文化的貢獻

作者：納忠
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先知穆罕默德說:「到了某一時候，人們有的成為信士，有的成為悖逆。安拉用學問保護人們，以免淪為悖逆。」學問乃伊斯蘭教的根本之一。

這是納忠教授應邀出席巴基斯坦為慶祝希吉來歷進入第十五世紀於一九八一年三月七日至十日在伊斯蘭堡召開的國際穆斯林學者大會上發表的論文。

（一）

先知穆罕默德說：「到了某一時候，人們有的成為信士，有的成為悖逆。安拉用學問保護人們，以免淪為悖逆。」

學問乃伊斯蘭教的根本之一。

伊斯蘭教興起的時候，人們因襲於傳統，沉溺於迷惘，不能獨立自主地看待自己的信仰，只能拘泥於前人的成規。因此，理智喪失了,思想閉塞了；拜物教盛行於各民族之間，學問的源泉枯竭，人們徘徊歧途，爭名逐利，禍亂頻繁，社會秩序混亂，大地成為罪惡的淵藪。

伊斯蘭教制定了一項總的原則：主張人類一律平等，引導人們於正道，用學問來消除人們互相間的歧視：「人們啊!我把你們造化成為男的、女的，使你們分為各個民族、各個部落，讓你們互相了解。在安拉麵前，你們中最尊貴的人，是你們中最虔誠的人。」①

根據這一原則，伊斯蘭教認為，人類是平等的，膚色、語言、鄉土等之不同，不能導致人們互相間的歧視。伊斯蘭教鏟除了人們當中的—切腐朽的傳統觀念。

在這個基礎上，伊斯蘭教提倡學問，鼓勵人們觀察和思考，命令人們尋求學問，告誡人們，如果忽視對這一切天賦的運用，必將淪為迷茫的奴僕。

伊斯蘭教是用鮮明的、動人的言辭來闡述這一切的。安拉說：「在安拉看來，最壞的牲畜，就是那些不用思想的聾子和啞子。」②又說；「難道你認為他們大多數人能聽見嗎?能悟解嗎?他們不過是些牲畜，甚至比牲畜還更迷惑。」③

在《古蘭經》許多章節的結尾。像：「你們難道不理解嗎?」「你們難道不參悟嗎?」這樣的辭句，屢見不鮮，不勝枚舉。

《古蘭經》：「血塊章」的開端說道：「你以安拉的尊名誦讀吧!你誦讀吧!你最仁慈的主以血塊創造人類，又教導(人們)以書寫，教導人們以其所不知道的。」

伊斯蘭教督促人們去認識大自然的偉大:「難道你還不知道嗎?真主從雲中降下雨水，然後借雨水而產生各種果實。山上有白的、紅的、各色的條紋，和漆黑的岩石。人類、野獸和牲畜中，也同樣有不同的種類。真主的僕人中，只有學者敬畏他。真主確是萬能的，確是至赦的。」④

伊斯蘭教所提倡的「學問」，是一切足以消除愚昧，揭示宇宙萬物奧秘的知識。安拉說：「你們看看宇宙間的(一切)吧!」「好像他們從宇宙間的每一跡象面前經過時，都避而不顧。」⑤

伊斯蘭教號召人們把目光轉向宇宙，轉向宇宙間的飛禽走獸，植物礦藏。伊斯蘭教禁止人們營干邪惡，輕信迷惘。伊斯蘭教明白地宣告。當時人們絕大部分的知識都是些猜測和幻想。安拉說:「他們所遵循的不過是些猜測，而猜測是絲毫無益於真理的。」⑥

人們應該學習和吸取的是真正的學問，而不是別的邪惡雜念。安拉說：「你們有什麼學問嗎?那就為我們拿出來!你們所遵循的不過是些臆測，你們不過是說謊的人。」⑦

伊斯蘭教解放了人們的思想，消除了腐朽的傳統後，號召人們必須尋求學問，先知穆罕默德說：「哲理是穆民失去了的駱駝，必須尋找，那怕在中國。」這一段聖訓是把兩段聖訓揉合在一起，一段是：「哲理是穆民失去了的駱駝，不管在哪裡尋到，都應該屬於自己。」另一段是：「你們尋求學問吧！哪怕是在中國，因為求學對每一個穆斯林都是天命。」

由此，可以證明，求學是伊斯蘭教最重要的根本之一

(二)

根據伊斯蘭教的這一原則，穆斯林無往而不學習。阿拉伯人遠征勝利後，在伊拉克、敘利亞、埃及、馬格裡布、西班牙，伊朗、中亞各地定居下來，遵照伊斯蘭教的教導，按照民族發展的規律，極為重視各民族的學術文化，特別是伊朗文化，伊朗有高度的文化。敘利亞人曾把大部分希臘文化遺產譯為阿拉姆文(古敘利亞文)。並在愛得莎、奈綏比、哈蘭、公底沙浦爾等地建立了學校，傳授希臘文化，從而推動穆斯林產生了迫切要求學習的願望，渴望把各民族的學術思想遺產翻譯成阿拉伯文。

