寶雞關桃園遺址

1. 寶雞的歷史沿革

8000多年前關桃園遺址開啟了寶雞的文明，7150多年的北首嶺遺址是早於仰韶文化半坡遺址的一種文化遺存。5000多年前的炎帝在這里開啟了中華農耕文明。寶雞有700餘處舊、新石器時代的人類遺存，市區有距今8000－4000年的先民遺址80餘處。除在關桃園遺址（8000年前）發現大量陶器之外，還發現了數十件骨耜。這是在黃河流域第一次發現骨耜。骨耜的出土，說明寶雞地區原始農業的出現。
寶雞是周秦王朝發祥地。公元前11世紀，周先祖之一的古公亶父率族人遷徙到岐山下的周原（今寶雞市岐山縣），「古公乃貶戎狄之俗而營築城郭室屋而邑別居之，作五官有司」（ 《史記·周本紀》），建立了周王朝早期的國家組織。這就是西周最早的都城岐邑，距今已3200多年。古公亶父被後世尊為太王。周在古公亶父死後的季歷和文王時期，國勢發展很快，先後征服了西落鬼戎、始呼、翳徒之戎，鄰近的許多部落和方國也歸附於周，鞏固了周族在渭水中游的統治，為伐紂滅商，建立西周王朝奠定了基礎。
周平王元年（前770年），以秦襄公攘夷，護送平王東遷之功，封襄公為諸侯，賜之岐以西之地，從此，建立了秦國。秦文公四年（前762年），秦在「千渭之會」（今寶雞市眉縣附近）建立國都。秦文公在千渭之匯所建之城稱為「陳倉」（今寶雞市金台區代家灣一帶，即古陳倉城遺址，是寶雞建城史的開端）。秦憲公二年（前714年），為備戰攻戎，秦將國都由千渭之會徙往平陽（今寶雞市陳倉區東陽平村），並建有封宮（《史記·秦本紀》）和羽陽宮（《漢書·地理志》）。以此為政治中心，至秦武公十一年（前689年），西起甘肅中部，東至華山一線，整個關中及渭水流域，基本為秦國所控制。秦德公元年（前677年），秦國遷都於雍（今寶雞市鳳翔縣）。此後，秦國先後有十八位國君以雍為國都，共歷時294年。秦穆公（前659～前621年）在位期間，「開地千里，遂霸西戎」。秦由一個落後的諸侯國，躋身當時最先進的國家行列之中，為以後東向攻滅六國，奠定了雄厚的基礎。
秦始皇統一中國後（前221年），寶雞屬內史地。
漢高祖元年（前206年），屬雍；漢高祖二年（前205年），改為中地郡；漢高祖九年（前198年），又改屬內史；景帝分屬右內史；武帝 建元六年（前135年），仍因之；太初元年（前104年），更名右扶風，為三輔之一。獻帝時（189～220年），省扶風都尉，置漢安郡。
曹魏（220～265年）為扶風郡。
晉惠帝時（290～306年），改為秦國。
北魏太武帝時（424～452年），置秦平郡，兼置岐州。
西魏（535～556年）改秦平郡為岐陽郡。
隋初，置岐州；煬帝大業年間（605～618年），廢州置扶風郡。
唐初置岐州。玄宗天寶年間（742～756年），改為扶風郡；肅宗至德元年（756年），改為鳳翔郡，不久又改為鳳翔府；代宗寶應年間（762～763年）因之，屬關內道。五代屬關西道。
