北京貴州游記

⑴ 小學語文升學奪冠知識大集結俗語分類，誰發給我啊啊啊啊啊，急急急

中國第一部詩歌總集--《詩經》
中國第一首長篇抒情詩--《離騷》
中國第一首長篇敘事詩--《孔雀東南飛》 （357句，1785字）
中國第一部神話集--《山海經》
中國第一部文言志怪神話小說集--《搜神記》
中國第一部小說總集--《太平廣記》
中國第一部筆記體小學集--《世說新語》
中國第一部長篇章回小說--《三國演義》
中國第一部推理小說--《包公案》
中國第一部世情小說--《金瓶梅》
中國第一部散文集--《尚書》
中國第一部日記體游記--《徐霞客游記》
中國第一部笑話集--《笑林》
中國第一幅長畫卷--《長江萬里圖》
中國第一幅風俗畫--《清明上河圖》
中國第一部語錄體著作--《論語》
中國第一部紀傳體通史--《史記》
中國第一部國別體史書--《國語》
中國第一部斷代體史書--《漢書》
中國第一部哲學著作--《周易》
中國第一部地理書--《禹貢》
中國第一部地理學專著--《水經注》
中國第一部農業網路全書--《齊民要術》
中國第一部綜合農學專著--《農政全書》
中國第一部農業生產技術論著--《天工開物》
中國第一部字典--《說文解字》
中國第一部詞典--《爾雅》
中國第一部編年體史書--《春秋》
中國古代最大的一部詩歌集--《全唐詩》
中國第一部有關音樂的書--《漢樂府》
中國第一部葯物學巨著--《本草綱目》
中國第一部建築學書--《營造法式》
中國第一部營養學書--《欽善正要》
中國第一部文選--《昭明文選》
中國第一部機械工程書--《新制諸器圖論》
中國第一部方言詞典是《方言》
中國第一部兵書：《孫子兵法》
中國第一部記錄謀臣策士門客言行的專集：國策 戰國策
中國第一部專記個人言行的歷史散文： 《晏子春秋》
中國第一部文學批評專著： 《典論•論文》（曹丕）
中國第一部大網路全書是：《永樂大典》
中國第一部文學理論和評論專著：南北朝梁人劉勰的《文心雕龍》
中國第一部詩歌理論和評論專著：南北朝梁人鍾嶸的《詩品》
中國第一部科普作品，以筆記體寫成的綜合性學術著作：北宋的沈括的《夢溪筆談》
中國第一部長篇諷刺小說： 《儒林外史》
中國第一部介紹進化論的譯作：嚴復譯的赫胥黎的《天演論》
中國第一部個人創作的文言短篇小說集：《聊齋志異》
中國新文學史上第一篇短篇小說是：《狂人日記》
中國第一部浪漫主義神話小說：《西遊記》
中國第一篇報告文學作品是：（夏衍）《包身工》

1、把在團體中起主導的人喻為（ 主心骨,領頭羊, ）
2、把足智多謀的人喻為（智多星 ）
3、把接待賓客的當地主人喻為（東道主 ）
4、把公堂台階下受審的囚犯喻為（階下囚 ）
5、把吝嗇錢財、一毛不拔的人喻為（ 鐵公雞）
6、把混混噩噩、不明事理的人喻為（ 糊塗蟲）
7、把世故圓滑的人喻為（ 老油條）
8、把沒有專業知識的外行人喻為（門外漢 ）
9、把技藝不精、勉強湊合的人喻為（ 三腳貓）

寫出「突然」的近義詞：驟然、忽然、猛然、倏忽
表示人死亡的詞：圓寂、逝世、去世、病逝
表示輕聲哭的詞：啜泣、抽泣、哽咽、抽噎
承諾別人的話--諾言
誠懇勸告的話--忠言
骯臟下流的話--穢言、污言
胡說八道的話--胡言
婉轉表示的話--婉言
不切實際的話--謠言
讓人吃驚的話--危言
象徵美好的話--吉言
勸人改錯的話--諫言
隨便逗笑的話--戲言
討人喜愛的話--甜言
抱怨不滿的話--怨言
預測未來的話--預言