在倭馬亞王朝初期，阿拉伯人開始接觸到敘利亞人，目睹敘利亞人在愛得莎、安條克等地建立的學校，到了阿拔斯王朝初期，穆斯林負籍來學者，日益踴躍，並從阿拉姆文中翻譯了醫學和天文學的典籍。同時把伊朗、敘利亞，印度的各種著作譯為阿拉伯文。但是，在開始的時候，翻譯工作是由一些穆斯林和猶太教徒、基督教徒自由進行的，沒有組織的。

到了哈里發麥蒙執政的時期，採取了新的措施，在巴格達建立了著名的學術研究機構「智慧之宮」，依照敘利亞學校的規格，對古典學術進行翻譯和研究。麥蒙又派人到拜占廷去，要求拜占廷皇帝代為搜集著名的古典抄本。

穆斯林紛紛遠行各方，既搜尋古籍，又尋求學問，在阿拔斯王朝時代，穆斯林搜集到的古籍，都匯集到巴格達，當時的巴格達城，有如學術文化遺產的無盡寶藏，又如人類思想的汪洋大海。哈里發麥蒙提倡學術翻譯，鼓勵穆斯林學習阿拉伯文譯本，王公大臣，以及麥蒙的繼承人——哈里發，也競相效尤，於是散居各地的翻譯家，都紛紛湧向巴格達，把希臘文，波斯文，敘利亞文，印度文的大批古籍，譯為阿拉伯文。在穆斯林中，研究古典著作，蔚然成風。

於是，從麥蒙時代發軔，翻譯古典著作的工作，成為伊斯蘭國家直接主持的事業，在短短的兩百年內，穆斯林成為古典學術思想的繼承者。

毫無疑義，中世紀出現的伊斯蘭-阿拉伯的翻譯運動，是值得大書特書的，載入史冊，永垂不朽，在歐洲文化史中，是無可比擬的。

但是有些西方歷史家，力圖貶低穆斯林對伊斯蘭文化的豐功偉績，否認穆斯林曾創造了光輝燦爛的文化。

穆斯林翻譯了大量的古典著作，這是毫不足奇的。各民族在自己的文化發展中，必須互相學習，互相充實，這是人類文化的必然規律。文化是人類共有的，每一民族必須向別人學習，也必然有自己的文化。歷史上絕對沒有什麼專門引進，毫無創造的民族文化，也沒有什麼專門創造，毫無引進的民族文化。至於說穆斯林在文化上沒有什麼發明創造，那是與歷史事實完全不符合的。在中世紀，穆斯林有自己的發明創造，有自己的領先學科，也有自己的學術理論，學術見解。通過翻譯工作，穆斯林對古典著作，進行過許多工作：註解，詮釋，增補、勘誤。這些歷史事實，有如日月之經天，彰明昭著，公正的歷史家是毫不否認的。

古希臘學術，僅僅是伊斯蘭文化的初步基礎，正如一切民族繼承前人的學術文化一樣。穆斯林具有強大的創造力，他們不滿足於學習，采擷別人的成就，他們進行過自己的研究與探索，進而有自己的創造發

(三)

伊斯蘭教對伊斯蘭文化的發展，有巨大的影響。《古蘭經》與「聖訓」是阿拉伯語的經典，穆斯林十分重視使用阿拉伯文來傳布伊斯蘭文化。但是，在傳布阿拉伯語的過程中，不免發生語法上的錯誤，穆斯林當心這樣可能對《古蘭經》的誦讀和理解，產生不良影響，便深入到阿拉伯游牧地區，向阿拉伯游牧人學習正確的，純粹阿拉伯語，進而根據《古蘭經》與「聖訓」，以及古代詩歌和游牧人的語言等，研究和編著阿拉伯語法。穆斯林付出了艱苦的努力，形成一股研究阿拉伯語法的運動，因而取得了輝煌的成就。如果沒有《古蘭經》作為根據，這是不可能的。

在翻譯事業的蓬勃發展中，阿拉伯語顯然不夠使用，必須增補新的語匯，於是穆斯林創制了大量的新的阿拉伯語匯，和新的學術文字的表達方式。在公元九世紀以前，阿拉伯語僅僅是文學語言，詩歌的語言，從九世紀開始，阿拉伯語逐漸發展演變成為學術的語言，從而在巴格達城以及其他伊斯蘭城市，產生了光輝燦爛的伊斯蘭文化。

隨著阿拉伯語的發展，隨著穆斯林中出現了學術研究的風氣，伊斯蘭國家涌現出大批著作家，學術著作日益豐富多彩，學術研究的領域日益廣泛。從事研究著述的穆斯林中，有伊拉克、敘利亞、埃及、馬格裡布、安得魯西亞、波斯，呼羅珊、中亞、印度等地的穆斯林。穆斯林的著作，匯集了當時人類才華的結晶——伊斯蘭學問、人文科學、自然科學的成就。

