泥人西遊記人物

『壹』 中華傳統文化中泥人的民間藝術的介紹

泥人張彩塑為天津市的一種民間文化，著名的漢族傳統手工藝品之一。作為北方流傳的一派民間彩塑，創始於清代道光年間，是天津藝人張明山於19世紀中葉創造的彩繪泥塑藝術品，現為天津市首批國家級非物質文化遺產。

泥人張彩塑被公認為是天津的一絕，早在清代乾隆、嘉慶年間就已經享有很大聲譽。泥人張把傳統的捏泥人提高到圓塑藝術的水平，又裝飾以色彩、道具、形成了獨特的風格。

泥人張，由清末時期的民間手工藝人張明山所創，這種彩塑造型生動傳神，色彩簡雅，表現題材以人物肖像和戲曲故事為主。與敦煌、麥積山等古代造像的宗教性不同，泥人張從誕生起就取材於市井、親近著百姓。

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泥人的工藝及特性：

「泥人」所用材料是含沙量低、無雜質的純凈膠泥，經風化、打漿、過濾、脫水，加以棉絮反復砸揉而成為「熟泥」，其特點是粘合性強。輔助材料還有木材、竹藤、鉛絲、紙張、絹花等。塑造好的作品應避免陽光直射或置於爐火周圍，正確的晾乾方法應是自然風干。

「泥人」徹底乾燥後要入窯烘燒，溫度要達700℃左右，出窯後經打磨、整理即可著色。彩塑的用色，比過去有了很大的進步。過去的顏料為水粉色，覆蓋力差，容易爆裂、脫落、褪色，不能長久保存。

隨著科技的發展，如今使用丙烯色，盡管價格較貴，但優點很多，覆蓋力強、不爆裂、不脫落、不易褪色，干後不溶於水，因此可以用水沖洗，一件完整的作品需要30天左右。

『貳』 泥人張是誰寫的什麼的中的人物

馮驥才《俗世奇人》
《泥人張》這個故事主要講了，泥人張只是一位內捏些小泥人的張師傅，他容捏泥人動作十分快，他每天就出現在一家飯館裡面的一個角落裡，一天到晚捏許多泥人。有一天，五爺到了這個菜館，這里在吃飯的所有人全部看著他捏泥，裡面的店主也出來了，那個五爺看見泥人張在捏泥人，他說：「你在捏什麼東西。」泥人張說「泥人。」五爺笑著說「從哪捏，從褲襠里捏吧！」說著旁邊的人全都小籠，泥人張慢慢地走到五爺旁邊，一顆泥丸子從手中脫落，快要落在伍的杯中，他連忙接住，還變成了泥人放在了五爺的桌子上。五爺說：「像你這種技術來賤賣也不會有人要。」第二天，泥人張捏了許多泥人，在上面寫著，賤賣張三五（五爺），許多人看到這個照片，就一下子湧上來了一圈人，五爺一聽到這個消息，立馬用大筆錢來把所有泥人給買走。 這個故事中的泥人張給我留下深刻印象，他有高超的手藝，還有一個聰明的腦袋，他不但諷刺了張三五，還從中賺了一大筆錢。 追問： 那第二天泥人張在幹嘛

『叄』 點評泥人張人物形象200字

泥人張抄
手藝道上的人，捏泥人的「泥人張」排第一。
那天下雨，打外邊進來三個人。中間一位是稀客張五爺。
可是泥人張全然沒把海張五當個人物。 但是不會兒，就聽海張五那邊議論起他來。只見人家泥人張沒聽，用幾個手指飛快捏弄，隨後手一停，他把這海張五泥人往桌上「叭」地一戳，起身去櫃台結帳。 海張五在那邊朝泥人張的背影叫道罵。
泥人張頭都沒回，撐開傘走了。但天津衛的事沒有這樣完的——
第二天，幾個小雜貨攤上在賤賣海張五。 街上來來往往的人，誰看誰樂。三天後，海張五派人花了大價錢，把所有泥人泥模子全買走泥人是沒了，可「賤賣海張五」這事卻傳了一百多年，直到今兒個。

