沙鍋屯遺址

1. 遼寧都有什麼名盛古跡啊謝謝了，大神幫忙啊

遼河流域是中華民族燦爛文化的發祥地之一。自秦王朝統一中國，到大清王朝的建立，歷朝各代在方土地上留下了眾多富有傳奇色彩的文物古跡。尤以中部的沈陽故宮、關外三陵等清前史跡，南部的近代戰爭史跡和西部的秦漢、遼宋、明清史跡馳名中外。從丹東鴨綠江口到葫蘆島碣石海濱，遼寧海岸線綿延2100多公里。名山秀水、奇特景觀遍布遼東半島與遼西走廊。有沈陽、大連、鞍山、撫順、本溪、丹東和錦州等七中國優秀旅遊城市各具特色；有東北唯一的世界文化遺產、萬里長城唯一的水上長城－葫蘆島九門口長城；有正在申報世界文化遺產的沈陽故宮、撫順永陵、沈陽福陵和昭陵以及清前史跡－赫圖阿拉城、遼陽東京城和東京陵；有世界上最大的玉佛－鞍山玉佛；有世界上最長的可乘船游覽的充水溶洞－本溪水洞；有世界最大的極地海洋動物館－大連虎灘極地館；有世界最佳高爾夫球場之一－大連金石灘高爾夫球場；有世界上最大的19億年前的天外來客－沈陽古隕石；有世界第二大葦田－－盤錦雙檯子濕地自然保護區；另外，沈陽怪坡、大連黃渤海分界線、蛇島、錦州筆架山、盤錦紅海灘等奇特景觀聞名遐爾；千山、鳳凰山、棋盤山、醫巫閭山、冰峪、海棠山、鴨綠江、薩爾滸、清河、五女山、天華山等山水風光，秀美多姿。遼寧民風民情淳樸自然，濃烈熾熱。大連國際服裝節、沈陽國際冰雪旅遊節、鞍山千山國際旅遊節、撫順滿族文化旅遊節、本溪楓葉節、丹東鴨綠江國際旅遊節、營口望兒山母親節、鐵嶺民間藝術節等節會活動異彩紛呈，深受中外遊客的歡迎。 以沈陽－大連－丹東為三個點構成的遼寧金三角旅遊熱線，覆蓋了歷史名城沈陽、浪漫之大連、世界玉都鞍山、啟運之地撫順、楓葉之都本溪、國門江城丹東、樂器之城營口、歷史古城遼陽、小品藝術之鄉鐵嶺九個城市，接待量分別占國際和國內遊客和97%和82%；以葫蘆島－錦州（包括朝陽、阜新）－盤錦為代表的「引客入遼」遼西旅遊線，將渤海濱城葫蘆島、遼西重鎮錦州、塞北明珠阜新、三燕古都朝陽和鶴鄉紅海毯盤錦成為連接關內外的熱點旅遊城市。 http://www.3608.com/province/p_intro_21.html

2. 人類活動遺跡是在亞洲發現的

很久很久以前，人類的祖先就在亞洲大陸扎堆過生活，使亞洲成為孕育生命的伊甸園。它們為何選擇這里作為棲息地，這里的最早居民又是誰呢？

20個世紀初，一些西方學者根據第三紀以來哺乳動物進化與自然環境變遷的情況，推論認為亞洲這塊廣闊原野在遙遠的過去是孕育人類的「伊甸園」。因此，許多國家紛紛組織考察團進入亞洲地區，試圖找到人類進化的線索。一時間，亞洲考古熱席捲了世界古人類學界和古生物學界。

提到亞洲人類考古，首先要提到印度的臘瑪古猿。因為臘瑪古猿在人類祖先演化的歷史中有很重要的地位，是人類分化出來的第一階段。

臘瑪古猿是美國耶魯大學研究生劉易斯1934年在印度的西沃里克山區發現的。同類的化石在中國的綠豐、開遠遺址也被發掘出來，化石主要是一些上、下牙齒。

化石和當時的地層資料告訴我們，臘瑪古猿主要生活在森林地帶，森林的邊緣、林間的空地是它們的主要活動場所。這是一種正向適於開闊地帶生活變化的古猿。野果、嫩草等植物是它們的重要食物。同時，它們也吃一些小的動物，把石頭作為工具，用它來砸開獸骨，吮吸骨髓。由於臘瑪古猿的肢骨還沒有發現過，所以人們只能根據一些有關古猿的知識來判斷，推測它們身高約1米，體重在15～20千克之間，能夠初步用兩足直立行走。