中世紀穆斯林的著作，不下幾萬種，穆斯林學者，僅一個人的著述，達數百種者，比比皆是，如：塔巴里、伊本·哈斯木、拉齊、伊本·西那、速郁退等。

穆斯林在歷史學方面的成就很大，他們的歷史著作，特別是他們親眼目睹的記載，是完全可以信賴的。穆斯林的歷史著作，是研究中世紀歷史不可缺少的基本史料，如塔巴里的《歷代先知與帝王史》，買斯歐底的《金草原》，伊本·艾西爾的《全史》，艾布費達的《人類簡史》，伊本·赫爾東的《阿拉伯人、波斯人和柏柏爾人的歷史》等。

穆斯林在閱讀托勒密的地理名著《偉大論》之前，即開始了對地理學的研究，其原因很多：

首先是穆斯林朝聖的因素。「朝聖」是穆斯林必須遵守的天命。每個穆斯林，在力所能及的情況下，應該到麥加朝聖。有的人翻山越嶺，長途跋涉，才能到達麥加，這就促進他們熟悉地理，計算途程，產生了研究地理學的興趣。

其次是商業活動的因素。阿拉伯與波斯的穆斯林商人或穿越大陸，或遠涉重洋，足跡遍及亞非兩洲。他們到達桑吉巴爾以及東非沿岸。不少人把旅途見聞，寫為游記，為地理學的研究，提供了珍貴的資料。

第三，是穆斯林學術旅行的因素。穆斯林跋涉千里，求師訪友，尋求學問，這就必須了解各地的地理環境。穆斯林首先編著的地理著作。就是阿拉伯地誌，以及游牧部落分布的情況。最早從事地理志的著述者為文學家和詩人，如艾斯邁爾、速庫尼等人。接著編著了全阿拉伯半島的地誌，例如：海木達尼的《阿拉伯半島志》，艾布·艾詩勒斯的《沿海高地山嶽志》等。

蘇來曼是第一個到東方的阿拉伯商人，他不止一次到過印度、中國。歸國後，寫下了第一部用阿拉伯文著作關於中國和印度的見聞錄:《蘇來曼東游記》(公元851年)。

艾布·宰德·巴拉赫(公元934年卒)，是第一個從事「地理學」著作的伊斯蘭地理學家，曾著《區域志》一書，後來的木干德西(公元985年)，買斯歐底(公元956年卒)，都是阿拉伯早期的地理學家，寫下了不少的地理著作。買斯歐底被譽為阿拉伯的希羅多德，多次游歷亞洲，著作很豐富，其中以《金草原》一書最享盛譽。

雅古特(1229年卒)是穆斯林最重要的地理學家，他的名著《地名辭典》是一部淵博浩瀚的地理學寶庫。書中除記載地理外，還包括豐富的歷史和文學知識，被認為是中世紀名副其實的「網路全書」。

較為晚出的阿拉伯著名旅行家伊本·巴圖塔(1304—1376)於1325年離開他的故鄉摩洛哥丹吉爾，開始他的亞洲、非洲的長途旅行，他足跡遍埃及、漢志、伊拉克、敘利亞、西亞、波斯、中亞等，然後到達印度和中國。歸國後寫下《伊本·巴圖塔游記》，把他在幾十年的旅行中的見聞記錄下來。書中詳載當時中國的風土、人情、社會、商業、港口、城市等。

公元九世紀，穆斯林在公底沙浦爾建立了第一座天文台，不久，哈里發麥蒙在巴格達城建立了另一座天文台，觀測、研究天體運行的規律，並對托勒密的名著《偉大論》詳加考訂正誤。

比魯尼(公元973—1048)是中世紀研究天文學和物理學中最精湛最淵博的穆斯林思想家，他的名著《古代遺跡》，是一部主要研究古代各國人民歷法的著作。

伊斯蘭文化最大的貢獻之一，是把印度的數學、數字傳人西方，這種數字西方人稱為「阿拉伯數字」。首先使用這種數字者為穆斯林傑出的數學家花拉子密(公元780— 850年)。花拉子密博採古代埃及、印度的學說，還發明了代數學，即著名的「積分和方程計演算法」一書，公元十二世紀，這本書被譯為拉丁文，在歐洲各大學長期受到重視。

穆斯林對醫學有極大的貢獻，拉齊為伊斯蘭的醫學泰斗。他的著作極為豐富。所著《曼蘇爾醫書》是一部不朽的醫學名著，共十冊，書中包括醫學上極為重要的醫理與臨床實踐。他的《天花與麻疹》一文，是一篇最著名的醫學論文，也是在這門醫學領域中最早的著作。