宋屬秦鳳路，為風翔府。
金置天興軍．屬陝西西路。
元初立鳳翔總管府，後更為散府，先後屬陝西等處行中書省、陝西漢中道肅政廉訪司。
明仍為鳳翔府，隸陝西布政使司，分屬關西道。清初，仍沿舊制為鳳翔府；康熙九年（1670年），裁關西道，分隸西安糧鹽道；乾隆九年（1744年），改隸驛鹽道。為分巡鳳鄰道。
民國30年（1941年）2月，第九區督察專員公署遷至寶雞。
1949年7月16日設立寶雞市，以寶雞縣的城區及郊區為
其行政區域；設立寶雞分區，駐寶雞市，屬陝甘寧邊區政府，轄寶雞市和寶雞、隴縣、千陽、鳳翔、岐山、鳳縣、扶風、郿縣8縣。
1949年11月，寶雞市的虢鎮區劃歸寶雞縣，蔡家坡區劃歸岐山。寶雞市轄渭濱、金台等2區10縣。
2003年3月，撤銷寶雞縣，設立寶雞市陳倉區。至此寶雞市轄3區9縣。
寶雞千湖國家濕地公園圖冊資料
市名由來
（1）唐天寶14年（755年），范陽節度使安祿山起兵反叛，魚陽鼙動地來的時候，玄宗與貴妃正在華清池溫泉水洗凝脂。叛軍破關入陝，直逼長安。玄宗攜貴妃楊玉環倉惶出逃，行止馬嵬坡驛士兵嘩變，玄宗被迫誅殺楊國忠，縊死楊貴妃，玄宗一行逃到陳倉，關中將士紛紛潛散。這時叛軍追尾。玄宗慌不擇路，只帶幾個親兵鑽入山中。爬過一座山巒，四面岩石陡峭無路可行。此時，山外塵土飛揚，叛軍戰馬嘶鳴，玄宗撲到再地，失聲痛哭道：「命休此矣。」 忽然飛來兩只山雞，盤旋之後，款款南飛。眾人跟著陳倉山頂，歇入廟中。叛軍追到。突然，冰雹傾瀉不停，砸得叛軍潰退而去。說也奇怪，山下雷雨交加，山上卻晴空萬里。眾人再找那兩只山雞，已化為石雞，昂首屹立。臨別時，玄宗脫口而出：「陳倉，寶地也；山鳥，神雞也。」寶雞便因玄宗御口金言：「寶地神雞」而得名，此後，陳倉更名為寶雞，陳倉山始稱雞峰山。
（2）秦文公十九年（公元前747年），有個陳倉人獵到一隻像羊又像豬的怪獸，准備進獻國君。可是卻有兩個小孩勸他萬不可行。因為這個怪獸，名叫「獍」，剛一出生，就張口吃母，及長，吸人腦漿，陳倉人一聽趕緊用力打頭，欲把它殺死。突然，蝟開口說話：「你不要殺我，快放了我，去逮這兩個小孩。他們是龍鳳胎，都叫陳寶，得男者稱霸，得女者稱王。」 陳倉人聞言，以為靈異，放下蝟去逮小孩。可是兩個小孩忽然變成兩只神雞，一隻飛到了河南南陽，千年之後轉生為漢光武帝劉秀，另一隻直飛陳倉山頂，化為石雞，體大如羊，光潔如玉。陳倉人放了蝟，蝟感其德，銜草掩護石雞。陳倉山從此林密草茂，幸賴石雞之福，石雞默默，以俟盛世。在唐至德二年（757年），陳倉山復聞神雞啼鳴，聲傳十餘里。當是時也，正是安史之亂的緊要關頭。玄宗避亂四川，太子李亨在靈州提前登基，史稱肅宗，掛帥平叛。聞神雞鳴叫，唐軍節節勝利，叛軍一蹶不振。肅宗認為神雞為國之寶，雞鳴乃是吉祥之兆，隨改陳倉為寶雞，沿用至今。
寶雞城雕圖冊資料