墨家: 墨翟
儒家: 荀況 孟軻
道家: 莊周
法家: 韓非

中華人民共和國十大元帥：朱德、彭德懷、賀龍、陳毅、劉伯承、羅榮桓、徐向前、聶榮臻、林彪、葉劍英。
我國四季名花：（春）蘭花、（夏）荷花、（秋）菊花、（冬）梅花
我國四大盆地：塔里木盆地、准噶爾盆地、柴達木盆地、四川盆地。
我國三大平原：東北平原、華北平原、長江中下游平原。
我國四個直轄市：北京、天津、上海、重慶。
我國最大的瀑布：貴州省的黃果樹瀑布。
世界最高峰時珠穆朗瑪峰；世界最長的運河是京杭大運河。
世界上最大最深的洋--太平洋；
最小最淺的洋--北冰洋；
最深的湖--貝加爾湖；
敢於和大海比的湖--裏海；
最大最深的海--珊瑚海；
最小的海--馬爾馬拉海；
世界第1大島--格陵蘭島；
中國第1大島--台灣島；
世界第1長河--尼羅河；
中國第1大河--長江；
世界上最高的瀑布--安赫爾瀑布
世界上最大的海灣--孟加拉灣。
世界第1大洲--亞洲；海拔最低的洲--歐洲。
太陽系中的九大行星：水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星、冥王星。
中國第1個世界冠軍是乒乓球健將:容國團；第1個奧運會冠軍是射擊運動員：許海峰；；第1個冬奧會冠軍是李琰；第1個田徑世界冠軍是黃志紅。
體操王子：李寧 鐵榔頭：郎平 羽壇女皇：李玲蔚 跳水女皇：高敏 當代棋聖：聶衛平 車馬炮之王：胡榮華 乒壇女皇：鄧亞萍
體育運動之母--田徑
國際籃壇飛人--邁克爾•喬丹
世界第一運動--足球，起源於英國。
奧運五環的含義：代表歐洲（天藍色）、亞洲（黃色）、非洲（黑色）、澳洲（草綠色）、美洲（紅色），象徵五大洲運動員的友誼和團結。
世界上最強大的火山--維蘇威火山；世界上最早的傳記文學是《史記》；世界上最長的敘事詩是《格薩爾王傳》。
中國最早的敘事詩是《孔雀東南飛》
世界三大宗教--佛教、基督教、伊斯蘭教。
中國人民共和國國歌--《義勇軍進行曲》是電影《風雲兒女》的主題歌，作詞田漢，作曲聶耳。
中國最早的地理學家是酈道元；古代航海家是鄭和；第1位鐵路專家是詹天佑；橋梁專家是茅以升；導彈之父是錢學森。
「五筆字型」發明者是王永民。
唐詩、宋詞、元曲、明清小說
四大名著
《水滸傳》施耐庵 《紅樓夢》曹雪芹 《西遊記》吳承恩 《三國演義》羅貫中
詩仙：李白，名：李太白，寫作特點：浪漫，號稱：青蓮居士
詩聖：杜甫，名：杜工部 詩魔：白居易，號稱：香山居士
詩天子：王昌齡 詩鬼：李賀 詩豪：劉禹錫 詩囚：孟郊、賈島，倆人一起被稱為：郊寒島瘦
田園詩人：陶淵明 邊塞詩人：王昌齡 山水詩人：王維
三蘇：蘇洵、蘇軾、蘇轍
唐宋八大家：（宋）蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏、（唐）柳宗元、韓愈。
竹林七賢：（晉代）阮籍、嵇康、山濤、阮咸、向秀、王戎、劉伶。
照相機的發明家：達蓋爾（法國）
現代計算機之父：馮•諾依曼（美國）
溫度計是瑞典科學家攝爾西斯發明的。
電池是義大利科學家伏打發明的。
人類的天敵是環境污染。
諾貝爾獎項：化學、物理、生理或醫學、文學、和平與經濟，6個獎項。
酸雨的罪魁禍首是人。
清末四大譴責小說：李伯元《官場現形記》、吳趼人《二十年目睹之怪現狀》、劉鄂《老殘游記》、曾樸《孽海花》。
炊具中的瑰寶：鐵鍋。
人類生存的三大支柱--淡水、空氣、食物。
中國最早的旅遊地理文學作品是《山海經》，也是我國記載神話最多的一部古籍。
宇航之父：齊奧爾科夫斯基
世界五大宮：北京故宮、凡爾賽宮、白金漢宮、白宮、克里姆林宮。
中國人民十大將軍：栗裕、王樹聲、譚政、徐海東、羅瑞卿、黃克誠、許光達、張雲逸、肖勁光、陳賡。
中國現代文學史上著名劇作家--曹禺，原名萬家寶。
圓舞曲之王：約翰•施特勞斯，奧地利作曲家、指揮家、小提琴家。
巴金：原名：李芾甘 名著：《愛情三部曲》《激流三部曲》
老舍：原名:舒慶春 字：舍予 名著：《茶館》《駱駝祥子》
魯迅：原名：周樹人 字：豫才 浙江紹興人。現代中國偉大思想家、文學家、革命家。《狂人日記》是中國文學史上第一篇用現代體式創作的白話小說。《阿Q正傳》是世界名著。
秦牧：原名：林覺夫，被讀者稱之為「南國的花城」
郭沫若，現代詩人、作家、歷史學家。原名郭開貞。
我黨第1位見到列寧的人是張太雷；第1位和列寧照過相的人是瞿秋白。
最早把中國象棋傳入國外的人是謝俠遜。
魚類這個龐大的家族共有3萬個成員。是地球上最古老的居民。
霧多的地方--水面上和城市

