南武城遺址

㈠ 南武城的其他歷史地名

崑山南武城，遺址在今江蘇省崑山市巴城鎮北潭村的所在地。崑山的另一個別稱武城(或南武城)。嚴格地說，南武是新陽(崑山的一部分)的別稱。關於武城或版南武城，不少古籍有所記載。《漢書·地理志》會稽郡婁縣下載：「婁有南武城，闔閭所以候越。」《清·嘉慶一統志》蘇州府下載：「南武城在崑山縣西北。《越絕書》：『婁縣有城，去縣三十里，今為鄉也。』《姑蘇志》：『有武城村，在朱塘鄉三四保』……」《巴溪志》也記載：「武城在鎮西八里。」「現稱武城潭鄉，有村落計百餘戶。」從公元前514年開始到486年，孫武根據伏羲氏的「八卦」圖，運用陰陽變化演化原理，並結合地形、環境精心設計建成了八卦水城。權水城分中央城、內城、外城，並設有12處水道出口。南武城建成後，有效地防禦了越國水軍和北方附楚淮夷對吳國的威脅。南武城東西寬3.5公里，南北長4公里，佔地面積約16平方公里，四周分別為東港、陽澄湖、斜路港、七里塘。

㈡ 以印象廣州為題800字作文，急用！！3小時內提交！！

廣州簡稱穗，別稱羊城。位於廣東珠江三角洲北部，瀕臨南海，為西江、北江、東江三江匯合處，是中國南方最大城市。
廣州歷史悠久，周朝時，楚國派大臣來到這一"百越"人聚居的地方，"百越"歸服於楚時稱楚庭。周赧王時，在南海之濱築城，稱南武城。秦始皇三十三年（前214年），派任囂率兵統一嶺南，設立南海都，廣州當時稱番禹。任囂任南海郡尉，築番禹城，俗稱"任囂城"。這是一座小城，在今廣州倉邊路舊倉巷一帶。漢初，趙倫接管南海郡，並吞附近地區，建立了南越國，自立為南越武王，其王朝歷經五世93年。趙倫以番禹為首邑，將番禹城向東西東、廣西省區大部，這是廣州名稱之始。唐為嶺南道治。五代梁貞明三年（917年），南海王劉襲在此稱帝，改元乾亨，國號大越。翌年改稱漢，史稱南漢，升廣州為興王府，作為都邑。三國至唐末五代時期，廣州城曾向南擴大，因臨近江邊，常為洪水所淹，南海王劉隱鑿禹山，取土墊高，拓展城垣，名為新南城。宋代為廣東東路治。明代為廣州府。1645年，朱聿鉤曾在廣州建立了為期44天的南明小王朝，改元紹武。清沿明治。1921年廣州市政廳成立，為廣州正式建市之始。宋代時廣州城垣修建多達十數次。北宋時先後修築了中、東、西三城。中城又稱子城，是以南漢舊城為基礎，東抵甘溪，西抵古西湖，南至大南路，北至越華路，周長2．5公里。東城以趙倫城東部舊址為基礎，西接子城，東至芳草街，北至豪賢路，南抵文明路。1071年增築西城，周長6．5公里余，規模最大。
明代廣州是當時嶺南地區政治、經濟中心，洪武和嘉靖年間，曾兩次擴建城牆。第一次擴建時，把宋代三城合而為一，稱老城，周長10．5公里。明後期，又在老城南增築新城，今萬福路、泰康路和一德路為新城的南界。清順治三年（1646年），在外城南面加築了較小的東西兩翼城。辛亥革命後開始拆除改作馬路，至1922年全部拆除，現僅殘留越秀山上五層樓附近一段城垣，供人觀瞻。
2000多年來，廣州一直是中國華南政治、經濟和文化的中心。遠在春秋戰國時期，廣州就是熱帶珍貴特產的集散地。著名的商品有珍珠、犀角、玳瑁、象牙等。豐富的自然資源為工商業發展提供了有利的條件。早在漢代，番禹的紡織、食品加工、陶瓷等工商業已經相當發達。兩晉南北朝時，由於北方人口再次大量南遷，又促進了這里的生產發展。東晉時"大開鼓鑄"，使廣州歷史上第一次出現了冶鐵業。南朝劉宋時生產出"薄如蟬翅"的葛布，一幅24米長的布，捲起來可裝入竹筒，被譽為"入筒細布"。唐宋時期，釀酒、治陶、冶煉等技術有了進一步發展。明清兩朝，廣州附近的佛山鎮是全國聞名的銅鐵冶煉中心，製造的鋼鐵器具，遠銷嶺北和海外。
廣州是中國古代對外貿易的重要港口。漢代時已經和海外一些國家有了貿易往來。在廣州象崗發現的南越文王帝陵墓，出土銀盒以及瑪瑙、水晶等多種質料的珠飾，有的是中亞或南亞的舶來品。梁朝時，每年來到廣州的各國商船有10多批。唐代，廣州成為世界著名的港口，對外貿易范圍擴大到南太平洋和印度洋區域諸國。為了加強對外貿易的管理，在這里設置了中國最早的外貿機構和海關"市舶使"，總管對外貿易。另外還有"蕃坊"，供外國商人居住。外國到廣州的船，帆飄如雲；僑居廣州的外商（主要是阿拉伯人）數以萬計，最盛時達10萬以上。他們信仰伊斯蘭教，所以在蕃坊修建了伊斯蘭教寺--懷聖寺。從五代到北宋，廣州已成為中國最大的商業城市和通商口岸，貿易額佔全國98％以上。
在中國近代和現代革命史上，廣州有著重要的地位。1841年英軍侵略廣州期間，廣州郊區103鄉的人民自動組織起來，在三元里一帶給英國侵略軍以有力的打擊。辛亥革命前夕，孫中山等人曾以廣州為基地，多次舉行武裝起義，為推翻帝制、創建民主共和國進行了不懈的斗爭。1911年4月27日廣州起義（又稱黃花崗起義），為辛亥革命吹響了前奏。1917年孫中山在廣州組織護法軍政府，當選為海陸軍大元帥，誓師北伐。
1921年孫中山在廣州就任非常大總統，再揭護法旗幟。1923年6月在廣州召開了具有重大歷史意義的中國共產黨第三次全國代表大會，確立了統一戰線政策。1924年中國國民黨在廣州舉行了第一次全國代表大會，確定"聯俄、聯共、扶助農工"的三大革命政策，開創了第一次國共合作的新局面。1925年6月19日，香港中國工人和廣州洋務工人，在中國共產黨領導下，在廣州舉行了震撼中外的省港大罷工。1927年12月11日，中國共產黨在這里舉行廣州起義，建立了"廣州蘇維埃政府"，開辟了廣州革命斗爭的新階段。
廣州是一座亞熱帶風光的美麗城市，四時花開，景色宜人。著名的風景區白雲山，層巒疊蟑，草木蔥寵。山上有斗山亭、能仁寺、明珠樓、水月閣、黃婆洞等勝跡和"白雲松濤"、"白雲曉望"等勝景。市區的越秀山已辟為風景秀麗的越秀公園，攀至山頂的中山紀念碑可俯瞰廣州市全貌。山巔的鎮海樓建於明洪武十三年（1380年），紅垣重閣，古樸凝重。還有五羊石像、海員亭等多處游覽點。
位於市區的光孝寺，是廣東最古老的建築之一。初為西漢越王趙建德的故宅。三國時吳國官員虞翻居此，虞死後，家人施宅作廟宇，名制止寺。唐儀鳳元年（676年），高僧慧能在寺戒壇前菩提樹下受戒，開闢佛教南宗，稱"禪宗六祖"。宋紹興二十一年（1151年），改名光孝寺。寺內原有十二殿、六堂、鍾鼓樓等。現存主體建築有大雄寶殿、六祖殿、伽藍殿、天王殿、東西鐵塔、法幢等古跡，昔日雄偉規模依然可見。
佛教古寺六榕寺，建於梁大同三年（537年），是當時廣州刺史蕭裕為瘞藏梁武帝母舅從海外攜回之佛骨而建。寺內保存宋代鑄的禪宗六祖慧能銅像。還有清康熙二年（1663年）鑄的3尊巨型銅佛像，每尊高6米，重10噸。寺內蒼榕翠竹，繁茂交陰。
廣州的革命遺址遺跡眾多。著名的有三元里平英團遺址、黃花崗七十二烈士墓、廣州農民運動講習所、廣州公社舊址、黃埔軍校舊址等。
廣州歷史上是一個音樂戲劇之鄉，著名的有廣東音樂、粵劇、粵曲。廣東音樂是中國著名的大樂種之一，在世界樂壇上也有一定地位。傳統樂曲《雨打芭蕉）｝、《柳搖金》等風格獨特，曲調優美。
廣東工藝美術有著悠久的歷史，具有鮮明的地方特色。尤以"三雕、一彩、一綉"即"象牙雕刻、紅木雕刻、玉石雕刻、織金彩瓷、廣州刺綉"，更為工精藝巧，聞名中外。
1982年國務院公布廣州古城為國家歷史文化名城

