西遊記改編故事
Ⅰ 編個西游記故事
1《西遊記》故事新編2009-05-02 13:06 話說唐僧再去西天取經,路上唐僧問徒弟:「什麼東西上西天最快?」
悟空說:「飛機.」
八戒說:「火箭.」
沙僧掏出一把槍說:「聽說這玩意可以立刻令人上西天.」
八戒到韓國整容後變成了帥哥.這天,八戒到舞廳找美女玩,八戒問美女:「知道我以前有多醜嗎?我是豬八戒.」
美女聽後大驚:「二師兄,我是老沙.」
唐僧決定給八戒、沙僧和白龍馬套上緊箍咒.套白龍馬時,白龍馬哭了:「師傅,您再套就四個箍了,我可是寶馬,別讓我當奧迪了.」
沙僧參加數學考試,監考老師盯著他脖子上的珠珠看了半天,冷笑道:「嘿嘿,把算盤偽裝成這樣啦?休想作弊,摘下來！
唐僧提溜著壁虎的尾巴問:「你媽貴姓?」沒想到壁虎甩掉尾巴跑掉了.唐僧看看壁虎的尾巴說:「著肯定是悟空變的,叫你不要亂仍東西,你看我還沒說完呢,你又把棍子仍了！」
小蝸牛吵鬧,要學悟空雲游四海.唐僧很苦惱,把它領道地球儀旁,無奈的說:「小施主,你就在這里實現你的夢想吧1 」
八戒揉著鼻子向唐僧告狀:「師傅,快給猴哥配副眼鏡吧！昨天他看電視,都把電源插頭插進我鼻孔里了……」
唐僧趕走悟空之後又遇到妖怪,他只好念緊箍咒想呼喚悟空回來救命.不久空中傳來一個聲音:「對不起,您呼叫的用戶不在服務區,請稍後再試.」
2自從唐僧師徒經過九九八十一個難，取得真經，來到如來佛祖那裡。如來佛主看到他們取經成功，對他們說：「看你們一路坎坷才取得真經，我如來佛主獎勵你們四顆長生不老葯，還有送你們去未來瞧一瞧、玩一玩，祝你們玩的愉快！！」還沒等唐僧師徒說話，如來佛主就舉起他的法寶，把唐僧師徒四人送到了未來的城市。
唐僧師徒來到2008年中國的城市——北京。「嘿！這個的地方多好看啊！看那些人穿得多好看啊！唉！師傅，你看我們多趕不上時髦啊，我們也去買那樣的衣服好不好嗎？師傅好嗎？」「看的也是哦，我們穿得都是古代樣的，嗯，好吧。」唐僧說。「那好！俺老孫就用千里眼看一看，服裝店在哪吧。」
於是蘇悟空就飛到空中，把手放到眼睛的上方，左看右看，看到一個門的上面有幾個大大的字「某某服裝店」。
唐僧師徒走到了服裝店，在途中發生了許多事。
當他們要過馬路的時候，沙僧說：「這是什麼怪物啊！比師傅的白龍馬還跑的還快，這些人在裡面一點也不怕啊，還有四個圓圓的眼睛，後面還一直放煙，唔，師兄好可怕啊。」當他們用雲飄過馬路時，人們用異樣的眼光看著他們，唐僧納悶了：這有什麼好奇怪的啊?當孫悟空經過一個製造廠時，看到煙囪上冒著黑煙，他以為是妖氣，就對師傅和師弟說：「你們在這等候，前方有妖氣，我看看就來。」說著，孫悟空騰空一躍飛了起來，看到黑煙是從一個長長的管子里冒出來的，看準了，掄起棍子就砸，煙囪被砸了個粉碎。還不放心，又用火眼金睛看了看，沒了妖氣，還是冒著煙，就說：「這是什麼奇怪的東西啊？難道是個奇怪的怪物嗎？」又回到了師傅的身邊。
在服裝店裡，唐僧對店員說：「給我們幾件漂漂亮亮的衣服、褲子。」「好的。」店員說。店員看了看他們的體型，給豬八戒拿了最大套的，給悟空拿了小號的，唐僧拿了中號的，沙僧拿了中偏大的。他們一穿上，只有豬八戒不合身。店員又給他拿了一套。這次豬八戒的這件衣服合身了。店長說：「一共800元錢。」「什麼是元錢？老闆可以用銀子付錢嗎？」豬八戒說。「看看吧。」老闆看了看，原來是金子，「嗯，嗯，可以，可以，要拿30個。」
買完衣服後，唐僧師徒四人異口同聲地說：「未來可真奇怪啊，看來我們要找個這里的人給我們當導游啦。
3「故事新編」伴隨我們長大。小時候，老師就教我們這種作文技巧。從此，歷史人物、小說人物的性格和命運就任由我們擺布了。我們深深喜愛這種手法，因為憑著想像，我們就可以借名人的口說出我們想說的話，就可以塑造我們心目中的人物形象，就可以在字里行間營造一種理想的氛圍。我們樂此不疲，為自己的創造力沾沾自喜。
年事稍長之後，故事新編的吸引力漸漸淡去。學業和工作的壓力使我們沒有心思顧及那些無關要緊的想像。直到電影《大話西遊》出現，我們沉睡已久的神經才被喚醒。與小時候小打小鬧地寫作文相比，這兩部電影讓我們真正領略到了故事新編的巨大魅力。荒誕不經的情節、面目全非的人物形象、無厘頭的表現手法讓我們捧腹大笑、痴迷不已。記得第一次看這兩部電影的時候，我完全忘掉了吳承恩的《西遊記》，陶醉在故事新編的世界裡。
隨著電影《大話西遊》的轟動，裡面的經典台詞、經典場景深入年輕人的心。一有機會，大家就開展模仿。同學聚餐的時候、同事聯歡的時候、朋友聚會的時候，電影《大話西遊》的經典場景都會以不同的面目展現：有用方言表演的，有增加新道具表演的，有增加角色表演的，有變換場景表演的……不論如何，最後都能博得滿堂喝彩。每每聽到朋友們將表演的經過娓娓道來，或看到朋友們演得面紅耳赤，我都在想：故事新編為什麼有這么大的吸引力呢？
長期以來，我一直沒有停止探尋這個問題的答案。從電影《大話西遊》的流行程度來看，從裡面的經典台詞的普及程度來看，它是非常成功的。相比之下，吳承恩的《西遊記》沒有哪一幅場景和哪一句話的流行程度超過了電影《大話西遊》里「曾經有一份真摯的感情擺在我面前」這個場景；也沒有哪個人物形象比得過至尊寶在年輕人心目中的熟悉程度和地位。為什麼呢？我想，這是因為電影《大話西遊》迎合了年輕人的審美趣味。年輕人的審美趣味是一個很復雜的問題，簡單來說，它和時代背景和年輕人的成長環境緊密相連。換句話說，年輕人需要故事新編！那麼，這樣發展下去，在年輕人心目中，原著還有多大的生存空間呢？
帶著這個疑問，我開始了尋求解答的漫漫征程。我看過的影視、圖書難以計數，不過都沒有驅走心中的疑雲。直到前不久，我在書店看到《大話西遊記1》時，才豁然開朗。
