西遊記靈果

『壹』 人參果長在哪座山的什麼特點

說起人參果，很多人的第一印象是小時候看《西游記》中的一段在萬壽山有一種靈果 叫「人參果」三千年開花，三千年結果 ，三千年成熟~

而現實生活中的人參果當然沒有這么神奇的功效，但它依舊深受很多人的喜愛，不僅果肉香汁水足而且營養價值很高。

人參果的學名叫香瓜茄，從名字就能看出來 它是茄科一員，但香瓜和長壽兩字又暴露了它好吃的本性。

其中雲南石林人參果可以算上其中的翹楚，清甜爽口 。多汁飄香，水潤清甜的緊實果肉，顛覆你對人參果的偏見，從此便愛上那一口香甜~

雲南石林的西街口鎮被譽為中國的「人參果之鄉」，這里地處高原，氣候獨特，年平均氣溫15.2℃。

砂岩、頁岩風化形成的骨質土和石灰岩發育成的紅壤土，酸鹼性適中，土質疏鬆，透氣性好，為人參果的種植提供了優質條件。

此處出產的人參果不僅口感好，外型佳，最大的特徵便是微量元素豐富。山清水秀的種植的環境，賦予了石林人參果更多的自然靈氣，好山好水才能出好果。

眾所周知，石林盛產玄武岩，這里的人參果在玄武岩碎石子30-50厘米下紮根，得天獨厚的生態條件致使此處的人參果富含多達19種人體需要的微量元素，特別是「硒」元素，石林人參果素有「健康長壽果」的美譽。

