西遊記作業吧

Ⅱ 《西遊記》問題及答案

《西遊記》的故事家喻戶曉, 表面上看，講的是唐僧取經，師徒四人不畏艱險戰勝困難，終成正果。但細看此書，裡面有違邏輯、前後矛盾的地方實在是太多了, 根本就無法用常理解釋。
這么多的矛盾、硬傷，當然，還遠遠不止這些，可以說比比皆是。作者解釋得了嗎？於是, 民間就有這樣一句俗語:「看了西遊記, 說話象放屁。」 可是, 《西遊記》的作者會有那麼弱智嗎? 我們通觀西遊記全書，發現這些矛盾並不是簡單的筆誤，而分明是作者重點刻意描寫的對象。那麼，我們只能認為這是作者在有意巧設機關，故意寫出一個有違邏輯、前後矛盾的西遊故事，為我們出了一個天大的「謎語」，就看我們是否能夠猜中謎底。作者的布局功夫之高，乃世所罕見。其實，解謎的「玄機」就隱藏在小說《西遊記》的原文之中。這些矛盾都是有解的，只是多數讀者都沒有認真看而已。我們把全書中所有矛盾的地方聯系起來看，都可以根據原著所給出的依據，而將其中的玄機一一破譯開來！！！
西遊記究竟講的是一個什麼樣的故事呢？下面，我將採用邏輯推理的手法， 重新解讀《西遊記》。鄭重申明--本文討論的范圍：
1. 僅限於小說《西遊記》。和其他的神話故事無關。
2. 僅限於小說《西遊記》中的故事情節、邏輯關系進行推理。
3. 小說《西遊記》中虛設的人物角色，與現實無關。小說中的宗教根本不是現實中的宗教，小說中的唐僧也不是現實中的玄奘法師，這個很早就有定論了。切勿自作多情，對號入坐！
。。。。。。。。
。。。。。。。。
。。。。。。。。
。。。。。。。。
(73) 西遊記的主旨是什麼
西遊記的主旨是什麼? 這么多年來, 一直是眾說紛紜, 答案千奇百怪, 大致有如下幾種說法:
1) 搞怪說。僅是神話小說, (或惡搞歷史上的玄奘法師), 滑稽搞笑, 看了好玩, 並沒有什麼寓意。
2) 宗教說。是一本宗教小說, 講的是佛道並重, 或是以佛證道。
3) 煉丹說。講的是丘處機道長(或其他道士)的煉丹口決。
4) 謗佛說。看起來是在講修佛, 其實是在譏諷誹謗佛教。
5) 修心說。心生則魔生, 心滅則魔滅, 講的是如何養性收放心的學問。
6) 養身說。講的是氣功口訣, 養身怯病(魔)之道。
7) 諷刺說。諷刺官場腐敗。
8) 揭露說。揭露現實社會的黑暗。
9) 懲惡揚善說。
10) 反映人民斗爭說。
等等。主流的大致就這些吧。
所謂主旨, 是具有唯一性的, 看看上面這些說法哪一條是的? 哪一條都不是的! 以上這些說法, 西遊記中確實都函蓋了有, 時不時的都有所體現, 這只能叫: 西遊記從側面反映了有如上現象, 但卻都不是當做自始至終的主線來寫的。
西遊記自始至終的主線, 其實非常清晰明了。
開頭, 唐僧師徒因為種種原因, 聚到了一起, 上西天去取經, 無論他們是真心實意也好, 虛情假意也罷, 反正是朝著目標出發了。過程中, 他們遇到了無數次的艱難險阻, 面對環境的惡劣, 敵人的攻擊, 上級的壓力, 內部的糾紛, 他們都挺過來了。故事的結尾, 皆大歡喜, 都成功了, 是以圓滿成功結束的。所以, 西遊記的主旨寫的是如何成功的故事, 這才是貫穿全文的主線, 起因、經過、結果, 無不是緊緊地圍繞著這條主幹在寫。
其他的, 諸如上面的那些說法, 都是枝葉, 不過是從側面反映了中國文化的博大精深而已。我說西遊記的主旨就是如何成功, 有些朋友可能不太認同, 這種理解太膚淺了吧, 太世俗了吧, 尤其是有宗教信仰的朋友會反對, 他們硬是要固執地堅持西遊記講的是佛家的修行。
