崇州紫竹遺址

❶ 求成都崇州的雙河古城遺址和紫竹古城遺址的詳細位置。謝謝。

雙河在現在的崇州上元鄉芒城村雙河場，紫竹古城遺址位於崇州市燎原鄉紫竹村

❷ 燎原鎮的社會 文化

燎原鄉有著悠久的歷史，所轄紫竹村境內有國務院公布的成都平原史前遺址——紫竹古城內。燎原鄉容是崇州市革命根據地，崇州市的第一個中國共產黨黨支部就誕生在燎原，是崇大新游擊隊根據地，2000年成立了崇州市愛國主義教育基地——安順地下黨活動室，全市各機關單位，學校都分批參觀每年接待人數得2000多人次。燎原鄉准備依託「紅色」資源，發展「紅色」旅遊。以毗鄰西南古鎮——安仁鎮，可帶動輻射，發展旅遊經濟。燎原鄉九年制義務學校2所，幼兒園6所，衛生院2所，有郵電所1所，供電所2所，信用分社2所。有移動、聯通、小靈通等設施。

❸ 崇州有怎麼樣的歷史

崇州市，古稱蜀州，四川省縣級市，地處成都平原西部，東距成都繞城高速公路25公里，離成都雙流國際機場約35公里，位於天府之國的腹心。 崇州市歷史悠久，公元前206年（漢高祖元年）置江原縣；公元686年（唐武則天垂拱二年）置蜀州，領晉原、唐隆、青城、新津四縣；公元1144年（南宋紹興十四年）升為崇慶府，亦領數縣；公元1283年（元代至元二十年）改為崇慶州；1913年（民國二年），民國政府廢除清朝設置的府、州、廳。崇慶州因此而改為崇慶縣，先後隸川西道、西川道、第一行政督察區專員公署。1949年中華人民共和國成立後，崇慶縣屬川西行署溫江專員公署管轄，1952年後屬四川省溫江專員公署管轄。1983年7月，溫江地區行政公署撤銷，崇慶縣劃歸成都市管轄。1994年6月經國務院批准設市，「崇慶縣」之名自此成為歷史。 崇州有很多有特色的歷史古跡。例如： 街子古鎮——四川省成都市崇州的街子鎮，在崇州城西北25公里的鳳棲山下，與青城後山連接。它既得山靈水秀之惠，又有以唐代古剎光嚴禪院為中心的32座寺廟等古跡。 街子是個歷史悠久的古鎮，五代時名「橫渠鎮」，因橫於味江河畔而得名。境內有晉代古剎———光嚴禪院，鳳棲山旅遊風景區，千畝原始森林，千年銀杏、千年古楠、清代古塔，清末民初古建一條街，宋代民族英雄王小波起義遺址，唐代一瓢詩人，唐求故居，有神奇傳說的古龍潭、五櫃沱、雲霧洞等，全鎮各種文物古跡二十餘處。 街子古鎮是「國家4A級旅遊景區」，省級歷史文化名鎮。在2010第三屆中國(四川)名城古鎮文化旅遊節上，崇州街子古鎮、被評為」2010年度四川最美古鎮」。在2011四川最美村落評選公益活動中，成都崇州市街子古鎮獲評「十大四川最具旅遊價值村落」稱號。 文廟——四川省境內保存最完好的四座文廟之一。省級重點文物保護單位。中國西部孔子文化中心。位於成都罨畫池附近。佔地十餘畝，現有建築面積約兩千四百平方米。

❹ 崇慶（好象是現在的崇州）是四川哪個地方哪個市的

屬成都市管轄

崇州
崇州概況：崇州市（原崇慶縣）地處美麗富饒的川西平原，東距成都37公里，位於天府之國的腹心。全市面積1090平方公里，平壩區占總面積的52%，山區占總面積的43%，丘陵區占總面積的5%。總人口64.15萬人。市轄25個鄉鎮。