吃了人參果雖然不能成仙但也富含各種營養其中維生素C、B1、B2及胡蘿卜素含量特別豐富。

而維生素是人體必需的一類營養素如攝人不足往往引起機體病理變化甚至危及生命

雲南石林人參果皮薄肉厚，果肉可食用率高達95%，果內無核，成熟的果子果肉金黃，果皮用手便可撕去，果核內的籽不要食用，其他都是滿滿的果肉部分。吃起來十分鮮甜爽口。

它和以前常見的圓柱體的樣子不太一樣它們是滴溜溜圓的 身材嬌小可愛讓人忍不住想捧在手心裡

人參果成熟時果皮呈金黃色，有一種淡淡的奶油香，脆爽多汁清香味美，有著類似哈密瓜、牛奶、蜜桃等多種水果的風味。

而且人參果屬於低糖水果，老少皆宜，不會因為糖分過高而對身體造成負擔。成熟後果肉呈淡黃色，清爽多汁，風味獨特。

小時候根本不敢想像有人參果吃，長大後居然還有機會真正吃上只出現在電視劇里，讓眾仙百般羨慕的人參果！

它就像夏日裡的一株清涼睡蓮，帶給人們入嘴那一瞬間，恰到好處的清新淡雅，嘗過第一口之後，立馬愛上它的味道。秋天的天氣比較乾燥，總想找點滋補潤喉的水果來吃！

取出一個成熟的人參果，用手順著表面捏一圈，將果肉捏軟，就可以輕易的剝掉它的外皮啦，吃的時候口感也更好哦，咬在嘴裡都是水汪汪的感覺（第一次吃的朋友一定要這樣試試）

雲南香甜人參果，來自雲貴高原上的美味，果肉清甜汁多無核，果皮泛黃帶著紫色的條紋

低糖、低脂肪、老少皆宜！茶餘飯後來一個人參果，解渴又健康。美味人參果，讓你一口就愛上的滋味~

『貳』 西遊記中鎮元大仙是如何處罰師徒四人的

你好，給你說說裡面的情景：
唐僧一行路經時，鎮元子正好應玉清元始天尊之邀，到上清天彌羅宮去講「混元道果」。
鎮元大仙
去時，帶去了四十六位弟子，對留守的清風、明月二弟子特意交待：「不日有一個故人從此經過，卻莫怠慢了他。可將我人參果打兩個與他吃，權表舊日之情」。二弟子得知師父故人是往西天拜佛求經的和尚，說：「孔子雲：「道不同，不相為謀。』我等是太乙玄門，怎麼與那和尚做甚相識！」鎮元子解釋說：「那和尚乃金蟬子轉生，西方聖老如來第二個徒弟。五百年前，我與他在『蘭盆會』上相識。他曾親手傳茶，佛子敬我，故此是為故人也」。還交待：「須要防備他手下人羅唣」。
自以為見多識廣的孫悟空，到了五庄觀，聽了清風、明月對鎮元大仙的介紹後「笑得打跌」，忍不住喝道：「你這個臊道童，你在那個面前搗鬼，扯什麼空心架子！那彌羅宮有誰是太乙天仙？請你這潑牛蹄子去講什麼！」偷食人參果，推倒果樹，不認錯道歉，師徒一行就悄悄開溜；被鎮元大仙追上詢問，又以謊言搪塞。鎮元大仙施手段，連人帶馬捉去，又特意安排與馬草料，以「唐三藏做大不尊」之名，欲用皮鞭打之。並解釋：「這和尚是出家人，不可用刀槍……」。孫悟空見狀，急承擔責任，要求替打，大仙笑道：「這潑猴倒言語膂烈。這等便先打他」。打完，又要打唐僧，孫悟空又求替打，大仙笑道：「這潑猴，雖是狡猾奸頑，卻倒有些孝意。既這等，還打他罷。」當夜孫悟空作法，以柳樹之根替身，使一行人逃脫。次日早，大仙得知，誇獎道：「孫行者，真是一個好猴王！」又說：「你走了便也罷，卻怎麼綁些柳樹在此，冒名頂替？」遂又追上將四人一馬捉拿回觀。
鎮元大仙
二次捉住唐僧一行，鎮元大仙命人支起油鍋，要炸孫悟空。孫悟空施法搗了鍋灶。大仙再起鍋灶，要炸唐僧，孫悟空趕快站出來：「我來下油鍋了。」鎮元子見好就收，一把攙住孫悟空，表揚誇贊了一番後，對孫悟空說只要把樹醫活，就與孫悟空八拜為交，結為兄弟。孫悟空也見識了鎮元大仙的手段，不敢狂作非為，趕緊到三島求取醫樹之方。
孫悟空訪三島求方醫樹，聽到各路神仙對鎮元子的高度評價；到了觀世音處，又挨了一頓責罵，更了解到鎮元子是非凡之仙。觀世音隨孫悟空到了五庄觀，鎮元子恭敬有禮：「小可的勾當，怎麼敢勞菩薩下降？」觀世音也顯示君子之風：「唐僧乃我之弟子，孫悟空沖撞了先生，理當賠償寶樹」。
人參果樹醫活後，鎮元大仙急令敲下十個人參果，請菩薩唐僧師徒等做了「人參果會」。送走觀世音，大仙又安排蔬酒，與孫悟空結為兄弟。分別時，兩人依依不捨，頗有相見恨晚之意。

『叄』 西遊記中主要人物相關的故事情節一一20字

孫悟空乃女媧補天剩下的五彩神石所化，化型成功之後因畏懼老死，於是前回往海外三星洞求答學，學成後歸去花果山，但被天庭招做弼馬溫，但因為王母開蟠桃宴之時沒有邀請孫悟空，導致其大鬧天宮，吃了各種靈果無數，仙丹無數，最後被太上老君用八卦爐三位真火練就金剛不壞之身和火眼金睛，但被如來所鎮壓，直到五百年之後才被唐三藏所救，跟著唐三藏前往西天取經，被封為斗戰勝佛

『肆』 西遊記每日一問，為何卷簾大將失手打碎琉璃盞就會被貶下凡間，並且重罰

當時沙僧擔任的卷簾大將並不是普通的職位，是皇帝身邊的御前帶刀侍衛，是可以帶武器上朝的，他的武器是一把降妖杖，重達五千零四十八斤，能大能小，平時藏在腰間，而這把貼身武器也是玉帝賜予他的，二者如此親密的身份，為何會因為一個小小的玻璃杯鬧翻呢？