佛是真正的大智慧者, 說句不好聽的話, 佛的境界, 又豈是你一個凡夫俗子所能理解得了的! 西遊記你都看不懂, 你還能看得懂佛經?! 其實呢, 世俗的修行與佛家的修行根本就不存在任何矛盾, 只是追求的境界不同而已。並且佛也提倡在現有的基礎上進行修行。
任何一個人, 起初都有一個立志階段, 立志陞官, 立志發財, 立志為僧, 哪怕是具體到做某一件事, 也都是起緣於最初的一個念頭, 所以, 立志階段(決定開始)總是在幼稚期完成的, 是最不成熟的, 因為他處於整個事件的最前端。沒有立志, 便談不上努力。做任何事, 先都有個目標, 沒有目標, 你往什麼方向努力?! 有了目標, 很自然地就要朝著目標去努力。沒有努力, 便談不上懷疑。在前進的過程中, 一定會因種種困難而產生種種懷疑(幻象), 我的決定是否正確? 我的努力是否正確? 我堅信的理論是不是有問題? 或者理論根本就不是那麼一回事? 或從一開始我就受到了欺騙? 這些都是正常的, 他說明你認真努力過。沒有懷疑, 便談不上堅定。其實呢, 你懷疑的兩個面, 他都是對的, 同時也都是有問題的, 所以你才會懷疑! 這個取捨是很困難的, 必須取一而舍其他, 捨去的其他未必就不是正確的, 取的這個一, 也未必都是盡善盡美的, 究竟站在哪一邊, 靠的是信念, 而不僅僅是知識。只有認識到這一點, 才可以稱之為堅定。沒有堅定, 便談不上成功。懷疑、堅定都是成功的中間過程, 你要是在懷疑中, 動搖了, 或者放棄了, 也就等於是在成功的中途, 自己主動放棄了。
沒有成功, 便談不上無欲無求。只有該有的都有了, 才可以很自然地達到無欲無求的境界, 現實中的釋迦牟尼佛他從一生下來就是個王子, 他當然可以追求更高的無求境界, 一個老百姓也談無求, 自欺欺人, 不覺得很可恥嗎?! 這才是真正的曲解了佛意。這些都是混飯混日子的假佛信徒!沒有無欲無求, 便談不上皆是虛妄。不認識皆是虛妄, 便不可得無上正等正覺。
世俗的修行以成功為終點, 佛家的修行以無上正等正覺為終點(沒有終點)。很顯然, 佛的境界比世俗的要高的多。而西遊記只講了從立志到成功這一段, 就結束了, 並沒有講更高層次的修行, 因此, 西遊記的主旨就是談如何成功, 如果你硬要說是佛家的修行, 那麼也可以看做是修佛的初級階段吧。這是不矛盾的。
(74) 《西遊記》之成功法則
西遊記的起因、經過、結果, 一直都是緊緊地圍繞著「如何成功」這條主線來寫的, 非常清晰明了, 為什麼就很少有人這樣理解呢? 是作者隱藏的很深嗎? 不是的, 是中國人的性格使然, 因為大家都不以談功利為美德, 當然就不願意把西遊記與功利掛鉤。然而, 西遊記是一本赤裸裸的描寫功利的書, 反復的提到功果、功勞、功績。故事的開始, 觀音菩薩就明確的告訴了唐僧:「若有肯去者，求正果金身。」不是白乾, 是有賺頭的, 用「去」換取「正果」。就是與取經無關的人, 也都是以「功」來衡量的。黃風怪一回, 靈吉菩薩說: 我拿他去見如來，才算這場功績哩, 這個功勞是我的。金角銀角一回, 老君說: 卻是你今拿住，得了功績。烏雞國一回, 文殊菩薩說: 今得汝等來此，成了功績。
故事的結尾, 都成了正果, 怎樣成的正果? 如來說得只有那麼清楚了: 都是因「功」成的正果, 唐僧取經甚有功果，孫悟空煉魔降怪有功，豬八戒挑擔有功，沙和尚登山牽馬有功, 白龍馬馱唐僧有功。
結論: 是因「功」成的正果, 不是因「善」成的正果。