崇州市歷史悠久，古稱蜀州，其建制歷史長達2200年，公元316年設立縣制，1994年撤縣設市。崇州自古為繁榮富庶之地，有「蜀中之蜀」、「蜀門重鎮」之稱。崇州市政府所在地崇陽鎮為四川省首批命名的歷史文化名城。

崇州市有「天府糧倉」之美譽，是全國商品糧基地縣、瘦肉型豬基地縣、糧棉專貸大縣和國家級農業綜合開發區。崇州主產川芎、鬱金，為全國川芎生產基地縣。其懷遠一帶生產的烏梅遠銷日本等地。崇州枇杷茶宋代以來即進貢朝廷。稱為「龍門貢茶」。其所產的黑香糯米被稱為「黑米之王」，馳名中外。此外該市的竹編、藤編製品也遠近聞名。

崇州市豐富的山、丘、壩、河兼有的地理條件，造就了眾多的旅遊風景，省級風景旅遊區九龍溝、省級森林公園雞冠山是其中的代表。崇州市悠久的歷史形成了多彩的人文景觀，罨畫池、州文廟、陸游祠、光嚴禪院為川西不可多得的歷史勝跡。

行政區劃：
鎮：崇陽鎮、懷遠鎮、元通鎮、三江鎮、江源鎮、羊馬鎮、廖家鎮、觀勝鎮、街子鎮、三郎鎮、萬家鎮、王場鎮、白頭鎮、道明鎮、隆興鎮。
鄉：聽江鄉、安阜鄉、大劃鄉、梓潼鄉、錦江鄉、公議鄉、上元鄉、苟家鄉、東關鄉、濟協鄉、崇德鄉、榿泉鄉、集賢鄉。

❺ 可以在哪裡了解到成都的歷史，去什麼地方

成都是蜀文化，可以追溯到4500年前的新石器時代。蜀文化歷史悠久，燦爛輝煌。它依賴於成都平原、岷江流域水源充足，氣候宜人，物產豐富，為古蜀該區域各族人民繁衍生息、採集種植、漁獵飼養，進而創造獨特的文化模式及文明類型提供了良好條件。從文化的主體———人來說，古蜀人口眾多，成都平原、岷江流域自古就繁衍著漢、藏、羌等十餘個民族，這些文化的創造者和享受者，各有自己獨特的生活習俗、宗教信仰、傳統節日、穿著打扮，以及獨特的節慶、歌會等，都為蜀文化注入了多彩多姿的內容。
蜀文化從本質上說是一種內陸農業文化，她的肇始、發展,與治水有密切關系。古蜀不僅有以大禹治水、李冰治水著稱的農耕文明，而且有發育較早的工業和商業：是世界最早的天然氣開采地、是世界雕板印刷術、世界紙幣、世界蓋碗茶文化的起源地;是中國最早出現城市文明的地區之一，早在距今4500-3200年之間，就有新津寶墩、溫江魚鳧、郫縣古城、都江堰芒城、崇州雙河和紫竹等6座古城，在三星堆、金沙文化時期，古蜀已進入國家形態，有比較發達的神權和禮樂制度。成都在古代是自由都市，對外貿易比較發達，成為中國西南與南亞以至西亞經濟文化交流的樞紐。
自司馬遷在《史記》中稱成都平原、岷江流域因都江堰的建成而「水旱從人民不知飢饉……謂之天府」之後，蜀（主要是成都平原）就享有「天府之國」的美譽，得天獨厚的自然條件不僅使蜀之先民創造出了較高水平的物質文明，而且創造出了較高水平的精神文明。古蜀就有兩個系統的文字，一個系統是比較進步的表意文字，一個系統是表形（象形）文字，而兩系文字都可以在三星堆文化找到起源遺跡；自古至今，蜀地文、史、哲名家輩出，傑出的思想家代不乏人：漢代的司馬相如、揚雄、三國兩晉時期的諸葛亮、陳壽,唐代的陳子昂、李鼎祚,宋代的「蘇門三父子」、黃庭堅、張?、魏了翁，元代的虞集，明代的楊慎、來知德,清代的唐甄、費密、李調元，近現代的郭沫若、巴金等等，可謂燦若星辰，這一串串人們耳熟能詳的名字，就是一筆筆豐富的精神財富。蜀各個歷史時期文化名人的不斷涌現，不僅充分證明蜀文化歷史悠久，燦爛輝煌，而且為整個中華民族文化的繁榮發展做出了貢獻。
希望得到你的採納！

