山南地區游記
1. 有沒有好的關於西南地區游記的文章
不知你是要小學游記還是中學游記，暫時給你貼小學的吧，如果需要中學的再追內問就好容
《九寨溝游記》
在四川，我們還去了九寨溝。要想上山，必須要坐九寨溝里的環保大巴，不然人爬上去是很累滴！九寨溝位於四川省阿壩藏族羌族自治州九寨溝縣漳扎鎮，是白水溝上游白河的支溝，以有九個藏族村寨（又稱何葯九寨）而得名。九寨溝海拔在2000m以上，遍布原始森林，溝內分布108個湖泊，有「童話世界」之譽；九寨溝為全國重點風景名勝區，並被列入世界遺產名錄。
九寨溝有很多著名的景色，其中有諾日朗瀑布，全長三百多米,瀑布前面是白色的，越到後面誰就慢慢變藍，到後面，水就一邊藍一邊白，真的非常神奇。
之後，我們又去看了熊貓海，為什麼是叫熊貓海呢？據說是在冬天，熊貓海一邊是白色的一邊是黑色的，所以取名「熊貓海」。接著我們到了日則溝：日則溝風景線全長18公里，在諾日朗瀑布和原始森林之間，是九寨風景線中的精華部分。風光絕美，變化多端。
九寨溝真是水乳交融，美不勝收。可以用現代肖草《九寨溝》詩：「放眼層林彩池漣，魚游雲頭鳥語歡；飛瀑灑落拂面來，九寨山水揚海天」給予真實詮釋。
2. 山中游記1000字
九月的秋天，風高氣爽，天高雲淡，大雁南飛，落葉歸根，構成了一幅多姿多彩的秋景圖。
陽光明媚的一天，我與一群好友結伴去山中遊玩。一路上，小鳥在前面帶路，花兒微笑的向我們點頭，風兒吹向我們，我們的心情別提有多高興了。
涼風習習，不一會兒，我們便來到了目的地，山裡的空氣真的好新鮮。忽然間，一股沁人心脾的芳香撲鼻而來，我們不由自主的向前走去。
香氣越來越濃，出現在我們面前的是一叢正爭相開放的菊花，此時的菊花已失去蜜蜂蝴蝶的光臨，靜靜的開放著。看著那奼紫嫣紅的菊花，我震撼了。好友xxx惋惜地說道：「可惜它們開在這不知名的山裡，如果是在繁華的地方，豈不是有更多的人來觀賞了。」我獃獃的看著它們，緩緩地說道：「那是它們還會不會無拘無束的開放呢？」
離開了菊花叢，我們繼續漫無目的的走著，一個好友大叫道：「看那有一群大雁。」順著好友的手指看去，小A又開始杞人憂天了：「是啊，大雁南飛，秋天來了，冬天又不遠了！」
此時的我，並沒有多說什麼，只是旁若無人的獃獃的看著那一片緩緩落下的樹葉，它們如彩蝶飛舞，靜靜的走完了一生，無怨無悔，只是默默地落到地上腐朽，我不由得嘆了一口氣。小B聽見後好奇的轉過頭來，順著我的目光看過去，忽然大笑一聲，拍拍我的肩膀，說道：「老兄啊！別那麼悲觀嘛，落紅不是無情物，化作春泥更護花嘛！」是啊！落紅不是無情物，化作春泥更護花啊！
天漸漸黑了，太陽也快下山了，我們看著天邊的那一片絢麗的夕陽，不約而同地發出最後的感嘆：「夕陽無限好，只是近黃昏啊。」
說罷，你看看我，我看看你，笑了。銀鈴般的笑聲在天空回盪，久久，久久…
3. 南際山游記作文400
第二天，我早早地起了床，穿好登山鞋，准備出發。姨媽帶著我來到山腳下，叮囑道內：「容靚靚，一會兒爬山時你一定要跟緊我，不然你就會走丟！」我不耐煩地說：「哎呀姨媽，你當我還是三歲小孩子啊，難道會連這點常識都不知道嗎？」
開始爬山了，山路非常陡，我爬到半山腰時，就已經累得喘不過氣來了。我對姨媽說：「姨媽我們能不能不往上爬了呀？這山路也太難走了吧！」「靚靚，我給你講一個小故事吧，如果我講完了這個小故事你還執意要走的話，那我們就回家去。「好！你快講吧！」「從前有一個秀才，妻子在家裡織布，把紡出來的布賣掉，用賣布的錢供秀才讀書。秀才還剩下一門學業就要出師了，可是就在這時，思念起了自己的妻子，就拜別了師父回家去了。當妻子知道秀才是因為想她而回來的並且沒有完成學業時，她走到織布機前，拿起剪刀把快要織好的布剪破了。妻子說：『我本來可以拿這塊布去賣錢的，可是現在它破了，就好像你沒有完成學業一樣，前功盡棄了。』秀才聽後恍然大悟。」
從登山這件事中，我明白了什麼叫「不經歷風雨怎能見彩虹」，什麼叫「陽光總在風雨後」。人的一生不可能一帆風順，但正是以為有了磨難和挫折，人才會如此堅強！