1.一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。 2.人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。此事古難全，但願人長久，千里共嬋娟。3.人面不知何處去，桃花依舊笑春風。 4.大江東去，浪淘盡，千古風流人物。5.大江流日夜，客心悲未央。 6.萬里赴戎機，關山度若飛。7.山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。 8.山外青山，樓外樓，西湖歌舞幾時休。9.千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。 10.細雨魚兒出，微風燕子斜。11.春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。 12.枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。13.草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄紅。 14.星垂平野闊，月涌大江流。15.洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。 16.昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路。17.小樓一夜聽春雨,深巷明朝賣杏花。 18.天生我材必有用，千金散盡還復來。19.天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。 20.天若有情天亦老。21.天涯何處無芳草。 22.天際識歸舟，雲中辨江樹。23.天意憐幽草，人間重晚晴。 24.王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。25.長恨人心不如水，等閑平地起波瀾。 26.文章千古事，得失寸心知。27.宣父猶能畏後生，丈夫未可輕少年。 28.秦時明月漢時關，萬里長徵人未還。29.莫道桑榆晚，為霞尚滿天。 30.柴門聞犬吠，風雪夜歸人。31.勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。 32.正是江南好風景，落花時節又逢君。33.古來學問無餘力，少壯工夫老始成。
你可以試著看看

⑵ 徐霞客走過那幾個地方

徐霞客的旅遊生涯，大致可分為三個階段：
第一階段為28歲以前的紀游准內備階段。重點放在研讀祖國的容地理文化遺產，並憑興趣游覽太湖、泰山等地，沒有留下游記。
第二階段為28歲（1613）至48歲（1633）的紀游前段，歷時20年，游覽了浙、閩、黃山和北方的嵩山、五台、華山、恆山諸名山。但游記僅寫了一卷，約佔全書的十分之一。
第三階段為51歲（1636）至54歲（1639）為紀游後段，歷時4年，游覽了浙江、江蘇、湖廣、雲貴等江南大山巨川，寫下了9卷游記。
徐霞客的足跡遍及今19個省、市、自治區。他不畏艱險，曾三次遇盜，數次絕糧，仍勇往直前，嚴謹地記下了觀察的結果。直至進入雲南麗江，因足疾無法行走時，仍堅持編寫《游記》和《山志》，基本完成了60萬字的《徐霞客游記》。55歲（1640）雲南地方官用車船送徐霞客回江陰。56歲（1641）正月病逝於家中。遺作經季會明等整理成書，廣泛流傳。