❻ 成都平原史前城址的城址群--包括

位干四川省成都市新津縣城西北的龍馬鄉寶墩村，地形奇特，在一馬平川的綠色沃野上凸現出一圈不規則的脊樑似的黃土埂子。埂內阡陌縱橫，溝渠交錯。溝底和兩側往往會發現一些散碎的磚瓦器物。1995年，成都市文物考古研究所、四川大學考古系及日本早稻田大學聯合對寶墩村進行考古發掘，經四個月發掘後確認，黃土埂子圈起的地方是距今約四、五千年的古城遺址，散碎的磚瓦器物是蜀地先民早在四、五千年前就進入文明的物證，比三星堆和金沙遺址年代還要早，屬成都平原古蜀文明的最早階段。
寶墩古城遺址系龍山時代古城遺址，對探索長江上游地區的文明起源有著極為重要的意義，是繼廣漢三星堆藏坑之後，四川地區又一重要發現，在中外考古界引起了轟動，並在1996 年全國十大考古新發現中排名第三。 位於成都平原西部崇州市區西南13公里處的燎原鄉紫竹村，東北距西河8公里，距岷江21公里。城址平面呈長方形，面積近20萬平方米。城垣分內、外兩圈， 呈「回」字形，與已發現的都江堰芒城、崇州雙河古城平面形制相近。城垣一般寬15米左右，內、外城垣間距約10米，現存高度約1——1.5米。對紫竹古城的試掘工作，先後在城址內東南部、西南部布探方發掘，並對西垣內圈、北垣內圈城牆進行解剖，試掘面積121平方米；清理寶墩文化灰坑9個，紅燒土堆積1處，柱洞1個。灰坑平面形狀分不規則形、長方形、圓形、橢圓形和三角形幾種，其中以不規則形灰坑較為常見。6號灰坑坑口為第3層所壓，7號灰坑打破6號灰坑，6號灰坑打破生土。平面形狀為不規則形，西部有一近方形的淺坑。灰坑長328厘米、寬200厘米，坑口距地表深25厘米、距坑底深46——80厘米。坑壁不規整，有直壁、亦有斜壁，底大致平。灰黑色填土，濕潤，略呈沙性；雜有較多炭屑。灰坑周邊壁、底結合處，有內凹的小坑，或為腳窩。出土物極為豐富，有寶墩文化陶圈足尊、夾砂矮圈足、喇叭口高領罐、繩紋花邊罐、篦劃紋泥質陶壺底片、橋形耳、紡輪和石錛等遺物。紅燒土堆積位於1號探方西北角，為第3層所疊壓，打破第4層。平面形狀略呈圓形，直徑約2米，堆積厚約15厘米。該堆積全由紅燒土塊組成，土塊堅硬，經火燒烤時間較長，可能是一灶坑所在。清理部分沒有其它文化遺物出土。