2. 寶雞為什麼被稱為炎帝故里 , 青銅器之鄉

8000多年前關桃園遺址開啟了寶雞的文明，7150多年的北首嶺遺址是早於仰韶文化半坡遺址專的一種文化遺存。屬5000多年前的炎帝在這里開啟了中華農耕文明。寶雞有700餘處舊、新石器時代的人類遺存，市區有距今8000－4000年的先民遺址80餘處。除在關桃園遺址（8000年前）發現大量陶器之外，還發現了數十件骨耜。這是在黃河流域第一次發現骨耜。骨耜的出土，說明寶雞地區原始農業的出現。

3. 炎帝陵的後世紀念

主詞條：炎帝故里
因為炎帝神農（Yandi；Yan Emperor）並不單是一個，而是對這一時期炎帝世系多個早期華夏族傑出部落首領的統稱，這些人可能距今6000年至5500年之間活動於姜水之岸（今陝西省寶雞市境內），其後部落發展擴大，遷徙並活躍於湖北、湖南、山西等地，均是炎帝故里。 主詞條：炎帝陵
炎帝又號稱神農氏，神農氏族部落初始活躍地應在在姜水，後以姜水為活動中心，向周邊地區擴展，因此在天台山、常羊山、蒙峪溝、九龍泉、清姜河、炎帝陵、炎帝祠多個地方構成了一條完整的炎帝神農氏從出生、死後安葬的炎帝文化鏈條。《國語》中記載，大約在5000年前西秦大地上活動著一支母系氏族部落--有蚶氏，傳說後產生雙胞族炎帝和黃帝，黃帝部落最初生活在渭河下游，後遷移至中原地區。炎帝部落生活在寶雞一帶，以經營農業著名。在寶雞已發現關桃園遺址（8000年前）、北首嶺遺址（7100年前）、姜城堡遺址等古文化遺址40多處。眾多的古文化遺址，反映了炎帝部落繁衍生息，發展狀大的過程。
炎帝部落以寶雞為中心，沿渭河向四周擴展，向西發展到中原大地，此處土地平坦肥沃，氣候濕潤，原始農業得到長遠的發展。部落開始定居，開始建都陳，再遷往魯。建都曲阜，後來炎帝部落與南方的蚩尤發生戰爭，求助於黃帝部落在涿鹿大敗蚩尤。以後炎黃兩部落聯盟形成了華夏民族的主體。後來，炎帝部落一部分南遷，足跡兩湖。一部分仍留於黃河流域融合於其他氏族部落之中，仍奉炎帝為祖。 炎帝陵和炎帝祠位於寶雞市渭濱區神農鎮境內常羊山上。是神農炎帝的陵寢，為炎黃子孫拜祖祭祀的主要場所。
中華民族是炎黃貴胄，中國人是炎黃子孫。神農氏族始祖炎帝始生地在姜水，軒轅氏族始祖黃帝始生地在姬水，早在2700多年前的春秋時代就有定論。《國語·晉語》中記載：「黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。」姜水在寶雞地區，這在1500多年前的北魏時代，中國古地理學家酈道元就明確地寫人《水經注》中。明代天順五年《一統志》記載：「姜水在寶雞縣南。」即今寶雞市區渭河南姜水邊的姜氏城。寶雞市區渭河南有浴聖九龍泉，泉上有唐建神農祠，祠南蒙峪口有常羊山，常羊山有炎帝陵，均在（寶雞市）渭濱區神農鎮境內，都是眾民百姓祭祀先祖炎帝的場所。炎帝陵主要游覽建築有：神農門、羊腳亭、炎帝陵大門、炎帝行宮、羊首亭、「神農城池」、「華夏始祖」牌坊、祭壇廣場、炎帝大殿、炎帝塑像、大型彩繪、墓前石階、陵墓等。寶雞民間春節正月11日集會九龍泉祭祀炎帝誕辰；每年7月7日集會天台山祭奠炎帝死葬。這幾年來，海內外同胞多次成批來寶雞姜水流域姜城堡、九龍泉、天台山尋根拜祖，但祠毀陵圮失修。作為神農故鄉的炎黃子孫——寶雞人深感內疚。為此渭濱區神農鎮政府先後邀請專家學者與研究寶雞方誌的同志，進行實地考察，結合史志文獻記載論證．