當《大話西遊記1》的書名映入我眼簾時，我還以為是電影《大話西遊》的小說版問世了。翻開一看才發現，這是一本全新的創作。當然，它也是故事新編手法的產品。粗略瀏覽了幾頁之後，我發現自己難以釋手。因為裡面的文字輕松詼諧，十分貼近現代人的生活，讀起來饒有趣味。若論文學造詣，《大話西遊記1》當然無法和《西遊記》相提並論，但論年輕人的接受程度，恐怕《西遊記》難以望其項背。這是因為作者混跡職場多年，深諳現代生活的真諦，寫出來的文字十分符合年輕人的閱讀趣味。加上採用故事新編的手法，以《西遊記》的人物來講述現代人的生活體驗，自然會牢牢吸引年輕人的注意，我對這本書愛不釋手是再正常不過的了。
4奧運版
話說唐僧四人取經歸來之後不是講經下棋就是上網聊天，幾百萬年就那麼過去了。轉眼到了二十一世紀，於是他們約定2008年8月8日在北京相見。
當天，師徒四人齊聚北京，還真趕巧了，居然讓他們看了開幕式。在大飽眼福後，他們約定比賽那天再見，比比誰本事大。
110米跨欄那天，悟空看劉翔的腳受傷了，心想：「這不行，我得替他想個法呀！」於是悟空變成劉翔的模樣替了他。悟空濛過了奧組委來到賽場。看馬上就比賽了！「啪！」發令槍一響，悟空以迅雷不及掩耳之速沖過終點，現場一片歡呼。這枚金牌讓悟空出盡了風頭，悟空可最愛出風頭了。於是他又參加了鐵人三項和藝術體操的比賽，結果可想而知，有誰比得過悟空呢？
據說八戒本來是要參加舉重的,可都要比賽了,他怎麼還不來呀!關鍵時刻老沙挺身而出,替八戒參加了比賽,為中國又拿下了一枚金牌。不過，八戒又到哪兒去了呢？
三奘仔細尋找著名單，原來八戒因為貪睡趕不及舉重參加游泳了！八戒這位天蓬元帥一定不會讓我們失望了。他輕而易舉地拿到了冠軍。這下八戒得意了，他想：「 我老豬參加這比賽不是大材小用嗎？不行，不行，我要參加橫渡台灣海峽的比賽！」 八戒還真是言出必行，到了比賽那天他一會潛泳，不一會仰泳，不順道兒抓了幾條魚。等那些游泳健將上岸後，只聽到：「第二名，第三名」，第一名呢？第一名哪兒去了？裁判說：「第一名啊，他叫豬八戒，你看，他正在那邊看美女呢！」「啊？！」運動員們齊聲尖叫起來，下巴都快掉地上了！
看著徒兒們一個個都拿金牌了，做師傅的怎麼能落後呢？三奘經過考慮參加了馬拉松比賽，這項比賽最需耐力，三奘最不缺這個了。經過唐僧奮力一搏，馬拉松的比賽我們又獲勝了。
最後的結果，猜也知道，中國拿下的金牌數目最，多以絕對的優勢獲得冠軍。就連參賽的悟空、八戒、沙僧、唐僧也都成了眾人關注的名人。
5 如來佛祖病了
21世紀了，忽然從天庭傳來一陣「咳咳咳……」如來佛祖咳嗽了一陣子，終於緩過氣來了，長嘆一聲，曰：「最近我身子越來越差了。唉，老矣，不行了。不對啊？我是神吶，怎麼會老呢？」如來想了一會兒，百思不得其解。「唉，老了，老了，腦子也不好使了。不如問問那潑猴，那猴崽子精得很啊！實在不行，就讓他給我買幾盒黃金搭檔，聽說那玩意不錯。」說著，他撥通了孫悟空家的電話。
悟空此刻正在家中大掃除，忽聞電話鈴響，一時緊張，竟深吸一口氣，把灰吸道喉嚨里了，嗆了一下。他抓起電話就吼：「誰呀？」這可不得了，把如來給嚇了一跳，就想這潑猴何來如此之氣，慢慢地說：「潑猴，都斗戰勝佛了，還如此沒禮貌？」悟空一聽也嚇了一跳，想著如來是否吃錯了葯，主動打電話給我，為了求證一下，便把打掃衛生的笤帚變成小魔女的飛天掃把，看到如來也沒有發燒呀，便過去問：「如來佛祖，你有何事？」「悟空，你這潑猴剛才對我那麼沒禮貌。」「失敬，失敬。」「唉！近日來我身體一直不適，而且咳嗽的厲害，講經時，說兩句咳一聲，是不是我老了的緣故？還望指點迷津。」「我的佛祖，指點可不敢當，但俺老孫知道原因何在。帶我去去就來。」剛想著駕筋斗雲，互相筋斗雲正在修理當中就騎著飛天掃把遊了一趟。孫悟空告訴如來說：「現在環境污染太嚴重！我們最需要一個好的環境！你再抬頭看看天，一片灰濛蒙的，天空已經被污染的不成樣子。原先只有太上老君那兒的一個煉丹爐冒著一點青煙，現在各路神仙都到他那兒購買仙丹，他也只好多支幾個煉丹爐，大量濃煙從哪冒出。還有，豬八戒現在一個人種所有神仙吃的菜，勞動量過大，他不僅吃的多，而且吃得快，消化不良，天天不停地放豬屁，弄得空氣污濁，這倒是其次，我可以下次來給他帶點健胃消食片。但是他太粗魯了，不講公德，污水、糞便亂排亂放，嚴重污染周邊環境。還有呢，觀音把那個該死的紅孩兒收上天來，可紅孩兒不務正業，整天用他那三昧真火燒這個，燒那個，不僅污染空氣，還製造了許多噪音。
如來聽得目瞪口呆，想這天宮竟臟亂到這種程度，想下界恐怕更沒法提了，也不知那玉帝老兒是怎麼治理的，越想越氣，便決定親自去找他。如來騎著他的坐騎出了門，順便視察一下，了解神仙們最需要什麼，又讓孫悟空去買健胃消食片和黃金搭檔。如來一出門，只可見：
赤橙黃綠青藍紫，各色濃陰當空舞。
漫天酸雨遮艷陽，青山變成黃土岸。
江河湖溪污水至，四海龍王無法擋。
神仙皆戴防毒罩，下界煩人苦不堪。
凡人神仙都一樣，最需環境變容顏。
6 八戒減肥記
話說大夥回來以後，孫悟空被封了個「斗戰勝佛」，沙僧變成了「金身羅漢」，白龍馬都成了「八部天龍馬」，只有八戒不滿意，覺得封自己個「凈壇使者」太委屈，便去找如來評理。
八戒畢恭畢敬地問佛祖：「佛祖，您說給我個『凈壇使者』，這官是不是太小了？」佛祖答：「已經不小了，我是按取經的功勞來封的，悟空悟凈這一趟下來，都瘦了不少，可你呢？不但沒瘦，還長了十多斤！」八戒滿臉不樂意：「那您說怎麼才封我個『好』官當當？」佛祖樂了:」那你就減肥唄.!」「減肥？」八戒不解。「叫你減你就減唄！等減到悟空那麼瘦就可以，限你五天之內來找我，過時不候！」 八戒想：「這不是明擺著捉弄我呢，不管了，有這個機會總比沒機會強，無論如何也總得試試吧！」就這樣八戒踏上了漫漫減肥之路……
八戒看報紙上說去醫院做個減肥手術不錯，就稀里糊塗進了醫院，挺著大肚子來了，大夫看了下八戒的肚子，頓時慌了：「奇跡啊，奇跡，護士速度，准備手術，都快十二個月了！」 八戒聽了下的一陣風似的跑了出來，看到頭上的牌子差點暈過去，原來牌子上醒目的些這三個大字「婦產科」。