❼ 成都平原的歷史名人

這里文明繁華，3100多年以前是三星堆人的浩盪遷徙揭開了這片土地萌動地。成都平原孕育了諸多文人名士，漢有司馬相如、卓文君、揚雄，唐有袁天罡、武則天、李白、楊玉環、薛濤，宋有三蘇：蘇軾、蘇轍、蘇洵，五代有：黃筌、黃居寀、黃居采，晚清有楊銳，近代有鄧小平、陳毅、聶榮臻、劉伯承、羅瑞卿、郭沫若、巴金、李宗吾、王右木等。陸游也曾在此游歷多年。 從20世紀以來的考古大發現中，「巴蜀圖語」的大量涌現首先將古蜀人「不曉文字，未有禮樂」的斷言推翻，使古蜀王國的文明程度一下子超出了前人的想像；緊接著，川西平原上風起雲涌的古代遺址大發現，包括新津寶墩遺址、溫江魚鳧城遺址、郫縣古城遺址、都江堰芒城遺址、崇州市雙河和紫竹遺址等六大古城遺址，讓世人的眼光再次聚集到這塊當今「最適宜於人類居住」的豐饒平原；而璀燦奪目、耀古騰今的廣漢三星堆、成都金沙遺址，更將古蜀文明超絕塵寰的瑰麗光芒展現於世人面前，把古蜀文明牢牢地定位於「長江流域文明之源」的標高之上。它們進一步證明了中華文明的源頭不止是黃河流域一處，在廣大而深邃的長江流域，同樣孕育著高度發達的中華古代文明 。
歷史的真實終於被當代人還原。川西八大古城遺址與三星堆、金沙遺址一起，構成了夏、商、周時期古蜀文明的主體。它們一經出現於世，便成為古蜀文明光芒四射的華麗開端。湮沒了數千年的古蜀文明的曙光，終於從荒涎不羈的神話傳說回到了大地人間。 專家說：成都話最四川
「四川話是片區話，資陽、樂山這些是它下邊的一個小分支，其中成都話最能代表四川。」憑著對語言多年的研究，西華大學人文學院教授、國家級普通話測試員楊紹林給出了非常肯定的答復。
楊紹林說，標準的四川話就是成都話，其最大的特點是所有入聲字都歸入了陽平，成都作為四川的政治金融中心，其語言也具有最大的代表性。
楊紹林解釋說，四川多種方言的形成與歷史演繹、地理環境、人口遷徙、行政區域等都有很大關系，正如網友所說，即使是與成都很近的彭州、都江堰等，在語言上都各有特色。其中，成都歸屬於西南官話成渝片，而都江堰屬於灌赤片，彭州則屬岷江小片。

❽ 紫竹遺址改建房屋怎麼辦，

紫竹遺址屬於文物，未經批准擅自建房，可向文物管理部門舉報，涉嫌犯罪的，可追究刑事版責任。

紫竹遺址，權為成都平原史前城址之一，位於中國四川省成都市崇州市燎原鄉紫竹村，年代距今約4300年，屬於新石器時代成都平原的寶墩文化城址群之一，是寶墩文化的"中心聚落遺址"，堪稱"長江上游近5000年文明史的象徵"，被譽為"1996年十大考古發現"。2001年，國務院正式公布為第五批全國重點文物保護單位。2013年，被國家文物局和財政部納入《大遺址保護"十二五"專項規劃》。

❾ 崇州有幾個鎮

截至2013年崇州有18個鎮。

截至2013年，崇州市18個鎮分別為：三江鎮、專江源鎮、羊馬鎮、廖屬家鎮、元通鎮、觀勝鎮、懷遠鎮、三郎鎮、街子鎮、萬家鎮、王場鎮、白頭鎮、道明鎮、隆興鎮、大劃鎮、崇平鎮、梓潼鎮、榿泉鎮。

崇州古稱蜀州，四川省轄縣級市，由成都代管。 崇州，老子思想創立發揚地。崇州市歷史悠久，漢代稱蜀川，唐代稱蜀州，其建制歷史長達4300年，公元316年設立縣制，1994年撤縣設市。