⑶ 建文帝是不是真的死在了貴州苗區

建文下落 雖然朱棣宣稱在宮中找到明惠帝的屍體，並為他舉行葬禮，但朱棣對建文未死的傳言不敢掉以輕心。溥洽是建文帝主錄僧，《明史·姚廣孝傳》記載「初，帝入南京，有言建文帝為僧遁去，溥洽知狀，或言匿溥洽所。帝乃以他事禁溥洽。而命給事中胡濴等遍物色建文帝，久之不可得。溥洽坐系十餘年。」直到姚廣孝病危時請求朱棣釋放溥洽，溥洽才獲釋。 有野史記載，建文帝離宮後出家為僧，雲游四方。有詩雲：「閱罷楞言磐懶敲，笑看黃屋寄團瓢。南來嶂嶺千層迥，北望天門萬里遙。款段久忘飛鳳輦，袈裟新換袞龍袍，百官此日知何處。唯有群鳥早晚朝。」傳言此詩作者是建文帝，但未證實。 另有一說建文帝逃到東南亞，野史傳聞鄭和下西洋其中任務之一便是尋找建文帝。 建文帝的結局到底怎樣，眾說紛紜，莫衷一是，成為明史第一謎案。因為建文帝在太祖嚴苛統治之後，力行寬政，所以他的遭遇引起了無數人的同情，他的下落就格外引人好奇，在各種野史、戲劇里可以看到人們無盡的猜測和演繹。下台後的建文帝下落，卻又成了千古疑案，眾說紛壇。主要有： 1.自 焚說。《太宗實錄》中記載，燕王進入金川門後，建文帝也想出來迎接燕王，然而又自嘆道：「我何面目相見耶!」，不得已下令焚 宮，頓時火光熊熊，建文帝攜皇後馬氏，跳入火中自 焚，妃嬪侍從等，大都亦隨其蹈 火而 死。燕王朱棣入宮後，清宮三日，搜查建文帝下落。宮內侍人都說建文帝已自 焚，並從火堆里扒出一具燒 焦的屍 體證明之。燕王見到屍 體，分不清男女，慘不忍睹，朱棣不勝悲戚，撫屍痛哭，說他只是前來幫助皇帝學善，你又何必自尋死路呢？其繼位稱帝後，只得以天子「禮葬建文皇帝」燕王事後，遣官致祭，輟朝三日。《明史·成祖本紀》及《明史·方孝儒傳》均持此說。近人孟森等學者也持建文帝自 焚說。 2.出亡說。《太宗實錄》的可靠性為人們所質疑，因為朱棣就曾經三次修改《太祖實錄》，目的就是要美化自己，為自己奪取皇位尋找冠冕堂皇的理由。《太宗實錄》所記的建文帝自 焚事，就有很多人持懷疑的態度。由於永樂朝的政治高壓、文網嚴密，對建文帝出亡之事沒有留下記載。天順、正德朝之後，嚴峻的政治環境有所好轉，關於建文帝出亡說的史料開始多起來。 我們發現，越是早的史料越是含糊，越是晚的史料越是具體。萬曆二年十月，13歲的神宗曾向張居正問及建文帝下落一事，張居正回答：「國史不載此事，但先朝故者相傳，言建文皇帝當靖難師入城，即削發披緇，從間道走出，後雲游四方，人無知者。」可見首輔張居正也傾向於建文帝出亡之說。值得注意的是，民間傳聞已經入天子耳中，而且這時談論建文帝出亡已經不再是禁忌話題。 關於建文帝出亡一事，谷應泰《明史紀事本末》中的記載最具有代表性。他認為建文帝並未自 焚，而是在大臣的保護下由密道逃出南京。 建文四年夏六月乙丑，帝知金川門失守，長吁，東西走，欲自 殺。翰林院編修程濟曰：「不如出亡。」少監王鉞跪進曰：「昔高帝升遐時，有遺篋（qiè），曰：『臨大難，當發。』 謹收藏奉先殿之左。」群臣齊言：「急出之!」俄而舁（yú）一紅篋至，四圍俱固以鐵，二鎖亦灌鐵。帝見而大慟，急命舉火 焚大內，皇後馬氏赴火死。程濟碎篋，得度牒三張，一名應文，一名應能，一名應賢。袈裟、帽、鞋、剃刀俱備，白金十錠。朱書篋內：「應文從鬼門出，余從水關御溝而行，薄暮，會於神樂觀之西房。」帝曰：「數也！」程濟為帝祝發。吳王教授楊應能願祝發隨亡，監察御史葉希賢毅然曰：「臣名賢，應賢無疑。」亦祝發。各易衣披牒。