㈢ 南武城的山東南武城

南武城，遺址在今山東省臨沂市平邑縣鄭城鎮境內（原屬山東費縣，後歸平邑縣魏庄鄉，今專合並區劃歸屬鄭城鎮），南武城故城，亦稱武城、南城、南成 。其遺址北距平邑縣城35公里，城址內現有南武城、北武城兩個自然村。該遺址西北、南兩面有蒼山、南城山、開明山為屏障，東、北兩面有用黃土夯築的城牆，構成半圓形城郭。其殘牆高低不一，低的已不可見，最高處有9米。
根據《左傳》等史料記載及現藏於平邑縣博物館的南武城故城出土的巨型青銅弩機和大批青銅劍、戈、箭簇等兵器,說明此武城就是春秋魯襄公十九年築的武城。
南武城故城遺址在1979年8月被平邑縣革命委員會定為第一批縣級重點文物保護單位。2013年5月國務院印發了《關於核定並公布第七批全國重點文物保護單位的通知》，核定公布了第七批全國重點文物保護單位(共計1943處)以及與現有全國重點文物保護單位合並的項目(共計47處)。臨沂市平邑縣南武城故城遺址等文物點被國務院公布為第七批全國重點文物保護單位。
另一處南武城據傳在今山東省嘉祥縣城南23公里的南武山之東南, 城以山得名，應為後人附會。

㈣ 平邑有什麼遺址或遺跡

1.南武城故城
亦稱武城、南城、南成，其遺址在今平邑縣魏庄鄉境內，北距平邑縣城35公里，城址內有南武城、北武城兩個自然村。該遺址西北、南兩面有蒼山、南城山、開明山為屏障，東、北兩面有用黃土夯築的城牆，構成半圓形城郭。其殘牆高低不一，低的已不可見，最高處有9米。遺址內文化遺存極其豐富，每一遺跡都有一段動人的故事。中國歷史對南武城有濃筆重彩的記述，它不僅因出了澹臺滅明、曾參等巨儒而名聞天下，更重要的是在這里發生了許多重要歷史事件而被許多經典史志類著作提及，《論語》、《魯語》、《孔子家語》、《左傳》、《戰國策》、《竹書紀年》、《史記》、《後漢書》、《晉書》、《括地誌》都有對南武城和在南武城發生的歷史事件及與此有關的歷史人物的記述。因此，南武城故城是平邑境內最負盛名的古代名城。該城遺址在1979年8月被平邑縣革命委員會定為第一批縣級重點文物保護單位。
歷史上的一些典籍，對南武城的稱謂有四：南武城、武城、南城、南成。不同史籍對該城的稱謂不同，有些書籍在不同卷次里也有不同的說法。根據古漢語的行文規則可知，武城、南城、南成均為南武城之省筆。

2.顓臾方國故城遺址
從平邑縣城驅車東行14公里，便見北依蒙山、南臨浚河的顓臾方國故城遺址。其城近正方形，南北長600米，東西寬550米。雖經數千年的磨蝕，其輪廓至今仍然清晰可見，顯現出古城幾分往日的風采和築城人的大家手筆。城牆用當地黃土夯築而成，現南面城牆殘存較少，東、西、北面殘牆高3—4米，最高處達9米。遺址內文化遺存極其豐富，殘磚斷瓦俯拾即是。殘牆夯土層次分明，對研究當地文化、建築等方面的歷史變遷有極高的實物價值。顓臾方國故城遺址，1979年8月被平邑縣革命委員會定為第一批縣級重點文物保護單位。

3.魯王墓遺址
魯王墓在白彥鎮小山後村東北，有兩座，相距50米。墓主為父子，東為魯懷王墓，西為其子魯悼王墓，均為明代墓葬。1972年被挖掘，1989年4月被平邑縣人民政府定為第二批縣級文物保護單位。
魯懷王墓高10米，封土直徑30米。墓室為磚石混合結構，底部用條石鋪築而成，墓室四壁均用磚砌築，墓頂用磚砌為拱形，磚拱上面為封土。從墓中出土壙志1盒（兩塊），現藏於平邑縣博物館內。墓誌蓋長91厘米，寬88厘米，高18厘米，陰刻篆文「御賜魯府懷簡世子壙志」10字，分4行。志石長90厘米，寬87厘米，高18厘米，陰刻楷書17行、232字，記述了墓主人的生平。

4.元和石闕

元和石闕因在銘文上有「元和」年號而得名，又因銘文稱「皇聖卿冢」而被叫作「皇聖卿闕」。該闕原在平邑城北部的蓮花山上，1931年由米軾民主持將它遷至城中的費縣縣立第二小學院內，1956年建闕屋加以保護，1979年12月被山東省革命委員會定為省級重點文物保護單位。
元和石闕有兩塊，立於墓前東西兩側。兩 闕形制相同，均用青色石灰石加工而成，高2.10米、寬0.75米、厚0.59米，正、側面均分5層。闕頂刻四注式瓦頂，闕頂底部刻檐椽1排，闕頂下面施石1層，四角各雕斗拱1朵，斗拱下面為闕身，四面均有石刻畫像，經兩千年風蝕，畫像和銘文多已不可辨認。

這幾個是比較有名的，平邑有6大有名的歷史遺址。一般以上述四個為主！！以上也是我專門從平邑政府網找的，希望你能滿意！！！

㈤ 孔子和孟子的生平經歷、弟子和門人、《論語》和《孟子》的影響、兩人對周邊文化的影響、他們的歷史遺跡

孔 子

孔子（前551-前479），中國春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學派的創始人。名丘，字仲尼，魯國人。孔子生年一般按《史記·孔子世家》所記為魯襄公二十二年，而生月生日《史記》未記，按《穀梁傳》所記「十月庚子孔子 生」。換算為當今之公歷應為公元前551年9月8日生。
孔子生在魯國。魯國為周公旦之子伯禽封地，對周代文物典籍保存完好，素有「禮樂之邦」之稱。魯襄公二十九年（前544年）吳公子季札觀樂於魯，嘆為觀止。魯昭公二年（前540年）晉大夫韓宣子訪魯，觀書後贊嘆「周禮盡在魯矣！」魯國文化傳統與當時學術下移的形勢對孔子思想的形成有很大影響。
孔子早年喪父，家境衰落。他曾說過：「吾少也賤，故多能鄙事。」年輕時曾做過「委吏」（管理倉廩）與「乘田」（管放牧牛羊）。雖然生活貧苦，孔子十五歲即「志於學」。他善於取法他人，曾說：「三人行，必有吾師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」（《論語·述而》）他學無常師，好學不厭，鄉人也贊他「博學」。
孔子「三十而立」，並開始授徒講學。凡帶上一點「束修」的，都收為學生。如顏路、曾點、子路、伯牛、冉有、子貢、顏淵等，是較早的一批弟子。連魯大夫孟僖子其子孟懿子和南宮敬叔來學禮，可見孔子辦學已聲名遐邇。私學的創設，打破了「學在官府」的傳統，進一步促進了學術文化的下移。
魯國自宣公以後，政權操在以季氏為首的三桓手中。昭公初年，三家又瓜分了魯君的兵賦軍權。孔了曾對季氏「八佾舞於庭」的僭越行為表示憤慨。昭公二十五年（前517年）魯國內亂，孔子離魯至齊。齊景公向孔子問政，孔子說：「君君，臣臣，父父，子子。」又說：「政在節財。」齊政權操在大夫陳氏，景公雖悅孔子言而不能用。
孔子在齊不得志，遂又返魯，「退而修詩書禮樂，弟子彌眾」，從遠方來受學的，幾乎遍及各諸候國。其時魯政權操在季氏，而季氏又受制於其家臣陽貨。孔子不滿這種政不在君而在大夫，「陪臣執國命」的狀況，不願出仕。他說：「不義而富且貴，於我如浮雲。」
魯定公九年（前501年）陽貨被逐，孔子才見用於魯，被任為中都宰，是年孔子五十一歲。「行之一年，四方則之」。遂由中都宰遷司空，再升為大司寇。魯定公十年（前500年）齊魯夾谷之會，魯由孔子相禮。孔子認為「有文事者必有武備，有武事者必有文備」，早有防範，使齊君想用武力劫持魯君之預謀未能得逞，並運用外交手段收回被齊侵佔的鄆、灌、龜陰之田。定公十二年（前498年）孔子為加強公室，抑制三桓，援引古制「家不藏甲，邑無百雉之城」提出「墮三都」的計劃，並通過任季氏宰的子路去實施。由於孔子利用了三桓與其家臣的矛盾，季孫氏、叔孫氏同意各自毀掉了費邑與後邑。但孟孫氏被家臣公斂處父所煽動而反對墮成邑。定公圍之不克。孔子計劃受挫。
孔子仕魯，齊人聞而懼，恐魯強而並己，乃饋女樂於魯定公與季桓子。季桓子受齊女樂，三日不聽政。孔子政治抑負難以施展，遂帶領顏回、子路、子貢、冉求等十餘弟子離開「父母之邦」，開始了長達十四年之久的周遊列國的顛沛流離生涯。是年孔子已五十五歲。先至衛國，始受衛靈公禮遇，後又受監視，恐獲罪，將適於陳。過匡地，被圍困五天。解圍後原欲過蒲至晉，因晉內亂而未往，只得又返衛。曾見南子，此事引起多方的猜疑。衛靈公怠於政，不用孔子。孔子說：「苟有用我者，期月而已，三年有成。」後衛國內亂，孔子離衛經曹至宋。宋司馬桓魁欲殺孔子，孔子微服過宋經鄭至陳，是年孔子六十歲。其後孔子往返陳蔡多次，曾「厄於陳蔡之間」。據《史記》記載：因楚昭王來聘孔子，陳、蔡大夫圍孔子，致使絕糧七日。解圍後孔子至楚，不久楚昭王死。衛出公欲用孔子。孔子答子路問曰，為政必以「正名」為先。返衛後，孔子雖受「養賢」之禮遇，但仍不見用。魯哀公十一年（前484年）冉有歸魯，率軍在郎戰勝齊軍。季康子派人以幣迎孔子。孔子遂歸魯，時孔子年六十八。
孔子歸魯後，魯人尊以「國老」，初魯哀公與季康子常以政事相詢，但終不被重用。孔子晚年致力於整理文獻和繼續從事教育。魯哀公十六年（前479年）孔子卒，葬於魯城北泗水之上。
孟子的生平

