黃河遺址

❶ 黃河流域有哪些文化遺址

黃河流域比較有名的有仰韶文化遺址、大汶口文化遺址、廟底溝文化遺址、封丘縣青堆遺址等古人類文化遺址。

❷ 黃河流域有哪些文化遺址

1、半坡遺址

半坡遺址，有6000－6700多年歷史的新石器時代仰韶文化聚落遺址，位於陝西省西安市滻河東岸，佔地面積約5萬平方米。半坡遺址於1953年被發現。1954年－1957年，由考古學家石興邦先生主持，先後對半坡遺址進行了5次較大規模發掘，總計發掘面積1萬平方米，發現有房屋遺跡45座，圈欄2座、窖穴200多個，陶窖遺址6座，墓葬250多座以及生產工具和生活用具約1萬件。

2、老官台遺址

新石器時代遺址。位於陝西省華縣城西南，滑河支流西沙河的東岸。1959年試掘。在清理的兩個灰坑中，出土的陶器具有顯著特徵，器形以罐居多，缽、碗、杯和小口鼓腹平底瓮次之，鼎極少。紋飾以劃文為主，其次是繩紋，也有少量的線紋、錐刺紋、附加堆文。

3、裴李崗遺址

裴李崗遺址，屬全國重點文物保護單位，位於河南省鄭州市新鄭市西北約8公里的裴李崗村西，遺址年代距今約8000年，絕對年代早於仰韶文化1000多年。該遺址出土的器物有獨具一格的文化面貌，被考古學界命名為「裴李崗文化」。

(2)黃河遺址擴展閱讀

作為我們的母親河，黃河流域的人類文化遺址有很多，其中最為人知道的就是半坡遺址，屬仰韶文化的一種早期類型。藍田猿人文化也是很有名的，其中公王嶺猿人距今100萬年～115萬年，陳家窩猿人距今50萬年～59萬年。為舊石器時代晚期猿人文化。

除此外還有：西侯度猿人文化，距今150萬年～180萬年，為中國北方舊石器時代早期猿人文化；大荔猿人文化，距近30萬年～50萬年，為晚期猿人文化；丁村古人文化，距今7萬年～9萬年,屬於舊石器中期文化，為早期智人；河套新人文化，距今3萬年左右，為晚期智人；細石器文化，新石器文化，青銅器文化，鐵器文化。