崇州自古為繁榮富庶之地，有「蜀中之蜀」、「蜀門重鎮」之稱。 2013年，省政府批復同意撤銷崇陽鎮，設立崇陽街道。調整後，全市轄1個街道、18個鎮、6個鄉。

(9)崇州紫竹遺址擴展閱讀：

四川省崇州市元通鎮是四川省歷史文化名鎮之一，有著「千年小成都，清明上河圖」的美譽，有省級文物保護單位3家，成都市級文物保護單位2家，崇州市級文物保護單位1家。

古鎮核心區建築主要以清末民國初期的川西民居為主，呈南北走向的帶狀分布，建築總面積達10萬多平方米。同時古鎮地處文井江、味江、泊江三江匯合處，歷史人文資源和自然資源是待字閨中的瑰寶。

❿ 介紹一下崇州``

我是崇州的``如果要我說``我也只說得出常璩，陸游，蜀州（《送杜少府之任蜀州》的蜀州即今崇州。）……雖然我也不能說能把崇州的歷史一一道來``但我找了一些``希望能幫上你的忙``

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歷史方面：

崇州是一座怎樣的城市？我回答：崇州，這是一座人傑地靈的城市。

崇州大地歷史上曾出過著名的「三傑」：東晉史學家常璩寫出了享譽
中外的《華陽國志》，被稱為「中國地方誌的初祖」；「一瓢詩人」唐求
留下的數十首詩載入《全唐詩》，被公認為唐朝的才子；北宋醫學家唐慎
微著《證類本草》，為500年後明朝的李時珍寫《本草綱目》提供了藍本。
這三位文化名人不僅為崇州的歷史文化名城留下熠熠光華，也為全中國
乃至全人類留下了極其寶貴的文化遺產。
素有蜀門重鎮的崇州，地處美麗富饒的川西平原，氣候溫潤，物華天
寶，人傑地靈，物產豐富，故有天府明珠「小成都」之稱。崇州市面積
1090平方公里，是全國著名的商品糧生產基地，極富地方風情的竹編、藤
編、棕櫚等特色工藝品名播川西乃至全國。崇州有國家級和省級文物保護
單位多處，市區崇陽鎮,為歷史文化名城，旅遊勝景星羅棋布，自然風光絢
麗多彩。崇州市交通十分便捷，離成都市區僅38公里，距雙流國際機場20
公里，國道、省道西旅遊環線等密如蛛網，穿過城鄉各地。
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風景方面：

崇州是一座怎樣的城市？我回答：崇州，這是一座風光秀麗的城市。

崇州的街道雖然不很寬廣，但綠樹成蔭；屋宇不高，但素雅整潔。崇
州市的風景名勝資源豐富多彩，其價值較高、規模較大的主要有：始建於
唐、被譽為川西園林傳世精品的罨畫池；全國除紹興外僅有的紀念愛國詩
人陸游的專祠「陸游祠」；成都地區獨一無二保存最完好、正在形成中國
西部孔子文化中心的州文廟；集中展示川西明清建築風格的紀念清代愛國
名將、陝甘總督、一等昭勇侯楊遇春的「宮保府」；距今4300多年歷史構
成長江上游文明起源「成都寶墩文化」的紫竹古城遺址。保存下全國唯一
僅存的佛教曠世珍寶明代大藏經「洪武南藏」，並留下了明代皇帝蹤跡的
鳳棲山古寺；被公認為龍門山脈褶皺斷帶水石景觀的典型代表，有「人間
龍宮」之譽的避暑消夏勝地九龍溝，更是人間的珍奇----
九龍溝位於崇州市西北，距離崇州市區38公里，距離成都市76公里。
景區主要由九龍溝水石景片、大西山原始森林景片和古寺三部分組成，其
中又以九龍溝動態水石景觀最為引人入勝。九龍溝處於龍門山脈口段前斷
裂帶，群山在海拔700米到3868米之間起伏變化，相對高度懸殊。區內林木
繁茂，花草蔥郁。九龍溝頂端的大頂山，海拔2600米，由此向北遠眺，無
數翠峰雪山如波浪起伏，雲海、日出、佛光等氣象景觀時有所見。
它還是「大熊貓生態公園」。高山區的雞冠山，處於國家級卧龍自然
保護區和蜂桶寨自然保護區之間，是大熊貓種群交流繁衍的關鍵走廊，純
原始自然狀態。森林景觀、動物景觀、峰岩景觀、溪谷景觀、天象景觀極
具典型，尤以生物的多樣化為顯著特徵，被專家視為「中華大熊貓故鄉的
精華」；低山區的鳳棲山，山幽林秀，百鳥啾啾，如和鳳鳴，歷史上曾屬
青城一百零八景之一，自古有「藏龍棲鳳」之稱，是一個自然景觀與人文
景觀齊備的風景區。其始建於隋、重建於唐的大明寺、常樂寺，在中國佛
教叢林有著特殊地位，被譽為「西川第一天」。
還有融湖光山色、宗教文化於一體的白塔湖「水上公園」，也很讓人
留戀忘返，神嘆心醉。