亞洲人類考古發現最多的地區還是中國。

最早在中國境內開展考古發掘的著名學者是法國採集家桑志華(本名黎桑)。從1914年開始，他就在黃河流域進行了多年的考察活動，在隴東黃土高原地區發現了豐富的三趾馬動物群化石，又在甘肅慶陽北面的更新世晚期(距今13萬年至1萬年前)的黃土堆積中發現了三件古人類打制的石製品。不久，桑志華根據別人提供的線索，在鄂爾多斯高原的東南角發現了聞名於世的薩拉烏蘇遺址。他經過對這個遺址先後兩次的調查和發掘，發現了非常豐富而且保存良好的披毛犀、河套大角鹿、旺氏水牛、野驢、羚羊、駱駝等33種哺乳動物以及鴕鳥等11種鳥類化石，同時還發現了一批舊石器和一顆人類的上門齒化石。動物化石組合說明：薩拉烏蘇遺址的時代應為更新世晚期(用放射性同位素方法測定其絕對年齡為距今35 000年左右)。此外，桑志華和德日進還在寧夏回族自治區靈武縣一個叫做水洞溝的地方，發現了一個非常豐富的舊石器時代晚期文化遺址。

知識點舊石器時代

舊石器時代是指以使用打制石器為標志的人類物質文化發展階段。地質時代屬於上新世晚期更新世，從距今約250萬年前開始，延續到距今1萬年左右止。

舊石器時代可分為舊石器時代早期、舊石器時代中期和舊石器晚期，大體上分別相當於人類進化的能人和直立人階段、早期智人階段、晚期智人階段。舊石器時代的文化在世界范圍內分布廣泛。由於地域和時代不同，以及發展的不平衡性，致使各地區的文化面貌存在著差異性很大。

與此同時，從1921年開始，由著名博物學家和探險家安德魯組織並領導的美國自然歷史博物館亞洲考察團在戈壁灘上，用了整整十年的時間尋找人類進化的蹤跡，採集到大量第三紀哺乳動物化石，證明這片荒涼的土地在遠古時期曾是生物的樂園。

瑞典著名的地質學家安特生也曾一度投身於對中國的考古熱潮之中。他先後發掘了遼寧省錦西縣沙鍋屯洞穴遺址和著名的河南省澠池縣仰韶遺址。又到甘肅各地考察，發現了許多新石器時代晚期和銅石並用時代的村落、墓地遺址。後來，他又與加拿大解剖學家步達生共同對北京周口店進行了考察，發現了「北京人」的存在。

種種早期人類考古的發現，都證明了猿人的存在是不容置疑的，人類是由古猿進化而來的理論有了進一步的事實依據。

對中國境內的考古展開之後，因為收獲頗豐，考古學家又將目光對准了中亞。

1938年，考古學家在烏茲別克的捷希克塔什發現了著名的早期智人幼童化石。20世紀60年代起在這一地區進行了有計劃的調查和發掘，發表了許多專著和論文。舊石器時代早期的材料不多，僅發現一些類似於南亞索安文化的礫石和石片工具，年代在距今20萬至13萬年之間。舊石器時代中期有一種進步的以莫斯特類型石器為特徵的石片文化，年代大約距今6萬年，在個別遺址還發現了早期智人化石。中亞舊石器時代晚期的遺址較少，仍然保留著中期石片文化的特徵。這一時期的發現主要有卡拉套遺址和拉庫蒂遺址，還有一些地表採集物。

卡拉套遺址的石製品發現於地表64米以下的深處，共發掘出200餘件石製品，包括石核、石片和石器。石器類型有用礫石和石片製作的粗大的單面砍斫器和留有大部分石皮的刮削器。大部分石製品沒有第二步加工的痕跡，做工比較粗糙，這是典型的舊石器時代早期特徵。

拉庫蒂遺址位於卡拉套遺址以東，石製品出自地表以下63米的黃土層中。該遺址出土的石器，打片技術要比卡拉套遺址的進步，石器類型有比較規整的砍斫器和一些鋸齒狀工具，但也屬於舊石器早期的東西。