八戒看醫院是沒戲了，聽別人說減肥茶、減肥葯效果不錯，就把雲棧洞給租出去了，找朋友借了錢，最後還把九尺釘耙當掉了，准備最後一搏，買了整整一屋子減肥茶、減肥葯，沒想到那些葯全都是假冒偽劣的，還都過了保質期，威力不亞於原子彈，可八戒不知道啊，一股腦全吃了下去，幸好八戒是神仙，但中午吃完下午就去醫院了，在醫院里躺了三天三夜，等八戒醒來後，悟空、悟凈、唐僧等早已守候在他身邊了，八戒由於三天三夜沒吃飯已是餓得皮包骨頭，比孫悟空還孫悟空，八戒一個勁喊：「哦！我要吃飯！」悟空說：「聽說樓下有個吃飯大賽，你要參加嗎？」 八戒聽了，一瞬間變成火箭，時速兩千，從窗戶向下跳去。唐僧問眾人：「這好像是十二樓吧？」眾人點了點頭，只聽「嗖——轟！」沙僧向窗戶下瞧了一眼，打了個冷顫：「估計不是半身不遂也是個腦震盪！」 八戒這次差點從十二樓摔倒十八層地獄，幸好樓下是個垃圾堆。八戒這次也顧不得痛了，直接沖到了比賽大會。
比賽已經開始了，不！應該是已經開始兩個小時了。「看！這就是剛剛來遲的選手，姓名不詳，好像是剛從三院出來的，可他一點也不比其他選手遜色，剛來五分鍾就超過了所有選手。」兩個小時過去了，除八戒以外所有選手的肚子都撐的跟球似的，躺在地上直喘粗氣，可八戒卻跟剛來時差不多，依舊吃著，又過了兩個小時只聽「砰」一聲，人們還以為八戒的肚子被撐爆了，原來是腰帶被撐斷了。八戒抬了抬頭，頓了一秒鍾又開始吃起來了，上至玉皇大帝，下至黎民百姓，七大洲，四大洋，從北冰島沿岸的因紐特人，到南極洲上的北極熊們，都來長安看八戒吃飯，無不拍手叫絕，噢，拍掌叫絕……終於大賽的飯菜吃完了，八戒抹了抹嘴，一臉的遺憾：「雖然味道不錯，但只吃了個七分飽！」眾人暈倒，足足五個小時後救護車才來，這時大家早已去了陰曹地府，這是醫院開的死亡證明：由於路上盤子、碗太多，救護車過不來，經過五個小時才清理完了這些雜物，所以才釀成了不該發生的慘劇。但是因為地府里的牛頭馬面、孟婆等都去看八戒吃飯了，沒有人來收取靈魂，於是大家只好回到了人間，眾人誇八戒：「別人吃飯要錢，你吃飯要命！」
經過了這一折騰，八戒從原來的皮包骨頭又變回了昔日的肥頭大耳，可八戒卻拍拍肚皮道：「呵呵，又吃回來了！」到了第五天，八戒還是去面見了佛祖，佛祖驚奇地問：「，怎麼了，你不想當官了？」 八戒會心一笑：「弟子已大徹大悟，生命誠可貴，官職價更高，為了吃飽飯，二者皆可拋。」
7 重回花果山
話說齊天大聖從西天取經回來後，眨眼間已是公元2008年。
只見昔日的大唐已變得繁盛異常，不知比西天前好了幾萬倍，到處是摩天大廈，工廠煙囪林立。只是湛藍的天空下不再湛藍，連筋斗雲也有點變黑了。悟空暗想：「不知猴兒們現今如何？」欲回水簾洞探親。
只見他翻了個筋斗，已離花果山不遠。卻見不遠處的花果山黑霧沖天。不好，有妖怪！大聖趕忙奔去。不料卻是山腳一座火力發電站正在發電，冒出滾滾濃煙。大聖好不生氣道：「你們這些凡夫俗子，膽敢在我齊天大聖的地盤上胡作非為？」一金箍棒下去，那發電站頓時夷為平地。
大聖一蹦一跳地上了花果山，大喊大叫一聲：「猴兒們，俺老孫來也！」奇怪的是，不見一個猴影出來迎接。且山上的樹木稀落洛的沒幾棵，地上也沒有花草，光禿禿的一片。也不見往日叮咚的泉水聲了，好不凄涼。大聖直奔水簾洞。奇怪？洞簾的水門咋不見了？他急得一躍而進，可是洞里空空如也，大聖正納悶，忽在洞里找到了一隻奄奄一息的老猴，大聖忙變出起死回生丹，救活這只老猴，大聖滿腹疑慮，想當年他日西天取經，花果山乃鳥語花香盛景一番，可如今孩兒們全都死了。
「他們，他們是怎麼死的？」
大聖，你有所不知，自從你西天之後幾百年，這大唐就開始大變化了。人們伐木造田，造成水土流失，又往河川倒廢料，污染河川。花果山就是這樣被毀的，大家都被餓死了……
大聖用他的火眼金睛，向四方望去，真如老猴所說。大聖長嘆一口氣，對老猴說：「我們去找東海龍王吧！俺老孫和他有過交情，想必這面子他是會給的。」
二人乘著筋斗雲來到東海岸邊，遠遠地嗅到一陣臭味，大聖搖搖頭：「哎，看來東海龍王也自身難保了。在水晶宮里，老龍王在一面哭啼一邊說：」現在這人類呀！硬給弄些天災人禍來，連我們水家族也遭到了滅頂之災。
「罷了，罷了，如今天不太平，俺老孫閑著無事，就來管管那些目光短淺的人類吧！龍王自重，俺老孫去也！」說罷，帶著老猴，駕起筋斗雲，向陸地搜尋而去……
Ⅱ 西遊記改寫1篇1000字的
111111111西天取經回來，師徒四人各成正果，總算不枉一路奔波，端上了「鐵飯碗」。可豬八戒先生是個不甘寂寞的傢伙，眼看著當今經濟大潮洶涌，下海淘金者比比皆是。諸如八仙合夥開起了「八仙飯庄」，其主打菜「八仙拱壽」名震四海。八仙各自的腰包也鼓了起來。鐵扇公主這婆娘開了中外合資的「空調器生產有限公司」，生產「八蕉扇牌」空調器。這東西在酷熱難當的火焰山地區自然暢銷，所以她大賺特賺。現在她的固定資產已經突破了八位數大關。有錢撐腰，她再也不是從前受氣的小媳婦了。連她丈夫牛魔王都要恭恭敬敬地稱她「鐵董事長」，因為他只不過是她手下的一個部門經理罷了。八戒羨慕得豬眼發紅，當即決定成立「高老莊開發有限公司」，自任董事長。高老莊是老豬的根據地，而且由於《西遊記》的廣泛傳播，也成了遠近聞名的旅遊勝地。老豬因勢利導，大搞房地產，在莊裡蓋起了大量豪華別墅，在他的大力鼓吹下，很快銷售一空，這位豬先生因此大賺一筆。豬八戒依仗他在師徒四人中最早下海，決定先下手為強。他假冒孫悟空代理人的身份，在花果山辦起了「花果山游樂大世界」。並把當地特產「水蜜桃」實行統購統銷，又大賺了一筆。他還假冒師弟沙僧之名在流沙河辦起了「流沙河航運有限公司」。他的旅遊公司開辦有「取經路游」及「師徒故地游」等各種旅遊項目。總之，豬八戒的生意越做越大，現在連他自己都數不清資產數額共有多少位數了。不過隨著豬八戒紅紅火火的生意，煩惱也隨之而來。雖然他不認識字，但電視劇及動畫片他還是看得懂的。他知道使自己出名的原因是始於那本叫《西遊記》的書。可是他在書中的形象實在有些不太美好。如果自己還是一介平民也就罷了，可現在自己是天上地下大有名氣的億萬富翁了，不得不關心自己的形象問題了。經過反復深思熟慮，他決定還從《西遊記》動手，將此書改寫一下，重新樹立一個光輝燦爛的豬八戒形象。