桂峰洞游記

⑴ 桂峰古民居的主要景點

文物古跡作為文化名村的主要標志，是承載各個歷史時代政治、經濟、文化的歷史積淀，古建築是文物古跡的重要組成部分，最典型的古建築簡述如下：
1、蔡氏祖廟：佔地面積1390平方米，建築面積731平方米，為二進單檐歇山頂木構建築，是蔡氏最早肇基地，始建於宋元時期，清乾隆五十五年六月廿二夜遭火災，遂於次年(1791年)在舊址上重新鼎建，現存建築基本完整。中軸線上依次為正堂、天井、下堂。正堂為三層建築，迭梁式與穿斗式混合結構，正堂廳頭設有神龕，供後裔春秋祭祀。祖廟整座建築四周環有石砌走廊，屋後有五層花台，花台溝邊左右各有一口小井，被譽為「龍眼」。關於龍眼有一傳說。
2、蔡氏宗祠：佔地面積948平方米，建築面積616平方米，公元1169年蔡茂相中進士後於第三年主持興建，當時正值蔡氏家族鼎盛時期，建築豪華。全祠用80根巨大杉木柱子構建，寬枋大梁，不用一釘一鐵，全部用卯榫鑲嵌而成，極富特色。中軸線上依次為正堂、中堂、門樓華表。地面用石板和石灰三合土鋪就，異常堅固。
3、石獅厝：該厝建於清嘉慶年間，佔地面積590平方米，建築面積486平方米，為二進穿斗式歇山頂木構建築，因厝藏一精美石獅而得名。房屋四周依地勢築有圍牆，即能防寒保暖又策安全。石雕是該厝一顯著特色，雕刻內容豐富。
4、樓坪廳大菲：佔地面積594.6平方米，建築面積520平方米，二進制穿斗式木構建築。因地勢陡峭，於右側搭一樓板為廳，故曰「樓坪廳」。該厝是台胞蔡龍豪先生兒時居住地。在擋濺牆上作畫是該厝一大特色。
5、後門山大厝：為獨立建築，清末明初耗資一萬三千兩百銀，歷經十餘年建成，模訪官家府第結構而建築，用料考研，做工精細。該厝佔地面積3000多平方米，建築面積1400平方米，為三進重檐歇山頂穿斗式木構建築。據記載，該厝出文武舉人名一名，秀才7名，文化氛圍濃厚，在當地影響較大。該厝有一古洞，深不可測，洞口僅二尺見方。據說至今還無人敢進入。
6、後門嶺民居：始建於清乾隆十二年(1747年)。為二進制單檐穿斗式木構建築，中軸線上依次為後堂、廂房、二堂、門亭。左右為橫厝，右側建有華表山門。佔地面積1026平方米，建築面積893.5平方米。傳說厝主在建房時，聽說蕭公菩薩不進有兩層的房屋，但台基已就，不便更改，放棄了建兩層房的主張，所以該房二堂作為主廳堂。
7、後門田大厝：佔地面積1000多平方米，建築面積600多平方米。為三進重檐歇山頂木構建築，面闊五間，進深三間，四周築有圍牆，始建於清咸豐年間。據記載厝主在建築後期出意外變故，地面部分來不及裝修，迫使工程中斷，以至於留下一些缺憾。
8、資壽寺：又稱「皇山寺」，位於村東2－5公里處，是一座千年古寺。建於唐乾寧四年(897年)，明崇禎十二年(1640年)重個，清乾隆二十七年(1762年)僧瑞光復修。建築主體部分保留典型的唐代風格，佔地面積4000多平方米，現存建築面積500平方米，中軸線上依次為觀音殿、三寶佛殿、放生池、迴廊山門。整個建築拾級而上，寺門踏跺高達30多層，殿宇顯得庄嚴肅穆，氣派非凡。(1992年，該寺被列為縣級文物保護單位。)
桂峰自然景觀尤其優美多姿：位於村內或是天然生成或是人工雕造的清新脫俗，婀娜多姿，吸引了古往今來無數的文人墨客，留下了數以百篇詩詞歌賦。還有一個著名景區――深坑大峽谷。位於村尾不足2公里處，此景區處於原始森林之間，分布著各種奇花異草和豐富的珍稀動植物，是專家學者不可多得的考察地，主要景點有：巨龜枕流、 雙響瀑、單 瀑布、龍潛深井、浴仙塘、龍門虎嘯、八俊潭。這個景區屬於純天然型，處未開發狀態，希望有意者前來投資開發。