孟子，名軻，鄒（今山東鄒縣）人，活動年代約在公元前372年至前289年。他是魯國貴族孟孫氏的後裔。孟孫氏衰微後，有一支從魯遷居到鄒，就是孟子的祖先。《史記·孟子荀卿列傳》說，孟子「受業子思之門人」①；大概他的老師不是有名望的人，所以孟子沒有講他的姓名，卻是說：「予未得為孔子徒也，子私淑諸人也。」②孟子對孔子備極尊崇，他在《公孫丑上》說：「自生民以來，未有盛於孔子也」。「乃所願，則學孔子也」。

孟子曾經游歷齊、宋、滕、魏、魯等國，前後有二十多年。他游歷列國的具體時間，已說不十分准確，只能依據《孟子》一書的記載，說明大體上的時間和情況。

孟子第一次到齊國，是在齊威王（公元前356年至前320年）年間。當時匡章背著「不孝」的壞名聲，孟子卻「與之游，又從而禮貌之」③。他在齊國很不得志，連威王贈送的「兼金一百」④鎰，都沒有接受，就離開齊國。在公元前329年左右，宋公子偃自立為君的時候，孟子到了宋國。他在宋國期間，滕文公還是世子，他去楚國經過宋國時見到孟子。「孟子道性善，言必稱堯舜。」⑤他從楚國回來又在宋國見到孟子。孟子說：「世子疑吾言乎？夫道一而已矣。」⑥意思是說，只要好好地學習「先王」，就可以把滕國治理好。不久，孟子接受了宋君饋贈的七十鎰金，離開宋國，回到鄒國。《梁惠王下》記載說，鄒國同魯國發生了沖突。鄒穆公問孟子：「吾有司死者三十三人，而民莫之死也。誅之，則不可勝誅；不誅，則疾視其長上之死而不救。如之何則可也？」孟子回答說：「凶年飢歲，君之民老弱轉乎溝壑，壯者散而之四方者，幾千人矣；而君之倉廩實，府庫充，有司莫以告，是上慢而殘下也。」他說，這就象曾子說的那樣：你怎樣對待人家，人家就將怎樣回報你。現在，您的百姓可得到報復的機會了，您不要責備他們吧！「君行仁政，斯民親其上，死其長矣。」滕定公死了，滕文公使然友兩次到鄒國來向孟子請教怎樣辦理喪事。滕文公嗣位，孟子便來到滕國。滕文公親自向孟子請教治理國家的事情。孟子說：「民事不可緩也。」他認為人民有了固定產業收入，才有穩定的思想道德和社會秩序。而人民生活有了保障後，還必須對之進行「人倫」的教化。「人倫明於上，小民親於下」。滕文公又派他的臣子畢戰詢問井田制的情況。孟子說：「夫仁政，必自經界始」。接著講了一遍井田制。最後說，我說的是大概情況，您和您的國君參照著去做吧！

「有為神農之言者」農家許行，從楚國趕到滕國來。許行主張君民並耕而食，反對不勞而獲的剝削、壓迫；主張實物交易，物品在數量、重量上相等的，價格相同。陳相兄弟很贊成許行的主張，「盡棄其學而學焉」。許行的思想在反對剝削上是有進步意義的。但他以小農的平均主義思想否定社會分工，是違反社會歷史發展規律的。孟子抓住許行的這一弱點，大講「物之不齊」的道理，並以「勞心」「勞力」的劃分來論證剝削制度、階級壓迫的「合理性」。

孟子看得很清楚，滕國的自身都難保，根本談不上實行他的政治主張。他在梁惠王後元十五年（公元前320年），離開滕國到了魏國。這時，孟子已經五十三歲。惠王見到孟子就問：「叟，不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？」孟子最反對國君言利，所以回答說：「王，何必曰利，亦有仁義而已矣。」公元前353年，桂陵之戰，魏敗於齊。公元前341年，馬陵之戰，魏太子申被齊軍俘虜而死。公元前340年，秦國的商鞅領兵攻魏，俘魏大將公子卯。公元前330年，魏割河西地於秦，公元前328年，又割上郡十五縣於秦。公元前323年，楚使柱國昭陽領兵破魏軍於襄陵，取得魏國八邑之地。所以梁惠王對孟子說：「晉國，天下莫強焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗於齊，長子死焉；西喪地於秦七百里；南辱於楚。寡人恥之，願比死者壹灑之，如之何則可？」孟子對梁惠王講了一套施仁政於民的辦法。他說，這樣，就是用木棒也可以抗擊擁有堅甲利兵的秦楚軍隊。梁惠王問的是怎樣報復齊、秦、楚的具體辦法，孟子回答的卻是空泛的道理，當然得不到梁惠王的重視。孟子到魏國的第二年，梁惠王就去世了，他的兒子梁襄王嗣位。孟子見到梁襄王，對他的印象很壞，說他不象個國君。這時，齊威王已死，宣王嗣位，孟子便離開魏國又到了齊國。

孟子約於齊宣王二年（公元前318年）再游齊國，受到禮遇。

齊宣王見到孟子就問：「齊桓、晉文之事可得聞乎？」孟子回答說：「仲尼之徒無道桓文之事者，是以後世無傳焉，臣未之聞也。無以，則王乎！」①齊宣王想效法齊桓公、晉文公圖謀霸業；孟子的政治主張卻是效法「先王」，實行「仁政」。他講的「保民而王」、「制民之產」的道理，雖然注意到了封建地主階級的長久利益，但並非「富國強兵」的當務之急，從而被看成「守舊術，不知世務」①。

燕王噲因讓國給燕相子之，引起燕國內亂。公元前314年，齊宣王乘機派兵伐燕，只用了五十天就大獲全勝。齊宣王對孟子說：「諸侯多謀伐寡人者，何以待之？」孟子說：「王速出令，反其旄倪，止其重器，謀於燕眾，置君而後去之，則猶可及止也。」②宣王不聽，「燕人畔」。王曰：「吾甚慙於孟子。」③孟子對齊宣王的進言很多，並未見用。他本來打算依靠齊宣王來推行他的政治主張，但齊宣王只是把他當作一位德高望重的學者來尊重，而不是想實現他那一套政治理想。孟子也看清楚了這一點，便准備回鄉。齊宣王派人告訴孟子：「我欲中國（國都中）而授孟子室，養弟子以萬鍾，使諸大夫國人皆有所矜式。」④這實際上是把孟子當作一塊招牌，博得尊賢重士的名聲。

《公孫丑下》記，孟子離開齊國，在齊的邊境晝地停留了三宿。有人問他，為什麼這樣遲緩呢？他說：「予三宿而出晝，於予心猶以為速，王庶幾改之！王如改諸，則必反予。」「王如用予，則豈徒齊民安，天下之民舉安。」又有人說，「我看老夫子你似乎有不愉快的樣子。」孟子說：「五百年必有王者興，其間必有名世者。由周而來，七百有餘歲矣。以其數，則過矣；以其時考之，則可矣。夫天未欲賓士天下也；如欲賓士天下，當今之世，舍我其誰也？我何為不豫哉？」他以歷史循環理論的觀點認為將要有「王者」興起，來統一天下。他寄希望於齊宣王，企望在齊國有所作為，但願望落空了，只得離開齊國。