最好的形式是寫自傳，而且符合當今潮流。可他連自己的名字剛從最初的「獵八成」練到現在能寫成「豬八戒」了。這還是身為董事長後常需要在文件上簽名逼出來的。所以自傳這條路肯定行不通，那隻有請作家代寫。吳承恩這傢伙早已作古，不然讓他來寫是再好不過了。好在有錢能使鬼推磨，豬八戒花大價錢請來了當今最走紅的十位暢銷書作家，讓他們每人分別寫一本贊美他的書。很快都交上來了。豬董事長一部部聽秘書給自己念這些書。都是從「贊美豬八戒」這一主題出發，但卻各有千秋：比如當紅女作家「富聊」寫的《情灑西遊路》，把豬八戒寫成一個到處灑情播愛的大情種。不但大肆渲染當年豬八戒同嫦娥女士的那一場「非常愛情」，還寫他在取經路上與幾十位多情女子纏纏綿綿糾葛不清的風流韻事。諸如：「多情女題詩芭蕉扇，豬才子動情贈釘耙」一回寫豬八戒同鐵扇公主眉目傳情到相愛如膠似漆。那位牛魔王老兄成了阻擋他們純真感情的絆腳石。還有「盤絲洞七嬌爭悟凈」及「女兒國百美搶豬郎」等章節更是艷光四射，春情無限。豬董事長想如果書中這一切都是真的，那麼他死也無憾了。不過那樣的話，會有不下二十位被他搶了老婆的憤怒丈夫來找他拚命。再走一回取經路，留心一下會找到近百個「小小豬八戒」。那位以寫武俠小說見長的「全童」先生寫的《喋血猛豬》，則把豬八戒寫成一個神通廣大、懲凶除惡的曠世奇俠。他曾勇斗女劍客嫦娥，把她打得落花流水，無處躲藏，最後逃到月亮上的廣寒宮不敢出來他與三十個歹徒輪番戰斗，歷經幾天幾夜，直殺得天昏地暗，終於生擒這些歹徒，全部捆在一棵樹上。天長日久，這些人長到樹上，化做一個個人參果還把他的豬臉寫成了隱蔽身份而精心化的裝。他的真實面貌到書的最後一回也沒露出來，成了一個神秘的難解之謎。新潮派作家北北寫的《走向西天的豬》，則用調侃的語調把豬八戒刻畫得玩世不恭，圓滑可愛。書的頭一句是這樣的：「他是個豬，如果你認為他是個愚蠢的豬那你就是比他還蠢的人……」以寫青春美文見長的作家素曼寫的《十萬八千里？山水走遍》則把豬八戒寫得充滿浪漫氣質，取經路程就是去了八十多個國家旅遊。其中的異國風情多姿多彩令人目不暇接，降妖除怪是其中較刺激的旅遊項目。傳記作家黃土寫的《從流浪漢到億萬富豬》，則大肆渲染了他的致富過程，寫他的經濟頭腦從取經時就表現出來了。……看完十部改後的《西遊記》，八戒倒不知怎麼辦好了。最後召開董事會，以多數壓倒少數通過：各部作品都有特點，可照顧不同喜好讀者，決定一塊出版，書名為《豬八戒全傳》
222222
翌日。唐僧抵達大慈寺。一身灰布粗衣襤褸，脫了袈裟摘了頭冠的他便是這千萬凡人中的一個罷了。只是這黛眉秀目之間還是抵擋不了那份器宇軒昂，豐姿英偉。
秋風瑟瑟的打在唐僧的面頰。他不禁抬起頭朝著東南方望去。他知道在前世那個地方有個西梁女國。在哪兒有個柔情似水的女王，曾與之許下了關乎來世的諾言。
「阿彌陀佛。」唐僧輕嘆一句。「這兒便是大慈寺了。」
須臾，一個髯須飄飄，若比仙人，莊重肅穆的老者走下階梯。
「你便是唐三藏吧。」老者中氣十足，渾厚的內氣好似看透了人世紅塵一般。
「貧僧正是唐三藏。日後便請住持多多指點。」唐僧理了理衣衫，朝大慈寺與住持跪拜。
老者搖了搖頭，「這世間還有這等的痴人。竟為了一段情絲而甘願做一凡夫俗子。老衲賜你一個法號，就叫念痴罷。快快隨我入寺。」
「阿彌陀佛。」唐僧的眼眸中飽含了一絲凄楚，嘴角卻略略微笑。「有南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。看今朝只一大慈寺，唯有念痴情系前世。」
「悟。斷情絲。」
住持走到唐僧的房門外，忽想起佛祖托夢讓自己助唐僧超脫領悟。他是轉世神佛，不可被兒女情長耽誤，普度眾生才是大任。
「念痴。」住持敲門。
唐僧手握一書，唯唯諾諾打開了門，請住持進門。
「念痴其實無需讀這些經文。你早已取得真經，這些都是次要的。」
「阿彌陀佛。」唐僧猶豫了一下，「念痴並非讀的是經文。而是詩文。」
打開一看是《詩經》一本，且又滿篇都是註解。住持便知事態嚴重，不可再拖延。
「念痴，此後的一個月。你每日四更天起，把這寺廟的前院後院枯黃凋零的落葉通通掃干凈。什麼時候掃完了才能用膳。」住持不願唐僧在這樣的執迷不悔。願他在這裡面能夠悟出真諦。
「念痴多謝住持。」
一個月的光景已過。一日。
「女施主已連續半月來我寺參拜，並上頭柱香。今日比前些時日更早了一些。」
「若不早來，佛祖便看不出我的虔誠。」婉婉如鶯歌的聲音從這女子的喉頭傾灌而出。細如蚊聲，百般柔情。雖說是極力的掩蓋著一份凄楚，卻怎麼也抵不過西風殘照而葉落知秋之傷感。
盈盈的身姿在素色的浣紗的襯托下更顯纖弱。緩緩跪在佛像前，這霎時才看清這女子的容貌。眉如翠羽，肌似羊脂。臉襯桃花瓣，鬟堆金鳳絲。秋波湛湛妖嬈態，春筍纖纖妖媚姿。斜紅綃飄彩艷，高簪珠翠顯光輝。說什麼昭君美貌，果然是賽過西施。柳腰微展鳴金佩，蓮步輕移動玉肢。月里嫦娥難到此，九天仙子怎如斯。宮妝巧樣非凡類，誠然王母降瑤池。
只是這美貌下卻是一副憔悴，女子朱唇微闔，「願佛祖保佑。小女不求榮華富貴，只求能嫁予自己愛的男子。自此雙宿雙飛。」
「女施主每每來都是為了姻緣。這半月可有改變？」住持敲著木魚，聲聲刺痛著女子的心。
女子默然搖首。兩行清淚掛在臉頰，更增一份凄楚的韻致。
「姻緣是強求不來的。你的虔誠佛祖定會看見。只是生在這等大族中，身不由己也無法轉圜。」
木魚聲止，繞梁其三聲。心若止水，悔恨三生緣。
女子忽一陣眩暈。朝地下倒去，只一手撐著，顫顫巍巍的身子為她的絕望做了最好的詮釋。
「山無棱，江水為竭，冬雷震震。夏......」
「夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。」唐僧杵著掃帚走進了前廳，「住持。念痴今日在天明之前掃完了落葉。」
「世人何曾有姻緣，姻緣又曾錯過誰。施主不必如是。」唐僧朝女子的背影說道。
只那一瞬，雙眸交錯，似望穿了瞳孔最深處。塵封的情，輪回的孽，牽掛的人，和耳邊依稀回盪著的......