市政府、政協以及地處蒙峪溝口常羊山下的寶雞橋梁廠領導，決心在神農氏族始祖炎帝的出生、創業與喪葬之處重修神農祠和炎帝陵，為炎黃子孫拜祖謁陵祭奠先 祖炎帝修建場所。弘揚民族文化，功垂中華歷史。炎帝陵劃分陵前區、祭祖區、墓冢三個部分。陵前區：姜城堡處有一古式重檐牌坊，上書：「炎帝故里」四字。堡東「浴聖九龍泉」上有沐浴殿和九龍亭。清姜路北段十字路口有座石質華表牌坊，上書「神農之鄉」四字。清姜路中段十字路口又有一座古式牌坊，上書「人傑地靈」四字。寶雞橋梁廠門前天台山入口處的蒙峪，坐東面西有座跨路古建築「神農門」牌坊。過神農門經橋梁廠家屬區，向南即為常羊山炎帝陵，有盤山公路直達陵殿；另有直登陵殿的石階。祭祀區：「炎帝陵」所在的常羊山，距寶雞市南約5公里。進入山門，有百米台階，謁陵人可拾級登陵台，陵台處有牌坊、山門。門外豎立著一塊石碑，上刻「常羊山」三個大字，是西安著名書法家吳三大的手跡。常羊山風光宜人，溝底終年流淌著清冽的山泉小溪，也流淌著永遠訴說不完的美麗傳說，炎帝神農就誕生在這塊美麗的土地上。步入炎帝廟的大門，左廂房裡展出著炎帝的生平及傳說故事，右廂房的牆壁上懸掛著各界人士的題詞。東西兩側設有中國農業展覽館和中醫中葯史展覽館。修建炎帝陵及祭奠炎帝活動的生動場面可以通過電視錄相展示在人們眼前。院子的正面是大殿，殿前是可容納千人的祭祀廣場。大殿面5間，左右兩邊的大紅柱子上是西安著名書法家茹桂書寫的對聯：「創始定有人千載岐黃崇炎帝」，「流傳安無據八方稼穡念神農」。正面門額上是「炎帝大殿」四個大字。殿堂正中央是炎帝的大型塑像，殿內燈火輝煌，香火不斷，宏亮的鍾聲悠揚 悅耳，回盪整個山谷…… 祭祖區內還修建姜炎聖母宮和神農閣。西山腰有百草堂、葯王洞建築，既是研究中醫中葯的場所，又可以為群眾看病。陵墓區：穿過殿堂往南，便是一條筆直的通往後山頂的小道。炎帝陵就在這後山頂上。人們迫不及待地登上陡峭的、層層相疊的台階，直至登上第999個台階，才算終於到達常羊山的中峰頂。這是個龐大的圓形陵墓，墓冢周圍用青石砌築，墓碑上刻有「炎帝陵」四字。四周松柏成林。墓前通道兩邊為歷代帝王塑像，陵冢後為頌揚炎帝功德的詩詞、楹聯和繪畫作品的碑林。陵墓東連天台山風景名勝區，北隔蒙峪河與諸葛山相望，南邊松柏成林，越林梢可遠眺高聳人雲的秦嶺大散關，向西俯視清波滾滾的姜水，姜水縈繞姜氏城北流人渭河。陵墓整體以山取勢，古建成群，三面凌空，給人以雄偉、神聖、肅穆、古雅、幽靜的感覺。「國之大事，在祀與戒。」「蓋古聖之功德，惟帝最大。故後世之報享，帷帝最隆。」作為農業、醫葯和市場的創始者，炎帝神農氏在歷代祀典中，一直居於崇高的地位。海外僑胞、港澳同胞和大陸各界人士紛紛來炎帝陵祭祖拜謁。這里有江澤民、李鵬、趙朴初、周培源、周谷城、楊靜仁、張愛萍、王首道、錢偉長、江華、王任重、耿飈、張平化、嚴濟慈、蕭克、羅青長、屈武等人的題字、題詞，也有社會各界人士留下的墨寶。 炎帝行宮是一處重要的炎帝遺存，位於山西省高平市東北14.5公里的故關村。
該宮建於村中偏南，創建年代不詳，至遲在明代已有。坐北面南，單進院。現有正殿、午台、聖賢殿等。正殿三間，進深六椽，前殿懸山頂。院內現存，明、清碑四通。
據明成化十一年（1475年）「重修炎帝行宮碑」記載：「神農炎帝行宮磐基在故關里村前，肇基太古，無文考驗，祠在換馬村東南，現存墳冢，木欄繞護，然祠與宮相去幾百餘步也。」

