遺址的功能

㈠ 保護歷史遺址有什麼重要意義

保護歷史文化遺產，保持民族文化的傳承，是連接民族情感紐帶、增進民族團結和維護國家統一及社會穩定的重要文化基礎，也是維護世界文化多樣性和創造性，促進人類共同發展的前提。為此，黨的十七大把加強文化遺產保護，作為推動社會主義文化大發展大繁榮，實現全面建設小康社會的一項重要歷史使命。胡錦濤總書記在黨的十七大報告中強調指出：「中華文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力。」並號召全黨全國人民「加強對各民族文化的挖掘和保護，重視文物和非物質文化遺產保護」，「弘揚」中華文化，建設中華民族共有精神家園。」可見加強歷史文化遺產保護，同時還是建設社會主義先進文化，貫徹落實科學發展觀和構建社會主義和諧社會的必然要求，意義重大。
文化遺產是不可再生的珍貴資源。隨著經濟全球化趨勢和現代化進程的加快，我國的文化生態正在發生巨大變化，文化遺產及其生存環境受到嚴重威脅。不少歷史文化名城(街區、村鎮)、古建築、古遺址及風景名勝區整體風貌遭到破壞。文物非法交易、盜竊和盜掘古遺址古墓葬以及走私文物的違法犯罪活動在一些地區還沒有得到有效遏制，大量珍貴文物流失境外。由於過度開發和不合理利用，許多重要文化遺產消亡或失傳。在文化遺存相對豐富的少數民族聚居地區，由於人們生活環境和條件的變遷，民族或區域文化特色消失加快。因此，加強歷史文化遺產保護刻不容緩，具有更加現實的緊迫性。地方各級人民政府和有關部門要從對國家和歷史負責的高度，從維護國家文化安全的高度，充分認識保護文化遺產的重要性，進一步增強責任感和緊迫感，切實做好歷史文化遺產保護工作。

㈡ 古建築有哪些功能類型

古建築有哪些功能類型？
宮殿、衙署、壇廟、宗教建築、城關、園林、居民、書院、祠堂、會所、店鋪、牌樓、橋梁。這些古建築形式大致分為七種：
①居住建築。是人類最早創造的建築，主要有穴居和干欄兩種形式。距今7400～6700年前的新石器時代早期遺址，如甘肅秦安縣大地灣中的建築均為半地穴式，即從地面向下挖掘一定深度的豎穴，平面作圓形、橢圓形或方形，面積很小。距今4900～3900年前的新石器時代晚期，地面起建的房屋多起來，原始社會的穴居，正逐步朝著宮室式住宅形式演化。宮室式住宅的代表類型是合院。陝西岐山縣鳳雛村早周建築遺址是所知最早的完整合院。在北京老城區中軸線東西兩側保留有大量平房，最典型的四合院多集中在這里。干欄式建築的最早遺跡發現於浙江餘姚河姆渡，距今約7000～5300年前。樓面離地約和人等高，其下圈養牲畜，樓面上周圍有欄桿，圍著平台和房屋。現存干欄建築比古代大為減小，集中分布在雲南、海南的少數民族地區。
②城市公共建築。主要包括城牆、城樓與城門，還有鍾樓和鼓樓。城牆起源於新石器時代，材料以夯土為主。三國至南北朝出現在夯土城外包砌磚壁的作法。明代，重要城池大多用磚石包砌。城門是重點防禦部位。門道深一般在20米左右，最深達80米。唐代邊城中出現瓮城，明代在瓮城上創建箭樓，北京內城正陽門城樓及箭樓、城東南角樓是明代優秀作品。鍾、鼓樓是古代城市中專司報時的公共建築。宋代有專建高樓安置鍾、鼓的記載。明代在北京城中軸線北端建鼓樓和鍾樓，其下部是磚砌的墩台，上為木構或磚石的層樓。
③宮殿建築。宮殿專指帝王舉行儀式、辦理政務與居住之所。宮殿建築集中當時國內的財力和物力，以最高的技術水平建造而成。已知最早的宮殿遺址，發現於河南偃師二里頭村，它建於公元前1500年前的商代。明清北京故宮是中國宮殿建築最後的、也是最成熟的典型。城平面為矩形，東西寬753米，南北深961米，牆開四門，建門樓，四隅建角樓。它將各種建築藝術手法發揮得淋漓盡致，調動一切建築語言來表達主題思想，取得了難以超越的成就。
④禮制與祠祀建築。人們舉行祭祀、紀念活動的建築，凡是由「禮制」要求產生、並被納入官方祀典的，稱為禮制建築；凡是民間的、主要以人為祭祀對象的，稱為祠祀建築。禮制和祠祀建築大略分為4類：祭祀天地社稷、日月星辰、名山大川的壇、廟；從君王到士庶崇奉祖先或宗教祖的廟、祠；舉辦行禮樂、宣教化的特殊政教文化儀式的明堂、辟雍；為統治階級所推崇、為人民所紀念的名人專廟、專祠。北京天壇是古代壇廟建築中最重要的遺存 ，建於明永樂十八年（1420）。
⑤陵墓建築。是專供安葬並祭祀死者而使用的建築。由地下和地上兩大部分組成。地下部分用以安葬死者及其遺物、代用品、殉葬品。地上部分專供生人舉行祭祀和安放死者神主之用。大致說，漢代以後，帝王墓葬稱陵，臣庶稱墓。陝西臨潼縣秦始皇陵，是中國第一座帝陵。明北京昌平十三陵是一個規劃完整、氣魄宏大的陵墓群。
⑥佛教建築。是信徒供奉佛像、佛骨，進行佛事佛學活動並居住的處所，有寺院、塔和石窟三大類型。中國民間建佛寺，始自東漢末。最初的寺院是廊院式布局，其中心建塔，或建佛殿，或塔、殿並建。佛塔按結構材料可分為石塔、磚塔、木塔、鐵塔、陶塔等，按結構造型可分為樓閣式塔、密檐塔、單層塔。石窟是在河畔山崖上開鑿的佛寺，淵源於印度，約在公元3世紀左右傳布到中國，其形制大致有塔廟窟、佛殿窟、僧房窟和大像窟四大類。中國石窟的重要遺存，有甘肅敦煌莫高窟、山西大同雲岡石窟、河南洛陽龍門石窟等。
⑦園林和園林建築。中國傳統園林是具有可行、可望、可游、可居功能的人工與自然相結合的形體環境，其構成的主要元素有山、水、花木和建築。它是多種藝術的綜合體，反映著傳統哲學、美學、文學、繪畫、建築、園藝等多門類科學藝術和工程技術的成就。按隸屬關系，可分為皇家園林、私家園林、寺觀園林和風景名勝四大類。其中現存最著代表性的園林有蘇州網師園、拙政園、留園，揚州個園，無錫寄暢園，北京頤和園、圓明園，承德避暑山莊等。