「為什麼世間還有像我們這樣的孤男寡女不能成雙成對。」
「哥哥，難道你真的不喜歡我嗎？啊？」
Ⅲ 5個關於西遊記小故事的簡介，急急急~~~
《西遊記》是一部中國古典神魔小說，為中國「四大名著」之一。書中講述唐朝法師西天取經的故事，表現了懲惡揚善的古老主題。西遊記簡介
《西遊記》主要描寫的是孫悟空保唐僧西天取經，歷經九九八十一難的故事。
唐僧取經是歷史上一件真實的事。大約距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀元年（627），年僅25歲的青年和尚玄奘離開京城長安，隻身到天竺（印度）游學。他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最後到達了印度。他在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了贊譽。貞觀十九年（645）玄奘回到了長安，帶回佛經657部。他這次西天取經，前後十九年，行程幾萬里，是一次傳奇式的萬里長征，轟動一時。後來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什麼故事。及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經的故事便開始在民間廣為流傳。南宋有《大唐三藏取經詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大聖》等，這些都為《西遊記》的創作奠定了基礎。吳承恩也正是在民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完成了這部令中華民族為之驕傲的偉大大文學巨著。吳承恩，字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽（今江蘇省淮安市）人。約生於明弘治十三年至正德初年之間（1500—1510），約卒於萬曆十年（1582）。吳承恩的曾祖父、祖父都是讀書人，任過縣學的訓導、教諭。但到了他父親吳銳這一輩，由於家貧困，出贅徐家，「遂襲徐氏業，坐肆中」，當起了小商人。盡管如此，吳家卻不失讀書的傳統。據說其父吳銳雖為商人，不僅為人正派，而且好讀書，好談時政，這自然對吳承恩產生較大影響。吳承恩從小就很聰明，很早入了學，少年得志，名滿鄉里。天啟《淮安府志》卷十六說吳承恩「性敏而多慧，博極群書，為詩文，下筆立成。」但成年後的吳承恩卻很不順利，在科舉進身的道路上屢遭挫折，到四十多歲才補了一個歲貢生，五十多歲任過浙江長興縣丞，後又擔任過荊王府紀善，這是同縣丞級別差不多的閑職。吳承恩創作《西遊記》大約是中年以後，或認為是晚年所作，具體時間無法確定。除《西遊記》外，他還創作有長詩《二郎搜山圖歌》和《禹鼎志》。現存《射陽先生存稿》四卷，包括詩一卷、散文三卷，是吳承恩逝世後由丘度編訂而成。 《西遊記》全書一百回，從大的結構上看，可分成三個部分。第一回至第八回是第一部分，主要寫了孫悟空出世、拜師、大鬧天宮，這是全書最精彩的章節，熱鬧非凡，孫悟空上天入地好一頓折騰，將他的反抗性格表現得淋漓盡致。第八回至第十二回是第二部分，主要寫了唐僧的出身及取經的緣由。第十三回至最後一回是第三部分，主要寫唐僧西天取經，路上先後收了孫悟空、豬八戒、沙和尚三個徒弟，並歷經九九八十一難，終於取到了真經，修成了正果。 《西遊記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想像面前驚嘆不已。然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說傑出代表的《西遊記》亦不例外。正如魯迅先生在《中國小說史略》中指出，《西遊記》「諷刺揶揄則取當時世態，加以鋪張描寫」。又說：「作者稟性，『復善諧劇』，故雖述變幻恍忽之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。」的確如此。 通過《西遊記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。如在孫悟空的形象創造上，就寄託了作者的理想。 孫悟空那種不屈不撓的斗爭精神，奮起金箍棒，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的願望和要求。他代表了一種正義的力量，表現出人民戰勝一切困難的必勝信念。又如取經路上遇到的那些妖魔，或是自然災難的幻化，或是邪惡勢力的象徵。他們的貪婪、兇殘、陰險和狡詐，也正是封建社會里的黑暗勢力的特點。不僅如此，玉皇大帝統治的天宮、如來佛祖管轄的西方極樂世界，也都濃濃地塗上了人間社會的色彩。而作者對封建社會最高統治者的態度也頗可玩味，在《西遊記》中，簡直找不出一個稱職的皇帝；至於昏聵無能的玉皇大帝、寵信妖怪的車遲國國王、要將小兒心肝當葯引子的比丘國國王，則不是昏君就是暴君。對這些形象的刻畫，即使是信手拈來，也無不具有很強的現實意義。 《西遊記》不僅有較深刻的思想內容，藝術上也取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術想像、生動曲折的故事情節，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語言，構築了一座獨具特色的《西遊記》藝術宮殿。但我認為，《西遊記》在藝術上的最大成就，是成功地創造了孫悟空、豬八戒這兩個不朽的藝術形象。 孫悟空是《西遊記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了「齊天大聖」的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什麼光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。 豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好佔小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心裡老想著高老莊的媳婦；他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭；他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的，但又是善意的。他並不是一個被否定的人物，因此人們並不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。唐僧的形象寫得也不錯，但比起孫悟空、豬八戒來，則要遜色得多。沙僧更是缺少鮮明的性格特點，這不能不說是《西遊記》的缺憾。盡管如此，《西遊記》在藝術上取得的成就仍是十分驚人的，孫悟空、豬八戒這兩個形象，以其鮮明的個性特徵，在中國文學史上立起了一座不朽的藝術豐碑。