『肆』 請教用英語簡單介紹一下泥人

泥人
唐山玉田縣的西高橋、戴家屯一帶，是遠近馳名的泥人之鄉。這里的男女老少多是質朴、勤奮、聰慧的民間泥塑能手、一堆平常的泥土，一到它們手裡就會變成造型生動、形象逼真、色彩鮮艷、栩栩如生的人、禽、蟲、獸。從玉田泥人坯模造型與秦漢時期的陶佣相似來看，它的歷史相當久遠。中華人民共和國成立以後，在人民政府支持和幫助下，泥人藝術得到了繼承。七十年代末和八十年代初是玉田泥人最為繁榮興旺的時期，各種泥製品種類齊全、花樣繁多、五彩繽紛。歸宗別類，基本上可分為兒童玩具、戲曲人物、飛禽走獸、草蟲小品等四大別。兒童有代表性的作品是不倒翁、泥娃娃、泥公雞等，物美價廉，鄉土風味很濃。 戲曲人物不但有生、旦、凈、末、丑等各種行當的人物造型，而且還創造了《西遊記》、《白蛇傳》和其他古典小說與傳統戲曲的造型，活靈活現，妙趣橫生。飛禽走獸中，從象徵吉祥的孔雀到珍貴的丹鳳，從森林中的猛虎、豹子到可愛的大熊貓、狸貓、花狗等，應有盡有，千姿百態。草蟲小品有蟈蟈、跳跳、鳴蟬、烏龜等，憨態可鞠，惹人喜愛. 另有「搬不倒」，下用半圓泥團，上用紙漿石膏胎造型上輕下重，搖而不倒。河北泥玩，雅拙有趣，題材吉祥，色彩喜慶，別有情趣。
Clay figurine
Tangshan Yutian County clay figurine of the West Gaoqiao, Dai Jiatun area is well known clay figurine of a town. The men and women here are gentle, hard-working, intelligent people pair of hands, a pile of ordinary soil. one of their hands will become as lively and vivid, colorful, vivid, birds, insects and animals. Yutian from modeling clay figurine Mold with the Han dynasty pottery commission similar view, its very long history. After the founding of the People's Republic of China, government support and help, clay figurine art to be inherited. The end of the 1970s and the early 1980s Yutian clay figurine is the most prosperous period, various types of soil procts complete, numerous colorful. In the case of other types can basically be divided into children's toys, deportment, animals, grass - and - insect painting the four other pieces. Children representative works tumbler, Rebecca, mud rooster, low price, a strong local flavor. Opera characters not only physically, Dan, net, end, the ugly character of the various personalities modeling, but also create a "Journey to the West" "Legend of the White Snake" and other classic novels and traditional opera in the shape and colors and wit. Animals, from the Peacock auspicious symbol of the precious Danfeng, from the forests of the LTTE, the leopard to the lovely pandas, civet cats, Huagou, everything, heterogeneous. Pieces are katydid grass - and - insect painting, and dance MAEMI, turtles, Hantai can JU everybody's favorite. Otherwise "not transfer collapsed", using semicircle soil ball. Pulp gypsum used tire modeling heavily on light, swaying overthrown. Hebei mud playing AGB clumsy interesting, the subject matter mascot, colors happy, it was fun.

『伍』 泥人的全部作品

泥人，網路作家，作品有《江山如此多嬌》《大盜》《QQ物語》等。

泥人，網路作回家，姓名不詳，現實答資料不詳，網路盛傳為河南人，但其語音應為台灣人，筆名取自男人都是泥做的之意。後患病離奇失蹤，很有可能是因病離我們而去了。

作品有《江山如此多嬌》《大盜》《QQ物語》《完美人生物語》《在人間》，其中《江山如此多嬌》《大盜》《QQ物語》因故停止更新。

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作者自述

我是寫手，寫程式為生，寫小說自娛。程式別人總說看不懂，小說該不會了吧。

作為一個程式員，連人生彷彿都程式化了，沒被程式化的似乎只剩下老闆突如其來的一聲『加班！』。在習慣了用If...then對待生活很多年後，突然發現自己也可以else一回，既然現實中已經被那些條條框框困的死死，何不讓筆下的人物天馬行空、率性而為？

所以，王歡是個大盜，王動成為淫賊。

『陸』 有關於泥人（大阿福）的外貌介紹

【江南文化】惠山泥人大阿福的傳說(圖)
蜚聲中外的惠山泥人，始於南朝，盛於明代，距今已有千餘年歷。惠山泥人題材豐富，技藝精湛，惟妙惟肖，雅俗共賞。產品分為兩大類：一類為手捏泥人，構思雋妙，做工精細，郭沫若先生贊其「人物無古今，須臾出手中」，屬泥人精品，具有較高的藝術欣賞和收藏價值；另一類為泥人、石膏工藝品，用模具成批生產，量大、價廉。