拉齊的著作，大部分被譯為拉丁文和歐洲其他文字。

伊本·西那(公元980—1037)是繼拉齊後的另一位伊斯蘭的醫學泰斗。同時，又是著名的哲學家、語言學家、詩人，他的絕大部分著作是用阿拉伯文寫的。公元十二世紀以後，大部分被譯為拉丁文，在歐洲醫學的教學與研究中，長期起著重大的影響。

穆斯林的學術研究，非常重視實驗，他們把數學看作研究自然科學的工具，他們運用實驗的方法和使用科學儀器，來進行研究和觀察，以解科學上的各項問題。在化學的研究方面，穆斯林卓有成效，最先發明了蒸餾，升華、熔化、結晶等方法。

穆斯林在文化方面的另一重大貢獻，是造紙術的傳布。公元八世紀中葉，穆斯林從中國學到了造紙術後，首先在撒馬爾罕建立了一座造紙廠，接著把造紙術傳布到伊斯蘭國家的各大城市，後來傳到西方。公元十二世紀後，由於造紙術的西傳，西方文化有了發展，後來出現了「歐洲文藝復興運動」，出現了西方科學技術的迅速發展，這是和穆斯林的功績分不開的。

(四)

穆斯林對人類文化做出了卓越的貢獻，這是西方公正的歷史家一致公認的。如果沒有穆斯林的翻譯事業，古典學術必然喪失大半，歐洲的文藝復興必然推遲許多年。

中世紀，當伊斯蘭——阿拉伯文化在東方、在西班牙繁榮燦爛之時，歐洲卻處在愚昧之中。後來成為西方文化中心的那些地區，在中世紀時，不過是被一些野蠻的封建主盤踞的碉堡。基督教徒在當時多半是僧侶教士，他們俯伏在教堂里謄抄宗教經卷。

中世紀歐洲長期處於草莽狀態，直到公元十一、十二世紀，才開始覺醒，轉向阿拉伯人學習。同時，西班牙的繁榮興盛，也吸引了歐洲的學人、病人和旅遊者到西班牙去學習、治療和旅行。於是歐洲人和阿拉伯人之間的混合交流，日益頻繁。十九世紀法國著名歷史家賽迪俄在所著《阿拉伯史》一書中寫道；「阿拉伯人和歐洲人在文化、經濟、政治上的混合交流，使得阿拉伯文化越過西班牙，深入到基督教人的世界，影響所及，甚至使很多西班牙人，特別是在阿拉伯人統治下的西班牙人，加入了阿拉伯籍，學習阿拉伯語，和阿拉伯人一起，對伊斯蘭——阿拉伯文化作出貢獻。西班牙人曾在托利多，設立了一座翻譯局，從事阿拉伯典籍的翻譯。從公元十二世紀開始，托利多成為歐洲人學習伊斯蘭——阿拉伯文化的泉源。西方人翻譯阿拉伯文典籍的事業，從公元十二世紀到十五世紀延續不斷、始終不衰。

穆斯林學者中，如拉齊、艾布·卡西姆、伊本·西那、伊本·路什德等人的著作都被譯為拉丁文。歐洲人還根據阿拉伯譯本，把古希臘學者希波格拉迪，柏拉圖、亞理土多德、阿希米得、托勒密等人的著作，譯為拉丁文和其他西方文字。公元1220年，法國人在摩比里城創立了一所學校，以西班牙旅居西歐的學者為主要骨幹。後來，這所學校發展成為大學。這所大學和其他學校都教授阿拉伯語和伊斯蘭學科。

在公元十四世紀，阿拉伯——伊斯蘭學科，一直被列入牛津大學和巴黎大學的教學大綱。直到近代，歐洲人還十分重視印刷出版阿拉伯文的珍貴典籍。中世紀早期，西方的學術研究，只限於宗教人土，研究的學科，不出宗教學范圍。後來，才擴大到一般人中間，伊斯蘭文化和古典譯本，一直對西方文化起著重要的作用。法國學者勒本在所著《阿拉伯文化》一書中寫道：「直到十五世紀，歐洲學者沒有一個不受阿拉伯學術影響的」。 他們或師承阿拉伯人，或翻譯阿拉伯文典籍。阿拉伯人的著作，特別是科學著作被歐洲各大學廣泛採用，達五百年之久。有些學科到了近代還受阿拉伯人明顯的影響。伊本·西那的著作，到十八世紀，還被列為法國大學的學術討論的課題。伊本·路什德的著作，自十三、四世紀以來，一直是法國、義大利等國各大學的最重要的哲學參考書。

伊斯蘭教和伊斯蘭文化對於東方的影響是巨大的，由於時間關系，僅提一下它對中國的影響。中國人民和阿拉伯人民的關系．源遠流長，自古以來接觸頻繁，彼此交流、互相學習，為時很久。阿拉伯人對中國文化有很大影響。在元代，穆斯林天文學家扎馬魯丁在北京創造了七種天文儀器，又制定了「萬年歷」，曾頒布通行，直到元末，有許多星宿星座的名稱，在中國一直保留阿拉伯原名。