❸ 黃河流域文化遺址的介紹

黃河一直都被中國人奉為中華文明的發源地，在黃河流域發現大量的古文化遺址，黃河流域分布的主要是彩陶文化（仰韶文化）和黑陶文化（龍山文化）。

❹ 黃河流域早期人類遺址

很簡單

❺ 關於黃河的文化遺址

黃河一直都被中國人奉為中華文明的發源地，其實長江流域的文明可能比黃河流域的文明起源更早，但因為沒有被直接延續下來，所以就被世人所遺忘了。
在黃河流域發現大量的古文化遺址，與之相反，在長江流域發現的古遺址卻不多，這可能與南方高濕高溫的氣候有關。黃河流域分布的主要是彩陶文化（仰韶文化）和黑陶文化（龍山文化），而長江流域、珠江流域分布的是印紋陶文化。印紋陶文化與南方的百越文化關系密切，兩者有著許多共同的特徵。印紋陶文化在南歐（如巴爾干半島）也分布較廣。除此之外，在我國的東北、華北和西北地區還分布有細石器文化。細石器文化在中亞分布較廣，與中亞相鄰的新疆也屬細石器文化，所以中亞的細時期文化與我國西北地區的細石器文化之間有沒有聯系，還需進一步考證。
已進入新石器時代（1萬年至2千年）的半坡文化是仰韶文化的早期，當時正處於母系氏族社會。新石器時代區別於舊石器時代（250萬年至1萬年）主要有以下三點：
一、 由打制石器轉向磨製石器；
二、 由採集、狩獵轉向種植、畜牧；
三、 陶器的出現。
進入新石器時代，生產力大大提高，人類由食物的採集者變為了食物的生產者。採集、狩獵是一種居無定所的流浪生活，而種植、畜牧則是一種定居生活，因此古村落也就此誕生。
人們把舊石器時代向新石器時代過渡的這個階段稱之為「農業革命」。人類史上有三次劃時代的革命，第一次是火的運用，第二次是農業革命，第三次是工業革命。
半坡村位於西安附近，從該村發掘出一個距今有5、6千年的古村落遺址，這是黃河流域很重要的一個文化遺址，1952年被發現。遺址有5萬平方米，分居住區、制陶作坊區和墓葬區。
居住區發現有40多座房子，有半地穴建築和地面建築，形狀有圓形、方形和長方形。房子有柱子支撐，牆壁是泥牆，牆面用草拌泥塗抹。房子大小有十幾、幾十平方米，也有上百平方米的。
發現的窯址有6座，有豎穴式和橫穴式兩種，其空間較小，直徑只有1米左右。
墓葬區有小孩墓和成人墓，多以瓮、盆、缽等為葬具，葬具上還留有小孔，估計是為靈魂轉世所留。另外還發現一具木板葬具，這是唯一的一個木製葬具，不過這一形式一直被沿用至今。埋葬方式多為單人仰身和直肢，也有少量的俯身、屈肢和二次葬。
那裡的原始居民種植粟、芥菜、白菜等農作物，飼養綿羊、山羊和豬等家禽，另外淡水魚和野味也是他們的食物。
發現的生產工具和生活用具有1萬多件。他們的生產工具有石器和骨器，石器有石斧、石鏟、石刀、磨盤、磨棒、刮削器、敲砸器等，骨器有骨錐、骨針、骨刀、骨鉤、骨叉等。
他們的生活用具是陶器，陶器有夾砂和泥質兩類，器形有缽、盆、碗、罐、甑、瓶等。彩陶上黑彩多、紅彩少，紋飾有象徵性圖案（如人面、魚、鹿、蛙）和幾何圖案（如三角、方格）。其中人面魚紋是彩陶上最典型的紋飾。這里的彩陶還剛萌芽，到仰韶文化中彩陶的製作工藝才成熟。
在陶器上還發現有刻畫符號，這可能是我國最早的文字淵源之一。在中國境內，人類最早把類似文字的符號刻畫在陶器上，等後來刻畫到甲骨上的時候，符號就成為了文字，我們稱之為「甲骨文」。

❻ 黃河文明有哪些古遺址

半坡文化
已進入新石器時代（1萬年至2千年）的半坡文化是仰韶文化的早期，當時正處於母系氏族社會。新石器時代區別於舊石器時代（250萬年至1萬年）主要有以下三點：
一、 由打制石器轉向磨製石器；
二、 由採集、狩獵轉向種植、畜牧；
三、 陶器的出現；
進入新石器時代，生產力大大提高，人類由食物的採集者變為了食物的生產者。採集、狩獵是一種居無定所的流浪生活，而種植、畜牧則是一種定居生活，因此古村落也就此誕生。
人們把舊石器時代向新石器時代過渡的這個階段稱之為「農業革命」。人類史上有三次劃時代的革命，第一次是火的運用，第二次是農業革命，第三次是工業革命。
半坡村位於西安附近，從該村發掘出一個距今有5、6千年的古村落遺址，這是黃河流域很重要的一個文化遺址，1952年被發現。遺址有5萬平方米，分居住區、制陶作坊區和墓葬區。
居住區發現有40多座房子，有半地穴建築和地面建築，形狀有圓形、方形和長方形。房子有柱子支撐，牆壁是泥牆，牆面用草拌泥塗抹。房子大小有十幾、幾十平方米，也有上百平方米的。
發現的窯址有6座，有豎穴式和橫穴式兩種，其空間較小，直徑只有1米左右。
墓葬區有小孩墓和成人墓，多以瓮、盆、缽等為葬具，葬具上還留有小孔，估計是為靈魂轉世所留。另外還發現一具木板葬具，這是唯一的一個木製葬具，不過這一形式一直被沿用至今。埋葬方式多為單人仰身和直肢，也有少量的俯身、屈肢和二次葬。
那裡的原始居民種植粟、芥菜、白菜等農作物，飼養綿羊、山羊和豬等家禽，另外淡水魚和野味也是他們的食物。