在惠山泥人中，人們最熟悉，也最受老百姓喜愛的就是惠山大阿福，提起大阿福，在惠山還流傳著這樣的民間傳說。在很早以前，惠山一帶野獸橫行，危害兒童。有個叫「沙孩兒」的小孩，勇斗猛獸，為民除害。為了紀念「沙孩兒」，人們用惠山的粘土塑造了勇敢的「沙孩兒」形象。後來，經過歷代藝人不斷地加工創造，這個寄託著人們對美好生活嚮往的藝術形象，便在人們心中活了下來。
是先有阿福還是先有傳說，我們不得而知。但大阿福的形象與惠山寺內，建於公元876年的陀羅尼經幢上的結伽趺坐佛像，以及宋代「金蓮橋」上「纏枝牡丹間化生」圖案中的童子像，是那麼的想像。

中國工藝美術大師喻湘蓮：因為大阿福最早是作為神供在那裡的，因為它是避邪。有個傳說故事，年它是白天吃太陽，晚上吃月亮，它在玩太陽和月亮，它把人攪亂了，人的生活就不安寧了。但是阿福又把年征服掉了，它就把它抱在手中，聽阿寶福的話了。這樣生活就安寧了，所以大家希望自己生活過得安寧。隨著時代的變遷，現在又把阿福的形象變成小朋友的形象了，希望自己小孩子有神氣。有種歷史的演變過程在裡面，慢慢演變到現在變成吉祥物。

早期大阿福的造型，都是大耳朵的端正坐姿，面容帶著佛門的慈悲和吉祥，他頭上的牡丹花、胸前的長命鎖、懷中的大青獅、腳上的朝靴分別代表了寶貴、長壽、避邪和少年登科等吉祥含意。

阿福的造型圓潤豐滿，捨去了許多形體上的枝節，整個作品不見稜角，飽滿豐腴。表面起伏不論大小，一律用弧線完成。造型的圓潤精細，為惠山泥人增添了一分江南風韻。這種圓與浮雕相結合的造型奠定了惠山泥人的基本風格。

清華大學美術學院副教授 鄒文：大阿福據說是造型來自於一個神話傳說，說在江南那一帶有一對一雌一雄的兩個神人，像神仙一樣的，他們有一種魅力，這魅力說來特別中國化，就是他不是很剛勇的那種很神怪的東西，他是很陰柔的一種東西，就是他一笑，敵人就會被他笑倒，倒在自己的懷抱里頭任自己吞食。所以，他那種笑里頭就含著很強的中國文化色彩。他就具有一種寬容和一種大度，一種氣象，它對敵人的這種壓制它是建立在敵人歸順自己，而不必犧牲他的生命。大阿福他一般笑容可掬，但是那後邊是一種征服。

幾百年來，阿福那天真可愛，充滿童趣的形象，一直深受中國老百姓的喜愛。隨著時代的變遷，阿福的形象也不盡相同。但基本造型都是一個或一對胖娃娃。身穿五福襖，懷抱大青獅，顯得文靜中有威武，端莊中又帶憨厚，從內容到形式都緊扣「福」字的主題。他那胖墩墩、笑眯眯的形象，隨著藝人們賦予他的血肉和神韻，走進了千家萬戶，帶給人們吉祥、如意和幸福。