阿拉伯醫學對中國有深遠的影響。公元十四世紀時，基督教世界對黑死病束手無策，聽天由命，而阿拉伯醫學家伊本·海推布奉元世祖忽必烈之命，設立了「廣惠司」與「回回葯物院」兩個醫療機構，防止傳染病的擴散。而且穆斯林的《葯典》已經從波斯文譯為漢文，直到明初，仍然通用。至今北京圖書館仍保留《葯典》的一部分篇章。

從以上所述可以看出，伊斯蘭教在歷史上對世界文化有著極為重要的貢獻。但是我們穆斯林決不應滿足於前人的成就和光榮，在伊斯蘭教歷進入十五世紀的新時期，我們希望各國穆斯林本著《古蘭經》和穆聖的教導，繼續前進，為人類的未來做出更新的更大的貢獻。

①《古蘭經》49：13

②《古蘭經》8：22

③《古蘭經》25：44

④《古蘭經》35：27-28

⑤《古蘭經》12：105

⑥《古蘭經》10：36

⑦《古蘭經》6：148

㈡ 一生要讀的100本書和一生要去的100個地方有哪些

100本書：
推天道以明人事之書/周易
高華宏闊的史詩典範/荷馬史詩
西方寓言的始祖/伊索寓言
中國道家學說的開山之作/老子
中國先秦時期的網路全書/詩經
兵家韜略之首/孫子兵法
垂範千古的儒家經典/論語
中國史學敘事傳統的開山之作/左傳
初學入德之門/大學
第一部世界性通史著作/希臘波斯戰爭史
孔子傳授之心法/中庸
第一部系統地論述政治哲學的著作/理想國
印度心靈的鏡子/羅摩衍那
開西方傳統政治學體系之作/政治學
儒學「內聖」走向的開啟者/孟子
游逍遙、達齊物的智慧結晶/莊子
希臘理智最完美的紀念碑/幾何原本
法家思想之集大成者/韓非子
史家之絕唱，無韻之《離騷》/史記
禪宗理論的基石/金剛經
世界上所有民法典結構的基礎/法學階梯
道教丹學之宗/抱朴子
中國古代歷史地理名著/水經注
古今家訓之祖/顏氏家訓
中國禪宗精神的精髓/壇經
初唐政治的重要文獻/貞觀政要
扶桑的空谷足音/源氏物語
歷史與文學的完美體現/資治通鑒
中國科學史上的坐標/夢溪筆談
驚心動魄的人間慘劇/竇娥冤
世界第一大奇書/馬可·波羅游記
從地獄到天堂的旅程/神曲
最受中國人推崇的英雄傳奇/水滸傳
包含處世權謀與人生智慧的傑作/三國演義
駕馭與統治的教科書/君主論
自然科學的獨立宣言/天體運行論
阿拉伯世界的網路全書/一千零一夜
東方世界的《堂吉訶德》/西遊記
成就人生事業的大學問/菜根譚
東方醫學巨典/本草綱目
探索自我心靈與世界的距離/蒙田隨筆全集
騎士風尚的飄逝/堂吉訶德
現代實驗科學的宣言/新工具
舞台中的上帝/莎士比亞全集
古今游記之最/徐霞客游記
中國思想啟蒙的先驅/日知錄
理性主義形而上學體系的代表作品/倫理學
花妖狐魅的笑影與詩情/聊齋志異
近代科學奠基之作/自然哲學的數學原理
充滿傳奇色彩的冒險小說/魯濱遜漂流記
理性和自由的法典/論法的精神
世界政治學最著名的古典文獻/社會契約論
第一部網路辭書/網路全書
中國最偉大的文學作品/紅樓夢
揭示剩餘價值的真正起源/國富論
第一部產生國際影響的德國文學作品/少年維特之煩惱
西方人口理論史上第一部比較系統的著作/人口原理
19 世紀以前美學的高峰/美學/
與《孫子兵法》齊名的一代巨著/戰爭論
法國批判現實主義文學的奠基之作/紅與黑
徜徉在幻想的天空/格林童話
雄渾磅礴的史詩般的生活畫卷/悲慘世界
夢回美好的童年/安徒生童話
瞻望我們最遙遠的過去/物種起源
諄諄教誨中的睿智與光芒/曾國藩家書
匯兵家奇謀方略之書/三十六計
世界女權運動的圖騰柱/簡·愛
第一部用人類學材料寫成的原始社會發展史/古代社會
馬克思主義的精髓所在/資本論
社會學理論的開山之作/社會學原理
科學與文學的完美結合/昆蟲記
俄國革命的鏡子/安娜·卡列尼娜
新古典主義經濟學理論的源泉/經濟學原理
美國人民的「官方哲學」/實用主義
日神和酒神的至深本能/悲劇的誕生
人類心靈的旅途/夢的解析
現代科學管理理論之源/科學管理原理
東方宗教的神聖贊歌/吉檀迦利
宗教社會學和倫理學最重要的代表作品/新教倫理與資本主義精神
革新生命意識的文學經典/追憶似水年華
民族脊樑的心血與靈魂/魯迅全集
意識流小說的旗幟/尤利西斯
現代西方經濟崛起的動力/就業、利息和貨幣通論
開啟人生的一把鑰匙/卡耐基成功之道全書
為有犧牲多壯志，敢教日月換新天/毛澤東詩詞
光輝的生存法則和人生尊嚴/老人與海
隨風而逝的愛情經典/飄
詮釋最寶貴的生命歷程/鋼鐵是怎樣煉成的