齊楚曾經有合縱之約。秦使張儀以土地之利誘騙楚懷王與齊絕交。楚齊已經斷交，楚也發覺見欺。公元前312年，楚大發兵與秦戰，兩次大敗於秦。當秦楚正要交戰的時刻，孟子從齊國到宋國去，在石丘遇到宋牼。《告子下》記，宋牼聽到秦楚要打仗，准備去說秦、楚罷兵。孟子問宋牼，用什麼宗旨去說秦、楚？宋牼說：「我將言其不利也。」孟子反對言「利」，主張講「仁義」。他說：「先生以利說秦楚之王，秦楚之王悅於利，以罷三軍之師，是三軍之士樂罷而悅於利也。」「君臣、父子、兄弟終（盡）去仁義，懷利以相接，然而不亡者，未之有也。」「君臣、父子、兄弟去利，懷仁義以相接也，然而不王者，未之有也。何必曰利？」他說：「先王之志則大矣，先生之號則不可。」

孟子再游宋時，宋君偃早已自立為王。《滕文公下》記，孟子的弟子萬章問：「宋，小國也。今將行王政，齊楚惡而伐之，則如之何？」孟子說，湯、武行王政，他們的征伐，是從水火中拯救百姓，誅殺殘暴的君主，得到天下人的擁護，「而無敵於天下」。「苟行王政，四海之內皆舉首而望之，欲以為君。齊楚雖大，何畏焉？」

孟子不久便離開宋國到了魯國。這時候正是魯平公（約於公元前322年至前302年在位）將要使孟子的弟子樂正子為政。魯平公將要去拜訪孟子，因為他所寵愛的小臣臧倉說了孟子的壞話，而又改變了主意。樂正子把這件事情的經過告訴了孟子。孟子很有感慨地說：「吾之不遇魯侯，天也。臧氏之子焉能使予不遇哉？」①孟子這時已經六十幾歲，便回到老家鄒國，不再出遊了。

與儒家爭鳴者以墨家和楊朱學派的勢力最大。孟子說：「楊朱、墨翟之言盈天下，天下之言不歸楊則歸墨。」①又說：「逃墨必歸於楊，逃楊必歸於儒。」②孟子痛斥楊、墨學派，說：「楊、墨之道不息，孔子之道不著。是邪說誣民，充塞仁義也。仁義充塞，則率獸食人，人將相食。吾為此懼，閑（衛）先聖之道，距楊、墨，放淫辭，邪說者不得作。」③他說，他這樣嚴厲地駁斥楊、墨的異端邪說，是繼承大禹、周公、孔子三個聖人的事業，他要正人心，就必須辟楊、墨。他的弟子公都子告訴他，別人都說他好辯論，他說：「豈好辯哉？予不得已也。能言距楊、墨者，聖人之徒也。」

孟子一生的經歷，也很象孔子，過著長期的私人講學的生活，中年以後懷著政治抱負，帶著學生周遊列國。隨從的學生最盛的時候，是「後車數十乘，從者數百人」④。他也是到處受到當權人物的款待。他到了哪一國，都無所顧忌地批評國君，甚至責備得國君「顧左右而言他」⑤，而他的政治主張卻不被接受。孟子晚年回到故鄉，從事教育和著述。他說：「得天下英才而教育之」是最快樂的事。⑥孟子的弟子雖沒有孔子那麼多，但是戰國時期著名的教育家。《史記·孟子荀卿列傳》說他「退而與萬章之徒序《詩》、《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。」應劭《風俗通·窮通》、班固《漢書·藝文志》都說《孟子》十一篇。趙岐《孟子題辭》分辨了真偽說：孟子「著書七篇」「又有《外書》四篇：《性善辯》、《文說》、《孝經》、《為政》，其文不能宏深，不與內篇相似，似非孟子本真，後世依放而托也。」今本《孟子外書》，系明人偽作。

《孟子》一書中記載了孟子的政治活動，政治學說，以及唯心主義的哲學、倫理教育思想等。注釋本甚多，主要有趙岐《孟子章句》、朱熹《孟子集注》、清焦循《孟子正義》及近人楊伯峻《孟子譯注》等

㈥ 請問廣州的歷史誰知道

廣州簡稱穗，別稱羊城。位於廣東珠江三角洲北部，瀕臨南海，為西江、北江、東江三江匯合處，是中國南方最大城市。
廣州歷史悠久，周朝時，楚國派大臣來到這一"百越"人聚居的地方，"百越"歸服於楚時稱楚庭。周赧王時，在南海之濱築城，稱南武城。秦始皇三十三年（前214年），派任囂率兵統一嶺南，設立南海都，廣州當時稱番禹。任囂任南海郡尉，築番禹城，俗稱"任囂城"。這是一座小城，在今廣州倉邊路舊倉巷一帶。漢初，趙倫接管南海郡，並吞附近地區，建立了南越國，自立為南越武王，其王朝歷經五世93年。趙倫以番禹為首邑，將番禹城向東西東、廣西省區大部，這是廣州名稱之始。唐為嶺南道治。五代梁貞明三年（917年），南海王劉襲在此稱帝，改元乾亨，國號大越。翌年改稱漢，史稱南漢，升廣州為興王府，作為都邑。三國至唐末五代時期，廣州城曾向南擴大，因臨近江邊，常為洪水所淹，南海王劉隱鑿禹山，取土墊高，拓展城垣，名為新南城。宋代為廣東東路治。明代為廣州府。1645年，朱聿鉤曾在廣州建立了為期44天的南明小王朝，改元紹武。清沿明治。1921年廣州市政廳成立，為廣州正式建市之始。宋代時廣州城垣修建多達十數次。北宋時先後修築了中、東、西三城。中城又稱子城，是以南漢舊城為基礎，東抵甘溪，西抵古西湖，南至大南路，北至越華路，周長2．5公里。東城以趙倫城東部舊址為基礎，西接子城，東至芳草街，北至豪賢路，南抵文明路。1071年增築西城，周長6．5公里余，規模最大。
明代廣州是當時嶺南地區政治、經濟中心，洪武和嘉靖年間，曾兩次擴建城牆。第一次擴建時，把宋代三城合而為一，稱老城，周長10．5公里。明後期，又在老城南增築新城，今萬福路、泰康路和一德路為新城的南界。清順治三年（1646年），在外城南面加築了較小的東西兩翼城。辛亥革命後開始拆除改作馬路，至1922年全部拆除，現僅殘留越秀山上五層樓附近一段城垣，供人觀瞻。
2000多年來，廣州一直是中國華南政治、經濟和文化的中心。遠在春秋戰國時期，廣州就是熱帶珍貴特產的集散地。著名的商品有珍珠、犀角、玳瑁、象牙等。豐富的自然資源為工商業發展提供了有利的條件。早在漢代，番禹的紡織、食品加工、陶瓷等工商業已經相當發達。兩晉南北朝時，由於北方人口再次大量南遷，又促進了這里的生產發展。東晉時"大開鼓鑄"，使廣州歷史上第一次出現了冶鐵業。南朝劉宋時生產出"薄如蟬翅"的葛布，一幅24米長的布，捲起來可裝入竹筒，被譽為"入筒細布"。唐宋時期，釀酒、治陶、冶煉等技術有了進一步發展。明清兩朝，廣州附近的佛山鎮是全國聞名的銅鐵冶煉中心，製造的鋼鐵器具，遠銷嶺北和海外。
廣州是中國古代對外貿易的重要港口。漢代時已經和海外一些國家有了貿易往來。在廣州象崗發現的南越文王帝陵墓，出土銀盒以及瑪瑙、水晶等多種質料的珠飾，有的是中亞或南亞的舶來品。梁朝時，每年來到廣州的各國商船有10多批。唐代，廣州成為世界著名的港口，對外貿易范圍擴大到南太平洋和印度洋區域諸國。為了加強對外貿易的管理，在這里設置了中國最早的外貿機構和海關"市舶使"，總管對外貿易。另外還有"蕃坊"，供外國商人居住。外國到廣州的船，帆飄如雲；僑居廣州的外商（主要是阿拉伯人）數以萬計，最盛時達10萬以上。他們信仰伊斯蘭教，所以在蕃坊修建了伊斯蘭教寺--懷聖寺。從五代到北宋，廣州已成為中國最大的商業城市和通商口岸，貿易額佔全國98％以上。
在中國近代和現代革命史上，廣州有著重要的地位。1841年英軍侵略廣州期間，廣州郊區103鄉的人民自動組織起來，在三元里一帶給英國侵略軍以有力的打擊。辛亥革命前夕，孫中山等人曾以廣州為基地，多次舉行武裝起義，為推翻帝制、創建民主共和國進行了不懈的斗爭。1911年4月27日廣州起義（又稱黃花崗起義），為辛亥革命吹響了前奏。1917年孫中山在廣州組織護法軍政府，當選為海陸軍大元帥，誓師北伐。
1921年孫中山在廣州就任非常大總統，再揭護法旗幟。1923年6月在廣州召開了具有重大歷史意義的中國共產黨第三次全國代表大會，確立了統一戰線政策。1924年中國國民黨在廣州舉行了第一次全國代表大會，確定"聯俄、聯共、扶助農工"的三大革命政策，開創了第一次國共合作的新局面。1925年6月19日，香港中國工人和廣州洋務工人，在中國共產黨領導下，在廣州舉行了震撼中外的省港大罷工。1927年12月11日，中國共產黨在這里舉行廣州起義，建立了"廣州蘇維埃政府"，開辟了廣州革命斗爭的新階段。
廣州是一座亞熱帶風光的美麗城市，四時花開，景色宜人。著名的風景區白雲山，層巒疊蟑，草木蔥寵。山上有斗山亭、能仁寺、明珠樓、水月閣、黃婆洞等勝跡和"白雲松濤"、"白雲曉望"等勝景。市區的越秀山已辟為風景秀麗的越秀公園，攀至山頂的中山紀念碑可俯瞰廣州市全貌。山巔的鎮海樓建於明洪武十三年（1380年），紅垣重閣，古樸凝重。還有五羊石像、海員亭等多處游覽點。
位於市區的光孝寺，是廣東最古老的建築之一。初為西漢越王趙建德的故宅。三國時吳國官員虞翻居此，虞死後，家人施宅作廟宇，名制止寺。唐儀鳳元年（676年），高僧慧能在寺戒壇前菩提樹下受戒，開闢佛教南宗，稱"禪宗六祖"。宋紹興二十一年（1151年），改名光孝寺。寺內原有十二殿、六堂、鍾鼓樓等。現存主體建築有大雄寶殿、六祖殿、伽藍殿、天王殿、東西鐵塔、法幢等古跡，昔日雄偉規模依然可見。
佛教古寺六榕寺，建於梁大同三年（537年），是當時廣州刺史蕭裕為瘞藏梁武帝母舅從海外攜回之佛骨而建。寺內保存宋代鑄的禪宗六祖慧能銅像。還有清康熙二年（1663年）鑄的3尊巨型銅佛像，每尊高6米，重10噸。寺內蒼榕翠竹，繁茂交陰。
廣州的革命遺址遺跡眾多。著名的有三元里平英團遺址、黃花崗七十二烈士墓、廣州農民運動講習所、廣州公社舊址、黃埔軍校舊址等。
廣州歷史上是一個音樂戲劇之鄉，著名的有廣東音樂、粵劇、粵曲。廣東音樂是中國著名的大樂種之一，在世界樂壇上也有一定地位。傳統樂曲《雨打芭蕉）｝、《柳搖金》等風格獨特，曲調優美。
廣東工藝美術有著悠久的歷史，具有鮮明的地方特色。尤以"三雕、一彩、一綉"即"象牙雕刻、紅木雕刻、玉石雕刻、織金彩瓷、廣州刺綉"，更為工精藝巧，聞名中外。
1982年國務院公布廣州古城為國家歷史文化名城。