《西遊記》成書於16世紀明朝中葉，自問世以來在中國及世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語言。在中國，乃至亞洲部分地區西遊記家喻戶曉，其中孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧等人物和「大鬧天宮」、「三打白骨精」、「火焰山」等故事尤其為人熟悉。幾百年以來，西遊記被改編成了各種地方戲曲，及電影、電視劇、動畫片、漫畫，版本繁多。在日本等亞洲國家也出現了以孫悟空為主角的文藝作品，樣式眾多，數量驚人。關於西遊記的作者，一般認為是明朝的吳承恩。
《西遊記》主要描寫的是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟凈師徒四人西天取經，歷經九九八十一難的故事。唐僧取經是歷史上一件真實的事。大約距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀元年（627），年僅25歲的青年和尚玄奘離開京城長安，隻身到天竺（印度）游學。他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最後到達了印度。他在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了贊譽。貞觀十九年（645）玄奘回到了長安，帶回佛經657部。他這次西天取經，前後十九年，行程幾萬里，是一次傳奇式的萬里長征，轟動一時。後來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什麼故事。及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經的故事便開始在民間廣為流傳。
南宋有《大唐三藏取經詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大聖》等，這些都為《西遊記》的創作奠定了基礎。吳承恩也正是在民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完成了這部令中華民族為之驕傲的偉大大文學巨著。
吳承恩，字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽（今江蘇省淮安市）人。約生於明弘治十三年至正德初年之間（1500—1510），約卒於萬曆十年（1582）。吳承恩的曾祖父、祖父都是讀書人，任過縣學的訓導、教諭。但到了他父親吳銳這一輩，由於家貧困，出贅徐家，「遂襲徐氏業，坐肆中」，當起了小商人。盡管如此，吳家卻不失讀書的傳統。據說其父吳銳雖為商人，不僅為人正派，而且好讀書，好談時政，這自然對吳承恩產生較大影響。吳承恩從小就很聰明，很早入了學，少年得志，名滿鄉里。天啟《淮安府志》卷十六說吳承恩「性敏而多慧，博極群書，為詩文，下筆立成。」但成年後的吳承恩卻很不順利，在科舉進身的道路上屢遭挫折，到四十多歲才補了一個歲貢生，五十多歲任過浙江長興縣丞，後又擔任過荊王府紀善，這是同縣丞級別差不多的閑職。
吳承恩創作《西遊記》大約是中年以後，或認為是晚年所作，具體時間無法確定。除《西遊記》外，他還創作有長詩《二郎搜山圖歌》和《禹鼎志》。現存《射陽先生存稿》四卷，包括詩一卷、散文三卷，是吳承恩逝世後由丘度編訂而成。
《西遊記》全書一百回，從大的結構上看，可分成三個部分。第一回至第七回是第一部分，主要寫了孫悟空出世、拜師、大鬧天宮，這是全書最精彩的章節，熱鬧非凡，孫悟空上天入地好一頓折騰，將他的反抗性格表現得淋漓盡致。第八回至第十二回是第二部分，主要寫了唐僧的出身及取經的緣由。第十三回至最後一回是第三部分，主要寫唐僧西天取經，路上先後收了孫悟空、豬八戒、沙和尚三個徒弟，並歷經九九八十一難，終於取到了真經，修成了正果。 《西遊記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想像面前驚嘆不已。
然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說傑出代表的《西遊記》亦不例外。正如魯迅先生在《中國小說史略》中指出，《西遊記》「諷刺揶揄則取當時世態，加以鋪張描寫」。又說：「作者稟性，『復善諧劇』，故雖述變幻恍忽之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。」的確如此。 通過《西遊記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。如在孫悟空的形象創造上，就寄託了作者的理想。 孫悟空那種不屈不撓的斗爭精神，奮起金箍棒，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的願望和要求。他代表了一種正義的力量，表現出人民戰勝一切困難的必勝信念。又如取經路上遇到的那些妖魔，或是自然災難的幻化，或是邪惡勢力的象徵。他們的貪婪、兇殘、陰險和狡詐，也正是封建社會里的黑暗勢力的特點。不僅如此，玉皇大帝統治的天宮、如來佛祖管轄的西方極樂世界，也都濃濃地塗上了人間社會的色彩。而作者對封建社會最高統治者的態度也頗可玩味，在《西遊記》中，簡直找不出一個稱職的皇帝；至於昏聵無能的玉皇大帝、寵信妖怪的車遲國國王、要將小兒心肝當葯引子的比丘國國王，則不是昏君就是暴君。對這些形象的刻畫，即使是信手拈來，也無不具有很強的現實意義。 《西遊記》不僅有較深刻的思想內容，藝術上也取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術想像、生動曲折的故事情節，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語言，構築了一座獨具特色的《西遊記》藝術宮殿。
但我認為，《西遊記》在藝術上的最大成就，是成功地創造了孫悟空、豬八戒這兩個不朽的藝術形象。 孫悟空是《西遊記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了「齊天大聖」的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什麼光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。 豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好佔小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心裡老想著高老莊的媳婦；他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭；他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的，但又是善意的。他並不是一個被否定的人物，因此人們並不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。唐僧的形象寫得也不錯，但比起孫悟空、豬八戒來，則要遜色得多。沙僧更是缺少鮮明的性格特點，這不能不說是《西遊記》的缺憾。盡管如此，《西遊記》在藝術上取得的成就仍是十分驚人的，孫悟空、豬八戒這兩個形象，以其鮮明的個性特徵，在中國文學史上立起了一座不朽的藝術豐碑。而且，這里的人物也給現代管理學帶來很多值得參考的價值。
