元雜劇西遊記

Ⅰ 現在流傳下來的西游記元雜劇有幾本

六本二十四齣。
《西遊記》[元]楊景賢著

第一本湛露堯蓂一葉新寶筵祥版靄麗仙宸三元同降天王節權萬國均瞻化日春
第一出之官逢盜
第二出逼母棄兒
第三出江流認親
第四齣擒賊雪仇

第二本絳壇寶日麗璇霄淑景當空午篆高三殿盡如靈寶界諸天齊降紫宸朝
第五齣詔餞西行
第六齣村姑演說
第七出木叉售馬
第八出華光署保

第三本羲馭流光泰宇清寶筵初啟百花明雲中縹緲黃金相日下瞻依白玉京
第九出神佛降孫
第十齣收孫演咒
第十一出行者除妖
第十二出鬼母皈依

第四本玉宇澄空卷絳綃紫雲聲里奏咸韶認將北斗回金柄魔利天中走一遭

第十三出妖豬幻惑
第十四齣海棠傳耗
第十五齣導女還裴
第十六齣細犬禽豬

第五本萬里韶光應節來三天寶籙徹明開分明龍女擎珠出疑是仙人帶月回
第十七出女王逼配
第十八出迷路問仙
第十九出鐵扇凶威
第二十齣水部滅火

第六本萬里香風下九天仙真鶴馭盡翩翩一誠上達祗園地永保皇圖億萬年
第二十一出貧婆心印
第二十二出參佛取經
第二十三出送歸東土
第二十四齣三藏朝元

Ⅱ 現在流傳下來的西遊記元雜劇有十本yes or no

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Ⅲ 誰知道元雜劇《西遊記》楊景賢的 收錄在哪幾本書中 要的是全集 十分火急

《〈西遊記〉資料匯編》

Ⅳ 誰能告訴我哪裡能買到元雜劇西遊記實體書，楊景賢寫的

這個有點兒難

Ⅳ 西遊記的元雜劇版本，和後來的通行本有什麼不同之處

孫悟空並不是戰無不勝的齊天大聖，而是“通天大聖”；豬八戒，二郎神等人的本領都比通天大聖更高。最耐人尋味的是，師徒四人到靈山之後，並沒有回歸大唐，而是直接在西天涅槃，成了名副其實的，不生不滅的佛陀。

我們都知道，元雜劇版本的西遊記，和如今我們通常所看到的吳承恩版本的西遊記情節上存在著很大的沖突。當然，如今的通行本西遊記的作者到底是不是吳承恩，學術界其實還沒有定論；神秘的華陽洞天主人到底是誰，至今仍然懸而未決。

原著是這么說的，師徒四人最終“擺脫是與非”，真的回歸西天了。

Ⅵ 為什麼元雜劇中的豬八戒和電視劇中的差別那麼大呢

因為我們耳熟能詳的通行本《西遊記》本來就和元雜劇有著很大的差別。談及《西遊記》這部小說中最令人印象深刻的配角，恐怕就是西行取經路上的“二師兄”豬八戒了。他好吃懶做，一路上經常“磨洋工”，有的時候，恨得人牙癢癢；

有的時候，卻也不失憨厚可愛之處。在86電視劇版《西遊記》中，豬八戒的扮演者馬德華，更是因為這個角色，成了聞名遐邇的“人民藝術家”。

原因很簡單，電視劇所遵循的是通行本《西遊記》，也就是明代小說家吳承恩撰寫的西遊，而不是這個元雜劇版的西遊故事。

西遊故事版本紛紜，永樂大典，三藏取經詩話，乃至於羅教的《真空寶卷》中都有記載。但是我們約定俗成的《西遊記》，以吳承恩的最終版本為尊。這個版本的豬八戒的確是個廢柴。

Ⅶ 元雜劇西遊記中，「愛我是沉香亭上的纖腰」是什麼意思

要理解這句話的意思之前，就要明白什麼叫沉香亭上的纖腰。沉香亭上的纖腰這句話出自於唐玄宗之口，唐玄宗曾經做過一首詩：解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌干。 唐玄宗做這首詩的目的是用來懷念楊玉環的，安史之亂楊玉環被逼死，唐玄宗曾深愛著楊玉環，楊玉環死後，每當唐玄宗思念楊玉環之時就會作詩。

這句“沉香亭北倚闌干”就是在懷念楊玉環在沉香庭倚靠著闌干時留下的倩影。楊玉環是四大美女之一，面容艷麗，身姿婀娜，倚靠在闌幹上纖細腰肢的畫面讓唐玄宗無法忘懷。

在元雜劇西遊記中提到的愛我是沉香亭上的纖腰，其實就是孫悟空跟唐玄奘開的一個玩笑，意思就是說，師傅你要像唐玄宗愛楊玉環那樣愛我。

但元雜劇對孫悟空的描述根本不像電視里演的那樣，孫悟空就是一個猴精，猴精就是妖精。在沒被唐僧收服之前，他乾的事兒跟妖精是一樣的，也會搶女人，也會吃人。

所以孫悟空說出這樣的話絕對不奇怪，他對唐僧一點沒那個意思，只是在跟唐僧開玩笑而已，希望唐僧能對他好一點，別念緊箍咒。

Ⅷ 三打白骨精是元雜劇西遊記的情節

西遊記之三打白骨精：

這天，師徒四人走到深山。唐僧餓了，悟空便跳上雲端一望，「南山一片鮮紅，想必是成熟的山桃，待我摘些來與師父充飢。」 悟空走時用金箍棒畫了個圓圈，囑咐師父、師弟：「深山裡會有妖怪，你們千萬不可走出圈子！」