㈦ 曾子故里在哪裡

一代宗師，中央院士、著名歷史學家錢穆在《曾參南武城人》一文中認定曾子故里在平邑，並指出曾子故里嘉祥說是錯誤的。

曾參南武城人

錢穆

崔述雲：「南武城者，魯南境之邑，吳、越至魯之沖，即子游為宰之地也。《孟子》書載曾子居武城，有越寇而曾子去，孟子曰：『曾子師也，父兄也。』則曾子非武城人明甚。司馬氏蓋見《孟子》書中有『居武城』之文，而遂誤以為武城人耳。」今按：曾子果武城人，未必不可避寇而去。(雷學淇亦以曾子之去，證武城非祖宗邱墓之鄉，其說實迂)。孟子稱曾子師也，父兄也，亦未必見其即非武城之人。崔氏乃謂非武城人明甚，殊嫌速斷，不足信。武城在費縣。《秦策》「曾子處費阝，費阝人有與曾子同名族者」。《梁氏志疑》引《西京雜記》雲：「昔魯有兩曾參，南曾參殺人，見捕，人以告北曾參母」雲雲，即與《秦策》同述一事。粱氏據之謂「曾子為北武城人。南武城為魯邊邑，在今費縣西南。魯之北有東武城，故雲北武城也」。余意《西京雜記》乃晚出偽書，未可盡據。即謂遺聞軼事，不無采擷，南北之辨，未必非同居一城，而指其城南城北言之，何必強說以居北武城而謂北曾參哉？《列傳》明雲「曾參南武城人」，澹臺滅明雲「武城人」，並無北武城之說。《日知錄》謂「子羽、曾子同一武城，子羽傳次曾子，省文」。其說甚是。《大戴禮記衛將軍文子》篇註：「曾子南武城人，澹臺滅明東武城人」，疑誤。《水經注》引京相王番曰：「今泰山南武城縣有澹檯子羽冢，縣人也。」則子羽實南武城人。哀公八年，吳伐魯，從武城。《傳》雲：「王犯嘗為之宰，澹檯子羽之父好焉。」是子羽為近吳之南武城人，確有明證。故子游之所宰，曾子之所居，即子羽之邑，為近吳之武城，亦曰南武城。《史記》所載，本甚明白。今必曰曾子非南武城人，而別尋一地以說之，皆非也。(周柄中《四書典故辨正》，亦謂「曾子所居，即費縣之武城，非有二地。《史記》雲南武城者，因清河有東武城，在魯之北，故加南以別之，據漢人之稱耳」。此說得之。雷學淇介庵《經說》以在南者曰武城，近吳，在東者曰南武城，近費而鄰齊。與諸家以子羽邑為近費者不同，其說疑誤。復有以曾子武城在嘉祥者，顧氏《日知錄》，俞氏《癸巳類稿》均辨之，孫志祖《讀書脞錄》復據《大戴禮記》注駁顧說，亦誤。參讀考辨第三五。)、(《先秦諸子系年先秦諸子系年考辨》第二九)