在殿凡五六十人，痛哭仆地，俱矢隨亡，帝曰：「多人不能無生得失，有等任事著名，勢必窮詰；有等妻子在任，心必縈系，宜各從便。」御史曾鳳韶曰：「願即以死報陛下！」帝麾諸臣，大慟，引去若幹人。九人從帝至鬼門，而一舟艤（yǐ）岸，為神樂觀道士王升，見帝，叩頭稱萬歲，曰：「臣固知陛下之來也。疇昔高皇帝見夢，令臣至此耳！」乃乘舟至太平門，升導至觀，已薄暮矣。俄而楊應能、葉希賢等十三人同至。 這段話的意思用現代白話表達是： 建文四年夏六月乙丑，建文帝知金川門失守，燕軍破城後，長吁短嘆，無可奈何，遂想一死了之。此時少監王鉞告訴他：你祖父臨死時，給你留下一個鐵箱子，讓我在你大難臨頭時交給你。我一直把它秘密收藏在奉先殿內。群臣急忙把箱子抬來，打開一看，里邊有三張度牒，就是做僧人的身份證，上面寫好了建文帝等三個人的名字。還放著三件僧衣、一把剃頭刀、白金十錠、遺書一封，書中寫明：「建文帝從鬼門出，其它人從水關御溝走，傍晚在神樂觀西房會集。」據此，建文帝三人剃了頭，換上了憎衣，只帶了九個人來到鬼門。鬼門在太平門內，是內城一扇小矮門。僅容一人出入，外通水道，建文帝彎著身子出了鬼門，其他八人隨之出了鬼門後，就看見水道上停放著一隻小船，船上站著一位僧人，僧人招呼他們上船，並向建文帝叩首稱萬歲，建文帝問他怎麼知道我有難，僧人答道：「我叫王升，是神樂觀住持，昨夜夢見你祖父朱元璋，他本是出家之人，叫我在此等候，接你入觀為僧。」乃乘舟至太平門，等到黃昏時才到觀里。不久楊應能、葉希賢等13人同至。 上面這段文字的真實性的確讓人有所懷疑，可谷應泰偏偏講得栩栩如生，至此，建文帝似削發為僧，繼承了祖業。真是令人真假難辨，清代名人呂安世和近人蔡東藩等則採信之。建文帝到底是自 焚而死呢，還是由密道逃離南京？史學家對此各持一說，尚無定論。當年清朝編修《明史》之時，明史館中諸史臣即對此意見不一。撰寫《明史·恭閔帝本紀》的徐嘉炎認為建文帝未死於火，而是遜國外逃。而同在明史館的著名學者朱彝尊則相信《明實錄》的記載，認為建文帝已死於火。於是，正如我們所見，《明史·恭閔帝本紀》便有如下的表述：「宮中火起，帝不知所終。」看來當時誰也拿不出證據證明自己的觀點，只好選擇這種折中的意見。 現在，隨著對建文帝出亡問題研究的不斷深入，對史料掌握的不斷增多，相信建文帝未自 焚而是出亡的人漸多。那麼，明成祖朱棣禮葬的是建文帝嗎？有人認為當時下葬的並不是建文帝而很可能是馬皇後。朱棣在廢墟中找到的屍身面目全非，難以分辨真偽。而且，史料沒有發現安葬馬皇後的記載。還有一點值得注意的是，在明朝中後期竟然沒有人知道建文帝葬於何處，可見當時的人也都不認為真的安葬過建文帝，因此不用祭奠掃墓，時間久遠就變得無人知曉了。其實，朱棣本人也可能知道禮葬的並不是建文帝本人，但這並不影響舉行禮葬儀式，因為只有這樣才可以遮蔽天下人耳目，才可以名正言順地坐上皇帝的寶座。 另外的一個疑點就是城破時沒有發現建文帝的長子。當時建文帝有兩個皇子：長子朱文奎，7歲，次子朱文圭，2歲。朱文圭，史稱建庶人，被成祖幽禁在廣安宮，直到英宗天順年間才被放出來，當時已經57歲了。由於一直被關在宮內，出來時連牛馬都分辨不清。然而作為建文帝長子的朱文奎卻一直下落不明，《明史》中說「燕師入，七歲矣，莫知所終」。既然朱文奎可以逃脫，沒有理由相信建文帝不能出亡。而且，所謂的「靖難之役」長達4年，並非朝夕之間，建文帝有充分的時間准備。