這兩座遺址從文化關繫上雖然看不出與東亞、東南亞的舊石器有直接聯系，但其特點明顯接近東南亞而不是西方。

在中亞發現的舊石器遺址中，處於舊石器時代中期的最多，共發現和發掘了這一時期的遺址78個，主要分布於土庫曼、烏茲別克、塔吉克和吉爾吉斯斯坦等地區，都是距今約6萬年的遺址。著名的捷希克塔什洞穴遺址便歸於此類。該洞穴寬20米，深21米，人類居住的時間相當長。從發掘出來的化石可以看出，那時這里的人類用硅質灰岩製作石器，狩獵的對象主要是山羊，也有野豬、馬、鹿、豹和飛禽等。他們已經學會了用火，還會用獸皮縫制衣服。在一個八九歲早期智人幼童的墓葬中，還發現了大山羊角、一些石器和動物化石等陪葬品。這說明這一時期的人類具有了很高的智慧，擁有豐富的感情。

中亞的遺址中，最著名的是舒格諾烏遺址和撒馬爾罕遺址。

舒格諾烏遺址位於塔吉克境內亞克蘇河畔。人們在此發掘出大量的稜柱狀石核、石葉、刮削器和尖狀器等，在遺址中發現的其他動物化石表明，這一時期的人類主要以捕獵野馬、野牛、綿羊、山羊和土撥鼠為食。

撒馬爾罕遺址規模更大，共出土7 000多件石製品，皆為典型的石器時代晚期石製品，還發現了晚期智人的兩塊下頜骨殘片和兩顆牙齒。

在中亞地區發現的石器時代原始人遺址，在與其他地區的遺址相互印證後，可作為人類進化的主要證據。

在印度尼西亞的桑吉蘭，考古學家發現了早期原始人類化石。後來，50種化石先後在這里被發現，包括遠古巨人、猿人直立人、直立人，佔世界已知原始人類化石的一半。這些化石證明：這里曾經是人類先祖的重要聚居地。尤其重要的是，這里有爪哇猿人化石中保存最好的原始人類頭蓋骨，迄今為止也是惟一的一塊成年男性的頭蓋骨化石。這是人類進化理論的一個重要證據。

3. 為什麼有人將安特生發掘仰韶村看作中國考古學之始

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以人文社會科學為主線的中國現代考古學，其起始階段，有幾個重要的時間節點，分別是1895年、1921年、1926年、1928年。這幾個年份，各有其重要意義。1895年，日本學者鳥居龍藏在遼東半島開展田野調查，這是中國土地上第一次以考古研究為目的的田野活動。1921年，瑞典學者安特生先後發掘了遼寧錦西沙鍋屯遺址和河南澠池仰韶村遺址，揭開了中國新石器時代考古研究的序幕。1926年，李濟發掘西陰村遺址，挖下中國人獨立考古的第一鍬。1928年，中央研究院歷史語言研究所發掘安陽殷墟，開始書寫中國現代考古學最輝煌的篇章。其中對於中國現代考古學的發展而言，意義最為重大的當是1921年的仰韶發掘和1928年的殷墟考古。二者的成就，分別構成了中國現代考古學中新石器時代部分和歷史部分的主體。特別是仰韶文化的發掘和研究，因為其開創性，成為中國現代考古學的真正起點。而其組織者和領導者，約翰·古納·安特生（Johan Gunnar Andersson），也成為了中國現代考古學的奠基人。如有疑問，歡迎向華圖教育企業知道提問。