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⑶ 父子山的景觀

提起天坑，人們就會想到重慶的武隆天坑以及廣西的樂業天坑，其實在距離武漢僅100公里的陽新父子山，就有一個「深藏不露」、深不可測的天坑。據稱，流入天坑的雨水經過山下的貴妃洞，可通達十幾里外的大冶湖。
前不久，武漢11名驢友結伴到陽新遊玩，從父子山主峰東北方嚮往下望去，一處與周圍的黃草甸明顯區別的綠草叢引起隊員們的注意。走近跟前，眼前的場景讓隊員們大為驚嘆：在周圍一片生機勃勃的綠色草叢掩映之中，一座巨型天坑現身，「其漏斗狀的坑口足有兩個籃球場那麼大。」
據驢友「空空」介紹，有隊員解開50米的攀援繩，下到洞口10多米深，仍不見底，為了安全起見，只好作罷。
據帶路的向導介紹，該天坑垂直深度估計有幾百米，曾有好事者在雨天向坑內投放了大量染色的麥麩，結果幾天以後從幾里外的山澗中流了出來，通達十幾里外的大冶湖。中國博物館學會地質博物館專業委員會副秘書長徐世球教授分析認為，該天坑可能存在特殊生物，具有一定的探索價值。 下山的途中我們就發現這個洞，當地人把這種洞稱為汽洞，汽洞很深，我把一快大石頭扔下去的，10幾秒後大家還可以聽到它在裡面發出的「咚」「咚」「咚」的聲音！
旁邊還有一個幾米寬的汽洞，只是從來就沒有人下去過。 如果這樣大的汽洞生在歐洲，那肯定會有人下去探險。 「貴妃洞」傳說
「貴妃洞」從何而來呢？據介紹，三國東吳黃龍元年，孫權即帝位，得知武昌郡陽新縣境內洪水泛濫，餓殍遍野，便攜太子孫登到陽新賑災。當地鄉紳為感恩戴德，決定選一位美女送與孫權為妃，最後選定了父子山下破石堍村美麗漂亮的王桂花姑娘。王桂花不僅花容月貌，而且還賢淑聰慧，孫權一見，龍顏大悅，當即封王姑娘為貴嬪，將 「破石堍」改名為「益昌」，取永世受益、世代昌盛之意。第二年，王貴嬪產下一子，取名孫和，孫權一高興，寫一紙詔書，封王貴嬪為王貴妃，還將益昌村後面的一座父子山贈與她的家人，並明令任何人不得進山砍柴、狩獵，故當地百姓奉之為「官山」。

