源西遊記
㈠ 西游記全集 故事梗概
故事梗概：
《西遊記》前七回敘述孫悟空出世，有大鬧天宮等故事。此後寫孫悟空隨唐僧西天取經，沿途除妖降魔、戰勝困難的故事。
書中唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧等形象刻畫生動，規模宏大，結構完整，並且《西遊記》富有濃厚的佛教色彩，其隱含意義非常深遠，眾說紛紜，見仁見智。可以從佛、道、俗等多個角度欣賞，是中國古典小說中偉大的浪漫主義文學作品。
(1)源西遊記擴展閱讀
唐僧在取經路上先後收服了三個徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧，並取名為：悟空、悟能、悟凈，之後在三個徒弟和白龍馬的輔佐下，歷盡千辛萬苦，終於從西天雷音寺取回三十五部真經。功德圓滿，加升大職正果，被賜封為旃檀功德佛。
孫悟空和師弟豬八戒、沙和尚護佑師父跋山涉水，降伏了白骨精、蜘蛛精、牛魔王等形形色色的妖魔鬼怪，戰勝了九九八十一難，終於成功取到了真經，修成了正果。他本人被如來封為「斗戰勝佛」。
豬八戒被唐僧收為二徒弟後，為讓其繼續戒五葷三厭，唐僧給他起了個別名叫「八戒」。八戒從此成為孫悟空的幫手，一路負責挑擔，一同保護唐僧去西天取經。武器是九齒釘耙。
沙僧原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會上打碎了琉璃盞，惹怒玉皇大帝，被貶入人間，在流沙河畔當妖怪，受萬箭穿心之苦。後被唐僧師徒收服，一路主要負責牽馬。得成正果後，被封為「金身羅漢」。為人忠厚老實、任勞任怨。
㈡ 什麼一詞源自西遊記
鋪胸納地
破爛流丟
念念有詞
扭扭捏捏
弄嘴弄舌
女貌郎才
拿賊拿贓
裊裊回娜娜
沒頭沒臉
眉花眼笑
沒世不答忘
沒齒不忘
冒名頂替
懵懵懂懂
密密層層
聆音察理
拉閑散悶
來去無蹤
流星趕月
螻蟻貪生
狼餐虎咽
計窮力竭
講經說法
叫苦連天
急處從寬
家長禮短
蛟龍戲水
金璧輝煌
今蟬蛻殼
家醜不可外談
昏頭昏腦
洪福齊天
花容月貌
胡說八道
花顏月貌
火眼金睛
渾身解數
渾然無知
呼來喝去
劃地為牢
魂飄魄散
公平交易
骨軟筋麻
關門閉戶
鬼哭神號
放屁添風
風輕雲淡
翻江攪海
餓虎撲食
典身賣命
東游西盪
大顯神通
道高一尺，魔高一丈
大吹大打
頂名替身
毒魔狠怪
登界遊方
登山越嶺
疊嶺層巒
餐風宿露
趁火打劫
出頭露面
撮土焚香
重生父母
擦掌磨拳
秤砣雖小壓千斤
穿花納錦
長他人志氣，滅自己威風
趁哄打劫
半路出家
不打自招
不顧死活
不識高低
不識起倒
八仙過海，各顯神通
㈢ 西遊記第一回來源
西遊記第一回來源：道和道生天地萬物，天地的壽命與生死循環
1、起因：美猴王從花果山一仙石中出生。
2、經過：美猴王離開花果山尋求長生之道。
3、結果：美猴王拜菩提祖師為師
㈣ 西遊記來源
《西遊記》的由來
《西遊記》是一部浪漫主義文學名著。《西遊記》源於如下史實：唐代佛學大師玄奘（俗名「唐僧」），為了剔除佛經的謬誤，弄清佛教的根本，決定到佛教聖地天竺（今印度）去取經，貞觀元年（627年）唐僧離開長安（今西安）西行，經蘭州，到涼州（今甘肅武威），然後西奔瓜州（今甘肅安西），出玉門關，進入了400公里荒漠。 他曾迷失方向，渴昏倒地，在被夜半涼風吹醒後，找到水源，又繼續前行。他抱定寧可西進而死，決不東歸而生的決心，以驚人的頑強毅力，克服了數不清的艱難，歷時18載，行程2500公里，親歷110個國家，於貞觀十九年正月，帶著650多部佛教經典回到祖國，受到朝野僧俗的盛大歡迎。唐太宗李世民還在洛陽行宮召見了他，親自寫了《大唐三藏聖教序》。3月初，他奉詔口述所見，由門徒辯機輯錄成10餘萬字的《大唐西域記》。書中介紹了西域諸國的歷史人情、宗教信仰、地理資料等等。後門徒慧立、彥琮編撰《大唐大慈恩志三藏法師傳》，為神化唐僧，在描繪他突破艱險、一意西行的同時，還穿插了一些神話傳說。南宋《大唐三藏取經詩話》開始把各種神話與取經故事串聯起來。 明小說家吳承恩在民間流傳的唐僧取經故事和有關話本、雜劇的基礎上，經過再創作，寫成《西遊記》。
㈤ 西遊記每集名字
西遊記1988版共25集，西遊記續集16集，前後41集
1）《西遊記》（1988）
第一集
猴王版初問世
第二集權
官封弼馬溫
第三集
大聖鬧天宮
第四集
困囚五行山
第五集
猴王保唐僧
第六集
禍起觀音院
第七集
計收豬八戒
第八集
坎途逢三難
第九集
偷吃人參果
第十集