朱棣進入南京時，江南、西北、西南、東南等大部分還都不在朱棣的控制之下，建文帝有能力組織有效的反攻。 也有人指出，建文帝自 焚身 亡是歷史真實，因為當時燕軍兵臨城下，把紫禁宮團團圍住，建文帝想逃也來不及了，更何況經考查也無鬼門、御溝逃路。建文帝也深知他的四叔是個貪權無厭、殘暴無情的武夫，落在他手裡決無好下場，不如以死了之為上策。燕王朱棣也絕不會讓建文帝活下去，否則，他就不能當皇帝。 那麼，既然建文帝有可能遜國出亡，他又去了哪裡呢？綜合各種資料，有如下幾種說法： 2.1.遜國為僧，雲游四方正如《明史紀事本末》記載，建文帝從南京逃出後，帶著楊應能、葉希賢、程濟兩比丘一道，隱名易服，雲游天下。學者根據地方誌、遺跡、遺址等資料考證，認為建文帝曾流亡於雲南、貴州、四川、湖北、江浙、廣東等地，《明史紀事本末》說他為逃脫追捕，「西遊重慶，東到天台，轉入祥符，僑居西粵，中間結庵於白龍，題詩於羅永，兩入荊楚之鄉，三幸史彬之第」。 西南數省，留有很多有關建文帝的遺址和傳說。徐霞客在《徐霞客游記》中記載有建文帝曾在貴州白雲山修行時遺留的遺跡：「有巨杉二株，爽立磴（dènɡ）旁，大合三人抱；西一株為火 傷其頂，乃建文君所手植也。再折而西半里，為白雲寺，則建文君所開山也；前後架閣兩重。有泉一坎，在後閣前檻下，是為『跪勺泉』。下北通閣下石竅，不盈不涸，取者必伏而勺，故名曰『跪』，乃神龍所供建文君者。中通龍潭，時有金鯉出沒雲。由閣西再北上半里，為流米洞。洞懸山頂危崖間，其門南向，深僅丈余，後有石龕，可旁為榻。其右有小穴，為米所從出流以供帝者，而今無矣。左有峽高迸，而上透明窗，中架橫板，猶雲建文帝所遺者，皆神其跡者所託也。洞前憑臨諸峰，翠浪千層，環擁回伏，遠近皆出足下。洞左構閣，祀建文帝遺像（閣名『潛龍勝跡』，像昔在佛閣，今移置此）乃巡方使胡平運所建，前瞰遙山，右翼米洞，而不掩洞門，其後即山之絕頂。」 一些書中還記載有建文帝的詩文，雖然無法判斷是否是後人假託，但還是有些符合建文帝身份的。下面這首詩據說是建文帝避難貴州金竺（今貴州廣順）時所作： 風塵一夕忽南侵，天命潛移四海心。 鳳返丹山紅日遠，龍歸滄海碧雲深。 紫微有象星還拱，玉漏無聲水自沉。 遙想禁城今夜月，六宮猶望翠華臨。 此外，在《明史·姚廣孝傳》和《胡濙傳》里記載：明成祖朱棣當了皇帝後，對建文帝自 焚而死，也產生過懷疑，又聽說了很多傳言，有人告訴他那具燒焦的屍體是馬皇後的，建文帝削發為僧外逃了。他就把建文帝的主錄僧溥洽抓了起來關進監獄長達十餘年，逼他供出建文帝下落。《明史·胡傳》載「惠帝之崩於火，或言遁去，諸舊臣多從者，帝(指成祖)疑之。(永樂)五年遣頒御制諸書，並訪仙人張邋遢，遍行天下州郡鄉邑，隱察建文帝安在，以故在外最久。」即朱棣是讓戶科都給事中胡濙以頒布御制諸書和訪尋張邋遢的名義，遍行郡、鄉、邑，搜尋建文帝的下落，前後長達16年之久。這里所說的張邋遢，就是小說中經常出現的張三豐。他是個奇人，不修邊幅，飄忽不定，據說能一日千里。成祖對胡濙偵緝建文帝的事情非常重視，不允許胡濙為母「丁憂」的請求（官員父母逝世，應守孝三年，稱為丁憂）。 《明史》中說：「先未至，傳言建文蹈海去，帝分遣內臣鄭和數輩浮海下西洋，至是疑始釋。」就是說，朱棣得不到確切消息，故另派鄭和下西洋「欲尋蹤跡」。 一直到永樂二十一年（1423年）的一個晚上，胡濙匆忙趕回北京，恰巧成祖北征駐軍宣府。胡濙趕到宣府時成祖已經睡下了，但聽說胡濙回來了，急忙穿上衣服，在卧室單獨召見。二人一直談到四更。