赤烏三年（公元240年），王貴妃的家鄉一帶發生瘟疫，人人腹泄不止，身生惡瘡。孫權派太子孫登帶人親臨疫區施葯賑災，沒想到太子也染上此病。消息傳到吳宮，大臣太醫一籌莫展，王貴妃聽說後，速回故里，命人將太子帶進益昌村後父子山上的石印洞中，每日以地方豆腐為主食，飲洞內泉水，身上塗抹洞內淤泥，不幾日，太子腹泄停止了，惡瘡消失了。太子大喜，即命成千上萬災民進洞飲水抹泥吃豆腐，不出一月，全都大好。「太子豆腐」及石印洞從此聲名遠播。
赤烏十三年，因受其他六位夫人的妒忌和排斥，王貴妃心灰意冷，便回到家鄉益昌故里，並住進石印洞削發為尼，終日與青燈為伴，念經頌佛。永安七年（公元242年），王貴妃的孫子孫皓登上了東吳第四代君主的帝位，想起祖母，便派出宮中大隊人馬，簇擁著鳳輦前來益昌村迎接祖母王貴妃回宮。由於孫皓在位期間，專橫殘暴，奢侈荒淫無道，不得民心，讓王貴妃十分失望，不願與孫為伍，拒不回宮。於是，王貴妃深藏洞里，不見宮中人馬。無奈，宮中人馬下到洞中尋找，殊不知大隊兵士拿著火把進洞找尋三日三夜，看到的只是石佛、石人、石桌、石床、石盆等，不見王貴妃的蹤影。有人說王貴妃已成仙升天，有人說王貴妃石化成佛。王貴妃到底到哪裡去了，誰也說不清楚，盡管這些兵士找了三日三夜，但他們根本就沒法找遍所有的石洞，因為洞太大，洞中有洞，沒有盡頭。
公元280年，司馬炎出兵六路攻打吳國，王浚水師到建業時，孫皓仿照劉禪先例，投降稱臣，司馬炎封他為歸命侯，令他在洛陽居住。當了16年皇帝的孫皓於283年在洛陽病死後，王貴妃家鄉的人為了懷念王貴妃，就將「石印洞」改為「貴妃洞」，「貴妃洞」由此而得名。
沉睡千年「貴妃」何時醒？
老支書王賢達講，如果沒有足夠時間和吃苦精神，甭想把「貴妃洞」探個究竟，她到底有多深多長，還沒有一個准確的說法，因為，貴妃洞洞中套洞，洞里藏河。有人就問，那洞中終年川流不息的水流從哪裡來，又流到哪裡去了呢？於是，有人就說，貴妃洞上通父子山頂，下通韋源湖，深不可測。
記者雖然沒有辦法走完「貴妃洞」全程，但已經體驗到了「貴妃洞」的魅力。她集「雄、玄、奇、險、絕」於一身，洞內有洞，洞洞相連，洞內雄壯渾成，玄機迭出，險象環生，奇妙無比。所到之處，舉目成趣，移步皆景。據村民講，洞內綿延數十公里沒有盡頭，有數十層之多。洞內景觀幻化無窮。走出「貴妃洞」，山邊又有一處小石林，小石林的石頭十分奇麗，一座座玲瓏峻秀，有的像雕紋精美的香爐，有的像層層疊疊的彩緞，有的像含苞欲放的蓮花，還有一處突兀的小峰，似情人接吻，走近它，原來是天然生成。側耳聆聽，到處鶯歌燕舞，父子山一片蒼翠。沿石板小徑緩緩而上，憑山遠眺，在洞口不遠處，乃官山水庫，一汪碧綠，與兩岸青山相映成趣。隨行的一位高中教師興奮地說：「真是好山好水好風光啊！」 然而，就是這么一個山青水秀、溶洞奇譎的地方，卻藏在「深閨」無人識，我們就想，在此沉睡了千餘年的「貴妃」何時才能「醒」來笑迎天下「臣民」呢？ 桂峰洞在父子山下王益昌水庫邊的桂峰山下。抗日時期是這一帶群眾「躲反」的地方。桂峰洞現在人跡可至之處是五重洞天。第一重洞高20餘米，洞寬約8米，不規則的洞壁為千奇百怪的鍾乳石所聚集，或似犀牛，或如金雞，或似欲飛之雄鷹，或如盤旋之蝙蝠……第二重洞體忽然變窄，只見一處白色鍾乳石自天而下，恰如飛瀑千丈落，讓人直嘆大自然的鬼斧神工。這狹小的洞體最為明顯的特徵是立石如柱，頂天立地，給人一種曲徑通幽之朦朧美的感覺。穿過「一線天」式的石逢，便進入第三重，只見洞廳忽然開闊，洞內有一廳室如同人工砌成，整齊有致，而廳內一具石像猶如美女祼卧，其質如脂，其色如生。第四重的景象，教人如入佛堂，觀音羅漢造型維妙維肖，人們進入此境心頭自然會生出一種肅穆的感覺來。第五重的世界別具景緻，層層梯田，波光倒影；龍戲珍珠，神氣十足；獅子盤球，拙態可笑；牡丹欲綻，風韻天成；天馬行空，呼嘯生風；土狗望月，眉目傳神；還有觀音蓮上坐，鯉魚跳龍門……真是讓人目不暇接。其實桂峰洞的奇不在這神仙牛馬，而在於這洞中套洞，洞里有河。那終年不息的河流從哪裡來？到哪裡去？是真的上通父子山頂，下通氵韋源湖嗎？我們不得而知，我也不得而知。