國家、省、市均認定曾子故里在平邑

平邑曾子山山脊和梯田，山腳下有南武城和北武城兩個自然村

㈧ 山東的名勝古跡有哪些

跨地區
大澤山 ：在膠東半島西部，主峰在平度、萊州間。
磨箕山 ：在莒南縣、莒縣交界處。
龜蒙頂 ：在蒙陰、平邑兩縣交界處。
孟良崮戰役遺址： 在蒙陰、沂南兩縣交界的沂蒙山區。
昆嵛山 ：橫亘於文登、牟平兩縣市交界處。
德州市
蘇祿王墓* ：在德州市北郊北營村中。
樂陵市
文廟 ：在樂陵市區內。
五里冢 ：在樂陵市城關鎮。
惠王冢龍山文化遺址； 在樂陵市楊安鎮。
「魏王城」遺址： 在樂陵市大顧家村北。
「萃賢亭」遺址：在樂陵市舊樂陵村。
理元寺遺址 ：在樂陵市奎台鄉。
漢三女冢： 在樂陵市。
禹城市
雙槐冢 ：在禹城市禹城鎮。
元孫郁墓 ：在禹城市梁家鄉。
邢寨汪龍山文化遺址； 在禹城市梁家鄉。古高唐城遺址 ：在禹城市袁營鄉。
禹王亭遺址： 在禹城市。
八棱經幢： 在禹城市。
金代鐵鍾：在禹城市。
陵縣
東方朔墓： 在陵縣神頭鎮西南。
東方朔畫贊碑： 在陵縣城文化館內。
漢神頭墓群： 在陵縣神頭鎮。
侯家古墓： 在陵縣邊臨鎮。
秦厭次古城遺址： 在陵縣神頭鎮。
寧津縣
明建清真寺： 在寧津縣長官鎮東街回民區。
齊河縣
尹屯龍山文化遺址： 在齊河縣。（有關龍山文化，見山東省章丘市的主頁。）
商周文化遺址 ：在齊河縣。
晏嬰冢 ：在齊河縣。
武城縣
竇建德點將台： 在武城縣。
慶雲縣
唐棗 ：在慶雲縣周尹村東北。
無棣故城遺址： 在慶雲縣。
大丁廟古墓群：在慶雲縣。
平原縣
千佛塔： 在平原縣崔家廟。
龍門： 在平原縣平原鎮。
明建文昌閣： 在平原縣恩城。
夏津縣
大成殿： 在夏津縣。
明植古棗樹： 在夏津縣三十里鋪村東。
臨邑縣
龍泉寺： 在臨邑縣。
明監宗御史邢侗「來禽館」遺址： 在臨邑縣臨邑鎮。
漢白玉丈八佛： 在臨邑縣德平鎮。
漢末文人彌衡故里遺址： 在臨邑縣德平鎮。
彌衡井： 在臨邑縣德平鎮。
清涼禪院遺址： 在臨邑縣清涼店村北角。
東營市
南宋大殿： 在東營市。
營子遺址： 在東營市。
冢頭墓群： 在東營市。
孤島溫泉： 在東營市河口區。
墾利縣
勝利引黃閘： 在墾利縣勝利鄉。
廣饒縣
孫武園： 在廣饒縣城。
南宋大殿： 在廣饒縣城內西北隅。
冢頭墓群： 在廣饒縣。
傅家遺址： 在廣饒縣廣饒鎮。
大汶口文化遺址： 在廣饒縣傅家。
馬鳴寺碑 ：在廣饒縣大王鎮。
東呂古墓： 在廣饒縣大王鎮。
東水磨遺址： 在廣饒縣稻庄鎮。
營子遺址： 在廣饒縣石村鎮。
寨村遺址 ：在廣饒縣石村鎮。
馬跑泉 ：在廣饒縣丁庄鎮。
唐頭營遺址： 在廣饒縣丁庄鎮。
永寧寺石造像： 在廣饒縣李鵲鄉。
百冊石造像 ：在廣饒縣李鵲鄉。
西辛張遺址 ：在廣饒縣李鵲鄉。
張郭遺址： 在廣饒縣小張鄉。
小張石造像： 在廣饒縣小張鄉。
南趙石造像： 在廣饒縣小張鄉。
草橋遺址： 在廣饒縣花官鄉。
柏寢台： 在廣饒縣花官鄉。
南口遺址： 在廣饒縣花官鄉。
利津縣
鐵門關遺址： 在利津縣前關村。
望參戰國遺址： 在利津縣。
元王升墓： 在利津縣。
荷澤市
牡丹區
菏澤牡丹之鄉： 在牡丹區。
曹州牡丹園： 在牡丹區。
鄄城縣
堯王墓： 在鄄城縣。
萬全庄石獅： 在鄄城縣。
杏花崗陳王台： 在鄄城縣。
明都察院右副都御史劉忠墓： 在鄄城縣劉垓村。
單縣
百獅坊-百壽坊： 在單縣城內。
鄆城縣
肖堌堆商代文化遺址： 在鄆城縣。
五代唐塔： 在鄆城縣。
萬人堌堆： 在鄆城縣武安鎮。
明柏林寺： 在鄆城縣漢石橋鄉。
曹縣
安陵堌堌堆： 在曹縣韓集鎮。
郗堌堆： 在曹縣。
梁堌堆： 在曹縣。
郜堌堆：在曹縣。
商、漢古遺址： 在曹縣普連集鎮。
定陶縣
官堌堆龍山文化遺址： 在定陶縣。（有關龍山文化，見山東省章丘市的主頁。）
仿山： 在定陶縣。
戚姬寺： 在定陶縣杜堂鄉。
梁王台： 在定陶縣。
項梁墓： 在定陶縣。
巨野縣
五代唐永豐塔： 在巨野縣巨野鎮。
明建文廟 ：在巨野縣巨野鎮。
西漢御史大夫卜式石碑： 在巨野縣營里鄉。
「巨野教案」遺址： 在巨野縣夏官屯鄉。
麒麟台古遺址： 在巨野縣夏官屯。
東明縣
竇堌堆龍山文化遺址： 在東明縣。（有關龍山文化，見山東省章丘市的主頁。）
荊台集龍山文化遺址： 在東明縣。
唐單雄信墓： 在東明縣城關鎮。
清大成殿： 在東明縣城關鎮。
黃河渡口： 在東明縣高村集北。
成武縣
大台龍山文化遺址： 在成武縣。（有關龍山文化，見山東省章丘市的主頁。）
唐開元石塔： 在成武縣。
壽峰： 在成武縣。
文亭山： 在成武縣成武鎮城西。
春秋防城遺址： 在成武縣孫廟鄉。
濟南市
七十二泉 多分布於濟南市舊城區。
趵突泉： 在濟南市西門橋南。
李清照紀念堂： 在濟南市趵突泉公園內漱玉泉北。
珍珠泉： 在濟南市泉城路北。
黑虎泉： 在濟南市黑虎泉西路 。
五龍潭： 在濟南市舊城西門外，南距趵突泉約0.5公里。
大明湖： 在濟南市舊城北部。
小滄浪： 在大明湖西北岸亭園。
厲下亭： 在大明湖中小島上。
北極閣： 在大明湖東北岸。
遐園： 在大明湖南岸、南門西側。
辛稼軒紀念祠： 在大明湖南岸原李公 (鴻章) 祠內。
解放閣： 在濟南市黑虎泉西路，隔護城河與黑虎泉相望。
萬竹園： 在濟南市西青龍街與花牆子街的轉角處。
廣智院舊址： 在濟南市廣智院街 (今文化西路103號)。
濟南道院： 在濟南市上新街南首。
南大寺： 在濟南市禮拜寺街。
千佛山： 在濟南市南郊。
興國禪寺：* 在千佛山之陰半山坳中。
黃石崖造像： 在濟南市東南螺絲頂山主峰西側黃石崖。
大佛頭造像： 在濟南市歷城區佛慧山北。
大佛寺造像： 在濟南市歷城區西南青銅山南壁懸崖上。
玉函山造像： 在濟南市歷城區玉函山上。
龍洞山： 在濟南市歷城區東南。
四門塔*： 在濟南市歷城區柳埠村青龍山麓神通寺遺址東側。
龍虎塔： 在濟南市歷城區柳埠村四門塔西北白虎山下。
千佛崖造像： 在濟南市歷城區柳埠村龍虎塔西白虎山崖壁上。
九頂塔： 在濟南市歷城區柳埠村靈鷲山九塔寺內。
華不注山： 在濟南市歷城區北部。
張養浩墓： 在濟南市歷城區北園張庄村東。
房彥謙墓： 在濟南市歷城區西採石村東北。
章丘市
城子崖遺址：* 在章丘市龍山鎮東北。
李開先墓： 在章丘市埠村鎮東稻庄村南。
百脈泉： 在章丘市明水鎮。
舊軍： 在章丘市明水北19公里刁鎮。
赫胥氏陵： 在章丘市臨濟村。
漢代酈食其墓： 在章丘市臨濟村。
終軍墓： 在章丘市臨濟村。
馬融墓： 在章丘市臨濟村。
漢平陵王墓： 在章丘市山後寨。
董東大汶口文化遺址： 在章丘市。（有關大汶口文化，請見山東泰安市名勝古跡中的介紹。）
齊長城遺址： 在章丘市。
東平陵故城遺址： 在章丘市。
趙八洞石刻造像： 在章丘市。
長清區
五峰山： 在長清區城東南，為泰山支脈。
洞真觀： 在五峰山東側志仙峰下。
蓮花洞石刻造像： 在五峰山西峭壁上。
孝堂山郭氏墓石祠：* 在長清區孝堂山上。
靈岩寺*： 在長清區東南方山下、泰山西北麓。
千佛殿 ：在靈岩寺內。
辟支塔 ：在靈岩寺內。
墓塔林： 在靈岩寺西。
積翠證明龕 在長清區靈岩寺後方山之巔。
濟陽縣
商周時期鄺 冢遺址： 在濟陽縣。
小李遺址： 在濟陽縣。
劉台遺址： 在濟陽縣。
玉皇冢遺址： 在濟陽縣。
龍山文化遺址： 在濟陽縣鄺家村。（有關龍山文化，見山東省章丘市的主頁。）
平陰縣
洪範池： 在平陰縣洪範池鄉。
多寶佛塔： 在平陰縣翠屏山 (水山) 頂的玉皇閣院內。
書院泉： 在平陰縣。
石門邑大汶口文化遺址： 在平陰縣。（有關大汶口文化，請見山東泰安市名勝古跡中的介紹。）
斗祭台商周文化遺址： 在平陰縣。
項王墓 ：在平陰縣。
明文學家於慎行墓： 在平陰縣。
北安故城遺址： 在平陰縣安城。
商河縣
商蘆坊遺址： 在商河縣。
漢小宮庄墓群： 在商河縣。
濟寧市
太白樓： 在濟寧市南部舊城牆之上。
浣筆泉： 在濟寧市浣筆泉路西。
崇覺寺鐵塔*： 在濟寧市鐵塔寺內。
漢碑群： 在濟寧市鐵塔寺街市教育局院內東北隅。
聲遠樓： 在濟寧市鐵塔寺街。
東大寺： 在濟寧市小閘口古運河西岸。
曲阜市
魯國故城：* 在曲阜市舊城區。
仰聖門： 即曲阜市舊城正南門，正對孔廟。
闕里坊： 在曲阜市孔廟東牆外闕里街。
孔廟*： 在曲阜市舊城內。
欞星門 ：即孔廟大門。
奎文閣： 在孔廟同文門與十三御碑亭之間。
十三御碑亭： 在孔廟大成門前。
杏壇： 在孔廟大成殿前甬道正中。
大城殿： 孔廟內宮殿式主體建築。
寢殿： 在大成殿之後，為孔廟三大殿之一。
聖跡殿： 在孔廟寢殿之後。
漢魏六朝碑刻陳列館： 在孔廟東廡。
玉虹樓法帖石刻： 嵌於孔廟東西廡北端。
孔子故宅： 在孔廟東路承聖門內。
詩禮堂： 在孔廟故宅井前。
魯壁： 在孔廟故宅井之後。
孔府*： 在曲阜市城內，西與孔廟毗鄰。
孔府大門： 在曲阜孔府。
重光門： 在孔府大堂前。
六廳： 在孔府大堂東西兩廂。
大堂： 在孔府二門內。
二堂： 在孔府大堂之後。
三堂： 在孔府二堂之後。
內宅門： 在孔府三堂之後。
前上房： 孔府內宅第一進院落的正廳。
堂樓： 在孔府前上房之後。
鐵山園： 即孔府後花園。
孔府西學院： 在孔府西路。
慕恩堂： 在孔府東路。
孔林*： 在曲阜市城北1.5公里。
享殿： 在孔林洙水橋北。
萬古長春坊： 在曲阜城北通向孔林的神道中。
孔子墓： 在孔林內東享殿後。
孔尚任墓： 在孔林東北隅、環林路外側。