㈢ 古遺址在開展旅遊活動中的意義和作用

古遺址屬於文化遺產，世界遺產資源的價值劃分為有形(顯性)價值和無形(隱性)價值兩大類，旅遊價值、科考價值、文化價值和環境價值4個亞類。
遺產旅遊已成為各國或地區旅遊產業發展中的名牌產品或「金字招牌」，且具有不可替代的重要作用。世界遺產是旅遊產業發展的基礎和根本。
通過遺產旅遊可考察研究、審美實踐而不斷發掘遺產資源的科學、美學和歷史文化價值，並不斷提高和深化遺產旅遊的科教、游覽和山水文化創作體驗水平，同時可對對遺產所在地的文化、民風、習俗等資源研究與開發。
遺產作為一種重要的公共資源，它的價值原生性是一種自然遺存，是維持自然生態平衡的一種重要力量，也是人類文明歷史的寫照。「遺產價值的核心是它的廣義文化價值和知識價值，經濟價值由此而派生出來」，而作為旅遊開發也只是一種附屬價值。
要了解旅遊的世界遺產地是什麼類型的世界遺產，然後從這類世界遺產收集和了解更多相關信息來認識和提前了解這座世界遺產地！
只有提前了解該世界遺產的相關信息 ，在正式旅遊的時候會有一個著重點和旅遊線路。世界遺產之所被聯合國列為，關鍵在於這座世界遺產地有自己獨特的魅力，比如說自然遺產，還自然文化雙重遺產，以及非物質文化遺產，還有就是文化遺產中的世界文化景觀。如果喜歡風光秀麗和自然美的朋友，去游世界文化遺產，特別是世界文化景觀。那就有可能感覺沒有多大勁！ 那是因為錯把世界文化遺產當自然遺產來旅遊了。
比如說：游廬山 ，因為廬山是世界遺產，但更是世界文化景觀這一類，因為廬山特有的歷史文化底蘊和特有的中西文化，造就廬山是以文化名山而聞名世界的！
綜上所述，朋友游覽世界遺產的時候一定要先了解該世界遺產屬於什麼類型的，因為什麼它被列入世界遺產。從而在旅行的過程有目的地去了解自然，文化，風俗，人文等。

