情感西遊記
1. 吳承恩寫《西游記》是想表達什麼思想情感對我們有什麼啟示
這個故事顯然表現了這樣的思想:要實現一個美好的理想，要完成一種偉大的事業，定會遭遇到許許多多的困難，而且必須戰勝這些困難。西天取經本身還包括四十一個小故事。絕大部分裡面出現了作怪的妖精。這些妖精來歷雖不同，
但有一個共同的特點，即阻撓取經事業的進行。它們之中有許多其實是自然災害的幻化，但當它們化身成為妖魔，在戰斗中作為邪惡勢力的一方而出現，本身就獲得了社會的意義。
吳承恩所著力描寫的是西天路上每一場具體的戰斗，是孫悟空如何在與阻撓取經的邪惡勢力作斗爭中取得勝利。
總起來看，西天取經的故事通過幻想的情節，在很大的程度上，反映了中國人民克服困難、勇敢前進的精神，反映了中國人民摧毀社會上一切邪惡勢力以及征服大自然的願望和信心。
(1)情感西遊記擴展閱讀：
《西遊記》是中國文學史上一部最傑出的充滿奇思異想的神魔小說。作者吳承恩運用浪漫主義手法，翱翔著無比豐富的想像的翅膀，描繪了一個色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界，創造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話故事，成功地塑造了孫悟空這個超凡入聖的理想化的英雄形象。
在奇幻世界中曲折地反映出世態人情和世俗情懷，表現了鮮活的人間智慧，具有豐滿的現實血肉和濃郁的生活氣息。《西遊記》以它獨特的思想和藝術魅力，把讀者帶進了美麗的藝術殿堂，感受其藝術魅力。
《西遊記》的藝術魅力，除了它的奇異想像，就要數它的趣味了。在中國古典小說中，《西遊記》可以說是趣味性和娛樂性最強的一部作品。
雖然取經路上盡是險山惡水，妖精魔怪層出不窮，充滿刀光劍影，孫悟空的勝利也來之不易，但讀者的閱讀感受總是輕松的，充滿愉悅而一點沒有緊張感和沉重感。
2. 《西遊記》表達了作者怎樣的情感
西遊記
表達了兩個方面
一個是作者的進步性,在一定程度上體現了作者的反抗精神如孫悟空,同時,也表現出受封建禮教思想的束縛.
3. 《西遊記》表達了作者怎樣的情感
西遊記作品寫於明朝中期，當時社會經濟雖繁榮，但政治日漸敗壞，百姓生活困苦。作者對此不合理的現象，透過故事提出批評。 表達了兩個方面 一個是作者的進步性,在一定程度上體現了作者的反抗精神如孫悟空， 同時，也表現出受封建禮教思想的束縛。
西遊記的作者運用了:「浪漫主義」手法描繪了一個奇妙的神話世界、體現了作者對當時生活的不滿，（比如妖怪，有後台的都被帶走，除了白骨精，基本全是天上來的），作者利用小說，體現了當時的民不聊生、百姓皆苦，而一方面書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊！因為我去做了，而且堅持到了最後。
4. 西遊記中妖精最具有人的情感的
老烏龜的女兒，她之前和其他妖怪一同作惡，之後改邪歸正，又愛上了唐僧，這跟人不是很像嗎？
5. 《西遊記》表達了作者怎樣的情感
西遊記
表達了兩個方面
一個是作者的進步性,在一定程度上體現了作者的反抗精神如孫悟空，同時，也表現出受封建禮教思想的束縛。
6. 舉出西遊記中具有情感的神仙,妖怪,具體說明這一特點
1、東來海龍王與孫悟空剛源結識，孫悟空借走了定海神針，當知道定海神針是寶是又反悔，百般刁難他，可以看出龍王為人的虛偽，同時也顯現出他的吝嗇。
2、鐵扇公主因為與孫悟空有仇，不但不願借扇，還想加害悟空，可以看出她的重親情，同時也顯示出她胸襟狹隘。
3、白鼠精曾受恩於托塔李天王父子，所以在無底洞中供奉他們的牌位，同時，托塔天王父子一來，她就受降伏罪，顯出了重義報恩的一面。
4、如來對孫悟空打死六耳獼猴的惋惜。孫悟空卻說六耳獼猴壞了他的名聲。即說明了如來對六耳獼猴留有人情，也說明了孫悟空的疾惡如仇。
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創作背景：
唐太宗貞觀元年（627年），25歲的和尚玄奘天竺（印度）徒步游學。他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最後到達了印度。