⑷ 父子山的民風民俗

父子山是陽新富河以北一條東西走向山脈的主峰。它東望犀牛山，與九頂山並肩，西鄰牛頭山與姜祥山相依。從太子廟向山北坡上眺望，只見山峰疊翠、輕煙掛樹，一條條山巒猶如蜿蜒的長蛇，爭相向山下爬去，變幻出無數圖畫。二十年前我登臨父子山，在父子山主峰之上，發現一垂直空洞，深不見底。從山上拋下石頭，只會聽到乒乓乒乓的撞擊聲，且漸遠漸弱。聽說這洞一直通到地下河，過去有人挑上幾擔谷糠從山頂洞口倒下，而後在十幾里外的氵韋源湖邊的大泉塘上飄出谷糠來。我一直對這一流傳的說法揣著好奇的心理。今年我的朋友費上來先生應太子鎮領導的邀請，到父子山下的桂峰洞探奇，並拍攝了不少漂亮的照片，令我勾起了對過去父子山洞穴的回想。桂峰洞在父子山下王益昌水庫邊的桂峰山下。抗日時期是這一帶群眾「躲反」的地方。前些年有人進洞覓奇只是對前洞的石筍好奇、動心。而對這個神奇的山洞作較全面的探究，則是在今年暑期，太子鎮黨委政府在招商引資方面尋求突破口，大做山水資源文章，於是引發了桂峰洞探奇的事情。
桂峰洞現在人跡可至之處是五重洞天。第一重洞高20餘米，洞寬約8米，不規則的洞壁為千奇百怪的鍾乳石所聚集，或似犀牛，或如金雞，或似欲飛之雄鷹，或如盤旋之蝙蝠……第二重洞體忽然變窄，只見一處白色鍾乳石自天而下，恰如飛瀑千丈落，讓人直嘆大自然的鬼斧神工。這狹小的洞體最為明顯的特徵是立石如柱，頂天立地，給人一種曲徑通幽之朦朧美的感覺。穿過「一線天」式的石逢，便進入第三重，只見洞廳忽然開闊，洞內有一廳室如同人工砌成，整齊有致，而廳內一具石像猶如美女祼卧，其質如脂，其色如生。第四重的景象，教人如入佛堂，觀音羅漢造型維妙維肖，人們進入此境心頭自然會生出一種肅穆的感覺來。第五重的世界別具景緻，層層梯田，波光倒影；龍戲珍珠，神氣十足；獅子盤球，拙態可笑；牡丹欲綻，風韻天成；天馬行空，呼嘯生風；土狗望月，眉目傳神；還有觀音蓮上坐，鯉魚跳龍門……真是讓人目不暇接。
其實桂峰洞的奇不在這神仙牛馬，而在於這洞中套洞，洞里有河。那終年不息的河流從哪裡來？到哪裡去？是真的上通父子山頂，下通氵韋源湖嗎？我的朋友不得而知，我也不得而知。但願這大自然的神奇造化，能給我們帶來更多的美的享受的同時，能夠帶來更多的思考。

⑸ 陽新父子山有好看的景點嗎

父子山-天坑

提起天坑，人們就會想到重慶的武隆天坑以及廣西的樂業天坑，其實在距離武漢僅100公里的陽新父子山，就有一個「深藏不露」、深不可測的天坑。據稱，流入天坑的雨水經過山下的貴妃洞，可通達十幾里外的大冶湖。

貴妃洞[4]

走出「貴妃洞」，山邊又有一處小石林，小石林的石頭十分奇麗，一座座玲瓏峻秀，有的像雕紋精美的香爐，有的像層層疊疊的彩緞，有的像含苞欲放的蓮花，還有一處突兀的小峰，似情人接吻，走近它，原來是天然生成。側耳聆聽，到處鶯歌燕舞，父子山一片蒼翠。沿石板小徑緩緩而上，憑山遠眺，在洞口不遠處，乃官山水庫，一汪碧綠，與兩岸青山相映成趣。隨行的一位高中教師興奮地說：「真是好山好水好風光啊！」
然而，就是這么一個山青水秀、溶洞奇譎的地方，卻藏在「深閨」無人識，我們就想，在此沉睡了千餘年的「貴妃」何時才能「醒」來笑迎天下「臣民」呢？

父子山-桂峰洞

桂峰洞在父子山下王益昌水庫邊的桂峰山下。抗日時期是這一帶群眾「躲反」的地方。桂峰洞現在人跡可至之處是五重洞天。第一重洞高20餘米，洞寬約8米，不規則的洞壁為千奇百怪的鍾乳石所聚集，或似犀牛，或如金雞，或似欲飛之雄鷹，或如盤旋之蝙蝠……第二重洞體忽然變窄，只見一處白色鍾乳石自天而下，恰如飛瀑千丈落，讓人直嘆大自然的鬼斧神工。這狹小的洞體最為明顯的特徵是立石如柱，頂天立地，給人一種曲徑通幽之朦朧美的感覺。穿過「一線天」式的石逢，便進入第三重，只見洞廳忽然開闊，洞內有一廳室如同人工砌成，整齊有致，而廳內一具石像猶如美女祼卧，其質如脂，其色如生。第四重的景象，教人如入佛堂，觀音羅漢造型維妙維肖，人們進入此境心頭自然會生出一種肅穆的感覺來。第五重的世界別具景緻，層層梯田，波光倒影；龍戲珍珠，神氣十足；獅子盤球，拙態可笑；牡丹欲綻，風韻天成；天馬行空，呼嘯生風；土狗望月，眉目傳神；還有觀音蓮上坐，鯉魚跳龍門……真是讓人目不暇接。
其實桂峰洞的奇不在這神仙牛馬，而在於這洞中套洞，洞里有河。那終年不息的河流從哪裡來？到哪裡去？是真的上通父子山頂，下通氵韋源湖嗎？我們不得而知，我也不得而知。