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石泉鬼穀子遺址

發布時間: 2021-03-04 12:49:16

㈠ 鬼穀子到底是隱居在哪個雲夢山啊

鬼谷隱居所在地雲夢山在今河南省鶴壁市淇縣西部。

雲夢山,又名青岩山,戰國時期鬼穀子隱居地,蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、毛遂、李牧等學生求學聖地,中華第一古軍校。國家AAAA級景區,國家級森林公園,全國重點文物保護單位,中國最佳旅遊景區。

雲夢山屬太行山脈,在河南省鶴壁市淇縣西部,衛輝市東部交界處。主峰海拔577米,自古以來就是游覽勝地,歷代文人墨士留下不少詩章、摩崖題記和碑刻 ,在山頂還有著空中草原——雲夢大草原,一派塞外風光。


(1)石泉鬼穀子遺址擴展閱讀

鬼穀子與孫臏祖父孫武子是至交,孫武子用了多年心血,著兵書十三篇,意欲獻給齊王富國強兵,但齊景公不學無術,視兵書為糞土。後把兵書獻給吳王闔閭,自己僅存手稿。吳楚交戰,吳王依兵書作戰,大敗楚軍。

鬼穀子不負重託,帶著書稿到穎川陽城隱居,陽城臨楚,恐被昭王發現,又跋山涉水,隱於陝西扶風池陽,這里毗鄰犬戎,屢遭戰亂,於是他東渡黃河來到衛都朝歌雲夢山定居。

由於跋涉的艱辛,使鬼穀子認識到要救世人於水火,必須強兵富國,扶持正義,戰勝邪惡。便在雲夢山聚徒講學,並把孫武子的兵法發揚光大。

㈡ 鬼穀子的家鄉在哪

陝西省石泉縣雲霧山鬼谷嶺,目前鬼穀子遺址正在開發,山上常年雲霧繚繞,故名雲霧山

㈢ 邯鄲鬼穀子出生地在哪

鬼穀子,戰國時期楚國人,姓王名栩,自號鬼谷,是思想家、謀略家和縱橫學派的鼻祖。公元前398年出生於漢水之濱的雲霧山鬼谷嶺下的王家溝(今石泉縣迎豐鎮香爐溝)。鬼谷之名由其出生地而得。
2002年,中國先秦史學會理事、石泉縣鬼穀子文化研究會名譽會長李佩今提出「鬼穀子故里當在石泉」的推斷後,立即在學術界引起震動,此後全國有關專家教授再次雲集石泉,展開了對鬼穀子及其故里的研究考證,以解其身世之謎。
中國先秦史學會的專家終於首次證實鬼穀子故鄉在安康市石泉縣
與會的專家、學者對於鬼穀子的國籍或故里各抒己見。戰國時期有六大諸侯國,史籍中有不同記載,目前研究中也有鬼穀子是楚國人和齊國人之說。故居雖無明確記載,但有學者據後蜀杜光庭的《錄異記》記載,認為就是今石泉雲霧山鬼谷嶺。與會者大多認為此是魏晉時道教發展以後所為,雲霧山鬼谷嶺只是傳說中隱居處之一。楊善群也認為:「鬼穀子楚人,居於漢濱鬼谷山應當有所根據,今陝西石泉縣正是位於漢水之濱,原來是屬於楚國漢中郡,縣境有鬼谷嶺,此地區山清水秀,傳說鬼穀子隱居於此地可能性很大。」鄭洪春還認為:「戰國時鬼穀子為楚國人,其家鄉就在石泉。」石泉縣鬼穀子研究會郭世堂、鄭洪春、阮太國都認為石泉是鬼穀子的隱居故里,「雲霧山,主峰稱鬼谷嶺,地處秦嶺西麓,其脈蜿蜒至漢江之濱,為戰國時期秦國和楚交界地區」;「據史書記載,可以推論鬼穀子和蘇秦、張儀曾多次經過秦楚交界的石泉」;「歷代志書及碑刻都記載這里是鬼穀子出生地。清朝乾隆四十五年續載明朝弘治八年碑記:『鬼谷經歷之處,唐、宋迭興之由,亦漢興兩地大名山也。』這些是前人留下的證據」。