西遊記的作者是沒有善惡觀念的, 他給小說中的人物都有發善心的一面, 也有做惡事的一面, 所以給人的感覺很矛盾, 你不知道他究竟是何立場。為什麼會產生這種感覺呢? 問題不是出在作者身上, 是我們根深蒂固的慣性思維在作怪。我們從小看電視, 就學會了: 人物一出場, 還沒開始表演, 我們就已經認定了他是好人, 他是壞人, 否則我們無法看下去。帶著這種思維枷鎖, 當然就看不清本來的面目。傳統的行為准則一直停留在道德層面, 總是以善惡來衡量評判, 可善惡究竟是什麼? 以何種標准來界定? 你說的清嗎? 西遊記中誰是好人誰是壞人? 作者沒有這么狹隘, 都是一樣的。拿現代社會來說, 誰一生下來就是好人或是壞人? 不存在的事, 再如當今的商場、股場, 大家都在裡面各施手段, 博取利潤, 誰是好人誰又是壞人? 大家都是一樣的。
西遊記是一本描寫如何成功的書, 探求的是成功的法則, 沒有好人壞人, 只有勝利者與失敗者, 把個說教式、灌輸式的「勸善」打的粉碎!所以, 你讀西遊記, 不要管他諷刺什麼, 揭露什麼, 這些對我們都毫無意義, 只有成功的經驗才具有借鑒價值。
成功是什麼? 用最簡單最直白的話說, 就是達到自己所需要的目的。可現在偏偏要用上: 成功是一種信念, 成功是一種境界, 成功是一種超越, 這類高尚的語言, 這只會造成理解上的障礙。沒那麼多廢話, 成功的准確定義: 達到目的。
西遊記告訴我們, 成功的法則主要有三:
1. 能力
西遊記展示給我們的是: 成功, 不僅需要手段, 而且還要不擇手段。當然, 老君、如來、觀音的手段太高, 不是我們一般人模仿得了的。不過, 孫悟空、豬八戒、沙和尚我們還是可以學的。你是精英, 就學孫悟空, 你是賣苦力的就學豬八戒, 既不是精英, 又不肯賣苦力, 你可以學沙和尚緊跟著有望成功的團隊。總之, 有什麼長處, 使什麼長處。
2. 合作
成功需要合作。合作, 還有兩個意思相近的詞: 一個叫互助, 一個叫勾結。其實是一樣的, 請大家注意, 這些感性認識的詞彙僅僅只是生動形象而已, 沒什麼實際意義的。唐僧靠徒弟保護，徒弟靠唐僧解脫，彼此扶持, 兩不相謝。合作得以成功。如來靠取經團隊, 傳經得以成功, 取經團隊得如來封授得以成功。成功是互利的, 現在的說法叫:雙贏。
3. 堅持
成功, 是由若干個因素構成的, 其中, 最為重要的一點, 就是堅持。要做成任何一件事, 至少有個必要時間, 取經的必要時間是兩三年, 那麼, 無論如何在兩三年之內是難於完成的。在成功的過程中, 一定會遇到各種各樣的阻力, 在沒有阻力的情況下, 兩三年時間就夠了, 那麼, 有阻力呢? 有強大的阻力呢? 需要多長時間? 這就是不確定的了。唐僧本打算三年完成的, 結果卻用了14年, 這14年他一直堅持著, 其中的任意一個時候, 他只要一放棄, 就徹底的失敗了。
西遊記中的如來佛也是一樣, 他欲傳經東土, 一次又一次的失敗了, 他還在堅持, 只到唐僧這一次, 傳經才成功, 假如這一次又失敗了咋辦? 那就再來一次!沒有什麼高深的秘訣, 就是一個「持」字, 很簡單, 真做起來, 靠的不是知識多少, 不是能力大小, 靠的是無盡的毅力! 無論你看多少成功的妙招, 都起不到實質性的作用, 沒有那麼多成功的規定, 沒有那麼多成功的定律, 就是一個「持」字, 不要輕易放棄。
只要你一放棄, 等於你又要重新再來。我們可以回想一下自己過去失敗的經歷, 是不是因為主動放棄導致的? 再想一下曾經成功了的經歷, 是不是也有著不可避免的困難與阻力? 這些困難與阻力在你成功後再來看, 真的就是如夢幻泡影。究竟要熬到什麼時候, 才能成功? 誰都不能給你打保票, 因為這永遠都是一個不確定的未知數, 你只有堅持堅持再堅持, 終有成功之一日。
棄清規, 破戒律, 汝今能「持」否?