為何眾仙如此失態，很簡單，沙僧這一下不僅打了王母的臉面，還讓玉帝十分難堪，想想看，當領導在念著年度表彰大會的名單時，下面突然竄出來一個路人甲，突然大叫到："我不服"讓你下不來台，你說難不難受。

這一個摔杯，讓玉帝失了臉面，為了在王母面前挺直腰桿，玉帝只能重罰沙僧，於是乎沙僧不僅被罰下了流沙河，還要七日受一次飛劍穿胸之苦，這分明就是玉帝要讓他記住時刻要有大胸懷啊，在取西經之後，沙僧便把自己徹底的包裹了起來，成為了一個老實巴交的漢子。

『伍』 楊戩與孫悟空到底誰更加厲害

孫悟空與楊戩的綜合實力對比評價原則：
1、以《西遊記》、《封神演義》二書原著為准。
2、假設楊戩在《西遊記》和《封神演義》中的實力基本不變。評價方法（主要參照蕭雨客兄的研究體系，總分100分）：
1、武力：即不施展法術、法寶情況下的格鬥能力。佔10分。
2、法力：指神仙的修為。佔20分。
3、法術：不需解釋。佔20分。
4、法寶：不需解釋。佔15分。（原本法寶應佔20分，但由於孫、楊都沒什麼拿得出手的寶貝，因此將分值調低）
5、根性：指修仙的素質，包括智力、應變力、先下手為強意識等。佔20分。
6、氣運：指氣數和運勢。佔15分。一、武力對比（10分）
1、直接戰例
原書：真君與大聖斗經三百餘合，不知勝負。那真君抖擻神威，搖身一變，變得身高萬丈，兩只手，舉著三尖兩刃神鋒，好便似華山頂上之峰，青臉獠牙，朱紅頭發，惡狠狠，望大聖著頭就砍，這大聖也使神通，變得與二郎身軀一樣，嘴臉一般，舉一條如意金箍棒，卻就如昆侖頂上的擎天之柱，抵住二郎神……卻說真君與大聖變做法天象地的規模，正斗時，大聖忽見本營中妖猴驚散，自覺心慌，收了法象，掣棒抽身就走。
三百餘合不分勝負，基本上可以看作武力相當。猴子敗走的主要原因在於部下潰逃，非本身實力不如。盡管原文中有「真君抖擻神威」和「抵住二郎神」這樣略帶有色彩的詞語，可以認作為楊戩此刻武力略微高於孫悟空的佐證，但是同時也要注意到孫悟空與楊戩大戰之前剛與木吒打過一場。因此，在三百回合戰平的前提下，可視為二者武力相當。
2、間接戰例
孫悟空：
輕松完勝巨靈神，戰平王靈官並雷部三十六將，五六十合完勝木吒，三十回合戰平三頭六臂哪吒並利用間隙以分身術獲勝。西天取經八十一難路上單以武力作戰未嘗敗績，但是完勝記錄也並不多，其中對手包括了上古神獸鳳凰之子萬里雲鵬、妖族七聖之首牛魔王、太上老君座下板角青牛等頂尖高手。
楊戩：
在封神之戰中戰功卓著，單以武力作戰亦是未嘗敗績，但是同樣以武力獲勝的記錄也不多，主要依靠法術和智慧取勝。另外，單從封神之戰來看，哪吒作為玉虛門下殺性第一的三代弟子，武力不在楊戩之下，估計是成仙之後習慣了養尊處優，武力有所下降所以輸給了孫悟空。
最終評價：綜合《封神》《西遊》二書，我作出一個基本推論：武力達到一定程度之後就能難再進一步，神仙之間的對決主要依靠的還是法術和法寶。這也是我只對武力賦值10分的原因。楊戩和孫悟空直接作戰三百餘回合戰平，各自的其他對戰紀錄均未嘗敗績，可以說兩者的武力均已登峰造極。孫悟空和楊戩各得10分。另：有研究者從孫、楊的變化物種判斷二者武力略有差距，我認為這並不重要。原因（1）孫楊武力即使有差距，也是極其微小的，最多如呂布與張飛的差距（一百回合平）。（2）在神仙對戰中，一點點的武力差距更是微不足道的。二、法力對比（20分）