4. 南票區的景點

沙鍋屯金代石塔：位於葫蘆島南票區沙鍋屯鄉沙鍋屯村石龍山頂，建於金泰和6年（1206年）。塔為石築六角五級，高4.69米。用10塊石材雕刻接砌而成，置於一塊沉積岩的巨石上，上刻「李秦和六年七月」字樣。塔座為須彌式，束腰各面均雕一門，門內各雕一獸，神態各異。塔身下雕有蓮花座，每面正中有尖拱式佛龕，置坐佛於蓮花之上。龕上雕有花紋，飾寶蓋。各角雕圓形倚柱。塔身之上用5塊雕成塔檐，最上層六角攢尖，刻寶珠塔剎。
沙鍋屯人類洞穴遺址：位於南票沙鍋屯東南媳婦山上1.2公里處，是新時石器時期的人類洞穴遺址，與河南仰韶文化是一個時代，現為省級文物保護單位。
安昌峴舍利塔：建在南票區暖池鎮安昌峴村東的小山上，為青磚砌築，八角形實心密檐式，今天德四年重修，塔西南5米有天德四年石碑一甬，塔和碑為市級文物保護單位。
明性寺：位於南票區缸窯嶺街東路北，建於光緒二十七年，結構形式多樣，建築藝術華美，為遼西同類古跡中珍品。
烏金塘水庫：位於葫蘆島市南票區，東北距錦州35公里，在暖池塘鎮與黃土坎鄉交界處。烏金塘水庫是因地下煤炭儲量豐富、東臨烏金塘村而得名。
暖泉：位於南票區暖池塘暖池村西八里，其水清潔，隆冬不凍，清晨觀之，熱氣蒸騰，周邊樹草，形成樹掛，蔚為奇觀。
女兒河：長約20里，其流域草木萋萋，植被豐厚，如茵似錦，確屬天然去處。
九龍山：位於南票區黃甲南，因一條山脈由西自東有九個山頭，而得名。
千年古柏：位於南票區黃土坎鄉管家溝村，遠看如一顆，實為四顆，粗都在1.5米以上，距其百米觀看，此樹呈平頂圓台形樹冠，樹高約13米，樹冠下部南北直徑15米，東西17米。

5. 安特生的仰韶文化

安特生在中國的考古學史上，還有一個赫赫有名的稱號——「仰韶文化之父」。在

他獲准採集化石之初的1918年，安特生就為採集化石來到河南的瑞典傳教點。當時觀音堂附近新安縣的傳教士馬麗亞·佩特松曾幫助安特生尋找河南西部的遺址，其中就包括澠池縣北部的某些地點，安特生在這里發現了一些化石。值得注意的是，這些地點距離不久之後即有重大考古發現的仰韶村很近。
1920年 深秋，安特生把助手劉長山派往河南洛陽以西地區考察。12月，劉長山回到北京，帶回數百件石斧、石刀和其他類型的石器。這些石器均購自一個地點——仰韶村。安特生早就注意到日本學者在中國東北等地發現了石斧，他本人也已經發表過一篇有關「新石器時代的中國石斧」的短文，因此，他對劉長山帶回的這些石斧十分重視，他覺得這裡面隱藏著一個重大的秘密。
1921年 4月，安特生再次前往河南，試圖證實劉長山的發現並確認發現地點。4月18日，安特生從澠池縣城徒步來到仰韶村。在村南約1公里的地方，他發現了一些被流水沖刷露出地面的陶片和石器的剖面。然後，安特生一行發現了更多夾雜著灰燼和遺物的地層，其中就有引人注目的彩陶片。回到北京之後，他從地質調查所的圖書館里借來俄屬土耳其斯坦安諾(亞諾)及同類遺址的發掘報告，引發了兩相比較的興趣。
1921年 初夏，安特生被派往山海關附近考察准備籌建的港口葫蘆島，並估測該地區的煤炭儲量。6月，這項工作即將結束的時候，他又發起了對奉天沙鍋屯一帶的考古調查。最後他們發現了沙鍋屯洞穴遺址，出土了大量可與仰韶遺址的出土物相媲美的陶器。
1921年 9月4日，安特生給他的熱心支持者、當時的王太子古斯塔夫·阿道夫寫了一封非常有意味的私人信件，力勸他訪問中國，並參加中國的考古發掘，以支持從事田野工作的中國地質學家和考古學家，向輕視田野工作的舊傳統挑戰。王太子在5年之後的1926年終於來到中國，正如安特生所希望的那樣，訪問取得了豐碩的成果。1921年 秋，安特生計劃發掘潛力看起來最大的仰韶遺址。他給農商部部長寫信，報告仰韶的發現(並且建議，鑒於中國沒有保護史前遺址和文物的法律，請允許他購買土地以便保護和發掘該遺址，但這並沒能成為現實)，而且還催促部長通過繼續任命安特生為礦政顧問的安排。安特生的申請獲得批准，同時，在仰韶村的發掘也得到中國地質調查所、河南省政府和澠池縣政府的大力支持。從1921年10月27日到12月1日，安特生和地質學家袁復禮、奧地利古生物學家師丹斯基等一道發掘仰韶遺址，取得了巨大的成功。他們發現了大量精美的彩陶，而且還在一塊陶片上發現了水稻粒的印痕！
這在中國是一個全新的、了不起的開始，這一發現是革命性的：安特生證明了在今日中國這個地方確有史前史的存在。在中原腹地這塊地方，數千年之前即有類似「蠻夷」的人類生存，但是中國古代文獻卻了無記錄。鮮為人知的史前史的發現，向正統的中國歷史敘述提出了挑戰：這些彩陶是什麼人製作的？中國是何時、在什麼地方又是以什麼方式開始的？答案就埋在地下，而不在古書里。中國考古學家李濟在回顧中國考古學史時曾經說過，安特生發現這「前所未知的早期中國文化後，關於它跟傳統的中國文化的關系引起了大量推測」。事實上，安特生不僅給中國考古學帶來了巨大的沖擊，還帶來了比過去廣闊得多的視野。
1923年 6月21日，安特生的考察團到達蘭州市。安特生首先研究了黃河沿岸的地質，他對黃河上用氂牛皮和羊皮製作的皮筏子產生了極大的興趣，以後這些皮筏子成了安特生搬運文物的工具。同年六七月份，安特生一行繼續西行，並在西寧附近的十里堡開始了正式的考古發掘工作。1923年9月，安特生的助手發現了後來赫赫有名的朱家寨遺址，這是仰韶文化時期一處豐富的聚落遺址。
1924年 五六月間，安特生的考察團在辛店遺址開始發掘，同時發現半山地區的遺址，以及齊家坪遺址和寺窪山遺址……沒有安特生，仰韶文化也許至今還是一個深埋地下的謎團。