㈣ 遺址遺跡景觀的文化意義是什麼啊

歷史遺跡戰線和反映了一定歷史時期的人類文明，因為它們的悠久性和與現代人生活回環境的巨大差異，無論答對國內和國際旅遊者而言都是極具歷史文化魅力的吸引物。
歷史遺跡形成於已經成為歷史的各個人類發展階段之中，是這些特定歷史時期人類某些生產生活活動的產物，是民族、國家歷史的記錄，反映了各個時代的政治、經濟、文化、科學技術、建築、藝術、社會風俗等的特點和水平。歷史遺跡是古代人類的智慧結晶，昭示著特定歷史時期特定生產生活的特徵，也是歷史真實的一種客觀表現，成為旅遊景觀的重要組成部分，可滿足旅遊者探索和欣賞的需求。
歷史遺跡中所蘊藏的豐富的歷史文化與科學知識，可以增長旅遊者的見識；歷史遺跡中所反映的古今文化差異性則構成對旅遊者求異心理的吸引力；也有的歷史遺跡中表現出不同尋常的建築學、鑄造學的奇跡使其具有了滿足旅遊者求奇心理的旅遊功能；同時，歷史遺跡也在古樸美、精巧美中展現著其特殊的美學魅力。另外，近代中國重要史跡舊址還具有進行革命傳統教育的特殊意義。

㈤ 河姆渡遺址出土的骨耜的功能是什麼

骨耜功能是翻地，是河姆渡人從事水稻種植的主要生產工具。

1、骨耜是用偶蹄類動物的肩腫骨製成的。

其上端厚而窄，是柄部；下端薄而寬，是刃部。柄部鑿一橫孔，刃部鑿兩豎孔。橫孔插入一根橫木，用藤條捆綁固定。兩豎孔中間安上木柄（即來），再用藤條捆綁固定。這樣，一件骨耜就製造出來了。

發掘地點：浙江省餘姚市羅江鄉河姆渡村

發現及發掘時間：1973年發現並首次發掘，1977年進行第二次發掘。

距今歷史：6500-7000年

考古地位：是我國目前已發現的最早的新石器時期文化遺址之一，其發達的農業文化，為研究古代農業文明提供了寶貴的資料。

文化類型及承繼關系：與馬家浜同屬於長江流域新石器時代早期文化，但目前未發現其後繼文化。

7000年前的河姆渡人就在這樣一個依山傍水的地方居住、生息、繁衍，並創造了燦爛的農業文明。

河姆渡遺址出土文物：

河姆渡遺址出土的文物內涵豐富，具有十分鮮明的區域特徵，從而形成了獨樹一幟的河姆渡文化。

河姆渡出土的陶器以夾炭黑陶為主，少量為加砂、泥質灰陶，均為手制。器型有釜、罐、杯、盤、缽等，陶器表面常有繩紋、刻劃紋。陶器上刻畫的圖案寫實性強，手法誇張，想像豐富，富有濃郁的生活氣息，例如雙燕比翼齊飛，小狗飽食後小息等。

河姆渡人已經有了豐富多彩的精神文化生活，其原始藝術已達到一定水平。

在河姆渡遺址中出土了大量的石、玉製作的裝飾品，而玦、璜、管、珠、環等飾品大多用玉和瑩石製成，開創了用玉之風的先河。

河姆渡人並不滿足於對這種裝飾類物品的追求，他們還發明了吹奏、打擊樂器的發明，在河姆渡遺址出土了一些吹奏、打擊樂器有骨哨、陶損和木筒等，其中出土的骨哨已達5孔，音樂工作者以此仿製的雞腿骨骨哨能吹奏完整的七聲音階。

㈥ 城市旅遊目的地(包括城市公園、文化遺址等)的主要功能是什麼

這里是上海松江廣富林遺址公園。廣富林，位於松江城西北公里，辰山塘東岸，佘山鎮廣富林村，地處上海市松江大學城，是上古時期東吳東部文化、政治、經濟和交通中心。文化遺址一直延續到春秋戰國乃至兩漢以前，幾乎每個時代都留下了十分珍貴的文化遺存，這樣的歷史遺跡對於上海這樣一個缺少歷史根基的城市來說，其歷史價值、社會效益以及經濟意義都十分重大。早在新石器時代，上海地區的先民就在松江廣富林留下了生存發展的足跡。水網密布，土地肥沃的廣富林地區孕育了繁榮的崧澤文化和良渚文化。四千年前，北方的王油坊先民遷居到廣富林，與當地原住民一起創造了南北文明相互交融的「廣富林文化」。 為了傳承歷史文脈，規劃佔地1平方公里的廣富林項目包含有遺址公園、文化展示區、古鎮改造區等幾大片區，周邊還設計了體現休閑、居住功能的中式院落等。 其中，規劃以考古遺址保護區為核心，凸顯農耕、生態文化，以綠地、廣場的形式，對古遺址加以原生態的保護和呈現。 廣富林遺址公園的開發建設以傳承歷史文化，保護古鎮原始生態肌理為目標，將結合現代城市建設理念，建成一個「水下博物館」。在遺址保護區之外，還開辟了佔地120畝的「文化展示區」。其中，廣富林遺址考古博物館將作為主體建築矗立於公園核心位置。 博物館四周將開挖河道，形成一片200多畝的水域，而博物館就在水中「漂浮」，整個館分水上觀光台和水下展廳兩部分。展廳不僅陳列出土文物，開辟廣富林發掘現場模擬展示、藏寶室等配套設施，還包括一個再現古老集鎮民風民俗的廣富林漢代集鎮模擬館，一座集中展示上海古代重要歷史人物形象及事跡的鄉賢祠。一批制陶坊、布藝坊、農耕院、書院、水上碼頭等也將在此建成，西邊的廣富林文化遺址將被原址保留，形成一個具有都市農庄特色的公園。