孫悟空：先天石猴，受天真地秀，日精月華，出生時目運兩道金光，射沖斗府，驚動玉帝。投菩提祖師門下，貫通三教道旨，三年修行根本，再過數年習得七十二變、筋斗雲，拜別師門。大鬧天宮，偷吃蟠桃、金丹、玉液、瓊漿無數，練就金剛不壞之體，雷火不侵，在老君爐中鍛煉四十九日，修得火眼金睛。最終皈依佛門，修成大道，為斗戰勝佛。
楊戩：作為玉帝的外甥，在先天修為上應該比悟空更為出色，繼而在玉鼎真人門下修行玉虛正道，不知時間長短，但是玉鼎真人本身法力應該不如菩提。此外，楊戩長期和老舅分居，自成一派，甚至七仙女在報蟠桃會名單時候都沒提到二郎，估計楊戩平時也不會有太多機會吃蟠桃、金丹，就算吃了也萬萬沒有猴子那麼多。此外，楊戩也沒有被老君當柴燒、被觀音姐姐送定情禮物的運氣。
最終評價：孫悟空盡管先天不足，但是資質極高，根據《男主角練成手冊》步步為營，風雲際會，在深山老林奇遇前輩高人，又服下無數神奇丹葯，最終成為西遊當仁不讓的男一號。而楊戩雖然出生良好但不善加利用，反而和皇帝舅舅慪氣離家出走，只能靠玉鼎真人地方學來的老本吃飯。在兩者法力方面，孫悟空20分，楊戩15分！三、法術對比（20分）
孫悟空：七十二變、金剛不壞身、筋斗雲、影分身術、法天象地、火眼金睛、三頭六臂、定身法。
楊戩：七十二變、九轉玄功、縱地金光、撒豆成兵、法天象地、先天神目。
首先從數量上看，孫悟空掌握的法術要多於楊戩，縱觀《西遊》《封神》二書，楊戩並沒有任何掌握三頭六臂、分身術和定身法的證據。
然後來看質量，依次對比。
1、七十二變VS七十二變：
西遊原書第六回：那大聖趁著機會，滾下山崖，伏在那裡又變，變了一座土地廟兒，大張著口，似個廟門，牙齒變做門扇，舌頭變做菩薩，眼睛變做窗欞。只有尾巴不好收拾，豎在後面，變做一根旗竿。
西遊原書第三十四回：沙僧道：「什麼舊話？」八戒笑道：「弼馬溫來了。」沙僧道：「你怎麼認得是他？」八戒道：「彎倒腰叫我兒起來，那後面就掬起猴尾巴子。我比你吊得高，所以看得明也。」
猴子尾巴變不過來，是孫悟空的一個硬傷。同時，孫悟空的大多數變化是用來欺騙對手，楊戩則用來直接殺敵。除了孫悟空的貪玩本性之外，楊戩在實戰方面的運用更加出色。這一陣楊戩小勝。
另外值得一提的是，在封神時代獨此一家的七十二變，到了西遊時代竟然成了神仙和妖魔的基本武功，別說猴子、觀音、文殊這些仙界高手，連白骨夫人、紅孩兒這些妖怪都會使用變化之術了。
2、金剛不壞身VS九轉玄功：
孫悟空的金剛不壞身主要靠仙丹煉成，不需發動，天界火部、雷部眾神不能傷其分毫（這些法術的威力也非同小可），老君的八卦爐也沒煉出個所以然來，遇到觀音坐騎的金鈴只是打了幾個噴嚏，但是在紅孩兒的三味真火、黃眉的金鈸和大鵬的陰陽二氣瓶上折過三陣。
具體分析三場戰役：