4. 南際山游記作文400字以內
雖說眼前只有綠，但綠得可愛，綠得鮮明，綠得將人整個身心都凈化了，想想一大片可愛的草坪一覽無餘地現在身邊，是一種多美的陶醉，撲倒在青青芳草懷抱中，仰望天穹：藍藍的天，綠綠的草，像是誰打翻了藍綠的顏料盤，整個身心溶入了這片美景之中，心都不由地飄到九宵雲外卻了，讓人心曠神怡。
你可別還沉浸在大草坪質朴的美中還是一同穿過茂密的松林，踏過驚險的鐵索橋一同領略夫妻瀑布宏壯吧！
這里三條溪澗匯聚奔瀉飛流沿著百丈絕壁傾瀉而下，滾雪飛花，好像山間盛開著的朵朵銀花投向大地懷抱，在落水那一瞬間，又化作朵朵晶光透亮的「水荷」，在「生命」結束那一剎那揮散出最後的余彩，水流更是如同巨龍滾滾直下般壯觀，此情此景，不禁讓人想起李白詩句：「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」。
據說，若是雨過天晴，風和日麗之時，隱約可見飛流中有位落泊秀才與一位長發報肩少女對視，故稱「夫妻瀑布」。
家鄉山河如此俊秀，真令人流連忘返，正因為有了這此俊秀山河，蕉城才會被點綴得如此絢麗多姿，就讓美麗的山河永遠留在我們心中吧！
5. 寫一篇關於玉泉山的游記400字
寺內古柏蒼勁，銀杏葉茂，並蒂蓮艷，桂花溢香，修竹翠叢，庄嚴謐靜。我先後參觀了玉泉鐵塔、鏡月湖、歪嘴土地、顯烈祠、青龍洞、珍珠泉……還登上了玉泉山頂。
早就聽說，玉泉寺是宜昌市的旅遊勝地，她就像一顆璀璨的明珠，吸引著眾多遊人的目光。終於有一天，我可以去游玉泉寺了。
一個星期六的早上，天蒙蒙亮，我就和爸爸、媽媽開車出發了。一路上，草兒在向我們點頭，花兒在向我們微笑，小鳥唱著歡快的歌，在前面為我們帶路。我呼吸著新鮮的空氣，心裡有說不出的高興。路邊的樹木迅速向後倒去，可我還是覺得車太慢，連聲催爸爸開快點。
近了，近了……遠遠地，我就看見「玉泉寺」那高大的山門。一下車，我就像剛出籠的鳥兒，一下子撲進了寺門。寺內古柏蒼勁，銀杏葉茂，並蒂蓮艷，桂花溢香，修竹翠叢，庄嚴謐靜。我先後參觀了玉泉鐵塔、鏡月湖、歪嘴土地、顯烈祠、青龍洞、珍珠泉……還登上了玉泉山頂。
有關玉泉鐵塔的傳說，特別使人難忘：據說是觀世音在天上由蘇州背鐵塔去宜昌小溪塔鎮妖，路過玉泉寺時，玉泉寺的土地菩薩想把塔留在玉泉山，就學雞叫，觀世音聽到雞叫以為天亮了，怕人看見她，連忙放下塔，慌里慌張把塔放歪了。後來發現是土地騙了她，就生氣打了土地一巴掌，把土地老爺的嘴打歪了。現在去看那鐵塔還是歪的，而宜昌小溪塔只有空名而沒有塔。
最新鮮、刺激的要數青龍洞了，剛進洞口，就給人一種陰森森的感覺，我的心裡像揣了一隻兔子，怦怦亂跳。我緊緊拽著媽媽的衣服，躲在她身後。剛走了幾步，突然傳來幾聲慘叫，像妖怪發出的聲音，我的心快跳出胸口了，我把頭躲在媽媽的懷里，根本不敢瞧洞里有些什麼，只顧催媽媽快點走，離開這是非之地。我們幾乎是跑出來的，都好遠了，我心裡還是緊張極了。
到玉泉山了，站在山腳向上望，真高啊！望不到藍天，看不見白雲，只看得見蔥翠茂密的樹木。開始爬山了，我一馬當先，一下子把爸爸媽媽甩了好遠，可不一會兒，我的腿發軟了，身上也開始出汗了，真不想再往上爬了；可轉眼一想，不爬上山頂真不甘心。休息一會兒，我又向上爬，大約又爬了半個小時，終於到了山頂。登高一望，真有一種「會當凌絕頂，一覽眾山小」的感覺，站在玉泉山頂，我心裡像喝了蜜一樣甜。
太陽要落山了，我們伴著夕陽，在藍天白雲的陪伴下悠然回家了。
6. 求一篇描寫山水的名文或山水游記
小石潭記 柳宗元
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清洌。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為岩。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。
潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下徹，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽。似與游者相樂。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
與朱元思書
吳均
風煙俱凈，天山共色。從流飄盪，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。
水皆縹（piǎo）碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。
夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈(miǎo)，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠(líng)泠(líng)作響；好鳥相鳴，嚶(yīng)嚶(yīng)成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。鳶(yuān)飛戾(lì)天者，望峰息心；經綸(lún)世務者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。
《始得西山宴遊記》 柳宗元
自余為戮人，居是州，恆惴慄。其隙也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山，入深林，窮回溪；幽泉怪石，無處不到。到則披草而坐，傾壺而醉，醉則更相枕以卧，卧而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸。以為凡是州之山有異態者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命僕人過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢，岈然窪然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱；縈青繚白，外與天際，四望如一。然後知是山之特出，不與培堘為類。悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入，蒼然暮色，自遠而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。然後知吾向之未始游，游於是乎始，故為之文以志。是歲元和四年也。
7. 一篇600字左右的地理游記
可參考這個模板，稍稍改改裡面的地名和人名即可，非常簡單：
昨日應同學之邀同登白雲山。來廣州也這么久了，每天上班都要坐車路過白雲山，卻從來沒有上去過，昨天累是累，總算了卻個遺憾。我是真的累啊，前一天晚上連趕3場，3點才睡，7點又起，11點半上山……
之前跟人打過賭，那人說從南門一路走到西門用了5個小時。我通過精確計算後得出，1個小時走完全程。看地圖也是說全程3km，可是用了半個小時才走到半山腰的時候才發現自己算是誇了海口了……
行走半山腰間，總有彷彿走在珞珈山上的感覺，總會指指點點說那裡像是走在南三區的山道上，那裡像是站在櫻頂看珞珈上，遠處的房子就是街道口，-_-b。廣州空氣質量不好，能見度很差。最高的峰叫摩星頂，海拔382米，我就orz了。好在是白雲山長在了廣州市區內，不然也就是個小土包包，人見人踩，而不是現在人見人愛。別看就那麼矮點，就是從半山腰爬上去也累得我半死。主要是前一天沒休息好，嗯，-_-/ 上的時候從階梯上的，很窄很陡，我在最後幾步路的地方睡了一覺，才最後登頂……好不容易爬到頭，相機又沒電了，orz ag...