4. 寶雞隋朝時期屬於那個國家

隋初，置岐州；煬帝大業年間（605～618年），廢州置扶風郡。
唐初置岐州。玄宗天寶年間（742～756年），改為扶風郡；肅宗至德元年（756年），改為鳳翔郡，不久又改為鳳翔府；代宗寶應年間（762～763年）因之，屬關內道。五代屬關西道。
宋屬秦鳳路，為風翔府。
金置天興軍．屬陝西西路。
元初立鳳翔總管府，後更為散府，先後屬陝西等處行中書省、陝西漢中道肅政廉訪司。
明仍為鳳翔府，隸陝西布政使司，分屬關西道。清初，仍沿舊制為鳳翔府；康熙九年（1670年），裁關西道，分隸西安糧鹽道；乾隆九年（1744年），改隸驛鹽道。為分巡鳳鄰道。
8000多年前關桃園遺址開啟了寶雞的文明，7150多年的北首嶺遺址是早於仰韶文化半坡遺址的一種文化遺存。5000多年前的炎帝在這里開啟了中華農耕文明。寶雞有700餘處舊、新石器時代的人類遺存，市區有距今8000－4000年的先民遺址80餘處。除在關桃園遺址（8000年前）發現大量陶器之外，還發現了數十件骨耜。這是在黃河流域第一次發現骨耜。骨耜的出土，說明寶雞地區原始農業的出現。

寶雞城市形象宣傳片
寶雞是周秦王朝發祥地。公元前11世紀，周先祖之一的古公亶父率族人遷徙到岐山下的周原（今寶雞市岐山縣），「古公乃貶戎狄之俗而營築城郭室屋而邑別居之，作五官有司」（ 《史記·周本紀》），建立了周王朝早期的國家組織。這就是西周最早的都城岐邑，距今已3200多年。古公亶父被後世尊為太王。周在古公亶父死後的季歷和文王時期，國勢發展很快，先後征服了西落鬼戎、始呼、翳徒之戎，鄰近的許多部落和方國也歸附於周，鞏固了周族在渭水中游的統治，為伐紂滅商，建立西周王朝奠定了基礎。
周平王元年（前770年），以秦襄公攘夷，護送平王東遷之功，封襄公為諸侯，賜之岐以西之地，從此，建立了秦國。秦文公四年（前762年），秦在「千渭之會」（今寶雞市眉縣附近）建立國都。秦文公在千渭之匯所建之城稱為「陳倉」（今寶雞市金台區代家灣一帶，即古陳倉城遺址，是寶雞建城史的開端）。秦憲公二年（前714年），為備戰攻戎，秦將國都由千渭之會徙往平陽（今寶雞市陳倉區東陽平村），並建有封宮（《史記·秦本紀》）和羽陽宮（《漢書·地理志》）。以此為政治中心，至秦武公十一年（前689年），西起甘肅中部，東至華山一線，整個關中及渭水流域，基本為秦國所控制。秦德公元年（前677年），秦國遷都於雍（今寶雞市鳳翔縣）。此後，秦國先後有十八位國君以雍為國都，共歷時294年。秦穆公（前659～前621年）在位期間，「開地千里，遂霸西戎」。秦由一個落後的諸侯國，躋身當時最先進的國家行列之中，為以後東向攻滅六國，奠定了雄厚的基礎。

5. 寶雞一日游景點都有哪些值得推薦

寶雞是陝西省的一個地級市，古稱陳倉、雍城，譽稱「炎帝故里、青銅器之鄉」，是關中平原城市群重要節點城市、關中——天水經濟區副中心城市。寶雞有很多旅遊景點，如果第一次去的話，建議去以下幾個旅遊景點：

第四個旅遊景點是法門寺。法門寺是全國聞名的一個寺廟，該寺廟始建於東漢年間，到了唐代，成為了皇家寺廟，因安置釋迦牟尼佛指骨舍利，成為了舉國仰望的佛教聖地。據歷史記載，當年印度的阿育王為使佛教發揚光大，將佛祖舍利分送給各地，凡得舍利處都要建造佛塔供奉，法門寺就是其中規模最大的一座。