書摘： 差來長老才通信，驚散佳姻一命亡。只為金鈴難解識，相思又比舊時狂。」齋
行者聞言，即移身到他耳根後，悄悄的叫道：「聖宮娘娘，你休恐懼，我還是你國差來的神僧孫長老，未曾傷命。只因自家性急，近妝台偷了金鈴，你與妖王吃酒之時，我卻脫身私出了前亭，忍不住打開看看。不期扯動那塞口的綿花，那鈴響一聲，迸出煙火黃沙。我就慌了手腳，把金鈴丟了，現出原身，使鐵棒，苦戰不出，恐遭毒手，故變作一個蒼蠅兒，釘在門樞上，躲到如今。那妖王愈加嚴緊，不肯開門。你可去再以夫妻之禮，哄他進來安寢，我好脫身行事，別作區處救你也。」娘娘一聞此言，戰兢兢發似神揪，虛怯怯心如杵築，淚汪汪的道：「你如今是人是鬼？」行者道：「我也不是人，我也不是鬼，如今變作個蒼蠅兒在此。你休怕，快去請那妖王也。」娘娘不信，淚滴滴悄語低聲道：「你莫魘寐我。」行者道：「我豈敢魘寐你？你若不信，展開手，等我跳下來你看。」那娘娘真個把左手張開，行者輕輕飛下，落在他玉掌之間，好便似——古
菡萏蕊頭釘黑豆，牡丹花上歇游蜂；綉球心裡葡萄落，百合枝邊黑點濃。齋
金聖宮高擎玉掌，叫聲神僧，行者嚶嚶的應道：「我是神僧變的。」那娘娘方才信了，悄悄的道：「我去請那妖王來時，你卻怎生行事？」行者道：「古人雲，斷送一生惟有酒。又雲，破除萬事無過酒。酒之為用多端，你只以飲酒為上，你將那貼身的侍婢，喚一個進來，指與我看，我就變作他的模樣，在旁邊伏侍，卻好下手。」那娘娘真個依言，即叫：「春嬌何在？」那屏風後轉出一個玉面狐狸來，跪下道：「娘娘喚春嬌有何使令？」娘娘道：「你去叫他們來點紗燈，焚腦麝，扶我上前庭，請大王安寢也。」那春嬌即轉前面，叫了七八個怪鹿妖狐，打著兩對燈龍，一對提爐，擺列左右。娘娘欠身叉手，那大聖早已飛去。好行者，展開翅，徑飛到那玉面狐狸頭上，拔下一根毫毛，吹口仙氣，叫：「變！」變作一個瞌睡蟲，輕輕的放在他臉上。原來瞌睡蟲到了人臉上，往鼻孔里爬，爬進孔中，即瞌睡了。那春嬌果然漸覺睏倦，立不住腳，搖樁打盹，即忙尋著原睡處，丟倒頭只情呼呼的睡起。行者跳下來，搖身一變，變做那春嬌一般模樣，轉屏風與眾排立不題。主
卻說那金聖宮娘娘往前正走，有小妖看見，即報賽太歲道：「大王，娘娘來了。」那妖王急出剝皮亭外迎迓，娘娘道：「大王啊，煙火既息，賊已無蹤，深夜之際，特請大王安置。」那妖滿心歡喜道：「娘娘珍重，卻才那賊乃是孫悟空。他敗了我先鋒，打殺我小校，變化進來，哄了我們，我們這般搜檢，他卻渺無蹤跡，故此心上不安。」娘娘道：「那廝想是走脫了。大王放心勿慮，且自安寢去也。」妖精見娘娘侍立敬請，不敢堅辭，只得吩咐群妖，各要小心火燭，謹防盜賊，遂與娘娘徑往後宮。行者假變春嬌，從兩班侍婢引入。齋
娘娘叫：「安排酒來與大王解勞。」妖王笑道：「正是正是，快將酒來，我與娘娘壓驚。」假春嬌即同眾怪鋪排了果品，整頓些腥肉，調開桌椅。那娘娘擎杯，這妖王也以一杯奉上，二人穿換了酒杯。假春嬌在旁執著酒壺道：「大王與娘娘今夜才遞交杯盞，請各飲干，穿個雙喜杯兒。」真個又各斟上，又飲幹了。假春嬌又道：「大王娘娘喜會，眾侍婢會唱的供唱，善舞的起舞來耶。」說未畢，只聽得一派歌聲，齊調音律，唱的唱，舞的舞。他兩個又飲了許多。娘娘叫住了歌舞。眾侍婢分班，出屏風外擺列，惟有假春嬌執壺，上下奉酒。娘娘與那妖王專說得是夫妻之話。你看那娘娘一片雲情雨意，哄得那妖王骨軟筋麻，只是沒福，不得沾身。可憐！真是貓咬尿胞空歡喜！主
敘了一會，笑了一會，娘娘問道：「大王，寶貝不曾傷損么？」妖王道：「這寶貝乃先天摶鑄之物，如何得損！只是被那賊扯開塞口之綿，燒了豹皮包袱也。」娘娘說：「怎生收拾？」妖王道：「不用收拾，我帶在腰間哩。」假春嬌 聞得此言，即拔下毫毛一把，嚼得粉碎，輕輕挨近妖王，將那毫毛放在他身上，吹了三口仙氣，暗暗的叫「變！」那些毫毛即變做三樣惡物，乃虱子、虼蚤、臭蟲，攻入妖王身內，挨著皮膚亂咬。那妖王燥癢難禁，伸手入懷揣摸揉癢，用指頭捏出幾個虱子來，拿近燈前觀看。娘娘見了，含忖道：「大王，想是襯衣禳了，久不曾漿洗，故生此物耳。」妖王慚愧道：「我從來不生此物，可可的今宵出醜。」娘娘笑道：「大王何為出醜？常言道，皇帝身上也有三個御虱哩。且脫下衣服來，等我替你捉捉。」妖王真個解帶脫衣。假春嬌在旁，著意看著那妖王身上，衣服層層皆有虼蚤跳，件件皆排大臭蟲；子母虱，密密濃濃，就如螻蟻出窩中。不覺的揭到第三層見肉之處，那金鈴上紛紛垓垓的，也不勝其數。假春嬌道：「大王，拿鈴子來，等我也與你捉捉虱子。」那妖王一則羞，二則慌，卻也不認得真假，將三個鈴兒遞與假春嬌。假春嬌接在手中，賣弄多時，見那妖王低著頭抖這衣服，他即將金鈴藏了，拔下一根毫毛，變作三個鈴兒，一般無二，拿向燈前翻檢；卻又把身子扭扭捏捏的，抖了一抖，將那虱子、臭蟲、虼蚤，收了歸在身上，把假金鈴兒遞與那怪。那怪接在手中，一發朦朧無措，那裡認得什麼真假，雙手托著那鈴兒，遞與娘娘道：「今番你卻收好了，卻要仔細仔細，不要象前一番。」那娘娘接過來，輕輕的揭開衣箱，把那假鈴收了，用黃金鎖鎖了，卻又與妖王敘飲了幾杯酒，教侍婢：「凈拂牙床，展開錦被，我與大王同寢。」那妖王諾諾連聲道：「沒福，沒福！不敢奉陪，我還帶個宮女往西宮里睡去，娘娘請自安置。」遂此各歸寢處不題。古
卻說假春嬌得了手，將他寶貝帶在腰間，現了本象，把身子抖一抖，收去那個瞌睡蟲兒，徑往前走，只聽得梆鈴齊響，緊打三更。好行者，捏著訣，念動真言，使個隱身法，直至門邊。又見那門上拴鎖甚密，卻就取出金箍棒，望門一指，使出那解鎖之法，那門就輕輕開了，急拽步出門站下，厲聲高叫道：「賽太歲！還我金聖娘娘來！」連叫兩三遍，驚動大小群妖，急急看處，前門開了，即忙掌燈尋鎖，把門兒依然鎖上，著幾個跑入里邊去報道：「大王！有人在大門外呼喚大王尊號，要金聖娘娘哩！」那裡邊侍婢即出宮門，悄悄的傳言道：「莫吆喝，大王才睡著了。」行者又在門前高叫，那小妖又不敢去驚動。如此者三四遍，俱不敢去通報。那大聖在外嚷嚷鬧鬧的，直弄到天曉，忍不住手輪著鐵棒上前射門。慌得那大小群妖，頂門的頂門，報信的報信。那妖王一覺方醒，只聞得亂攛攛的喧嘩，起身穿了衣服，即出羅帳之外 問道：「嚷什麼？」眾侍婢才跪下道：「爺爺，不知是甚人在洞外叫罵了半夜，如今卻又射門。」妖王走出宮門，只見那幾個傳報的小妖，慌張張的磕頭道：「外面有人叫罵，要金聖宮娘娘哩！若說半個不字，他就說出無數的歪話，甚不中聽。見天曉大王不出，逼得射門也。」那妖道：「且休開門，你去問他是那裡來的，姓甚名誰，快來回報。」小妖急出去，隔門問道：「射門的是誰？」行者道：「我是朱紫國拜請來的外公，來取聖宮娘娘回國哩！」那小妖聽得，即以此言回報。那妖隨往後宮，查問來歷。原來那娘娘才起來，還未梳洗，早見侍婢來報：「爺爺來了。」那娘娘急整衣，散挽黑雲，出宮迎迓。才坐下，還未及問，又聽得小妖來報：「那來的外公已將門打破矣。」那妖笑道：「娘娘，你朝中有多少將帥？」娘娘道：「在朝有四十八衛人馬，良將千員，各邊上元帥總兵，不計其數。」妖王道：「可有個姓外的么？」娘娘道：「我在宮，只知內里輔助君王，早晚教誨妃嬪，外事無邊，我怎記得名姓！」妖王道：「這來者稱為外公，我想著百家姓上，更無個姓外的。娘娘賦性聰明，出身高貴，居皇宮之中，必多覽書籍。記得那本書上有此姓也？」娘娘道：「止千字文上有句外受傅訓，想必就是此矣。」