上山容易下山難。所以看到路標顯示還有5km到西門的時候，我就想砍掉剛進門那個標示著全程3km的牌子了…… 好不容易挺過一半路程，終於搭上下山的小巴，也樂得輕松。這時候有個小插曲，我和同學選擇坐在車的最後一排背對著前進的方向。車子剛開動，旁邊走過一個mm，跟她的同伴說到，不知道做這個車要多少錢。正好被我們聽到，於是就出現了2個人很默契的異口同聲喊出 8塊 嚇那個mm一跳的景象 -_-b 我承認是mv才讓我有說話的慾望的。以此為契機，下山的路，變成了對獅子座性格特點、行為處事乃至人生觀的探討……看來獅子座也是個容易上綱上線的星座 orz
8. 描寫山水的游記及賞析
杜甫《望岳》 岱宗夫如何？ 齊魯青未了。 造化鍾神秀， 陰陽割昏曉。 盪胸生層雲， 決眥入歸鳥。 會當凌絕頂， 一覽眾山小。 杜甫《望岳》詩，共有三首，分詠東岳（泰山）、南嶽（衡山）、西嶽（華山）。這一首是望東岳泰山。開元二十四年（736），二十四歲的詩人開始過一種「裘馬清狂」的漫遊生活。此詩即寫於北游齊、趙（今河南、河北、山東等地）時，是現存杜詩中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。 全詩沒有一個「望」字，但句句寫向岳而望。距離是自遠而近，時間是從朝至暮，並由望岳懸想將來的登岳。 首句「岱宗夫如何？」寫乍一望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五嶽之首，故尊為岱宗。「夫如何」，就是到底怎麼樣呢？「夫」字在古文中通常是用於句首的虛字，這里把它融入詩句中，是個新創，很別致。這個「夫」字，雖無實在意義，卻少它不得，所謂「傳神寫照，正在阿堵中」。 「齊魯青未了」，是經過一番揣摹後得出的答案，真是驚人之句。它既不是抽象地說泰山高，也不是象謝靈運《泰山吟》那樣用「崔崒刺雲天」這類一般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗——在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亘在那裡的泰山，以距離之遠來烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫出地理特點，寫其他山嶽時不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》詩說：「齊魯到今青未了，題詩誰繼杜陵人？」他特別提出這句詩，並認為無人能繼，是有道理的。 「造化鍾神秀，陰陽割昏曉」兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句「青未了」的注腳。「鍾」字，將大自然寫得有情。山前向日的一面為「陽」，山後背日的一面為「陰」，由於山高，天色的一昏一曉判割於山的陰、陽面，所以說「割昏曉」。「割」本是個普通字，但用在這里，確是「奇險」。由此可見，詩人杜甫那種「語不驚人死不休」的創作作風，在他的青年時期就已養成。 「盪胸生層雲，決眥入歸鳥」兩句，是寫細望。見山中雲氣層出不窮，故心胸亦為之盪漾；因長時間目不轉睛地望著，故感到眼眶有似決裂。「歸鳥」是投林還巢的鳥，可知時已薄暮，詩人還在望。不言而喻，其中蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛。 「會當凌絕頂，一覽眾山小」，這最後兩句，寫由望岳而產生的登岳的意願。「會當」是唐人口語，意即「一定要」。如王勃《春思賦》：「會當一舉絕風塵，翠蓋朱軒臨上春。」有時單用一個「會」字，如孫光憲《北夢瑣言》：「他日會殺此豎子！」即杜詩中亦往往有單用者，如「此生那老蜀，不死會歸秦！」（《奉送嚴公入朝》）如果把「會當」解作「應當」，便欠准確，神氣索然。 從這兩句富有啟發性和象徵意義的詩中，可以看到詩人杜甫不怕困難、敢於攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為一個偉大詩人的關鍵所在，也是一切有所作為的人們所不可缺少的。這就是為什麼這兩句詩千百年來一直為人們所傳誦，而至今仍能引起我們強烈共鳴的原因。清代浦起龍認為杜詩「當以是為首」，並說「杜子心胸氣魄，於斯可觀。取為壓卷，屹然作鎮。」（《讀杜心解》）也正是從這兩句詩的象徵意義著眼的。這和杜甫在政治上「自比稷與契」，在創作上「氣劘屈賈壘，目短曹劉牆」，正是一致的此詩被後人譽為「絕唱」，並刻石為碑，立在山麓。無疑，它將與泰山同垂不朽。