這山裡果然有個白骨精，她想著：「聽說吃了唐僧肉能長生不老呢。」趁悟空離開，她便要撲下去抓唐僧，卻被圓圈發出的金光刺得頭昏眼花。白骨精便變作一個美貌女子，只說給和尚送飯，想要接近唐僧。那八戒見到女人骨頭都酥了，哪裡還識得妖精。這時悟空回來了，他那火眼金睛卻難蒙騙，舉鐵棒便朝妖精打去。那妖使個「解屍法」，扔下假屍首，真身逃走了。

眼看那女子死在地上，唐僧責怪悟空又傷人命。悟空就讓師父看那「送飯」罐子，裡面全是些蛆蟲、癩蛤蟆。唐僧剛有幾分相信，八戒又來挑唆：「這是師兄的障眼法！」唐僧便要趕走悟空。悟空再三哀求，才得饒恕。

白骨精不死心，又變成老婆婆，一路喊著：「女兒啊，你在哪裡？」八戒說：「師父，這下麻煩大啦。」老婆婆看見地上的假屍首，一把揪住唐僧，「我女兒怎麼死的？我要你償命來！」卻又被悟空識破，劈頭一棒，那妖精還用解屍法脫身走了。

唐僧大驚，「你怎麼連傷二命！」便把緊箍咒連念二十遍，把個猴頭勒成個葫蘆，疼得悟空滿地打滾。唐僧說：「你是無心向善，有意作惡，我斷然不能留你了！」悟空說：「師父真不要我，就請念念『松箍咒』，把這箍子退下來，我好回家。」唐僧為難道：「我可是只會緊，不會松。」「既然這箍子沒法離開我，」悟空說，「我也就沒法離開師父了。」唐僧見悟空這樣說，只好再饒他一次。

那妖精兩次沒得手，心想：「再往西四十里，就不是我的地盤了。要是唐僧被別處妖魔撈了去，就太可惜了。」於是她第三次變作一個老翁，一路叫著：「女兒呀！老婆呀！」再來算計唐僧。八戒說：「師父呀，人家找來了！你該償命，我該充軍，沙和尚做苦工，那猴子卻溜得快！」悟空叫來山神、土地暗中照應，再不讓妖精逃脫。只見手起棒落，老翁倒下。

悟空說：「師父，你看！」地上躺著一堆骷髏。「這是白骨成精。」唐僧已經相信了，又聽八戒說：「師兄是怕你念咒，故意變成這樣。」唐僧便下定決心，找出紙筆，寫了一張貶書給悟空，「再不要你做徒弟了，去吧！」悟空很傷心，他囑咐沙和尚要照顧好師父，「遇見妖怪就說老孫是你的大師兄，他們就不敢亂來了。」悟空要最後拜別師父，但師父不要他拜，他只得變幾個替身團團圍住，使唐僧勉強受了一拜。

趕走悟空後，唐僧又在碗子山波月洞的黃袍怪手下遭難。沙和尚被擒，八戒逃出，沒奈何，這獃子只得厚厚臉皮去花果山討救兵。悟空問八戒：「不去取經，來這里做什麼？」八戒扯個謊：「師父想你呢。」「既然趕走，還想什麼？不去！」八戒怕打，只得下山去，嘴裡罵罵咧咧。

悟空早派了小猴偷聽，便把八戒抓回要打，八戒只得說出師父遇難的事。悟空說：「你們為什麼不告訴妖怪，老孫是唐僧的大徒弟？」八戒使個激將法，「他一聽你的名字，就說要剝你的皮，抽你的筋！」悟空大怒，便隨八戒去打黃袍怪。雙方相鬥，悟空使出一招「葉底偷桃勢」，妖怪竟被打得無影無蹤。後來查明此怪乃是天上星宿奎木狼下凡。

悟空救出師父，唐僧又感激，又悔恨。

Ⅸ 紅樓夢水滸傳西遊記世說新語中屬於元雜劇的代表作之一的是

紅樓夢水滸傳西遊記世說新語中屬於元雜劇的代表作之一的是，世說新語。

Ⅹ 元代西遊記有沒有這本書了

西遊記（元代楊景賢創作雜劇）

元代作家楊景賢的《西遊記》雜劇寫唐僧專西天取經故事屬，計六本二十四折，結構宏大且較為完整，為元雜劇中的宏篇巨制。
楊景賢的《西遊記》不論在藝術成就或者在雜劇體制的革創造方面，都有重要的成就，成為後來吳承恩所著《西遊記》長篇小說的一個重要內容。為中華民族文學的發展做了重要貢獻。

內容簡介
在元代後期曲壇上，楊景賢的《西遊記》是具有劃時代意義的重要作品。它第一次將民間流傳的唐僧赴西天取經故事敷演成六本二十四齣大型連台本雜劇，圍繞取經過程塑造了以孫悟空為典型代表的一組充滿神奇色彩和鮮明個性特徵的人物形象,大大豐富了戲劇舞台和古典文學人物畫廊,展示了元末文人帶有市民化傾向的審美創造能力,為神魔小說《西遊記》的問世奠定了堅實的基礎。