Ⅲ 求閱讀記錄卡作業，就寫《西遊記》吧

作品:紅樓夢
作者:曹雪芹[清]
內容簡介:以賈、王、史、薛四大家族的興盛衰敗為明回線，以賈寶玉、林黛玉與答薛寶釵的愛情悲劇為暗線所構成的一部清代文學史般的巨著，它真實、文才斐然的記述了封建鼎盛時期的清朝在高階層人的生活以及最後衰敗的凄涼，它是中國小說的顛峰，是一部絕對具有時代意義的文學。
感想：一把心酸淚，滿紙荒唐言換來的是萬古流芳的文學奇葩。

作品：西遊記
作者：吳承恩
內容：這是中國古典鬼神小說的不朽篇章，作者以可驚天地的筆觸描寫了唐僧師徒四人在歷經九九八十一難後，最終到達西天，修成正果的神話故事。小說雖然屬於超現實作品，但其中將鬼神也賦予人性化的大膽嘗試令先人與來者都難以望其項背，這是一個新的高度，小說中也通過孫悟空這一經典形象表現了作者對現實的不滿與反抗。
感想：反抗，不過是另一種形式的蛻變。只有經過苦難的洗禮，才能贏的屬於自己的明天。

寫的不好，還請樓主將就著用

Ⅳ 誰有西遊記的習題，加答案

《西遊記》是誰寫的？答：吳承恩
美猴王的住在的在哪？答：東海傲來國的花果山
美猴王的法名叫什麼？答：孫悟空
美猴王的混明叫什麼？答：孫行者。
美猴王的自封叫什麼？答：齊天大聖。
美猴王的師傅是誰？答：須菩提祖師、唐僧
美猴王的兵器是什麼？原來是做什麼用的？答：一萬三千五百斤的如意金箍棒。大禹治水時的定海神針。
美猴王在哪裡找兵器？答：東海龍宮
美猴王的披掛是哪幾個龍王給的？答：北海龍王敖順、南海龍王敖欽、西海龍王熬閏
美猴王在天庭上做過什麼官？負責干什麼的？答：弼馬溫。負責照看一千匹天馬。
美猴王是因為什麼原因被如來壓在五指山下的？答：大鬧天宮
美猴王的兩個師弟是誰？答：豬八戒、沙和尚
唐僧是什麼轉世？答：如來的二弟子金蟬子
唐僧做了狀元誰的兒子？答；陳光蕊。
唐僧的法名叫什麼？答：玄奘。
唐僧在哪裡收美猴王為徒？答：五指山。
唐僧在哪裡收小白龍為徒？答：鷹愁澗。
小白龍的名字叫什麼？是哪一個海的幾太子？答：東海的三太子敖烈。
小白龍是唐僧的什麼？答：是唐僧的坐騎，叫白龍馬。
豬八戒是什麼轉世？兵器是什麼？答：天蓬元帥。九齒釘耙。
唐僧在哪裡收豬八戒為徒？答：高老莊
豬八戒的別名叫什麼？答：豬悟能。
沙和尚是什麼轉世？兵器是什麼？答：卷簾大將。降魔月牙鏟。
沙和尚的法名叫什麼？答：沙悟凈。
唐僧在哪裡收沙和尚為徒？答：流沙河
唐僧收了三個徒弟後遇到的第一個妖精是什麼？這一劫是什麼答：白骨精。三打白骨精。