（1）我推測紅孩兒的火並不是普通的三味真火而類似於道德真君的五火七禽扇，因為普通的三味真火用避火訣即可免疫（參見雲中子用九龍神火柱燒聞太師一戰）。
（2）黃眉的金鈸是彌勒佛（也就是俱留孫）所有，推測其屬性類似於捆仙繩，能夠收發自如，猴子被活捉也可以理解。
（3）大鵬的陰陽二氣瓶雖然並不堅固，發動速度也慢，但是威力極大，甚至強於老君的紫金葫蘆（這一點和葫蘆的發動者只是銀角有關），猴子未能表現出抗衡的本事。
此外，猴子在五庄觀中以七十二變之術將身體化為熟鐵，說明對金剛不壞身的威力仍然不放心。（原書：行者恐仙家法大，睜圓眼瞅定，看他打那裡。原來打腿，行者就把腰扭一扭，叫聲「變！」變作兩條熟鐵腿，看他怎麼打。）
從發動方式來看，楊戩的九轉玄功是否也是類似上文中猴子對七十二變之術的一種靈活利用，這一點暫時還沒有證據。從具體戰例分析，九轉玄功屬於後天練成，但是發動速度極快，番天印、化血刀都無法傷之。從楊戩輕松變化逃脫捆仙繩的戰例來看，可以證明其反應很快，但不能證明被捆後還能夠逃命。另外，楊戩能否規避紅孩兒的真火和大鵬的瓶子也很難說。
評價：金剛不壞身相當於先天所有但威力有限，九轉玄功為後天練成但發動極快，雖然不確定楊戩是否可以逃過猴子吃敗仗的三戰，但是畢竟猴子敗績放在那兒，這一陣楊戩再次小勝。
3、筋斗雲VS縱地金光
楊戩唯一完敗的一戰是沒逃過混元金斗，但是憑借縱地金光逃過了孔宣的五色神光。猴子的筋斗雲曾多次助其逃命，唯一一次失利是在孔宣的弟弟，大鵬手上。
原書：當時如行者鬧天宮，十萬天兵也拿他不住者，以他會駕筋斗雲，一去有十萬八千里路，所以諸神不能趕上。這妖精扇一翅就有九萬里，兩扇就趕過了，所以被他一把撾住，拿在手中，左右掙挫不得。欲思要走，莫能逃脫，即使變化法遁法，又往來難行：變大些兒，他就放鬆了撾住；變小些兒，他又擅緊了撾住。
——不是猴子無能，實在是大鵬太厲害。「諸神不能趕上」，說明筋斗雲的速度在天庭無人能及，而縱地金光屬於玉虛宮基本法術。這一陣猴子勝。
4、火眼金睛VS先天神目
孫悟空火眼金睛識破過無數妖怪，尤其在四聖試禪心一回中，連三大士的變化都成功識破。（原書：行者聞言，急抬頭舉目而看，果見那半空中慶雲籠罩，瑞靄遮盈，情知定是佛仙點化）。但是猴子在遇到沿途妖怪時，經常無法識破對方的本尊，比如不知道兕大王是青牛精。
楊戩在封神中識破了袁洪變化的石頭，在西遊中識破了猴子變的廟，但是還是要藉助照妖鏡才能看到梅山七怪的本尊。
這一陣雙方平手。
5、影分身術VS撒豆成兵
猴子的分身術且看原文：那老魔舉刀又砍，大聖把頭迎一迎，乒乓的劈做兩半個。大聖就地打個滾，變做兩個身子……大聖笑道：「妖怪，你切莫害怕。砍上一萬刀，還你二萬個人！」
——而且，猴子的分身術並非是虛體，而是具備戰斗能力的實體，還看原文：
三太子與悟空各騁神威，鬥了個三十回合。那太子六般兵，變做千千萬萬；孫悟空金箍棒，變作萬萬千千。半空中似雨點流星，不分勝負。原來悟空手疾眼快，正在那混亂之時，他拔下一根毫毛，叫聲：「變！」就變做他的本相，手挺著棒，演著哪吒。他的真身卻一縱，趕至哪吒腦後，著左膊上一棒打來。哪吒正使法間，聽得棒頭風響，急躲閃時，不能措手，被他著了一下，負痛逃走，收了法，把六件兵器，依舊歸身，敗陣而回。