老官台文化
老官台文化遺址1956年發現於陝西華縣，1959年進行發掘。後來在甘肅泰安大地灣也發現同類型文化，所以老官台文化也稱大地灣文化。老官台文化主要分布於黃河的支流渭河流域。
老官台文化處於新石器時代早期，距今有8000多年，以磨製石器為主，但仍有少量的打制石器和細石器。打制石器是舊石器時代的主要標志，而磨製石器則標志著新石器時代的到來。
生活於此的原始居民開始種植粟類作物，還養豬養狗，生產工具有石鑿、骨鏟、角錐等。
住房為圓形的半地穴式建築，墳墓是長方形的土坑，有陶器作為陪葬品。
當時的制陶工業還很原始，燒制溫度低，器物種類也少，彩陶工藝還處於萌芽狀態。
出土的文物以陶器為主，出土了27件陶器。陶器的類型有夾砂粗紅陶和細泥紅陶、細泥黑陶和細泥白陶，紋飾有繩紋、斜線紋、附加錐紋、錐刺紋和刻槽紋等，器形有三足罐、三足缽、杯、小口平底鼓腹瓮等，彩陶只有沿外襪紅寬頻紋的三足缽。
在大地灣古文化遺址發現有200多件彩陶，多以三足缽為主。最引人注目的還是陶器上的那10多種符號，它們比半坡文化遺址中發現的刻劃符號要早1000多年，這也可能是最早的文字原形。
在該遺址之中還發現一座類似宮殿的建築，該建築的地面與混泥土地面很相似。
與老官台文化和大地灣文化同一時期的還要裴李崗文化、磁山文化和賈湖文化，它們都是新石器時期的代表。

裴李崗文化
裴李崗文化遺址於1977年在河南新鄭被發現，該遺址中的建築、墓地和陶器都與老官台文化十分相似，距今也有8000多年。磨製石器多於打制石器，有帶足磨盤、磨棒、帶齒石鐮、雙弧刃石鏟等，骨器有骨箭、骨針等，另外還要木製的弓。陶器以泥制紅陶和夾砂紅陶為主，器形有碗、缽、鼎、壺、杯、罐、瓮、勺、甑、盆等，其中以三足鼎和雙耳壺最具代表性。另外，也有陶制紡輪。該遺址的陶器上也有契刻符號，也是一種原始的文字。

磁山文化
磁山文化於1972年在河北武安被發現，它稍晚於裴李崗文化，距今7000多年，其建築、石器和陶器等均與裴李崗文化之中的相似。其陶器開始向彩陶過渡。遺址中還發現有農作物粟、胡桃和家禽雞等。
賈湖文化遺址在河南舞陽，距今8000多年，也屬於裴李崗文化類型。遺址中發現有契刻符號的龜甲，它比殷墟甲骨文要早4000多年，比古埃及的紙草文字也要早1000多年。另外還發現骨笛和酒器，這對音樂和酒文化的研究具有重大意義。