『柒』 泥人張課文用的描寫和人物特點

手藝道上的人，捏泥人的「泥人張」排第一。而且，有第一，沒第二，第三差著十萬八千里。
泥人張大名叫張明山。咸豐年間常去的地方有兩處。一是東北角的戲劇大觀樓，一是北關口的飯館天慶館。坐在那兒，為了瞧各種角色，去天慶館要看人世間的各種角色。這後一種的樣兒更多。
那天下雨，他一個人坐在天慶館里飲酒，一邊留神四下里吃客們的模樣。這當兒，打外邊進來三個人。中間一位穿的闊綽，大腦袋，中溜個子，挺著肚子，架勢挺牛，橫沖直撞往裡走。站在迎門桌子上的「撂高的」一瞅，趕緊吆喝著：「益照臨的張五爺可是稀客，貴客，張五爺這兒總共三位——里邊請！」
一聽這喊話，吃飯的人都停住嘴巴，甚至放下筷子瞧瞧這位大名鼎鼎的張五爺。當下，成立城裡城外最沖得要算這位靠著販鹽賺下金山的張錦文。他當年由於未盛京將軍海仁賣過命，被海大人收為義子，排行老五，所以又叫「海張五」一稱。但人家當面叫他張五爺，背後叫他海張五。天津衛是做買賣的地界兒，誰有錢誰橫，官兒也怵三分。
可是手藝人除外。手藝人靠手吃飯，求誰？怵誰？故此，泥人張只管飲酒，吃菜，西瞧東看，全然沒把海張五當個人物。
但是不會兒，就聽海張五那邊議論起他來。有個細嗓門的說：「人家台下一邊看戲，一邊手在袖子里捏泥人。捏完拿出來一瞧，台上的嘛樣，他捏的嘛樣。」跟著就是海張五的大粗嗓門說：「在哪兒捏？在袖子里捏？在褲襠里捏吧！」隨後一陣笑，拿泥人張找樂子。
這些話天慶館里的人全都聽見了。人們等著瞧以告人膽大的泥人張怎麼「回報」海張五。一個泥團兒砍過去？
只見人家泥人張聽賽沒聽，左手伸到桌子下邊，大鞋底下摳下一塊泥巴。右手依然端杯飲酒，眼睛也只瞅著桌上的酒菜，這左手便擺弄起這團泥巴來；幾個手指飛快捏弄，比變戲法的劉禿子的手還靈巧。海張五那邊還在不停地找樂子，泥人張這邊肯定把那些話在他手裡這團泥土全找回來了。隨後手一停，他把這團往桌上「叭」地一戳，起身去櫃台結帳。
吃飯的人伸脖一瞧，這泥人真捏絕了！就賽把海張五的腦袋割下來放在桌上一般。瓢似的腦袋，小鼓眼，一臉狂氣，比海張五還像海張五。只是只有核桃大小。
海張五在那邊，隔著兩丈遠就看出捏的是他，他朝著正出門的泥人張的背影叫道：「這破手藝也想賺錢，賤賣都沒人要。」
泥人張頭都沒回，撐開傘走了。但天津衛的事沒有這樣完的——
第二天，北門外估衣街的幾個小雜貨攤上，擺出來一排排海張五這個泥像，還加了個身子，打磨大樣坐在那裡。而且是翻模子扣的，成批生產，足有一二百個。攤上還都貼著個白紙條，上面寫著：賤賣海張五。
估衣街上來來往往的人，誰看誰樂。樂完找熟人來看，再一快樂。
三天後，海張五派人花了大價錢，才把這些泥人全買走，據說連泥模子也買走了。泥人是沒了，可「賤賣海張五」這事卻傳了一百多年，直到今兒個

『捌』 泥人張，風箏魏的絕活分別是什麼。他們都是馮驥才寫的什麼書中的一員

泥人張的絕活是捏泥人，風箏魏的絕活是做風箏，他們都是馮驥才寫的《俗世奇人》中的一員。

1、泥人張

泥人張，《俗世奇人》中《泥人張》篇中的主人公，按書中的描述：手藝道上的人，捏泥人的「泥人張」排第一。而且，有第一，沒第二，第三差著十萬八千里。

財大氣粗的鹽販子海張五，拿泥人張找樂子，說他在褲檔里捏泥人，泥人張沒有回擊，而是左手伸到桌子下邊，從鞋底摳下一塊泥巴，飛快捏弄，隨後手一停，原來是把海張五的腦袋捏了丟在桌上。

第二天，北門外估衣街的幾個小雜貨攤全是海張五的泥像，旁邊貼著白紙條—賤賣海張五。海張五隻得花大價錢連模子帶泥人全買走，才算平息了這場笑話。

2、風箏魏

風箏魏，《俗世奇人》中《風箏魏》篇中的主人公，本名魏元泰，曾讀書於私塾，因家計困難退學，十六歲到蔣記扎采鋪當學徒，學做風箏，四年期滿，由他父親給他張羅開設了一個扎采鋪，起名叫長清齋，從此他就以製做風箏。

魏元泰師法前人、不斷創新，在傳統風箏工藝基礎上進行改革，形成了造型多變、彩繪逼真、飛行平穩、特技精湛和便於攜帶的五大獨特的藝術風格，他的風箏技藝在天津可謂是一枝獨秀，獨領風騷，「風箏魏」這一稱號也開始聞名於坊間里巷。

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人物出處：

《俗世奇人》是馮驥才創作的短篇小說集。2008年版本包含18篇小說，各篇文字極精短，半文半白，帶有「三言兩拍」筆意。

全書各篇文字極精短，半文半白，帶有「三言兩拍」筆意。書中所講之事，多以清末民國初天津衛的市井生活為背景，每篇專講一個傳奇人物生平事跡，素材均收集於長期流傳在津門的民間傳說、奇人異事。

故事生動有趣，惟妙惟肖，使人物躍然紙上，令人驚嘆不已。

作者以境寫人，即以社會背景寫人，包括地域風貌風土人情、生活風尚、生活環境等，所寫文字真實地刻畫了天津衛在晚清光緒年間所特有的社會風貌，是當時經過長期社會選擇而形成的強者生存，弱者淘汰受窘的規則加以佐證的作品。

參考資料來源：網路——俗世奇人

『玖』 俗世奇人泥人張中各人物形象的特點.先謝謝各位大爺大媽大叔大嬸大哥大嫂大姐大姐夫了.急!急!急!