大聖見天色將晚，即拔毫毛一把，丟在口中，嚼碎了噴將出去，叫聲：「變！」就變了千百個大聖，都使的是金箍棒，打退了哪吒太子，戰敗了五個天王。
——無論單挑、群毆，分身術均游刃有餘。
楊戩的撒豆成兵：楊戩連忙把土與草抓了兩把，望空中一灑，喝聲：「疾！」西岐城上盡是彪軀大漢，往來耀武……且說楊戩雖用此術，只過一時三刻，只救眼下之急，不能常久。
——撒豆成兵之術屬於幻術，不能真打。這一陣孫悟空再勝。
6、法天象地VS法天象地。平手，不需多論證。
7、三頭六臂、定身法。猴子在與哪吒一戰中施展了三頭六臂的本事，但是既然已有分身術，而且猴子沒有什麼法寶，不存在施展速度和密度的問題，這個就如同雞肋了。定身法貌似只對低等對手有效，如七仙女和小妖，不然猴子應該早對其他妖怪施展了。
最終評價：
孫悟空：七十二變S-、金剛不壞身A、筋斗雲S-、影分身術A+、法天象地B、火眼金睛B、三頭六臂B、定身法B-。
楊戩：七十二變S、九轉玄功A+、縱地金光A-、撒豆成兵B-、法天象地B、先天神目B。
在重要法術方面，楊戩的七十二變和九轉玄功勝，猴子的筋斗雲和影分身術勝。楊戩有的猴子全有，猴子有的楊戩不一定有，但是楊戩掌握的略好一些。兩者可視為平手，但因二人均無慶雲、法身等頂級法術，只可視為准教主級人物。孫悟空15分，楊戩15分。四、法寶對比（15分）
孫悟空：如意金箍棒、救命毫毛
楊戩：三尖兩刃刀、哮天犬、金弓銀彈
孫悟空的鐵棒最大的好處在於收發自如，一是攜帶方便，二是清理雜兵速度快。相比之下三尖兩刃刀較為遜色。金弓銀彈屬於遠程物理攻擊武器，威力一般。
哮天犬與楊戩的配合極其默契，曾咬傷趙公明、碧霄等准教主級別高手。而且隨著時間推移，楊戩對哮天犬的運用更加自如，在封神時期還需要發指令「祭起」後才能攻擊，到了西遊時期哮天犬已經具備了主動攻擊的屬性。（原書：那怪急鎩翅，掠到邊前，要咬二郎；半腰裡才伸出一個頭來，被那頭細犬，攛上去，汪的一口，把頭血淋淋的咬將下來。）
但是哮天犬的攻擊主要是物理傷害，因此遇到高手只能造成暫時性傷害，威力不是很強大。
猴子的普通毫毛主要是作為分身術用，因此不歸入法寶類。而三根救命毫毛為觀音姐姐的楊柳葉所化，後來被用做開瓶器，屬於一次性使用的法寶
最終評價：猴子的全部家當就是一根鐵棒，楊戩除了兵器也只有一條寵物狗，相比於武裝到牙齒的哪吒、殷郊、殷洪實在顯得寒酸，也不知道為什麼菩提祖師那麼大本事卻不給猴子幾件寶貝，可能是怕暴露身份吧。孫悟空5分，楊戩10分。五、根性對比（20分）
1、楊戩的根性點評。引用蕭雨客兄原文：
（1）哪吒至大門首問道：「楊道兄你已死了，為何又至？」楊戩曰：「你我道門徒弟，各有玄妙不同，快開門。我有要事，報與師叔。」——初戰憑變化奇功滅殺花狐貂，但卻又居功不傲、並不做半點吹噓，為同僚留足顏面。
（2）楊戩在側曰：「丞相且歇息一二日，再與他會戰，定勝聞仲；若得勝之時，乘磯劫營，先挫其鋒，後面勢如破竹，閑仲可擒矣。」子牙曰：「善。」——獻計獻策，表現才智。