在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了贊譽。貞觀十九年（645年）玄奘回到了長安，帶回佛經657部，轟動一時。後來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。
《西遊記》的作者明代人吳承恩生活在明代的中後期，歷經孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆慶、神宗萬曆五個時期。
7. 西遊記的主要內容及所表達的思想感情
主要內容：敘述了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒四人，歷盡艱險曲折，到達西天的奇妙的故事，故事告訴人們：為了尋找、追求、實現一個美好的理想和目標，為了完成一項偉大的事業，必然會遇上或多或少的、或大或小的、各種各樣的困難和挫折，必須去頑強地克服這些挫折與困難。
思想感情：小說通過唐僧取經的故事，刻畫了孫悟空的形象。表現了他蔑視權威，不畏強權，除惡務盡的戰斗精神，這個形象鮮明地反映了人們戰勝邪惡和征服自然的崇高理想。
唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事.正是這離奇的故事情節贏得了廣大讀者的心,致使此書成為了我國古代的四大名著之一。
(7)情感西遊記擴展閱讀
這個故事顯然表現了這樣的思想:要實現一個美好的理想，要完成一種偉大的事業，定會遭遇到許許多多的困難，而且必須戰勝這些困難。西天取經本身還包括四十一個小故事。絕大部分裡面出現了作怪的妖精。這些妖精來歷雖不同，但有一個共同的特點，即阻撓取經事業的進行。
它們之中有許多其實是自然災害的幻化，但當它們化身成為妖魔，在戰斗中作為邪惡勢力的一方而出現，本身就獲得了社會的意義。吳承恩所著力描寫的是西天路上每一場具體的戰斗，是孫悟空如何在與阻撓取經的邪惡勢力作斗爭中取得勝利。
總起來看，西天取經的故事通過幻想的情節，在很大的程度上，反映了中國人民克服困難、勇敢前進的精神，反映了中國人民摧毀社會上一切邪惡勢力以及征服大自然的願望和信心。
8. 西遊記表達了作者怎樣的思想感情
《西遊記》成書於明，講的是唐朝時的事 。
師徒四眾在迢遙的西方途上和窮山惡水冒險斗爭的歷程，並將所經歷的千難萬險形象化為妖魔鬼怪所設置的八十一難，以動物幻化的有情的精怪生動地表現了無情的山川的險阻，並以降妖服怪歌贊了取經人排除艱難的戰斗精神。
《西遊記》通過神話的形式，表現了豐富的社會內容，曲折地反映出現實的社會矛盾，表現了人民群眾懲惡揚善的願望和要求。在孫悟空身上集中反映了人民群眾反抗專制壓迫、戰勝黑暗勢力和征服自然的強烈願望。孫悟空的積極樂觀、敢於斗爭的精神，是中國人民長期斗爭生活的藝術概括，是理想和現實相結合的產物。作為孫悟空對立面的神佛世界和妖魔，都具有非正義的性質，玉皇的昏庸暴戾正是當時封建統治階級的縮影；而取經路上妖魔的陰險淫惡則反映了社會上黑暗勢力的共同特徵。正由於有了這樣的對立面，孫悟空才成為人民群眾喜愛的英雄人物。也正是因為書中突出了斬妖除怪的內容，而使取經的目的退居次要地位，甚至僅有象徵性意義。對於唐僧這個人物，作者是批評大於肯定。他恪守宗教信條和封建禮儀，迂腐頑固，不分是非，從而由一個被歌頌的人物變成一個被諷刺嘲笑的對象。這也是《西遊記》與傳統的取經故事的不同之處。此外，書中還刻畫了豬八戒這樣一個既憨厚純朴、吃苦耐勞、對敵斗爭從不屈服、同時又貪饞好色、不能辨識敵我、以及嫉妒心強、斗爭不夠堅定的社會小生產者的形象，作者對他給予了戲謔嘲笑和善意的批評。作者正是通過書中不同人物的不同描寫，歌頌了正義、無畏和勇敢的斗爭精神，鞭笞了黑暗、邪惡勢力，勸戒人們透過現象認識本質，對敵要狠，除惡務盡。從而使這部書具有了深刻的寓意，具有深刻的現實意義。
此外也有作者自身憤世嫉俗，鬱郁不得志的封建下層知識分子痛苦壓抑的一面
9. 《西遊記》的思想感情。
這部經典是從小看到大，現在女兒也非常喜歡看的，經典在於他能源遠流長，隨時看都不厭煩，我喜歡看西遊記，故事色彩分明，意境深遠，不錯的電視！