泥人張:干練，技術精湛，聰明機智，淡定，低調，勇敢。。
海張五 ：狂妄，自以為是，自高自大，極度張揚，自戀（呵呵）

『拾』 古代捏泥人的故事

手藝道上的人，捏泥人的「泥人張」排第一。而且，有第一，沒第二，第三差著十萬八千里。
泥人張大名叫張明山。咸豐年間常去的地方有兩處。一是東北角的戲劇大觀樓，一是北關口的飯館天慶館。坐在那兒，為了瞧各種角色，去天慶館要看人世間的各種角色。這後一種的樣兒更多。
那天下雨，他一個人坐在天慶館里飲酒，一邊留神四下里吃客們的模樣。這當兒，打外邊進來三個人。中間一位穿的闊綽，大腦袋，中溜個子，挺著肚子，架勢挺牛，橫沖直撞往裡走。站在迎門桌子上的「撂高的」一瞅，趕緊吆喝著：「益照臨的張五爺可是稀客，貴客，張五爺這兒總共三位——里邊請！」
一聽這喊話，吃飯的人都停住嘴巴，甚至放下筷子瞧瞧這位大名鼎鼎的張五爺。當下，成立城裡城外最沖得要算這位靠著販鹽賺下金山的張錦文。他當年由於未盛京將軍海仁賣過命，被海大人收為義子，排行老五，所以又叫「海張五」一稱。但人家當面叫他張五爺，背後叫他海張五。天津衛是做買賣的地界兒，誰有錢誰橫，官兒也怵三分。
可是手藝人除外。手藝人靠手吃飯，求誰？怵誰？故此，泥人張只管飲酒，吃菜，西瞧東看，全然沒把海張五當個人物。
但是不會兒，就聽海張五那邊議論起他來。有個細嗓門的說：「人家台下一邊看戲，一邊手在袖子里捏泥人。捏完拿出來一瞧，台上的嘛樣，他捏的嘛樣。」跟著就是海張五的大粗嗓門說：「在哪兒捏？在袖子里捏？在褲襠里捏吧！」隨後一陣笑，拿泥人張找樂子。
這些話天慶館里的人全都聽見了。人們等著瞧以告人膽大的泥人張怎麼「回報」海張五。一個泥團兒砍過去？
只見人家泥人張聽賽沒聽，左手伸到桌子下邊，大鞋底下摳下一塊泥巴。右手依然端杯飲酒，眼睛也只瞅著桌上的酒菜，這左手便擺弄起這團泥巴來；幾個手指飛快捏弄，比變戲法的劉禿子的手還靈巧。海張五那邊還在不停地找樂子，泥人張這邊肯定把那些話在他手裡這團泥土全找回來了。隨後手一停，他把這團往桌上「叭」地一戳，起身去櫃台結帳。
吃飯的人伸脖一瞧，這泥人真捏絕了！就賽把海張五的腦袋割下來放在桌上一般。瓢似的腦袋，小鼓眼，一臉狂氣，比海張五還像海張五。只是只有核桃大小。
海張五在那邊，隔著兩丈遠就看出捏的是他，他朝著正出門的泥人張的背影叫道：「這破手藝也想賺錢，賤賣都沒人要。」
泥人張頭都沒回，撐開傘走了。但天津衛的事沒有這樣完的——
第二天，北門外估衣街的幾個小雜貨攤上，擺出來一排排海張五這個泥像，還加了個身子，打磨大樣坐在那裡。而且是翻模子扣的，成批生產，足有一二百個。攤上還都貼著個白紙條，上面寫著：賤賣海張五。
估衣街上來來往往的人，誰看誰樂。樂完找熟人來看，再一快樂。
三天後，海張五派人花了大價錢，才把這些泥人全買走，據說連泥模子也買走了。泥人是沒了，可「賤賣海張五」這事卻傳了一百多年，直到今兒個。