孔令貽墓： 在孔林東偏北、環林公路東側。
尼山孔子廟： 在曲阜市東南30公里尼山東麓。
洙泗書院： 在山東曲阜市舊城東北4公里，面洙 (水) 背泗 (水)。
顏廟： 在曲阜市舊城北部陋巷街。
梁公林： 在曲阜市舊城東13公里防山之北。
孟母林： 在曲阜市小雪鄉鳧村東、馬鞍山麓。
周公廟： 在曲阜市舊城東北1公里周、漢宮殿舊址上。
少昊陵： 在曲阜市區東4公里舊縣村東北。
石門山： 在曲阜市區東北25公里處。
九龍山崖墓： 在曲阜市九龍山南坡。
兗州市
興隆塔： 在兗州市城東北隅原興隆寺中。
西吳寺新石器遺址：在兗州市小孟鄉。
北辛文化遺址： 在兗州市小孟村北。
屯頭大汶口-龍山遺址： 在兗州市。
新嶧商周文化遺址：在兗州市。
春秋瑕邱故城址： 在兗州市。
春秋、秦漢遺址 ：在兗州市二十里鋪。
古乘丘城遺址 ：在兗州市故縣村北。
舊石器人類墓葬群： 在兗州市王因。
漢樊城遺址： 在兗州市黃屯。
元高唐州判薛瑞墓碑： 在兗州市薛家廟村東南。
鄒城市
孟廟*： 在鄒城市區南關。
孟府*： 在鄒城市區南關，東與孟廟毗鄰。
孟林： 在鄒城市區東北四基山西麓。
朱檀墓： 在鄒城市區北九龍山南麓。
鐵山摩崖石刻*： 在鄒城市區西北鐵山之陽。
崗山摩崖石刻*： 在鄒城市區北崗山北麓，分布在名叫「狼溝」的山谷中。
葛山摩崖石刻： 在鄒城市東北葛爐山西麓花崗岩石坪上。
嶧山 ：在鄒城市東南。
魚台縣
武景亭遺址 ：在魚台縣。
孔廟大殿： 在魚台縣。
魚台舊城遺址： 在魚台縣。
棲霞堌堆新石器遺址： 在魚台縣李閣鄉。
武棠序遺址： 在魚台縣武台鄉。
金鄉縣
文峰塔： 在金鄉縣。
魚山堌堆商文化： 在金鄉縣。
白垞集： 在金鄉縣。
嘉祥縣
青山寺： 在嘉祥縣城西南7.5公里。
武氏祠： 在嘉祥縣武翟山 (一作武宅山)下。
武氏墓群石刻 ：在武氏祠內。
劉賀廢壙： 在嘉祥縣金山之陽山腰處。
曾廟： 在嘉祥縣城南20公里南武山南麓。
微山縣
微山島： 在微山縣南、微山湖中。
仲子廟： 在微山縣魯橋鎮仲淺村。
伏羲廟： 在微山縣兩城鄉劉庄西。
汶上縣
寶相寺塔： 在汶上縣城西北隅。
分水龍王廟： 在汶上縣南旺鎮北。
關帝廟： 在汶上縣汶上鎮。
唐故城遺址： 在汶上縣汶上鎮。
古闞城遺址： 在汶上縣南旺鎮。
魯桓公墓遺址： 在汶上縣南旺鎮。
明建宋公祠： 在汶上縣南旺鎮。
白英祠： 在汶上縣南旺鎮。
古桃城遺址 ：在汶上縣軍屯鄉南桃村。
軍屯漢墓葬群：在汶上縣軍屯鄉。
任庄金代石刻： 在汶上縣軍屯鄉。
古陽城遺址： 在汶上縣郭樓鄉。
文殊般若碑： 在汶上縣白石。
唐鄭王城遺址： 在汶上縣白石鄉鄭城村。
北齊水牛山摩崖石刻： 在汶上縣白石。
明代郭林石刻群： 在汶上縣白石。
界牌周代文化遺址： 在汶上縣苑庄。
唐陽城故址： 在汶上縣義橋。
周馬神廟遺址： 在汶上縣義橋。
大徐龍山文化遺址 ：在汶上縣康驛鄉。
徐海大汶口文化遺址： 在汶上縣康驛鄉。
中店漢文化遺址： 在汶上縣次丘鄉。
東周文化遺址： 在汶上縣次丘鄉。
泗水縣
卞橋： 在泗水縣城東25公里卞橋村東，橫跨泗河上游支流上。
泗水泉林： 在泗水縣城東25公里陪尾山下。
小黃溝大汶口遺址： 在泗水縣。
下蘆城遺址： 在泗水縣。
古卞城遺址： 在泗水縣。
仲廟遺址： 在泗水縣泗水鎮。
北魏漢陽縣故城遺址： 在泗水縣故縣村北0.5公里。
安山寺： 在泗水縣泗張鄉。
梁山縣
馬刨泉： 在梁山縣北崑山上。
梁山： 在梁山縣南，北瀕東平湖。
梁孝王墓： 在梁山縣。
十里杏花村： 在梁山縣。
聊城市
光岳樓： 在聊城市舊城中心。
傅家塋： 在聊城市舊城城南1.5公里。
山陝會館：* 在聊城市東關古運河西岸。
隆興寺鐵塔： 在聊城市東關原隆興寺內。
臨清市
舍利寶塔； 在臨清市西北運河東岸。
清真寺： 在臨清市西、衛運河東岸先鋒橋畔。
螯頭磯： 在臨清市汶河分汊處。
高唐縣
梁村塔： 在高唐縣城北梁村。
戰國齊盼子墓： 在高唐縣涸河西南。
東漢華歆墓： 在高唐縣涸河西南。
高唐文廟： 在高唐縣高唐鎮。
大觀八行碑： 在高唐縣高唐鎮。
唐代大覺寺遺址： 在高唐縣梁村鎮。
清平縣迎旭門遺址： 在高唐縣清平鎮。
金代信武將軍虞寅墓： 在高唐縣谷官屯村。
陽谷縣
古阿井： 在陽谷縣東北阿城鎮。
景陽崗： 在陽谷縣城東南17.5公里。
茬平縣
三十里鋪龍山-戰國文化遺址： 在茬平縣。
孟嘗君練兵場遺址： 在茬平縣。
魯連仲祠堂： 在茬平縣王老鄉。
尚庄遺址： 在茬平縣。
檯子高遺址： 在茬平縣孫橋鄉。
教場鋪龍山文化遺址： 在茬平縣。
莘縣
馬陵道古戰場遺址： 在莘縣西南大張村附近。
東魯店遺址： 在莘縣。
齊桓公會盟台遺址： 在莘縣朝城鎮。
鄭板橋縣衙舊址： 在莘縣古城鎮。
韓國昌墓： 在莘縣董杜庄鄉。
東阿縣
曹子建墓碑： 在東阿縣城南20公里魚山西麓曹植墓北側。
青冢子龍山文化遺址 ：在東阿縣楊柳鄉。（有關龍山文化，見山東省章丘市的主頁。）
冠縣
黑旗軍起義紀念地： 在冠縣。
蕭城遺址： 在冠縣北館陶鎮。
武訓大殿： 在冠縣。
臨沂市
羅炳輝墓： 在華東革命烈士陵園內。
洗硯池： 在臨沂市區考棚路西側北段。
銀雀山金雀山漢墓群 ：在臨沂市區東南部，東臨沂水河。
漢竹簡墓： 在臨沂市內。
王羲之故居： 在臨沂市內蘭山區洗硯池街。
寶泉寺遺址： 在臨沂市羅庄區。
湯頭溫泉： 在臨沂市河東區湯頭鎮。
東周-漢代墓葬群： 在臨沂市黑墩鄉鳳凰嶺一帶有墓葬88座。
沂南縣
漢畫像石墓： 在沂南縣城西北寨村。
陽都故城遺址： 在沂南縣磚埠鎮沂河西岸。
郯城縣
郯國故城： 在郯城縣郯城鎮北。
觀竹寺遺址： 在郯城縣新村北。
黑龍潭遺址： 在郯城縣。
郯子林： 在郯城縣。
沂水縣
穆陵關齊長城遺址： 在沂水縣城北50公里。
漢東安故城： 在沂水縣後朱雀村南。
西漢皇冢子漢墓群 ：在沂水縣後朱雀村北。
北代莊周、漢遺址： 在沂水縣北代庄村東。
崮子頂大汶口文化遺址： 在沂水縣。
薛王台龍山文化遺址： 在沂水縣高庄鄉馬蘭村。（
蒼山縣
荀子墓 ：在蒼山縣蘭陵東南1.5公里。
蘭陵古墓： 在蒼山縣。
南朝梁詩人何遜墓 ：在蒼山縣長城村內。
費縣
費縣故城遺址： 在費縣。
玉環山仙人洞： 在費縣。
上冶玉泉觀： 在費縣上冶村。
西蔣龍山文化遺址： 在費縣新橋鄉石橋村。（有關龍山文化，見山東省章丘市的主頁。）
玉泉書院 ：在費縣上冶村
戰國防城遺址： 在費縣方城村。
苑上商代遺址： 在費縣朱田鄉。
漢墓群： 在費縣朱田鄉。
唐銀杏樹： 在費縣朱田鄉。
春秋古台遺址： 在費縣劉庄鄉。
魯郎城故址： 在費縣劉庄鄉。
平邑縣
功曹闕 ：在平邑縣城。
天寶山： 在平邑縣天寶鄉境內。
左寶貴衣冠冢 ：在平邑縣地方鎮地方村西，北依紅石嶺。
曾點基墓： 在平邑縣南武城。
澹臺滅明墓： 在平邑縣南武城。
「康成石室」： 在平邑縣南武城山。
莒南縣
向國故城遺址： 在營南縣。
舊石器遺址： 在莒南縣朱蘆。
龍山文化遺址： 在莒南縣朱蘆
蒙陰縣
蒙山三關：白馬關、九女關、紫荊關 在蒙陰縣。
「中山晚照」 在蒙陰縣坦埠鎮中山之陽。
西漢盧縣故城遺址 ：在蒙陰縣故縣村。
「堂阜遺址」： 在蒙陰縣常路村北。
岱崮保衛戰遺址： 在蒙陰縣岱崮鎮。
孟良崮戰役遺址： 在蒙陰縣垛庄鎮泉橋村東。
清建清真寺大殿： 在蒙陰縣南芙蓉村。
臨沭縣
郭家山遺址： 在臨沭縣。
北構頭古墓群： 在臨沭縣鄭山鄉。
新石器龍山、岳石山遺址： 在臨沭縣北溝頭村東北50米。
徐賀城古遺址： 在臨沭縣醋庄鄉。
卡麻科古遺址： 在臨沭縣店頭鄉。
案子古遺址： 在臨沭縣周庄鄉。
冠山仙人洞： 在臨沭縣山裡村。
長春寺銀杏樹： 在臨沭縣山裡村。
後利城遺址： 在臨沭縣蛟龍鎮。
馬庄古遺址： 在臨沭縣曹庄鎮。
西南嶺古墓群： 在臨沭縣曹庄鎮。
明建清真寺； 在臨沭縣張賀城村北。
陳官莊古墓群遺址： 在臨沭縣石門鎮。
青雲山古墓群： 在臨沭縣青雲鄉。
坊口北嶺古墓群： 在臨沭縣青雲鄉。
黃家屯古槐： 在臨沭縣青雲鄉。
青島市
前海棧橋： 在青島市南青島灣中。
八大關： 在青島市東部。
匯泉： 在青島市東南。
小青島： 在青島市南青島灣中，與前海棧橋隔海相望。
湛山寺： 在青島市東部湛山西南、太平山東麓。
康有為墓： 在青島市浮山南麓，大麥島村北山。
小魚山： 在青島市市南區福山支路西端。
觀象台： 在青島市市南區觀象二路15號。
嶗山： 在山東半島西南、青島市區東部。
太清宮： 在嶗山東南蟠桃峰下、嶗山灣畔。
上清宮： 在嶗山東南部、太清宮西北。
華嚴寺： 在嶗山東部那羅延山 (亦稱華嚴山) 麓。
太平宮： 在嶗山東部上苑山北麓、仰口灣畔。
明霞洞：在嶗山南部昆侖山 (亦稱玄武峰) 腰。
華樓宮： 在嶗山北部華樓山。
九水： 在嶗山白沙河上游。
龍潭瀑： 在嶗山南部八水河上游，北距上清宮約1公里。
膠南市
琅琊台 在膠南市夏河城東南5公里。
東皂戶遺址 在膠南市。
向陽村遺址 在膠南市寶山鄉。
齊長城遺址 在膠南市市美鄉徐家前夼。
龍山文化遺址 在膠南市西南部。（有關龍山文化，見山東省章丘市的主頁。）
西漢祝茲城遺址 在膠南市膠河鄉柏鄉。
膠州市
三里河文化遺址 在膠南市。
西庵遺址 在膠南市張家屯鎮。
秦柏欄將軍墓 在膠南市柏蘭村。
元武義將軍盧琮墓 在膠南市柏蘭村。
牧馬城 在膠南市。
漢祓國古城 在膠南市。
三官廟 在膠州市雙京村。