9. 那有南遊記的原文
《南遊記》亦名《五顯靈官大帝華光天王傳》，四卷十八回，題「三台山人仰止余象斗編」。余氏為晚明閩南地方書商，曾刊刻過《三國演義》、《水滸傳》等書。我最初是在讀《水滸傳》時識得華光大名。第三十六回「沒遮攔追趕及時雨，船火兒夜鬧潯陽江」寫船火兒張橫接了宋江和兩個公人上船，邊搖櫓邊唱道：「老爺生長在江邊，不愛交遊只愛錢。昨夜華光來趁我，臨行奪下一金磚。」宋江和兩個公人聽了這首歌都酥軟了。金磚是華光的獨門法寶，系純金鑄成，其功能猶如孫悟空的如意金箍棒——既是兵器，又是招牌。華光即是憑了這塊金磚和其他神通，為救生母，大鬧三界。
小說第一回說華光原是佛門弟子，法名「妙吉祥」，前身是如來佛前一盞油燈，晝夜煌煌，聽經問法，得如來咒，遂成人身。這就引出一個問題：佛法雲「六道輪回」，即言人的靈魂無非經由地獄道、餓鬼道、畜生道、阿修羅道、人間道、天上道之一轉世而來。而一盞油燈，哪怕它是佛前油燈（就像天安門城樓上幾個大紅燈籠），恐怕很難歸屬六道中的任一道，可見華光託名佛門弟子卻已經壞了佛門規矩。其實此書渲染的儒、釋、道三教同源，以道為尊的觀點，很能代表當時一般朝野人士私底下的想法。道家有《老子化胡經》，一說化的就是釋伽牟尼。小說中三十三天玉皇上帝舉辦「賽寶通明會」，有點像現代的世界博覽會，連與會的觀音大士都要俯首稱臣。
卻說靈鷲山山後有一洞，洞主乃獨火鬼大王，曾擁有靈山的土地所有權。大約「妖精菩薩，總是一念」，故小說沒有交代獨火大王是神是魔，是仙是妖。因如來看中靈山生態環境好，便向獨火鬼借住，雙方立下文書，議定租期一年。期滿後，獨火鬼要求收回土地。如來不許，說是借期原為十年，查看文書，果然是十年。過了十年，如來又賴，說是借期原為千年，查看文書，果然是千年。有論者認為：「調整中國傳統社會秩序，帶動整個社會運轉的，不是民法或其他什麼法律，而是活躍的契約活動。」（俞江，《讀書》2002年第5期）一紙不平等甚至欺詐性契約就此束縛了獨火鬼的手腳，若比暴力，又不及如來的神通廣大，只能忍下這口氣。一日獨火鬼逾想逾不是滋味，便打定主意前往靈山道場聽如來講經說法，課後順便擾他一頓齋筵。他不知道如來說法猶同當代的MBA課程，決無白聽的道理，那齋筵自然也無他的份。獨火鬼怒從心頭起，惡向膽邊生，遂放火大鬧靈山。如來一則慈悲，二則心虧，只使神通護住靈山，並不與獨火鬼計較。一傍的妙吉祥童子看不過去，勸了幾句，獨火鬼一股惡氣正好出在他身上，待要放火燒他。妙吉祥笑道：我本是佛前油燈，火之相，火之靈，你那妖火如何敵得過我三昧真火。如來大叫不可，獨火鬼已被燒死在地。布衣以為，憑如來神通完全可以制止這場佛前兇殺案。現如來只是遷怒於妙吉祥，不免有借刀殺人之嫌，好永霸靈山地產。
經觀音說情，妙吉祥免遭陰山之苦，帶著一身神通，送去馬耳山大王遺孀腹中投胎，取名「三眼靈光」。因偷紫微大帝金槍事發，再次投胎赤須炎玄大帝家，取名「三眼靈耀」。在瓊花會上，靈耀打了太子，從此自號「華光天王」，並反出天宮，逃入中界，第三次投胎蕭家莊吉芝陀聖母腹中，俗名「蕭顯德」，小說敘事時仍稱華光。值得注意的是，華光投胎過程省略了佛道對生前善惡的審判程序，有點像現代的試管嬰兒技術；更確切地說，就像換了一張身份證，姓名、出生年月和出生地變了，照片還是那張照片，神通還是那些神通。佛家業報輪回說華光天王全然不起作用。小說從第八回起，寫吉芝陀聖母日日吃人，被龍瑞王捉去打入酆都，華光上天入地，尋遍三界，終於救出生母，顯揚的是儒家孝道。
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