㈦ 開發歷史遺址有什麼好處

歷史遺址是人類社會發展歷史不同時期中各類社會活動所有表現和存在形式遺留下來專的一屬切活動痕跡和遺物,是人類歷史發展階段性的具體反映,是人類歷史活動的真實寫照.能為一種消逝的歷史或歷史文化提供一種獨特的或至少是特殊的見證,可以作為學習歷史的形象化教材.參觀各種類型的歷史遺址陳列,親臨各種類型的歷史文化遺址現場,可以在領略風光的同時考察歷史文化遺址,不僅可以加深對歷史事件的認識,還能夠增強、激發人們對歷史事件某種情懷.更是人們認識歷史、理解歷史的可靠媒介之一,能夠化解人們的思古、憶古、懷古之情,更好地促進人們「牢記歷史、不忘過去」的歷史情結. 開發意義:歷史遺址旅遊資源是指能夠為旅遊業開發和利用的一切歷史文化資源,其在城市地理區域內的集中程度和品位高低往往具有人文賦予和歷史積淀的特點.因而歷史遺址旅遊資源不僅成為城市旅遊發展奠定特色基礎,更容易成為城市旅遊經濟發展的比較優勢而使得城市旅遊業在旅遊市場競爭中獲得無法比擬的有利地位.

㈧ 二里頭遺址的布局、功能和特點。

通過近半個世紀的持續發掘，在二里頭發現的主要遺跡有：宮城遺址，位於二專里頭遺址中東部，屬平面略呈長方形，東西寬近300米，南北長360至370米，面積達10．8萬平方米，四周有牆，牆寬2米，殘高0．1米至0．75米。牆外有環城大路，寬10餘米至20米。宮城內發現二組排列有序的宮殿建築群，分別以一號宮殿、二號宮殿為核心，並有明確的中軸線。一號宮殿基址面積達一萬平方米，正殿居基址中北部，四周有迴廊；正殿之南為庭院，過庭院為面闊八間的大門。近年發現的三號宮殿建築基址，早於一號宮殿基址百年左右，是迄今發現的最早的宮殿建築基址；墓葬，二里頭遺址內已清理發掘墓葬有幾十座；手工業作坊，包括鑄銅、制玉、制石、制骨、制陶等作坊遺址。二里頭宮城距今已有3600多年，這是迄今發現我國最早的宮城，可視為以後歷代宮城的祖源；二里頭發現的綠松石龍形器，長約70厘米，頭寬15厘米，身寬4厘米，由2000餘片綠松石組成，為中華民族的龍圖騰找到了最直接、最正統的根源；這里發現的雙輪車轍，證明距今3700左右，我國已有了雙輪車；這里出土的青銅器是中國最早的一批青銅器，也是世界上最早的青銅器。

㈨ 開發歷史遺跡的意義

一個民族文化的根基，一種精神文明的傳承，需要載體。悠久的文化，是承載於千年文化遺產，例如風俗、習慣、傳統表演藝術、古遺址、古建築等之上的。以建築為例，現代建築以鋼筋水泥為材料，它的抗震性能較差，而中國古代多以木質建築為主，它的建造結構使它具有更強的抗震作用。這一建築風格背後，蘊含的是中國「以柔克剛」的傳統文化理念。例如，麗江古城經歷了7級地震還基本無損，後被評為世界遺產。再如，上海市第12塊歷史風貌區——上海市虹口區霍山路的老屋和街區，就是中國人民與猶太人民友好的見證。這個地方得到保護，全世界人民逐漸都會知道，在德國法西斯殘酷屠殺猶太人時，在許多國家拒絕接納四散逃亡的猶太難民時，也在遭受日本帝國主義蹂躪的中國人民友好地接納了3萬多猶太人。相反，如果承載著歷史信息的載體消亡了，負載在其上的歷史和文化也必然會被沖淡或消亡。

留存文化遺產，其意義也關乎未來。理解文化遺產，應該理解遺產背後蘊含著的深刻歷史文化含義，更要在傳統的基礎上培育出新的現代文化。這種萌發於歷史文化傳統之上的「新」文化，才更具有根基、底蘊、特色和生命力。社會文明需要新陳代謝，但更新不能擯棄歷史，而是在歷史基礎上發展，是從舊環境中滋生出新的東西。