系統集中地反映薩特本體論和倫理學思想/存在與虛無
人生的徘徊與輪回/圍城
改變命運的必修學科/經濟學
現代影響最大的教育著作之一/教育過程
美國800 多所大學管理學的教科書/管理學
散發青春氣息的現代經典/麥田的守望者
倫理學、政治哲學領域最重要的理論著作/正義論
21 世紀的展望/文明的沖突與世界秩序的重建
再現拉丁美洲社會歷史的鴻篇巨制/百年孤獨
迎接未來世界的行動指南/第三次浪潮
美的回歸與魅力/美的歷程
人類靈魂的獨特詮釋/不能承受的生命之輕
100個地方：
1．阿里——世界屋脊的屋脊 2．包頭——「有鹿的地方」 3．北京——偉大祖國的首都 4．布達拉宮——雪域高原的聖地 5．長春——「塞北的春城」 6．長江三峽——歷史文化的長廊 7．成都——富饒的天府之國 8．承德——避暑勝地 9．大理——「大理三月好風光」 10．大連——美麗的海濱城市 11．大同——石窟藝術的殿堂 12．敦煌——飽經滄桑的古城 13．峨眉山——峨眉天下秀 14．梵凈山——貴州的佛教名山 15．佛山——南方的佛鄉 16．福州——「江南的勝地」 17．崗仁波齊——西藏高原上的神山 18．廣州——美麗的南方「花城」 19．貴陽——西南的「第二春城」 20．桂林——桂林山水甲天下 21．哈爾濱——北方的冰雪王國 22．哈密——「西域咽喉，東西孔道」 23．海口——風景秀麗的海濱城市 24．杭州——「人間天堂」 25．和田——「產玉石的地方」 26．衡山——一枝獨秀的南嶽衡山 27．呼和浩特——「青色的城市」 28．壺口瀑布——「黃河之水天上來」 29．虎跳峽——世界上落差最大的峽谷 30．華山——最險的大山 31．黃果樹瀑布——中國最大的瀑布 32．黃龍——人間的瑤池 33．黃山——「黃山歸來不看岳」 34．吉林——松花江流過的城市 35．濟南——著名的「泉城」 36．嘉峪關——天下雄關 37．井岡山——中國革命的搖籃 38．九華山——東南的「佛國仙城」 39．喀什——新疆的歌舞之鄉 40．開封——三千年的文化古都 41．康定——情歌悠揚的地方 42．昆明——四季如春的城市 43．拉孜——光明最先照耀的金頂 44．蘭州——絲綢路上的古老城市 45．老君山——「滇省眾山之祖」 46．樂山大佛——世界上最大的石塑佛 47．臨安——浙江的文化古都 48．臨夏——中國西部的「旱碼頭」 49．龍岩——客家人聚居的地方 50．廬山——奇秀甲天下 51．瀘沽湖——摩梭人居住的地方 52．洛陽——中原的文化之都 53．瑪旁雍錯——永恆不敗的碧玉湖 54．茅台鎮——美酒飄香的地方 55．茂蘭喀斯特森林——獨一無二的綠色寶庫 56．牡丹江——「塞外的江南」 57．南京——六朝古都 58．南寧——廣西的「綠都」 59．怒江——傈僳族人的家鄉 60．鄱陽湖——「白鶴的王國」 61．普陀山——海上佛國 62．千島湖——島中有湖，湖中有島 63．秦皇島——秦始皇求仙人海處 64．青城山——道教的發祥地 65．青島——美麗的海濱城市 66．曲阜——孔子的故鄉 67．三亞——海南島的「東方夏威夷」 68．上海——繁華的國際大都市 69．紹興——浙江的文化名城 70．蜀南竹海——蜀南竹海天下翠 71．嵩山——天下武學的淵源 72．蘇州——悠美的園林城市 73．太原——盛產煤鐵的地方 74．泰山——泰山歸來不看山 75．騰沖——雲南的「翡翠之鄉」 76．天津——「北國江南，水鄉澤國」 77．天水——「天河注水」的城市 78．天柱山——江淮第一名山 79．吐魯番——沙漠中的水果之鄉 80．烏魯木齊——「優美的牧場」 81．無錫——江南的魚米之鄉 82．武當山——道教的聖地 83．西安——中華文明的古老發源地 84．西嶺雪山——「窗含西嶺千秋雪」 85．西雙版納——理想而神奇的樂土 86．廈門——「海上花園」 87．香格里拉——美麗的世外桃源 88．延安——中國革命的聖地 89．雁盪山——浙江東部的名勝 90．揚州——「煙花三月下揚州」 91．羊卓雍湖——西藏的「天鵝池」 92．伊犁——翰海中的「濕島」 93．銀川——塞上的江南 94．岳陽——湖南的文化古城 95．張家界——「大自然的迷宮」 96．張家口——京師的門戶 97．張掖——「半城塔影，遍地古剎」 98．鄭州——中原的文化古都 99．重慶——火熱的山城 100．寧波——浙江的文化名城 一生要去的世界100個地方 1．