（3）趙公明被叄人裹住了，雷震子是上叄路，黃天化是中叄路，楊戩暗將哮天犬放起，形如白象。 話說楊戩暗放哮天犬，趙公明不防備，早被哮天犬一口，把頸項咬傷，將袍服扯碎：只得撥虎逃歸，進轅門。——雖然是和黃、雷二人合戰趙公明，但能在天下第一快手神仙趙公明面前搶得先機，這跟性不是一般的了得了。
（4）「孔宣把神光一撒。楊戩見勢頭不好，知他身後的神光利害，駕金光走了。」——吃一塹，長百智，楊戩無疑屬於「善敗將領」，一次失利後便能吸取教訓，懂得局勢不利應及時撤退。
（5）楊戩上殿奏曰："師叔！如今又是一場古怪事出來。"子牙曰："有甚古怪？"楊戩曰："弟子看殷郊打哪吒的是番天印，此寶乃廣成子師伯，如何反把與殷郊？"子牙曰："難道廣成子使他來伐我。"楊戩曰："殷洪之故事，師叔忘之乎」？——楊戩眼光好、推理更好，這姜子牙與其比較智慧，彷彿是一白痴。（呵呵，猴子和唐僧的情況也是如出一轍）
（6）哪吒、雷震子等人都被化血神刀所傷，楊戩為救好友不惜以自身試毒刀，此行非大義大勇之輩豈能為之？其後再變化成余化的模樣去他老師余元處騙得解葯葯， 更難得的是騙葯在手，也未喪失警惕，「已知余元來趕，忙把丹葯放在囊中，暗祭哮天犬存在空中。余元只顧趕楊戩，不知暗算難防，被哮天犬夾頸子一口，又吃了大虧，不能前進。」連串計劃實施下來，環環相扣，滴水不漏，表現出其非凡的大智。
………………
總之，「楊戩天資過人、武藝出色、跟性深厚，道行雖一般但法力卻十分驚人，超群的智謀、詭異的第六感預感危機能力、優秀的先下手意識和隨機應變的戰場生存能力」
2、孫悟空的根性點評。
猴子修道之初就頗具慧根，受菩提祖師賞識，只是天性純良，又喜好賣弄，受到菩提的教育之後才開始初步的認識社會，認識人生。（原書：「悟空過來！我問你弄什麼精神，變什麼松樹？這個工夫，可好在人前賣弄？假如你見別人有，不要求他？別人見你有，必然求你。你若畏禍卻要傳他，若不傳他，必然加害，你之性命又不可保。」）
大鬧天宮之時，悟空好大喜功的本性暴露無遺，又不識官場深淺，終於受如來降伏。五行山下孤苦伶仃的五百年，對於猴子的成長影響極大，人心險惡，事態炎涼，終於世事洞明，如若觀火。
在西遊途中，修道之心雖有反復，但野心日漸消退，學了不少文化和佛理，各種打油詩做了一首又一首，還曾和唐僧交流探討讀經心得。
更重要的是，猴子懂得了不少為人處世的道理，多次展現了卓越的外交手段。如對牛魔王、紅孩兒能夠先禮後兵，多次變成妖怪或其親戚並且不被識破（和鐵扇公主耳鬢廝磨的本事相比楊戩戲弄土行孫有過之而無不及），有求於人時懂得低三下四並且送迎往來——成佛時的孫悟空，在做人的學問方面已經不在楊戩之下。
而在實戰方面，孫悟空也表現了出色的慧根，先下手為強以分身術戰勝哪吒，遭遇強敵不充好漢迅速以筋斗雲逃命找救兵，對沒有後台的妖怪務求斬草除根不留後患等等，都是傑出的表現。
孫悟空的另一個獨門本事，在於忽悠。全書中，無數次以坑、蒙、拐、騙、偷、搶等等手段欺負各路神仙妖怪，其手段之豐富，連趙本山也自愧不如：