仰韶文化
仰韶村處於河南省澠池縣，從該地的古遺址上發現了許多器物。器物有石器、骨器、陶器。石器有刀、斧、杵、鏃、石紡輪等，骨器有骨針，陶器有缽、鼎和粗陶、彩陶。
仰韶文化遺址有大量石斧、骨鋤的發現，表明當時農業的發達。另外還在墓室中發現一陶罐里盛放了粟，說明粟是當時的主要農作物。
骨錐、骨針和古輪的出現，說明當時的原始居民掌握了初步的縫紉和紡織技術。發現許多豬、牛、馬的骨頭，說明當時已有了畜牧業。石鏃、骨鏃的出現，表明當時弓箭已被普遍使用，同時還表明當時已由狩獵生活向原始畜牧業和農業過渡。
在甘肅各遺址的墓葬中，還發現許多磨製的玉片、玉瑗、海貝等，這說明當時可能有了最原始的交換關系。新疆盛產玉，所以玉可能是從新疆來的。但甘肅遠離大海，所以海貝是怎麼傳遞過去的，值得探究。
處於新石器時代晚期的仰韶文化也稱彩陶文化，彩陶在窯中燒造，但還沒使用陶輪，其表面有或紅或黑的幾何圖案，器物大小不一，形狀差別很大，這種技術可能是從西北的甘肅一帶傳入的。
仰韶文化遍布西北地區的新疆、甘肅、青海、陝西等區省，還覆蓋了華北和中原地區。仰韶文化有多種類型，有河南澠池縣半坡類型（仰韶文化早期）、河南陝縣廟底溝類型、河南安陽縣後岡類型和大司空村類型以及大河村類型等（仰韶文化中、晚期）。廟底溝類型的彩陶顏色黑多紅少，沒有半坡類型的圜底缽。後岡類型、大司空類型的彩陶以灰陶為主，紋飾多為紅色。大河村類型的彩陶多為白陶。據推測，仰韶文化很有可能就是黃帝族文化。
仰韶文化從5000年前一直持續到2500年前後，然後與新石器時代晚期的其他文化融合，形成了後來的夏商文化。長江流域的古文化起源可能比黃河流域的還要早，但後來都中斷消失了。而傳承有序的黃河流域文化從未中斷，從仰韶文化、龍山文化到夏商周文化再到如今。
在河南靈寶市西坡村發現了一個屬於仰韶文化的遺址，在該遺址中發現了一座宮殿，據推測，它很有可能就是黃帝的宮殿。考古人員還在其周圍發現了一座可以居住20多萬人口的都城，它應該是當時部落聯盟的聚居地。

龍山文化
龍山文化的遺址位於山東省章丘縣龍山鎮，1928年被發現。
他們使用的生產工具有石斧、石刀、石鐮等，另外還要蚌鐮和挖土用的雙齒木耒。他們飼養豬、狗、牛、羊、雞、馬等。
龍山文化也稱黑陶文化，黑陶製品質地精細，造型優美，用陶輪加工並在窯中高溫（1000℃）燒造。這種高溫技術的掌握，為青銅時代的到來做好了准備。龍山文化主要分陝西、河南和山東三大類型。
無論是彩陶文化，還是黑陶文化，都應該是發源於中國本土，與兩河流域（幼發拉底河和底格里斯河）文明、印度文明之中的陶瓷沒發現有什麼繼承關系。
晚期的龍山文化遺址還出現了青銅器，它表明龍山文化開始向青銅文化（夏商文化）過渡。這一時期的精緻陶器也與商代的陶器十分相似。
1931年在河南安陽市一個名叫後岡的地方，發現一個古文化遺址，成「三疊層」形式。它的上層是白陶文化小屯文化，中層是黑陶文化即龍山文化，下層是彩陶文化即仰韶文化。有人認為這裡面的彩陶文化即炎帝族文化，黑陶文化即夏文化，白陶文化即商文化。

大汶口文化
北辛文化遺址位於山東滕州境內，與龍山文化隔河相望。它屬於新石器中期，是大汶口文化的源頭。它稍晚於裴李崗文化，其石器、陶器等與裴李崗發現的類似。
大汶口文化處於新石器時代的中、晚期，它早期的陶器、石器和建築與裴李崗文化類似。它晚期陶器上的圖像刻畫符號不同於仰韶文化中的幾何刻畫符號，它們很有可能就是甲骨文的鼻祖。

馬家窯文化
馬家窯文化是仰韶文化向西發展的繼續，1923年在甘肅臨兆被發現。它的彩陶很發達，繼承了仰韶文化中廟底溝類型的風格。它早期的彩陶以黑彩為主，中期出現有黑、紅相間花紋，晚期多是黑、紅二彩並用。在遺址之中還發現一把青銅刀，它標志著石器文化向青銅文化過渡，是一個金石並用的時代。

❼ 黃河流域有什麼歷史遺跡和出土文物.