阿爾卑斯山——大自然的宮殿 2．阿克蘇姆古城——「摩天大樓」聚集的地方 3．阿姆斯特丹——荷蘭的「北方威尼斯」 4．愛丁堡——英國的「北方雅典」 5．安赫爾瀑布——世界上落差最大的瀑布 6．安特衛普——比利時的鑽石名城 7．巴爾干山——巴爾干半島的「血山」 8．巴格達——伊拉克「神賜的地方」 9．巴黎——法國的「浪漫之都」 10．巴米揚山谷——阿富汗的佛教聖地 11．巴塞羅那——世界上最美麗的城市 12．巴西利亞——「世界建築博覽會」 13．柏林——德國的「森林與湖泊之都」 14．貝加爾湖——西伯利亞的「綠眼睛」 15．比布魯斯——七千年一直有人居住的古城 16．比利牛斯山——法西兩國的分界山 17．伯爾尼——瑞士的古老城市 18．布拉格——捷克的「金色城市」 19．布魯塞爾——比利時的「歐洲首都」 20．布宜諾斯艾利斯——阿根廷的歷史名城 21．昌昌——秘魯的「土城」 22．大馬士革——「天國中的城市」 23．的的喀喀湖——高原上的「璀璨明珠」 24．東京——日本的古老都城 25．都柏林——愛爾蘭的古老都城 26．梵蒂岡——天主教世界的中心 27．非斯——摩洛哥的伊斯蘭名城 28．復活節島——滿是「巨人像」的島嶼 29．哥本哈根——丹麥的「童話故鄉」 30．哈瓦那——古巴的古老都城 31．海德堡——德國的大學城 32．海牙——「歐洲最大最美麗的村莊」 33．河內——紅河環抱的城市 34．恆河——印度的聖河 35．華沙——世界「綠化冠軍」 36．惠靈頓——紐西蘭的「南方首都」 37．基多——厄瓜多的名城 38．加德滿都——尼泊爾的「千廟之都」 39．劍橋——英國惟一的大學城 40．舊金山——美國的「西海岸門戶」 41．開羅——埃及的「千塔之城」 42．科羅拉多峽谷——世界上最大的峽谷 43．科西阿斯科山——大分水嶺的最高峰 44．拉利貝拉——衣索比亞的「石頭聖城」 45．萊茵河——歐洲的「黃金水道」 46．蘭斯——法國的「加冕之城」 47．藍色多瑙河——美麗浪漫的河流 48．雷克亞未克——冰島「冒煙的城市」 49．里斯本——葡萄牙的「溫暖港口」 50．里約熱內盧——上帝第七天創造的城市 51．倫敦——英國的「霧都」 52．羅馬——義大利的古老都城 53．落基山——北美洲的「脊樑骨」 54．馬丘比丘——秘魯的「古老山巔」 55．曼谷——泰國的「佛廟之都」 56．湄南河——泰國的「河流之母」 57．密西根湖——惟一屬於美國的湖 58．莫斯科——俄羅斯的「紅色」首都 59．莫西奧圖尼亞瀑布——「聲如雷鳴」的瀑布 60．墨爾本——澳大利亞的「花園城市」 61．內羅畢——東非的小巴黎 62．奈良——廟宇聚集的古城 63．尼亞加拉瀑布——「雷神之水」 64．紐約——美國的「新阿姆斯特丹」 65．佩特拉——約旦的「石頭城」 66．平壤——「柳樹遍布的京城」 67．婆羅佛屠——印度尼西亞的「佛心」 68．乞力馬扎羅山——非洲的最高峰 69．日內瓦——瑞士的「和平之城」 70．薩爾斯堡——奧地利的文化名城 71．聖地亞哥——智利的朝覲聖址 72．聖菲波哥大——哥倫比亞的「南美雅典」 73．斯德哥爾摩——瑞典的「北方威尼斯」 74．死海——世界上最大的「鹽庫」 75．蘇克雷——玻利維亞的「白色之城」 76．泰姬陵——印度第一陵墓 77．泰晤士河——「英國的搖籃」 78．特奧蒂瓦坎——墨西哥「眾神創造的城市」 79．圖爾卡納湖——沙漠「水珍珠」 80．托萊多——西班牙的名城 81．威尼斯——義大利的「水城」 82．維多利亞湖——非洲最大的淡水湖 83．維爾紐斯——巴洛克建築的典範城 84．維也納——奧地利的「音樂之都」 85．魏瑪——德國的「自由民主之城」 86．渥太華——「楓葉之國」的首都 87．烏拉爾山——歐亞兩洲的分界線 88．烏蘭巴托——蒙古的「紅色英雄」 89．吳哥古跡——柬埔寨的藝術寶庫 90．悉尼——澳大利亞的最大港口 91．新德里——「孔雀王國」的首都 92．新加坡——富有的「彈丸之地」 93．雅典——歐洲文明發源地 94．耶路撒冷——「靈魂的泣訴地」 95．伊瓜蘇瀑布——會使石頭「唱歌」的瀑布 96．伊斯蘭堡——世界上最年輕的城市 97．伊斯坦布爾——伊斯蘭教的名城 98．查德湖——炎熱沙漠里的「清涼世界」 99．蘭毗尼——釋加牟尼的誕生地 100．麥金利山——北美洲的「太陽之家」