變成赤腳大仙並以瞌睡蟲迷倒眾人大吃大喝、變個號稱能裝天的破葫蘆忽悠精細鬼和伶俐蟲換A級大殺器紫金葫蘆和玉凈瓶、變成公主裝病吞吃了黃袍的內丹、蠱惑唐僧和老鼠精親熱趁機變成水果鑽進其肚子、變成牛魔王吃鐵扇公主豆腐、撒泡猴子尿忽悠是聖水讓三個老實人喝……滿天神將一見猴子上門立刻關門閉戶唯恐上當受騙，連觀音姐姐都吃醋怕猴子拐走了小龍女。
但是忽悠歸忽悠，猴子更多是出於貪玩好耍而忽悠，並非出於惡念，比如在獅子精、老鼠精的肚子里，都是玩夠了就出來，此外也從來沒有變成蒼蠅趁著敵人睡覺一棒打殺，更不像觀音擅自貪污，每次得到的法寶都盡數交公，堪稱盜賊中的職業楷模。
最終評價：楊戩和孫悟空的根性均極其出色，但是孫悟空天性貪玩有時候難免誤事（比如八戒就是因此和悟空鬧內訌，有的神仙對悟空不滿也是如此）。楊戩20分，孫悟空15分。六、氣運對比（15分）
楊戩憑借其法力、智慧和氣運挺過了萬分險惡的封神大戰，並且在其中親身參與了破十絕陣、誅仙陣、萬仙陣、九曲黃河陣、降梅山七怪、牧野之戰等A級、S級重大任務，與趙公明、袁洪、孔宣、三霄等准教主高手交鋒多次，除黃河陣之外未嘗一敗，最終肉身成聖，封清源妙道真君，可見氣運極其旺盛。
但是與男主角一號孫悟空相比，楊戩的氣運就不值一提了。且來看猴子做下的大事：
1、屢次聚眾造反，打死打傷天兵天將無數，公然在玉帝面前叫嚷「皇帝輪流做，明年到我家」。
2、目無尊長，推倒太上老君，把金丹偷吃個精光，又不念老君手下留情的舊恩，把三清像扔進茅廁。
3、在如來手上撒尿、偷看觀音姐姐換衣服（原書四十九回：拽步入深林，睜眼偷覷著。遠觀救苦尊，盤坐襯殘箬。懶散怕梳妝，容顏多綽約。散挽一窩絲，未曾戴纓絡。不掛素藍袍，貼身小襖縛。漫腰束錦裙，赤了一雙腳。披肩綉帶無，精光兩臂膊。玉手執鋼刀，正把竹皮削）。
儒、道、釋三家的大BOSS都得罪完了，竟然成為西天取經候選人，八十一難逢凶化吉，並曾藉助八戒的推拿死而復生，最終立地成佛，位居曖昧對象觀音姐姐之上。對比封神演義中元始天尊對截教弟子的心狠手辣，不得不感嘆猴子的狗屎運之好，即使姜子牙出馬亦不及也。
最終評價：珍惜生命，遠離主角。孫悟空15分，楊戩10分。總得分：孫悟空80，楊戩80。最終結論：悟空與楊戩在武藝方面基本平手；在法術方面，七十二變+九轉玄功對 七十二變+不壞金身+影分身術+筋斗雲，一個精，一個博；楊戩有哮天犬為法悟空則有各種仙丹靈果提升修為；楊戩城府深厚，悟空氣運旺盛。兩者實力實在是處於同一水平線上。

『陸』 西遊記中和封神榜中所有法寶排行

樓上的是從《佛本是道》復制來的吧。
兩本書中沒出現那麼多法寶，尤其是西遊記里的法寶沒幾樣上檯面的，也就是青牛的金剛鐲，黃眉的口袋。

『柒』 你最喜歡的西遊記人物是哪個為什麼

西遊記，最喜歡孫悟空，本領高強且忠心耿耿，遇見妖怪一聲吼，該出手時就出手，內雖然有時打不容過妖怪，但他會利用人脈去幫他降妖除魔，終修得正果;再有就是白龍馬，他感念唐僧的知遇之恩，甘願化為白馬任唐僧騎乘，這點可以表明士為知己者死的忠義之心。