三打白骨精
第十一集
智激美猴王
第十二集
奪寶蓮花洞
第十三集
除妖烏雞國
第十四集
大戰紅孩兒
第十五集
鬥法降三怪
第十六集
趣經女兒國
第十七集
三調芭蕉扇
第十八集
掃塔辨奇冤
第十九集
誤入小雷音
第二十集
孫猴巧行醫
第二十一集
錯墜盤絲洞
第二十二集
四探無底洞
第二十三集
傳藝玉華洲
第二十四集
天竺收玉兔
第二十五集
波生極樂天
2）《西遊記續集》（1999）
第一集
險渡通天河
第二集
師徒生二心
第三集
真假美猴王
第四集
受阻獅駝嶺
第五集
遇仙孔雀台
第六集
如來收大鵬
第七集
情斷黑水河
第八集
收伏青牛怪
第九集
祈雨鳳仙郡
第十集
大鬧披香殿
第十一集
絕域變通途
第十二集
淚灑隱霧山
第十三集
救難小兒城
第十四集
緝盜菩薩域
第十五集
還魂寇善人
第十六集
觀燈金平府
㈥ 西遊記來源是什麼
西遊記的來源是唐僧取經這一歷史事件。
現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名專。清代學者吳玉屬搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩。這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。
全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。
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《西遊記》主要角色：
1，孫悟空
孫悟空，祖籍東勝神州，由開天闢地以來的仙石孕育而生，因帶領群猴進入水簾洞而成為眾猴之王，尊為 「美猴王」。後經千山萬水拜須菩提祖師為師學藝，得名孫悟空，學會地煞數七十二變、筋斗雲、長生不老等高超的法術。
2，唐僧
唐僧，前世為如來二弟子金蟬子，原型為唐代高僧玄奘。玄奘，生於今河南洛陽，俗家姓名「陳禕」，法號「玄奘」，被尊稱為「三藏法師」，後世俗稱「唐僧」。
㈦ 【求源】張衛健96版西遊記國語全集
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㈧ 西遊記第一回 合靈根孕育源流出 心性修持大道生的主要內容，100到150字
東勝神洲傲來國海中有花果山，山項上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居澗水源頭尋到名為水簾洞的石洞，被群猴擁戴為王。又過三五百年，石猴忽為人生無常，不得久壽而悲啼。根據一老猴指點，石猴經南贍訓洲到西牛賀洲，上靈台方寸山，入斜月三星洞，拜見須菩提祖師，被收為徒，起名曰孫悟空。
㈨ 西遊記的來源
南宋有《大唐三藏取經詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大聖》等，這些都為《西遊記》的創作奠定了基礎。吳承恩也正是在中國民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完成了這部偉大的文學巨著。
這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。
(9)源西遊記擴展閱讀：
創作背景
《西遊記》的作者明代人吳承恩（有爭議）生活在明代的中後期，歷經孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆慶、神宗萬曆五個時期。
明朝中後期的社會情況和開國之初有很大的不同，政治上階級矛盾、民族矛盾以及統治階級內部矛盾正不斷激化，並且日趨尖銳 ；思想文化上啟蒙思想興起，人性解放的思潮高漲，市民文學日益蓬勃發展，小說和戲曲創作進入到一個全面繁榮興盛的時期，經濟上產生了資本主義萌芽。
藝術特色
《西遊記》是中國文學史上一部最傑出的充滿奇思異想的神魔小說。
作者吳承恩運用浪漫主義手法，翱翔著無比豐富的想像的翅膀，描繪了一個色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界，創造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話故事，成功地塑造了孫悟空這個超凡入聖的理想化的英雄形象。在奇幻世界中曲折地反映出世態人情和世俗情懷，表現了鮮活的人間智慧，具有豐滿的現實血肉和濃郁的生活氣息。