看來胡濙是打聽到了建文的確切消息，似乎事隔多年建文帝已經沒有重奪帝位的想法了，成祖朱棣由此放心，不在究問建文帝蹤跡。 2.2.漂洋出海，不知所終有傳言建文帝泛舟出海，去了南洋，並在某個小島上過著自食其力的恬然隱居生活。當時中國去往南洋的人很多，據說張士誠失敗後，他的一些部下就逃往南洋，拓荒移民。近人有人考證建文帝避難泉州開元寺，並在開元寺揚帆出海，最終隱居印尼蘇門答臘島東海岸，然而沒有更多的證據，僅僅是猜測而已。 成祖朱棣擔心建文帝糾集當地的中國人，或者是以宗主的身份號召南洋諸國興兵，因此很不放心，特意派遣鄭和數下西洋，一為宣揚國威，一為蹤跡建文帝。據《明史》載：「成祖疑惠帝亡海外，欲蹤跡之，且欲耀兵異域，示中國富強。永樂三年六月，命和及其儕王景弘等通使西洋，將士卒二萬七千八百餘人，多齎金幣。」在鄭和的船隊里，還有一部分是錦衣衛，專門負責偵緝，至於是否探知建文帝蹤跡,就不得而知了。 2.3.北京西山說 谷應泰《明史紀事本末》和鄭曉《吾學篇》中，記載有正統七年，建文帝因年紀已老，就到廣西思恩州官府，自稱是建文帝。當地官員急忙上報朝廷，將其送至京師。朝廷派老宦官吳亮前去辨認。建文帝一見到他就叫出了他的名字，吳亮否認。建文帝又說當年他進膳時，扔一片鵝肉到地上，吳亮像狗一樣趴下去吃掉。吳亮聽後伏地大哭，回去後就上弔死了。建文帝被迎入西內，老死於宮中，葬於西山，不封不樹。 其實這是謠言，不過還是有一定根據的。《英宗實錄》載正統五年（1440年）十一月，有個僧人從雲南到廣西，自稱是建文帝，年90餘歲。當地官員將其遣送到京師，大臣們懷疑他是假冒的。經過究問，他承認本名叫楊行祥，河南人，洪武17年為僧，受到別人的蠱惑才假冒建文帝的。於是英宗將其押入大牢，過了4個月就死在獄中了，同謀的12名僧人被發配到遼東守邊。 2.4.江蘇吳縣說 《文匯報》的記者徐作生通過查閱文獻和親自到江蘇吳縣去考察，發現了建文帝出亡時遺留下的一些遺跡、遺物，並結合文獻資料，認為建文帝當年離開紫禁宮後，削發為僧，既沒有去神樂觀，也沒有去西南、東南周遊避難，而是被僧司溥洽所救，一直藏於江蘇吳縣普濟寺內，此後一心為僧，無復國之意。不多久姚廣孝歸隱禪寺，在姚廣孝的監護下，建文帝隱藏於穹窿山皇駕庵，直到永樂二十一年(1423年)病殞於此，終年47歲，葬於庵後山坡上。這也自成一說。 2.5.四川望京寺說 有人則認為建文帝在四川平昌佛羅寺躲藏過，並病逝於此，葬於寺後山坡上。建文帝之所以選擇佛羅寺，是喜歡這里偏僻難尋，不容易被發現。因他常常面向京城的方向暗自哭泣，後人就把佛羅寺改稱望京寺。 2.6.還有一種說法，據《江油縣志》記載：明朝建文帝(朱允炆)兵敗歸隱此山。不詳。 2.7.另外，近幾年有人自稱建文帝後人，獻出《讓氏家譜》，稱建文帝通過地道逃離南京，假扮僧道，雲游各地，後隱居於武昌，死後就葬在武昌洪山。當然，這一說法還有待於進一步的驗證。 對建文帝出亡謎案的解釋、傳說、附會決不是上面列出的幾種，有許多凄美的故事在許多書籍、口頭上流傳開來，而且也必將流傳下去。也有人指出，建文帝自 焚身亡，朱棣為了不留下「殺侄奪位」之臭名，故意苦心尋找建文帝下落，留下了歷史疑案，這可能是朱棣的用心之機。 綜上，朱棣在即位後，下令搜尋建文帝，這是歷史事實。但他的真實用心及建文帝的真正下落和結局到底怎樣，誰也沒有確鑿的證據，至今仍是一個難以解開的歷史之謎。各類詞書字典，也只好註明；「建文帝不知所終」。