6. 以「我國近代考古開始較早的地區之一」為開頭，把下面語段種加橫線的部分重組成一個語意連貫的長句。不得

7. 以「我國近代考古開始較早的地區之一」為開頭，把下面語段中加橫線的部分重組成一個語意連貫的長句

古文化的遼西區是以西遼河和大凌河流域為主並波及到京津唐的探索燕山南北地區文明起源和發展以及我國近代考古開始較早的地區之一。

8. 遼寧省葫蘆島南票區農村什麼地方合並

南票區，隸屬於遼寧省葫蘆島市，地處遼西走廊，位於葫蘆島市西北部，同錦州專、朝陽兩市接壤屬，遠眺秦皇島市。通過渤海經濟圈諸港可擴大對外貿易；北枕松嶺，南瞰渤海，利用東北中蒙、中俄邊界經濟帶可加強邊貿經濟往來；屬中溫帶季風大陸性氣候。轄區總面積1000平方公里，轄7個街道、7個鎮、4個鄉和1個水庫，人口 30 萬（ 2012年）。南票得名於乾隆皇帝頒發的兩張「龍票」，一張劃定的采礦范圍在朝陽以北，就是現在的北票，一張在朝陽以南，就是現在的南票。1962年，設鎮級建制，隸屬原錦西縣。1983年，建立錦州市南票區。1994年，錦西市更名為葫蘆島市，南票區即隨之更名為葫蘆島市南票區。 境內著名景點有：沙鍋屯人類洞穴遺址、沙鍋屯金代石塔等。

9. 舊石器文化遺址有哪些

在黑龍江省右岸塔河境內的呼瑪十八站有一處舊石器晚期遺址，在遼東半島的復縣有一處古龍山洞文化遺址，在這廣闊的東北大地上，到處都留有東北土著先民原始群體活動的足跡。

在舊石器早期，遼寧省本溪地區就生活著廟後山人，廟後山人與「北京猿人」是同時代的古人類，同屬於舊石器早期的晚期猿人。

廟後山人是東北早期直立人的代表，也是東北地區發現時代最早的舊石器早期文化遺址。廟後山位於遼寧省本溪中部，南距太子河支流湯河500米左右，古人類遺址在山坡南麓距地面約30米的石灰岩洞穴中，洞口向南，洞高5米。該遺址發現了一顆殘缺一角的古人類牙齒化石。