在唐僧收了三個徒弟遇到的第一個妖精中，美猴王是怎樣的？豬八戒是怎樣的？答：美猴王是明察秋毫，衫辨妖精。他的火眼金睛一眼就能看清妖怪的變化。白骨精的三次變化，都未能逃出孫悟空的慧眼。嫉惡如仇，除惡務盡。他看穿白骨精的變化之後，不容分說，掄起金箍棒，毫不留情，一定要吧她置之死地，不僅不讓她謀害師父，也不許她在為害他人。忠心耿耿，知恩圖報。唐僧說肚子餓了，他就急忙去化齋，唐僧要趕他走，他念念不忘還未報師恩；臨離開前時還用毫毛變成三個行者，向師傅禮拜，上路前叮囑沙僧：途中遇妖怪拿捉師傅時，就說我是他的大徒弟。真是擔心一片，無私忠誠。豬八戒是貪婪女色。他見白骨精就整衣衫，充斯文，深施一禮。慣回挑唆，常在唐僧面前說美猴王的壞話。美猴王三次打死白骨精，豬八戒不是說美猴王弄『障眼法「，就是說他故意變成骷髏來糊弄人。
白骨精三次你變成了什麼？答：小姑娘、老婆婆、老爺爺。
美猴王的性格是什麼？答：勇敢、調皮、任性、聰明、沖動、堅定。
豬八戒的性格是什麼？答：懶惰、好色、膽小、愚蠢、善良、老實。
沙和尚的性格是什麼？答：平和、冷靜、耐心、忠實、勇敢。
在唐僧收了三個徒弟遇到的第二個妖怪中，美猴王是怎樣的？答：美猴王不計前嫌，以取經的事業為重。雖然唐僧親筆寫下貶書，不要美猴王為徒，但當他聽說師父遇難，黃袍怪又百般辱罵他，他就毅然前去解救師父。這種不念舊惡的做法，說明他是一個有仁有義的人，沒有忘記師父解難之恩。
美猴王在唐僧的哪兩難中從花果山回來？答：寶象國里救公主、一真一假美猴王。
美猴王借芭蕉扇是哪一難？路過的地方叫什麼？找誰借芭蕉扇？答：三借芭蕉扇。火焰山。找鐵扇公主借了三次芭蕉扇。
唐僧師徒經歷了多少難才取到了真經？其中比較經典是哪幾難？答：九九八十一難。三打白骨精、制服假猴王、三借芭蕉扇、見如來取真經。
在封佛的時候，師徒五人分別封為什麼？答：唐僧是旃檀功德佛；美猴王是斗戰勝佛；豬八戒是凈壇使者菩薩；沙和尚是金身羅漢菩薩；小白龍是八部天龍廣力菩薩。
在封佛的時候，師徒五人的道場在哪？答：唐僧是靈山。美猴王是花果山。豬八戒是靈山、沙和尚是靈山。小白龍是天池。

Ⅳ 西遊記，以孫悟空的口吻寫的200字左右的日記。10篇。 就是寫10篇，孫悟空身上發生的事情。

這個很簡單的事情啊。。。。但是這是你的作業吧。。。自己做。老師目的不是日記，而是你讀書了，而是你把讀到的內容能夠運用

Ⅵ 是天才的都請過來幫我做一下有關《西遊記》的作業————急！！！

三打白骨精
三借芭蕉扇
女兒國
救人參樹
不知到了

Ⅶ 西遊記閱讀作業

西遊記問答
車遲國,虎力大仙、養力大仙、鹿力大仙；小雷音寺，黃眉老佛；石頭山，金角，銀角；女兒國，琵琶精。
1、大鬧蟠桃會、偷吃仙丹、打翻丹爐等，表示孫悟空不受管教、叛逆的性格。
2、嫉惡如仇，不怕困難，堅韌不拔，英勇無畏
3、被觀音選去
4、唐僧兩次把孫悟空趕走
理由：不平
求你給我點分吧!
你說什麼?