⑷ 作文徐霞客游記讀後感

徐霞客名弘祖，字振聲，霞客是他的號，明萬曆十四年出生在江蘇省江陰縣。他決心進行自己感興趣的地理考察事業。他喜歡讀地理、歷史和游歷探險方面的書，嚮往著「問奇於名山大川」的生活。徐霞客埋頭專心攻讀和研究前人的地理學著作，但是，他並不是把前人的著述當作一成不變的經典盲目地相信，而是在吸取前人知識的同時，進行獨立思考。為了搞清祖國河山的真實面貌，徐霞客決定親身進行實地考察。

從22歲起，徐霞客開始了游歷考察生涯。三十多年間，他先後四次進行了長距離的跋涉，足跡遍及相當於現在的江蘇、浙江、山東、河北、山西、陝西、河南、安徽、江西、福建、廣東、湖南、湖北、廣西、貴州、雲南和北京、天律、上海等19個省、市、自治區。在三四百年前，徐霞客游歷了如此廣闊的地區，靠的完全是自己的兩條腿。單憑這一點，就足以令人贊嘆不已了，便何況他所考察的主要是陡峭的山峰和急流險灘呵。不難想像，他要經歷多少艱難險阻，甚至隨時有喪生的危險。徐霞客的考察探險活動，持續進行到公元1640年他55歲的時候。當時，他正在雲南，不幸身患重病，被人送回江陰老家，第二年就去世了。可以說，徐霞客把自己的畢生精力獻給了祖國的地理考察事業。

他注意到植物與環境的關系，觀察在不同的地形、氣溫、風速條件下，植物生態和種屬的不同情況，認識到地面高度和地球緯度對氣候和生態的影響。在徐霞客對地理學的一系列貢獻中，最突出的是他對石灰岩地貌的考察。他是我國，也是世界上最早對石灰岩地貌進行系統考察的地理學家。石灰岩地貌還有一大特點，就是有眾多的岩洞。徐霞客親身探查過的岩洞達100多個。

徐霞客不僅對地理學有重大貢獻，而且在文學領域中也有很深的造詣。徐霞客在野外考察生活中，每天不管多麼勞累，都要把當天的經歷和觀察記錄下來，堅持寫游歷日記。他先後寫了2000多萬字的游記，這既是地理學上珍貴的文獻，又是筆法精湛的游記文學。他的游記，與他描繪的大自然一樣質朴而綺麗，有人稱贊它是「世間真文字
望採納

⑸ 徐霞客是什麼朝代的人

1、徐霞來客，明朝人，名弘祖，字源振之，號霞客；
2、徐霞客簡介
著名的地理學家、旅行家，中國地理名著《徐霞客游記》的作者。被稱為「千古奇人」。其一生志在四方，不避風雨虎狼，與長風雲霧為伴，以野果充飢，以清泉解渴。足跡遍歷北京、河北、山東、河南、江蘇、浙江、福建、山西、江西、湖南、廣西、雲南、貴州等16省，所到之處，探幽尋秘，並記有游記，記錄觀察到的各種現象、人文、地理、動植物等狀況。
3、《徐霞客游記》
《徐霞客游記》以日記體為主的中國地理名著。明末徐弘祖經30多年旅行，寫有天台山、雁盪山、黃山、廬山等名山游記17篇和《浙游日記》、《江右游日記》、《楚游日記》、《粵西遊日記》、《黔游日記》、《滇游日記》等著作，除佚散者外，遺有60餘萬字游記資料。死後由他人整理成《徐霞客游記》。世傳本有10卷、12卷、20卷等數種。主要按日記述作者1613～1639年間旅行觀察所得，對地理、水文、地質、植物等現象，均作詳細記錄，在地理學和文學上卓有成就。

⑹ 徐霞客是哪個朝代的人

1、徐霞客是抄明朝人。
襲2、簡介
徐霞客（1587年1月5日—1641年3月8日），名弘祖，字振之，號霞客，漢族，明朝南直隸江陰（今江蘇江陰市）人。著名的地理學家、旅行家，中國地理名著《徐霞客游記》的作者。被稱為「千古奇人」。其一生志在四方，不避風雨虎狼，與長風雲霧為伴，以野果充飢，以清泉解渴。足跡遍歷北京、河北、山東、河南、江蘇、浙江、福建、山西、江西、湖南、廣西、雲南、貴州等16省，所到之處，探幽尋秘，並記有游記，記錄觀察到的各種現象、人文、地理、動植物等狀況。
《徐霞客游記》中對各地名勝古跡、風土人情，都有記載。徐霞客游記開篇之日（5月19日）被定為中國旅遊日。