㈢ 中國人在巴基斯坦哪兒有

好像很多地方都有，但是聽別人說的貌似伊斯蘭堡、卡拉奇比較多吧

㈣ 巴基斯坦白沙瓦出差安全嗎

在巴基斯坦國的中囯人是很安全的。
巴基斯坦政府與我國政府的關系親密回無間，政治軍事答經濟等各方面的交流與合作都是互相支持的，全世界只有這個國家用立法的形式規定了自己的國民與中國政府、中國人民在交往中的行為規范。該國的刑法有一條款叫「破壞中巴友誼罪」，可見中國人在巴基斯坦受歡迎、受尊重是有法律保障的。

㈤ 中國人到巴基斯坦會有什麼樣的待遇

絕對比印度阿三好啊。我最近在看一本關於間隔年的旅行游記，該書作者就去了印度和巴基斯坦兩個地方啊，作者也說，在巴基斯坦受到的待遇和在印度是完全不同的

㈥ 請問哪位朋友有2011年1-6月的時事

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㈦ 中國和巴基斯坦關繫到底怎麼樣

目前來講，是抄非常鐵的國家，襲就像當年中蘇一樣。中國對巴基斯坦提供資金，技術，產業，軍工，科技等等支持。梟龍戰斗機知道吧，就是中國為巴基斯坦軍方特意研發的，根據他們的作戰要求，進行設計，並且將生產線提供給對方。
巴基斯坦對待中國人非常熱情友善，看過游記，中國夫婦帶攝影團隊去巴基斯坦，有個人簽證過期了，巴方簽證獲知立刻開通特權通道給與立刻辦結，這只是針對普通中國公民的一種友善行為。要知道，在任意一個國家你的簽證過期，沒到上班點是沒人給你辦的。
巴基斯坦也對中國非常友善，不僅是國際事務上，在中國幾次大型自然災害當中，巴基斯坦都是積極地想辦法支援中國。總之目前是非常友好的國家。

㈧ 巴基斯坦建國之後，為什麼兩次遷移了自己的首都呢

目前，伊斯蘭堡已經成為了一座擁有200萬人口的城市。雖然城市規模，還無法與世界各個大都市相比。作為一個年輕的新興城市，能夠發展到這一水平，已經非常不容易了。最後，我們聊聊卡拉奇港，2019年，卡拉奇與我國的青島結為了友好城市。在我國的戰略中，作為印度洋上的港口城市，卡拉奇港是重要的一環。

㈨ 急需2011年時政考試資料

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㈩ 伊斯蘭對世界文明的貢獻有哪些

現代科學的基來礎全部都是伊斯自蘭整出來的，咖啡是伊斯蘭傳播出去的的，太多的歐洲珍貴文獻是由伊斯蘭保存的，阿拉伯數字是由伊斯蘭加工並傳播的，天文學，醫葯學，數學，科學，現代學術各方面的關鍵性進步都是在伊斯蘭的黃金時代完成的，代數是穆斯林發明的，牙膏，洗發精，肥皂是穆斯林發明的，世界上第一所大學是伊斯蘭開的，還有太多數不完的例子。不過穆斯林這群逼還偷了中國的造紙術。
對了，又想起來一些，伊斯蘭的發明還有尿酸，蒸餾器之類的，另外伊斯蘭改造了當時用來記算時間的星盤，有一個穆斯林出過一本外科手術網路全書，給歐洲用了五百年，另外還有光學的重大發現全部來自伊斯蘭，諸如光線反射，人眼是通過光線照到物體後的反射來觀測物體的這個理論就是來自穆斯林的。另外，伊斯蘭發明的魯特琴還是小提琴的始祖，穆斯林還對當時已知的所有星球進行了觀測和記錄。哦對了還有一個，人道主義是來自伊斯蘭的。