Ⅳ 求一個西遊記的改編故事，越有想像力越好
如來派師徒四人復與八部天龍小白龍制去東土大唐去傳教,在一路上遇到了各種妖怪,打來打去發現他們都是有後台的,無論怎麼作惡都不受懲罰，八戒和沙僧覺得太黑暗了,無奈一個躲進了高老莊,一個鑽進了流沙河,只有悟空堅持正義一路斬妖除魔護送師傅東去傳教。
結果天庭對悟空實在忍無可忍就和如來達成協議——我們可以保證唐三藏平安到長安,不過你得把孫悟空這個刺兒頭給辦了, 如來同意了，在一翻陰謀之下，白龍重傷墜入山澗，悟空敗了，被壓在了五指山下,而唐三藏卻拋棄了孫悟空，孤身來到長安，在長安傳完教，被封為御弟，享受完榮華富貴，壽終正寢。
就這樣過了五百年, 悟空終於從五指山下逃了出來, 一聲不吭 ,把天庭攪了個天翻地覆, 天庭被逼無奈許諾讓豬八戒化為人身，封為天蓬元帥，沙和尚封為卷簾大將，只要他們能夠殺掉孫悟空。最後的最後，因為兄弟相殘而心灰意冷的悟空去尋找菩提祖師解惑，然後他封印了修為，回到花果山，陪著猴子猴孫過完了平凡的一生，最終在花果山的山頂化作了一塊石頭……
這個最最經典了
Ⅳ 編一個西遊記的新故事
話說，唐僧師徒四人成仙以後，就整天坐在家裡沒事干，於是他們就向如來佛祖申請下凡玩玩。
唐僧說：「我天天呆在天上，也不是個辦法，而且東土大唐的人也想我了，我們就回去看看他們吧！」唐僧剛說完，孫悟空就抓耳撓腮的上去了：「俺老孫天天呆在天上，估計我再不回花果山，花果山就快成廢墟山了！」孫悟空話音剛落，豬八戒就扛著九齒釘耙跑上來了，說道：「老豬雖然是天蓬元帥，以前在這里呆過，可咱還是在地上呆的時間長，而且咱也想高老莊了。」還是沙僧好，不緊不慢地上來，說：「其實俺下凡只想到俺的老家——流沙河去看看」佛祖同意了他們的請求，並讓他們在十天之內回來。
師徒四人個個精神抖擻的下凡去了。事情可沒那麼好，唐僧來到了大唐，只見路邊乞討的到處都是，一斗米漲到了五百貫錢。唐僧只好借住在一個大戶人家裡。可才過了三天，唐僧就受不了了，跑回了天庭。孫悟空來到花果山，果然那裡已經是一片荒地，花草樹木都枯了，沒過幾天，他就在晚上跑回來了。八戒來到高老莊，看見以前的大宅子已經破舊不堪，以前勝強體壯的家丁們都已經成老弱病殘了，更重要的是，以前在天上天天吃大魚大肉的，突然吃粗茶淡飯，沒幾天他就受不了了，於是他就以出去玩的名義跑回天上去了。沙僧回到流沙河一看，河面上漂滿了垃圾，河裡的水臭得他連飯都吃不下。沒幾天功夫他也灰溜溜地走了。
回到天庭以後，他們總結了此次下凡的感受，得出一句話：天好地好人好，不如環境好！
Ⅵ 《西遊記》是根據什麼真實故事改編的
以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本。
唐太宗貞觀元年（年），25歲的和尚玄奘天竺（印度）徒步游學。
他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最後到達了印度。在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了贊譽。
及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經的故事便開始在中國民間廣為流傳。
吳承恩也正是在中國民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完成了這部偉大的文學巨著。
(6)西遊記改編故事擴展閱讀
現實版唐僧：取經之後確實收過三個徒弟
西遊記中的徒弟是唐僧取經之初收的，現實中的徒弟卻是在取經之後收的。第一個徒弟是在唐僧回來的途中收的，據說是一個西域神童，聰穎絕倫，過目不忘。第二個徒弟是開國元勛尉遲敬德的侄子——窺基，出身將門，熟讀兵書……
第一個徒弟是在唐僧回來的途中收的，據說是一個西域神童，聰穎絕倫，過目不忘，記憶力幾乎沒人能比得過他。這跟孫悟空很相似，孫悟空從石頭縫里蹦出來，相對於大唐來說本來就是異族人了，而且神通廣大和唐玄奘的神童大弟子的身份也十分相符。
第二個徒弟是開國元勛尉遲敬德的侄子——窺基，出身將門，卻自幼通學儒典，熟讀兵書。窺基當和尚有三個條件：「不斷情慾；准吃葷血之物；過午能食」。
因此他最初出去講經一般都是准備三輛車，一輛載佛經，一輛載酒肉，一輛載家僕妓女，因此被稱為三車和尚，這和西遊記中的豬八戒很是相似。
第三個徒弟，應該是圓測大師，新羅國的王子，也是個外國人，也是學術淵博，與窺基大師齊名。圓測中規中矩，從事佛經的弘揚，並且是貴族出身，跟西遊記中的沙悟凈也很相似。
Ⅶ 請你改編西遊記一個故事情節
大鬧天宮
官封來弼馬心何自足 名注齊天意未寧
悟空被授以「弼馬溫」之官，他得知此官為末等職，回花果山。玉帝命托塔李天王與其子哪吒太子擒悟空。被悟空打敗。金星再次招來悟空。玉帝命造齊天大聖府，讓悟空居住。
亂蟠桃大聖偷丹 反天宮諸神捉怪
悟空管理蟠桃園，吃盡園中大桃。又赴瑤池，喝光仙酒；吃盡太上老君葫蘆內的金丹。逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。悟空打退了眾天神。
觀音赴會問原因 小聖施威降大聖
南海觀音徒弟木叉助天王，被戰敗。觀音又薦二郎神。二郎神與悟空大戰，太上老君在天觀戰，丟下金剛套，擊中悟空。眾神押其回上界。玉帝傳旨處死。
八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿
太上老君將悟空置入煉丹爐燒煉，四十九天後，悟空出來，大鬧天宮。玉帝請來如來佛。孫悟空一路筋斗雲，跳不出佛掌。如來將五指化為大山，壓住悟空。命土地神用鐵丸銅汁飼喂悟空
Ⅷ 改寫《西遊記》中的一個故事
的訓導、教諭。但到了他父親吳銳這一輩，由於家貧困，出贅徐家，「遂襲徐氏業，坐肆中」，當起了小商人。盡管如此，吳家卻不失讀書的傳統。據說其父吳銳雖為商人，不僅為人正派，而且好讀書，好談時政，這自然對吳承恩產生較大影響。吳承恩從小就很聰明，很早入了學，少年得志，名滿鄉里。天啟《淮安府志》卷十六說吳承恩「性敏而多慧，博極群書，為詩文，下筆立成。」但成年後的吳承恩卻很不順利，在科舉進身的道路上屢遭挫折，到四十多歲才補了一個歲貢生，五十多歲任過浙江長興縣丞，後又擔任過荊王府紀善，這是同縣丞級別差不多的閑職。吳承恩創作《西遊記》大約是中年以後，或認為是晚年所作，具體時間無法確定。除《西遊記》外，他還創作有長詩《二郎搜山圖歌》和《禹鼎志》。現存《射陽先生存稿》四卷，包括詩一卷、散文三卷，是吳承恩逝世後由丘度編訂而成。 《西遊記》全書一百回，從大的結構上看，可分成三個部分。第一回至第八回是第一部分，主要寫了孫悟空出世、拜師、大鬧天宮，這是全書最精彩的章節，熱鬧非凡，孫悟空上天入地好一頓折騰，將他的反抗性格表現得淋漓盡致。第八回至第十二回是第二部分，主要寫了唐僧的出身及取經的緣由。第十三回至最後一回是第三部分