㈨ 請問廣東在秦朝的時候是屬於哪個國家

屬於秦朝。

公元前222年，秦王嬴政統一六國後，派屠睢率領50萬秦軍攻打嶺南；公元前214年，秦軍基本上佔領嶺南。隨即，秦始皇將所奪取的嶺南地區，設「桂林、象、南海」3個郡。

南海郡轄境是東南瀕南海，西到今廣西賀州，北連南嶺，包括今粵東、粵北、粵中和粵西的一部分，轄番禺、龍川、博羅、四會4個縣，郡治番禺。

今廣東省的大部分地區屬南海郡。此外，湛江等地屬象郡，粵西有一部分屬桂林郡，粵北部分地區屬長沙郡。這是廣東歷史上有現存文獻記述的第一次劃分行政區。

秦末，南海郡尉任囂病危，委任龍川縣令趙佗代職；公元前208年，南海郡尉趙佗乘秦亡之際，封關、絕道；

三年後，兼並嶺南的桂林郡、象郡；於公元前204年正式建立南越國，自號「南越武王」，定都廣東番禺。

(9)南武城遺址擴展閱讀：

元鼎六年（公元前111年），漢武帝平南越，復置南海郡。元封五年（公元前106年）被收入交州。交州刺史治為廣信（今封開縣），此名一直延用到南北朝。後將廣信以東劃為廣東，廣東得名由此而來。

三國吳黃武五年（226年），分交州合浦以北地段，即今廣東地區，置為廣州。晉及南北朝因之。隋文帝在位時廢南海郡，置廣州總管府。仁壽元年（601年）因避太子楊廣之諱而改為番州。

大業三年（607年）復置南海郡，屬番州。唐武德四年（621年）復置廣州，初為總管府，後改都督府。貞觀元年（627年）置嶺南道。

乾元元年（758年），罷嶺南道采訪使，改設嶺南節度使，僅轄今廣東地區。咸通三年（862年）嶺南分東、西二道，今廣東屬嶺南東道。

唐末諸藩崛起，南漢國在嶺南立國，廢嶺南道。而廣東成為南漢政權的中心地區，直轄於南漢朝廷。宋太祖開寶四年（971年）平南漢廢其建制，復置嶺南道。

宋至道三年（997年）設廣南東路，為今日廣東省名之出處。元至元十五年（1278年）屬江西行中書省，並設立了廣東道宣慰使。

明洪武二年（1369年）五月改廣東道為廣東行省。洪武九年（1376年）七月廣東行省為廣東承宣布政使司，通稱廣東省。清為廣東省，受兩廣總督管轄。

1911年11月9日，廣東省宣布獨立，成立軍政府，成為中華民國轄地。1916年7月6日改為文人政府。其後多次成為孫中山先生反北洋政府運動的大本營。

1926年11月10日省政府改稱省國民政府。陳濟棠主政期間(1929年-1936年)，廣東經濟、文化、交通和城市建設有顯著發展。

1938年10月21日至1945年8月15日，部份地區(包括廣州、佛山、中山、江門、東莞、寶安、惠州等地)淪入日軍手中。1950年6月27日，中國人民解放軍攻佔珠海萬山群島，全省解放。

廣東解放後，省政府初年沿用國民政府的制度，但改省國民政府為省人民政府。1968年2月21日，改稱廣東省革命委員會。1979年復為省人民政府。

中華人民共和國建國以後，廣東行政區域有所調整，包括將懷集由廣西劃入廣東，將欽州、防城港、北海由廣東劃入廣西(1965年6月)，將海南獨立建省（1988年）等。

參考資料來源：網路——廣東