總而言之，以上幾個旅遊景點就是寶雞非常著名的景點。

6. 寶雞有什麼旅遊景點

法門寺、炎帝陵、九成宮、釣魚台、五丈原諸葛亮廟、周公廟、 大散關 、金台觀內、大唐秦王容陵、 張載祠 、慈善寺石窟、中華石鼓園 、周原遺址、雍城遺址、秦公一號大墓、北首嶺遺址、關桃園遺址、 福臨堡遺址、鳳雛宮遺址、古【弓魚】國遺址、 姜城堡遺址、中華禮樂城、 靈山、東湖、扶風城隍廟、蘇文忠公祠、太平寺塔、望魯台。

7. 陝C車牌是那裡的

陝C車牌是寶雞的車號。

8. 寶雞市與廣州市哪個大

寶雞市與廣州市肯定廣州市大。城市的大小，以以下幾個衡量指標進行對比：
1、行政區劃分。我國有四個直轄市為超級城市，北京、天津、上海、重慶；省會城市中一類城市：廣州、武漢、西安、南京、成都、沈陽；經濟特區深圳。行政區劃分當中比省城一類城市小，又比其他省城城市大的有：青島、廈門、大連，重慶已經升級到直轄市了。這條劃分城市大小很重要，如重慶被批准為全國直轄市後，得到很多方面發展壯大的准許條件。
2、工業產值劃分，也就是所說的工業城市。按照這項劃分，寶雞市是西北第三大工業城市。
3、城市人口。
通過上述三鄉劃分對比，廣州哪項都遠遠大於寶雞。以佔地面積劃分城市大小通常不能衡量城市的大小，因為屬於哪類城市，國家才批准這個城市使用土地的大小。廣州市全市面積7434.4平方公里，市區面積3843.43平方公里。寶雞市東西長156.6公里，南北寬160.6公里，總面積18117平方公里，其中市區面積3625平方公里。 廣州面積也遠遠大於寶雞。
城市大小沒有按照歷史久遠區分大小的，如果按照歷史劃分，寶雞遠遠大於廣州。8000多年前關桃園遺址開啟了寶雞的文明，7150多年的北首嶺遺址是早於仰韶文化半坡遺址的一種文化遺存。5000多年前的炎帝在這里開啟了中華農耕文明。寶雞有700餘處舊、新石器時代的人類遺存，市區有距今8000－4000年的先民遺址80餘處。除在關桃園遺址（8000年前）發現大量陶器之外，還發現了數十件骨耜。這是在黃河流域第一次發現骨耜。骨耜的出土，說明寶雞地區原始農業的出現。
你把寶雞市佔地面積大於廣州的差錯，可能是把寶雞地區佔地面積，以廣州市區佔地面積比較而形成的差錯。寶雞市是陝西直轄市，寶雞市轄管各縣市，這和有些城市屬於地區管理城市有很大的區別，寶雞市是地級市，寶雞市的級別同等於地區，所以很多人不知道出現過類似差錯。
希望能給予你幫助

9. 大地灣文化的分布

從以來上遺址的分布情況看，我們可源以總結出某些規律和特點：其一，位於河谷地帶較低的河邊階地，除柳林遺址地處隴南山地外，其他均屬黃土梁峁溝壑區；其二，多處於大河與支流交匯的河口附近；其三，在某些較為適宜的區域，8公里—10公里左右就有1個史前村落。自1979年以後，陝西也陸續發現了一批大地灣文化遺存，經過發掘並見於報道的主要有：渭河北劉、白廟、臨潼白家村、寶雞北首嶺、關桃園等遺址，其中以2002年2月—7月發掘的關桃園收獲最為豐富，發掘面積2500多平方米，發現房址4座、墓葬6座、灰坑120餘個，出土陶、石、骨器300多件。這些遺址的分布特點與甘肅大同小異，一般位於渭河或其支流的河邊台地。大地灣文化先民之所以選擇上述地區，是因為臨近水源、地勢平坦、較為溫暖的緣故。