歷史遺跡有兵馬俑、大明宮遺址、白馬寺、等；出土文物有釉陶望樓、乳釘紋青銅爵、方格紋銅鼎等。

1、兵馬俑

兵馬俑，即秦始皇兵馬俑，亦簡稱秦兵馬俑或秦俑，第一批全國重點文物保護單位，第一批中國世界遺產，位於今陝西省西安市臨潼區秦始皇陵以東1.5千米處的兵馬俑坑內。

兵馬俑是古代墓葬雕塑的一個類別。古代實行人殉，奴隸是奴隸主生前的附屬品，奴隸主死後奴隸要作為殉葬品為奴隸主陪葬。兵馬俑即製成兵馬（戰車、戰馬、士兵）形狀的殉葬品。

1961年3月4日，秦始皇陵被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。 1974年3月，兵馬俑被發現。

1987年，秦始皇陵及兵馬俑坑被聯合國教科文組織批准列入《世界遺產名錄》，並被譽為「世界第八大奇跡」。

2、大明宮遺址

大明宮遺址位於陝西省西安市太華南路，唐末毀於兵燹。

大明宮是唐帝國的大朝正宮，唐帝國200餘年間的政令中心，唐長安城「三大內」（太極宮、大明宮、興慶宮）中規模最大、最為輝煌壯麗的建築群，稱為「東內」。地處長安城北部的龍首原上，始建於唐太宗貞觀八年（634年），原名永安宮。自唐高宗起，先後有17位唐朝皇帝在此處理朝政，歷時達二百餘年。

大明宮遺址略呈梯形，佔地面積約3.2平方千米。宮牆周長7.6千米，四面共有11座門，已探明的殿台樓亭等遺址40餘處。大明宮南部為前朝，自南向北由含元殿、宣政殿和紫宸殿為中心組成；北部的內廷中心為太液池。

1961年3月4日，大明宮遺址被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。

3、白馬寺

白馬寺位於河南省洛陽市老城以東12公里，洛龍區白馬寺鎮內。創建於東漢永平十一年（公元68年），中國第一古剎，世界著名伽藍，是佛教傳入中國後興建的第一座官辦寺院，有中國佛教的「祖庭」和「釋源」之稱，距今已有1900多年的歷史。現存的遺址古跡為元、明、清時所留。

寺內保存了大量元代夾紵乾漆造像如三世佛、二天將、十八羅漢等，彌足珍貴。1961年，白馬寺被中華人民共和國國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。

4、釉陶望樓

漢代文物、二級文物。1992年西安市雁塔區三爻村出土。通高136厘米，底座長40厘米，寬38厘米。釉陶望樓為三層樓閣式，底邊為長方形。

樓閣三層設有斗拱，頂為四角攢尖式，有脊，各層有窗有門，並設有迴廊，上有各種形態的人物。

望樓在迴廊、窗門、斗拱、瓦件、屋角、正脊等方面均加以藝術處理，屋脊和屋角的起翹，強化了輪廓的優美曲線，斗拱在西漢時期為一斗三升，既起結構作用，又完善了建築的裝飾。

我國流行的是以木構架為主的建築體系，高層樓閣的出現標志著建築工藝達到了一個新水平，後世高層樓閣建築就是在這一基礎上發展而來。

同時，高大的釉陶望樓是戒備森嚴，倚窗瞭望，具有方位的私宅，是財富的象徵，它反映了當時的現實生活，具有較高的歷史與建築藝術價值。

5、乳釘紋青銅爵

乳釘紋青銅爵，飲酒器。 1975年河南省偃師市二里頭遺址出土。長流尖尾，束腰平底，三錐足細長。

流折處有兩釘形短柱。腹部一面有凸線兩道，兩線之間橫列五枚乳釘裝飾。器壁甚薄。有「天下第一爵」之美譽。

6、方格紋銅鼎

這件青銅器於1975年在偃師二里頭遺址出土，鼎收口、圓腹、平底、錐狀三足，沿上鑄二環形立耳，腹飾不規整的方格紋。

該鼎合抱模鑄風格，端莊規整，但略顯稚拙粗糙，紋飾圖案具象樸素。方格紋銅鼎是目前發現的年代最早的青銅鼎，號稱「華夏第一鼎」，堪稱國之重寶。

參考資料來源：網路——大明宮遺址

參考資料來源：網路——兵馬俑

參考資料來源：網路——白馬寺

參考資料來源：網路——西安博物院

參考資料來源：網路——洛陽博物館

❽ 黃河流域文化遺址

黃河是我們民族的母親河，經過亘古不息的流淌，孕育出世界最古老、最燦爛的文明。根據山西省芮城縣境內黃河東岸西侯度遺址發現的180萬年前遠古人類用過的石器，可以相信，早在180萬年以前，黃河流域已有人類在活動了。西侯度出土了30餘件石製品，是迄今為止中國大陸上發現的人類文化遺存中最早的代表。