整個九龍溝風景名勝區涵蓋了「森林熊貓文化」、「中國龍文化」、
「歷史宗教文化」，風景區域明朗，特色分工鮮明，景觀容量豐富，文化
內涵深刻。其景色之奇麗，我看完全可以說是集峨眉山和九寨溝之大成，
只是還不大為大家所知曉而已----而這，難道不更加增添了她的魅力和特
殊價值嗎？
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地理方面：

崇州是一座怎樣的城市？我回答：崇州，這是一座瑰寶級的城市。

崇州市位於平原西部，境內古跡林立，風景秀麗迷人，頗具自然風味
。這里人文自然景觀融於一體，令人心曠神怡。

近年來崇州市以罨畫池、陸游祠、州文廟、宮保府四個全國和省級文
物保護單位為基礎，以新建的陸游文化廣場為核心，輔以保留古城風貌的
諸多旅遊街區，構成了古蜀州歷史文化旅遊區；同時又在24平方公里的市
區規劃面積內，新建了十幾座風格各異、寓意深刻的主題廣場；在市區西
側文井江兩岸建設了8平方公里的文井江生態旅遊度假區。實現了歷史文化
名城和現代化園林城市的完美統一。這些資源可以說是周邊市縣，乃至全
省全國少有的瑰寶。
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文化名人方面：

崇州是一座怎樣的城市？我回答：崇州，這是一座陸游的城市。

「平生幽事還拈起，未覺巴山異故鄉」。

「客報城西有園賣，老夫白首欲忘歸」。
----陸游

崇州距離我的家並不遠，不過40公里左右。驅車去崇州，還在入城口
，首先迎接我的便是碩大的陸游雕像。南宋這位著名的愛國詩人怎麼也不
會想到，幾百年後的今天，他會成為巴蜀這座城市崇州的形象標志和「代
言人」。後來我才了解到，其實，崇州之所以請出陸游，完全是該市政府
深挖當地特色人文資源的精心策劃製作。 陸游廣場公園呈帶狀沿著入城公
路綿延向前，高低起伏，中心地帶矗立著巨型「陸游抒懷」雕塑，此廣場
公園由此而得名。陸游公園最引人注目的就是這個巨大的「陸游抒懷」雕
塑，只見陸游一手握筆一手拿書，筆走龍蛇，神態生動，憂思連廣宇，詩
魂足千秋。該雕塑高10米（不包括基座），長25米，寬6.5米，大氣磅礴。
我站在「陸游抒懷」雕塑前，心事起伏，思緒萬千......

如今，請明星擔當「代言人」已不是什麼稀罕事，名人效應往往能帶
來意想不到的經濟和社會效益。顯然，崇州市也為自己的城市請了一個「
代言人」，這便是南宋著名愛國詩人陸游。「江湖四十餘年夢，豈信人間
有蜀州」！蜀州崇州，為何這樣令陸游終身難於忘懷？陸游與崇州有著怎
么樣的關系，崇州又是如何借用名人效應大做文章的？......