在舊石器中期，在遼寧省營口永安西田村一帶，生活著金牛山人，他們在距今20多萬年以前，就活躍於東北南部地區，適應了較為復雜的生活環境。

在二三十萬年前至50000年前左右，即舊石器時代的中期，就是早期智人階段。金牛山人和喀左的鴿子洞人是這個時期東北古人類的主要代表。

他們已由直立人進化為了早期智人，建立了以血族群婚為基礎的血緣家族。金牛山人和鴿子洞人的後期，更為進步的族外群婚開始出現，並逐漸發展鞏固了下來，這為向氏族社會的過渡奠定了基礎。

鴿子洞遺址位於遼寧省西部山區大凌河上游的西岸，是一處天然溶洞。在這遺址內出土了300餘件舊石器，有豐富的用火痕跡和30餘種哺乳動物化石，還有一顆相當完整的小孩第二下前臼齒。據推斷，鴿子洞人約為15萬年前後的古人類。

在舊石器的晚期，在吉林省安圖明月鎮與榆樹周家油坊一帶，就分別生活著安圖人、榆樹人。在黑龍江省哈爾濱西南郊閻家崗地區，生活著哈爾濱人。

在東北地區，還有遼寧省海城仙人洞、大凌河畔鴿子洞等30餘處舊石器文化遺址。這些東北地區的古人類，基本代表了人類起源與進化過程中直立人、早期智人和晚期智人三大發展階段。

從50000年前至10000年前，這個時期為舊石器時代晚期，東北的古人類便處於母系氏族社會的早期階段。這個時期的社會經濟生活和物質文化有了相當顯著的發展，突出表現為壓制石器、雛形陶器、磨製骨器、裝飾品等具有時代特徵的生產工具和生活用具已經出現了。

遼寧海城仙人洞遺址出土了一些鑽孔獸牙裝飾品。由於生產工具的進步，人們掌握了獸骨的鑽孔技術，並且在獲取生活資料的必要勞動之外，開始有了一定的剩餘時間用來生產裝飾品。

裝飾品的出現，標志著人類意識的發展和對美欣賞觀念的提前，因而創造了粗獷的原始藝術作品。

在這一時期，一些古人類繼續利用天然山洞，保持著穴居狀態，更多的人類家族則走出洞穴，開始生活於山坡或河谷台地了。如扎賚諾爾遺址位於前哨化的蘑菇山山坡上，哈爾濱附近的一系列遺址都分布於松花江的階地上。

原始人按照自己意願選擇更宜於獲取生活資料和靠近水源的地方，並自己動手建造簡陋的居址或房屋。人類開始了半定居生活，除採集、狩獵之外，捕魚業也開始成為原始人生活資料的重要來源之一了。

海城仙人洞遺址中出土了一件骨制魚叉，這使我國同時代的內容又有了極大豐富，這說明捕魚業在東北古人類生活中開始佔有重要的地位。

在這時期，原始群向原始氏族的轉化開始完成，男女之間的自然分工也隨之轉化為社會的勞動分工，於是氏族出現了，私有制由萌芽而產生。在這個時期，是東北古人類蓬勃發展的繁榮時代，是他們進行規模空前的大遷徙、大遠征的時代。

遼寧省葫蘆島市設縣治開始於清光緒年間，始稱江家屯撫民廳治所置於江家屯，後來遷至連山。從這里發掘的文物、遺址、遺物證實；遠在數萬年前就有人類在這里勞動、繁衍、生息。

1921年6月瑞典地質學家特生博士對境內南票區沙鍋屯二里媳婦山東坡天然洞穴發掘的人骨、石器、骨器、彩陶片進行鑒別，認為遺物為距今7000年以前新石器晚期的人類遺物。

其中紅胎黑彩陶皿與河南仰韶村出土的彩陶同屬於一種文化類型，而長頸瓶陶片又與甘肅出土的同類同期文物相同。遼寧省綏中縣綏中鎮龍王山區寺兒堡鎮北出土的古墓等，都證明本地屬於「紅山文化」，是古代南下遼西的一種文化類型，是古代人群部落沿北向南延伸的整體。

這些確鑿的文化遺址都證明東北古人類為了開拓東北古老的活動空間，探索新的未知生活領域。

10. 以「我國近代考古開始較早的地區之一」為開頭，把下面語段中加橫線部分重組成一個語意連貫的長句。不