㈣ 古代鬼穀子的地方在哪

雲夢山,又名青岩山,在河南省鶴壁市淇縣西南十五公里,屬太行山脈。

㈤ 陝西石泉有那些好玩的地方~~

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㈥ 陝西石泉縣鬼穀子臘肉,為什麼出名

因為此人是生長在石泉,以此為名,他是縱橫家,同老子、孔子齊名﹗ 鬼穀子就很出名,名人效應

㈦ 石泉為什麼稱為「鬼穀子家鄉」

回答嗯,因為他嗯經常在這片活動,嗯。也許是他出生的地方就在這兒。

㈧ 鬼穀子故里道底在哪

從「鬼穀子村」村名及該村「鬼谷先生祠堂」及重修鬼谷先生祠堂碑記考證,

作者:鄧中堂(作者系中國古都學會常務理事、邯鄲鬼穀子文化研究會名譽會長、古鄴文化研究會會長)

在鄴城遺址東北十華里處有一個村子叫穀子村,東北距臨漳縣城三十華里,西距磁縣縣城十五華里,北距邯鄲六十華里。該村因為是鬼穀子的老家,人們為了紀念這位縱橫家鼻祖,就將原來的村名「王家莊」叫做「鬼穀子村」。後來人們可能感覺到一個村名帶個「鬼」字不吉利,也拗口,於是叫來叫去叫順了就叫成了「穀子村」,但是,老輩人還知道該村曾經叫過「鬼穀子村」。在由我國最高軍事學府國防大學《戰史簡編》編寫組編寫的,由解放軍出版社出版的《中國人民解放軍戰史簡編》一書中(附圖31),附了一張標示發生於1945年10月的邯鄲戰役敵我雙方態勢的《邯鄲戰役要圖》(1945年10月24日—11月2日)中,就標明「鬼穀子村」處於該戰役的主戰場之中。這說明早在六十多年前,當地人還把穀子村叫做「鬼穀子村」。現在,這張軍事地圖還陳列在北京軍事博物館,「鬼穀子村」村名被醒目地標在上面。另據明代刊行的《嘉靖彰德府志》和清?雍正九年(1731年)所修的《臨漳縣志》,均載明該村叫國子( 「國子實為穀子」兩字)和「穀子村集」。據《嘉靖彰德府志》的作者崔銑在該志的序言中所述,該志中收錄的各縣的村名,都是轉錄於宋代刊行的《相台志》之中,這說明早在宋代或者更早一點,這個村子就叫「鬼穀子村」或「穀子村」了。一個村莊以「鬼穀子」命名,這在全國是少見的。

另外,穀子村還建有「鬼穀子祠堂」一座。這座祠堂建於何時,還搞不準確,但該祠還保存有清光緒九年(1883年)「重修鬼谷先生祠堂碑記」一通,這說明清?光緒九年修建鬼穀子祠堂是重修,早在此以前,就有了「鬼谷先生祠堂」。此祠堂的修造時間估計與鹽食村王聖母祠堂差不多。王聖母祠堂建於明代,推算「鬼谷先生祠堂」也與其母王聖母祠堂同期建造,或者更早。如果以宋《相台志》上記載,當時就有了「鬼穀子村」(俗稱穀子村)的話,那麼當地老百姓為了紀念鬼穀子,當時可能就建造了這座祠堂。根據筆者掌握的資料來看,目前全國各地關於鬼穀子的遺跡很多,但專門為鬼穀子建造的祠堂還不多,從這一點也可以推測,河北省臨漳縣穀子村就是鬼穀子故里(老家)。

根據以上考述,我國戰國時期縱橫學派的創立人,著名的軍事家、外交家和我國第一所軍事院校的創始人鬼穀子,其出生地和少年時期生活的地方,就在當時的魏國陪都鄴城附近,即今天的河北省臨漳縣鹽食村和穀子村一帶。二千多年來,為了紀念鬼穀子和他的母親王聖母,人民為其立祠建廟,敬塑金身,一年四季香火不斷,以民間最傳統、最樸素的方式,來表達故鄉人民對鬼穀子和其母親王聖母的虔誠和思念。

㈨ 石泉鬼穀子大耳朵聯系電話

鬼穀子文抄化小鎮位於安康市石泉縣城西側的楊家壩,毗鄰饒峰河,距縣城3公里。鬼穀子文化小鎮建築風格以仿明清古建築為主、輔以巴蜀建築風格,集中展示陝南建築風情,全力打造以鬼穀子文化為主,輔以春秋戰國題材的文化展示基地。

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