Ⅷ 西遊記的賞析感悟，小學生寫作業的，50字吧

看完這部小說,有很大的感悟,我覺得學習唐僧的全心全意,孫悟空的不怕艱難險阻,勇往直前的精神.
這本書把一個從石頭里"蹦"出來的潑猴勾勒得栩栩如生,寫它從天不怕地不怕變為一個恭敬的猴子,為了師傅的安危他奮不顧身,他並不像豬八戒那樣好吃懶惰,也不像沙僧那樣憨厚,作者更是藉助他這一點勾勒出孫悟空的大智大勇,自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來到取得了真經,這期間經理九九八十一難,每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的,最後才圓滿的取回真經.
在打白骨精這一回里,他三次打死變為人形的白骨精,而被師傅氣的念緊箍咒,唐僧是凡人他並不知道那是妖怪,悟空的解釋他完全不聽,而是念他的緊箍咒,疼的孫悟空滿地打滾,最後唐僧還要和孫悟空斷絕師徒之情,孫悟空被迫無奈,只好又回到花果山.但是孫悟空心理並沒有怨恨師傅,更沒有去報復師傅的想法,他把委屈全都藏在心理,而且心理總是想著師傅的安危,可見他對是師傅的真心.這一路上他們經歷艱難險阻,不管多累,多餓,不管妖怪是多麼的陰險狡猾他門都一一打敗他們,把師傅從危難中救出來.
俗話說:"讀萬卷書,行萬里路."書讀多了總是有好處的,在當今的社會里沒有文化是不行的,會被社會淘汰,從我們呱呱落地,父母就教我門說話,識字,等大一點兒他們又教我們怎樣做人,我們在學校里不僅是學知識,更重要的是學做人,只有學會了怎樣做人,才能學會更多的知識,才能廣交益友,可見書何其的重要.

Ⅸ 西遊記暑假作業

－．填空：
①<<西遊記>>中孫悟空從菩提祖師處學筋斗雲、七十二般變化等神通，又從版龍宮索取金箍權棒作為兵器，因大鬧天宮被如來佛祖壓在五行山下，受苦500後受觀音規勸版依佛門，給唐僧做了大徒弟．

②在護送唐僧去西天取經途中，機智靈活、疾惡如仇的是孫悟空；敢後好耍小聰明的是豬八戒；忠誠老實、勤勤懇懇的是沙僧．

⑶<<西遊記>>的作者運用了浪漫主義手法描繪了一個奇妙的神話世界，花果山水簾洞洞口的對聯是」花果山福地 水簾洞洞天」
二：列舉簡述：
1．唐僧分別在哪些地方收了徒弟和馬？分別給他們取了什麼名？
五行山下收孫悟空(孫行者)
應愁澗 收復小白龍
高老莊收豬八戒(豬悟能)
流沙和收沙和尚(沙悟凈)

2．唐僧師徒四人中，你最喜歡和最不喜歡的人物是誰？說說理由．
最喜歡：孫悟空理由：嫉惡如仇，神通廣大。
最不喜歡：豬八戒理由：好吃懶做，愛耍小聰明。
3．列舉兩個<<西遊記>>中你喜歡的情節，並說說理由．
情節：大鬧天宮 理由 把孫悟空的絕技表現的活靈活現。
情節：三打白骨精 理由 孫悟空智勇雙全，任白骨精再三變化，也逃不出悟空的火眼金睛。