西侯度文化中用動物骨角製造工具和用火的資料，不僅在黃河流域是最早的代表，在國內其他地區和在世界上也是僅見的。

——反映古猿人文化的有：

西侯度猿人文化

1961年於山西芮城西侯度發現的，距今150萬年～180萬年，為中國北方舊石器時代早期猿人文化。

藍田猿人文化

1963年～1964年在陝西藍田公王嶺與陳家窩發現，其中公王嶺猿人距今100萬年～115萬年，陳家窩猿人距今50萬年～59萬年。為舊石器時代晚期猿人文化。

大荔猿人文化

1978年於陝西大荔甜水溝發現，距近30萬年～50萬年，為晚期猿人文化。

——反映古智人文化的有：

丁村古人文化

1954年～1976年於山西省襄汾縣汾河東岸丁村發現，距今7萬年～9萬年,屬於舊石器中期文化，為早期智人。

河套新人文化

1922年及1956年～1960年在內蒙古烏審旗大溝灣發現，距今3萬年左右，為晚期智人。

——現代人是由新人直接進化而來的，分為4個階段：

細石器文化

距今10000年～7000年，黃土高原多處發現該時代文化遺址，如陝西大荔沙苑、山西沁水下川等地。

新石器文化

距今7000年～3700年，按最早發現地點及所代表的發展階段劃分為早、中、晚三期：早期稱仰韶文化，距今7000年～5000年，1921年發現於河南澠池縣仰韶村；中期稱龍山文化，距今5000年～4100年，1928年發現於山東省章丘縣龍山鎮；晚期稱二里頭文化，距今4100年～3700年，最早發現於河南偃師二里頭，為夏代文化遺址。

半坡遺址位於陝西省西安市東部滻河東岸半坡村，是黃河流域一個典型的母系氏族公社村落遺址，屬仰韶文化的一種早期類型，距今約6000年。遺址總面積約5萬平方米，分為居住區、制陶區和墓葬區。1953年春，西安市在建設紡織城時發現，發掘面積1萬平方米，獲得了豐富的文化遺存。

青銅器文化

距今3700年～2700年，可劃分為三期：早期為二里崗文化，即鄭州商城文化，距今3620年，為商代早期文化；中期為殷墟文化，即河南安陽小屯村文化，大致為公元前14世紀～公元前11世紀，為商代晚期文化；晚期為岐山文化，即陝西岐山鳳雛村西周都城文化遺址。

鐵器文化

出現於公元前770年的春秋初期，如在河南新鄭倉城發現的春秋鑄鐵遺址，在河南衛輝市固圍村發現的戰國墓葬遺址，在西安周圍發現的西安隋唐都城文化遺址等。

中石器時代，是連結舊石器時代和新石器時代之間的過渡階段或中間環節。1956年，中國科學院考古研究所為配合黃河三門峽水庫的建設，在陝西大荔縣的沙苑地區發現15處遺留有打制的石片和石器的地點，共採集到3000餘件標本。根據這些石器的特點，認為它們是中石器時代到新石器時代早期的遺存，從而將其命名為我國的第一個中石器時代文化——沙苑文化。

從中石器時代起，黃河流域就成了我國遠古文化發展的中心。中石器時代的特徵是：社會經濟生活以漁獵和採集為主，屬於自然經濟，還沒有出現農業。在中石器時代，細石器的普遍使用促進了狩獵和採集經濟的發展。數十年來，在黃河流域發現了大量以細石器為主的文化遺存，不僅有可能填補我國新舊兩大石器時代之間的缺環，而且還顯示出我國中石器時代細石器工藝最發達的地區就是黃河流域。有的考古學家認為，正是在華北舊石器時代晚期文化的基礎上形成了以細工藝傳統為代表的中石器時代文化，其後，才在黃河流域發展成為以農業經濟為主的新石器時代文化。因此從中石器時代起，黃河流域就成了我國遠古文化發展的中心。